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精卫填海，后羿射日 ，刑天舞干戚，夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、共工怒触不周山 精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。《山海经》记述有一种鸟。它的名字叫精卫。精卫原来是炎帝宠爱的女儿，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她死了。女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。晋代诗人陶渊明写诗说：“精卫衔微木，将以填沧海”。后来人们常用“精卫填海”这句成语，比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗到底。

华顶雾茶

华顶雾茶产于浙江省天台山华顶峰，茶树大都种植于海拔800～900米山处。茶区气候夏凉冬寒，四季浓雾笼罩，冬季经常积雪。以色泽润绿，水色清澈，质香味浓被认为是我国绿荼中的珍品。……

萌菜

萌菜又名败酱草，其嫩茎叶供食用，可凉拌生食、可做汤，亦可作茶泡饮，食之略苦、稍涩，余味清香爽口，风味独特，促进食欲。据了解，萌菜不但和蔬菜一样含有人体所必需的蛋白质、维生素、微量元素、植物 。纤维等营养物质，而且胡萝卜素、抗坏血酸和核黄素含量均高于普通蔬菜。据书上记载，萌菜生长在高山中，是一种无污染、无公害的绿色食品。除此之外，萌菜还具有清热解毒、排脓消肿、补虚止咳等效果，尤其对预防肝脏疾病有良效。……

饺饼筒

饺饼筒是天台特有而最具特色的食品,每年清明,七月半,冬至和过年时,家家户户都包饺饼筒作为节日食品。近些年来也在立夏,中秋时吃。招待亲友有吃饺饼筒的习俗。……

豆腐皮

产品名称：豆腐皮　　产品产地：浙江 天台　　产品特性：外观呈淡**半透明状，质薄，手感柔韧，落水不糊，入口细腻，有香味。　　产品功能：清热润肺、止咳消痰、养胃、解毒、止汗　　产品简介：天台山特产——豆腐皮，营养价值较高，是豆制品中的精华。天台山特产——豆腐皮，营养价值较高，是豆制品中的精华。中医理论认为，豆腐皮性平味甘，有清热润肺、止咳消痰、养胃、解毒、止汗等功效。豆腐皮在天台民间生产已有上千年的历史，至今逐步形……

九精干

　　产品名称：九精干　　产品产地：浙江天台　　产品特性：纯天然的甜味食品。不加任何添加剂　　产品功效：补益健身，益寿延年，具有降血糖及降压作用，能防止动脉硬化，还有显著的抗结核作用。　　产品简介：多花黄精与一般黄精不同，只有少数几个高山地区有分布，生长缓慢，“一岁生一节，一年指甲大，十年长一尺”，因此采集也比较困难。　　产品历史：杜甫对黄精的抗老延年做诗赞曰：“扫除白发黄精在，君看他年冰雪容”