五公经的全文预言怎么解释?
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3、五公经原文年的预言:五公经全文
4、五公经原文年的预言:有谁五公经全文?
五公者。志公化公唐公宝公郎公是也
奉旨,立此经歌,刻在铜牌记上,南海普山岩下,二千年。忽于道光三十年,正月初一日午时,大震一声其岩自开,铜牌留记,流传救世。人见之三岁孩儿捉;水淹汉阳三千里;血染东吴八百波;双龙道光容易过;火烧清势起风波。当今若问真消息,马放辽东没奈何。
善者此经得便见太平时今者为君心不定黎民遭灾病寅卯二年出。
唐公相唤天台处宝公后来随算出经中救句歌只是多2022年出现。
后见化公求一言郎公便流传劝你世人多敬承志公空中听五公经原版原文。
志公便立此经宝公救世命若能抄写吾经注帝王名
遇到乾坤时世乱江南吴楚汉不信吾经勿传扬恐你遭灾瘴五公经预言2022灾难。
天下化作尘除灭心姓得到寅卯春即是太平辰五公经可怕的预言九女守一夫。
若信吾经寿彭祖数句立成语天地慢慢人来问富与贫五公经预言全文详解。
五公经全文戌年以来知年处亥年无定程若见吾不轻贱如对志公面
大乱之时子丑年白骨掩桑田各抄一本带防身得见太平春
心便奸种绝只是荒田绿倘见吾如故纸定见刀兵死
大变之年恶瘴盈速念志公经必生奸送恶相逢骸骨掩桑田
劝君不必若贪财恶年即便来明王出时登宝殿万里现
贵贱皆同一路行闭气莫相争更有恶风下界巡除灭恶心人
一切皆值虎天下通州府又行万病千灾祸此时定难过
山南财北父母啼流泪哭东西大战相逢杀一场了日定君王
猪狗相逢四五六黎民遭杀戮破田之年应消愁定难留
房屋遭拆作荒场何处过阳春富人死者无棺材贫困劫杀该五公经有名有姓太神奇了。
天使癀人消灭只是人心别人能受此经合家得安宁推背44象背弓姓张。
又主十家共一牛田地尽荒收镇在人家便安静还须烧香请人逢猛虎难回避 2022。
节候推来时世改善者留心在家家处处置茶汤果酒请僧
志公空中得相只在香烟上可怜厅馆及池塘变成荒预言很隐晦。
手执金尺下界来听汝卷兄弟十人无一个夜夜空房卧与九宫之战。
江南人死多凶暴天值凶时到姐妹独自守空厢流泪哭爹娘
须愁患病合家忧老鼠上牛头世上泪汪汪未得明王
天下终日刀兵动多少人惊恐眼前万事皆损坏几人家
男女锁链流军丁妻子被刀兵从然有屋无人住此神处十三年磨难。
黄班队队如家狗夜夜巡门走劝君行正莫行尽是五年差下元甲子灾难预言。
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太岁二年名子丑相见如猪狗善人得见除莫贱志公预言中华再出女皇。
多被虎食尽到处无还近欲知明王真出处海尘去
万里行走无一家田地绝桑麻身中病欲处明月在中五公经原文2021一2035年全解。
良田万顷将无用永绝人耕种水中鲤鱼无处走河畔空栽柳2022年寅年推背预言。
大路看见出青草尽是空街道石榴无地可安栽花发又逢霜
遍看荒田无房屋但闻哭走路随归头上小当空月皎皎
弓驽无弦空白放有斗无米量须知虎狼前后过都是人寿数2022年东方。
一个连丁口定是寅卯后凡人乐得早还乡不可弄刀枪
向前三口共一丁直上坐天庭尽去行劫掠不可除头足无垢3个预言。
其中一字多奇异劝君须当记一朝骨肉两分离占夺你妻儿枕中记预言2022全文翻译。
悬针直向里头生此是名卯时君王登龙位永远无灾危
劝汝切莫向前挫便是安身所太平世界好风光坐朝堂
恶者投军自灭亡满山河上下风光读卷局永保人安康
人死即是桥草露保朝不保暮春夏秋冬尽吉祥姓没灾秧
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朋友,你在给大家出无解难题哦。
有人说答案是末日,有人说是柯林。反正不一而足,不过总体看来你家人都对古籍有所研究啊!
出自《五公经》的谜语,说是猜后来***的姓名的。
呵呵。
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五代、北宋以来的《五公经》,由天台山志公、化公、朗公、唐公、宝公五公菩萨共撰转天图经“翻为长短句,歌三十六首”,“论下元甲子,未来之事,令众生知悉”。《转天图经》和《推背图》一样都是历代被官方禁毁的“妖书”。如《大元通制条格》 卷二十八载:“至元十八年(1281)三月,中书省御史台呈:江南行省咨都昌县贼首杜 万一等,指白莲教会为名作乱。照得江南现有白莲会等名目,《五公符》、《推背图》、《血盆》及应合禁断天文图书,一切左道乱世之术,拟合禁断。送刑部与秘书监一同 议得,拟合照依圣旨禁断拘收,都省准拟。”
《五公经》是一部专门讲劫难的书,向来被异端教派和明清以来的秘密教门所利用,作为他们宣扬劫变思想的重要依据。该书借五公,即唐公、郎公、宝公、化公、及志公之口,宣扬末劫来临时的种种征兆。经文称:若逢末劫之时,东南天上有“孛星”出现,长数仗,形状如龙,后有二星相随,东出西入,昼夜奔驰,放光红赤。前一星红光闪灼,后二星其光黄白,天下万民见到,即知是“末劫”来到。对于“末劫”来临之时的景象,该经写道:有红水飘荡,狂风猛鱼,红白不现,高山崩颓,坡塘尽行打破,人无所依,鸟无宿处。天下大乱,人民饥谨,十日无食。刀兵竞起,斗战相争,干戈不停。而且“乾坤星宿不定,日月星辰流移,江山河海黑黑昏暗,草野龙蛇不分。六国不顺,白骨堆山。”到那时,“善者又遭恶人害,天使魔王下界来,合家加忧愁。鼠尾牛头,男儿尽杀卧荒丘,女子作军俦。黄斑恶虎如家犬,昼夜寻门专咬人并猪羊。天下尽损伤人命,畜命乱纵横,不疏是亲情。造恶之人都尽死,住宅归邻近。万里行程无一家,目击起黄沙。良田万顷将何用,永无人耕种。”“可惜抛荒田与土,房屋无人住。可惜厅馆与橱房,长人尽抛荒。姑娘姐妹守空房,流泪哭爹娘,人与畜生都死了,难见圣明君。”在这一劫难过后,将出现一个太平盛世。“后出明王清帝君,山河光彩换朝廷。”可见,《五公经》的宗旨,是为了向人们预言,在劫难过后,将要改朝换代。因此,“末劫说”实际上是一种鼓动人们起来造反的说教,因此遭受到统治阶级的禁止。”
古籍和民谚是我们老祖先几千年的经验总结,有些事情跟现在的大数据概念道理相通,跟现代天文学的认知也是一致的。
诸葛亮《马前课》说:“前古后今,其道无穷”。意思就是任何事物都是往复循环的,历史也会周而复始,循环出现。盛极则衰,弱极则盛,相同的事情也会重复出现。
那么,传说中年景预测也不是不可能。
下面,风雷就一条一条引着大家看:
首先,看看“壬寅黑虎来,龙凤马驮财”
壬寅年属于虎年,壬在五行为水,而水在传统文化中,用黑色来表示,所以为黑虎。
老祖宗将六十甲子中的五个虎年分别命名,甲寅虎年为立定之虎;丙寅虎年为山林之虎;戊寅虎年为过山之虎;庚寅虎年为出山之虎;壬寅为过林之虎。
那龙凤马驮财是什么意思呢?意思是虎年,属龙、属鸡、属马之人今年都有不错的物质生活。
这种说法源自五行相生相克,马和“午”相配,“午”在五行中属“火”,“寅”属“木”,“木”生“火”,俗语中“凤”指的是十二生肖的鸡,“鸡”与“酉”配,酉属金,壬寅年是黑虎,黑虎为水,“水”生“金”。
所以壬寅虎年,属鸡的人比较好,最后“龙”和“虎”它们是相辅相成的关系,彼此之间既存在竞争,也存在共赢,我们看组词就知道了,比如成语“生龙活虎”。
《枕中书》,“壬寅是丰年,禾稻倍收全”。
意思就是今年容易风调雨顺,庄稼容易丰收,但是雨水多了就容易有大水,就算粮食丰收,吃的人却少了。
2022年的值年卦,是水火既济卦。解卦来说,这是一个有利的小吉卦象。
卦意为:原本水火相克不容,但此时是水火势均力敌的鼎盛状态,阴阳调和,和乐成功。
这个卦象,是事业有成,成功之象。
不过,不要过分沉醉在顺境中,懂得审时度势,见好就收,才能够有备无患,防范于未然。
然后再看《金陵塔碑文》,上面有一句话说:“人逢猛虎难回避,有福之人住山庄。繁华市,变汪洋。高楼阁,变坭岗”。
《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作,于民国七年(公元1918年)时发现。
猛虎也就是虎年,有福的人都住在山里,也就是说山里的人可以平安度过。
这句话正好与上面所描述的现象相互对应,寓意是今年容易有大水,并且是热水,也就是夏末秋初前后。
《推背图》的说法
第五十象说:“水火相战,时穷则变,贞下起元,兽贵人贱”,颂曰:“虎头人遇虎头年,白米盈仓不值钱,豺狼结队街中走,拨尽风云始见天”。“虎头人遇虎头年”也就是今年的壬寅年,因为壬寅为金箔金,金为白色,故名白虎。这也是《五公经》所说的是“白虎之年”。
粮食容易丰收,白米盈仓,但粮食多了却无人吃了,不值钱了。而“豺狼结队,兽贵人贱”,又代表着动物多人少。正如《五公经》中所说:“寅卯辰年八九月,遍地躺人不堪言;米熟五谷无人吃,丝绵衣缎无人穿”。
而“水火相战”与壬寅年的卦象“水火既济”相互对应,坎上离下,水在上而火在下。水下有火也就是热水,所谓热水也就是夏季之水。下面为火,火代表干燥,干燥则伤肺,有水又有火,水火相战,本身下面就不顺,又容易发大水。
而“既济”的六爻就是用过河来描述的,从第一爻开始过河,水到腰部,打湿屁股,最后一爻水已至头部,容易溺水。也就是说明年夏季容易有大水,人被冲走了,所以兽多而人少,动物结伴而行,老虎下山,与《枕中书》中的描述又不谋而合。
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大乱之时子丑年白骨掩桑田各抄一本带防身得见太平春
心便奸种绝只是荒田绿倘见吾如故纸定见刀兵死
大变之年恶瘴盈速念志公经必生奸送恶相逢骸骨掩桑田
劝君不必若贪财恶年即便来明王出时登宝殿万里现
贵贱皆同一路行闭气莫相争更有恶风下界巡除灭恶心人
一切皆值虎天下通州府又行万病千灾祸此时定难过
山南财北父母啼流泪哭东西大战相逢杀一场了日定君王
猪狗相逢四五六黎民遭杀戮破田之年应消愁定难留
房屋遭拆作荒场何处过阳春富人死者无棺材贫困劫杀该五公经有名有姓太神奇了。
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恶者投军自灭亡满山河上下风光读卷局永保人安康
人死即是桥草露保朝不保暮春夏秋冬尽吉祥姓没灾秧
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五公经的全文预言怎么解释?
本文2023-10-24 00:15:37发表“古籍资讯”栏目。
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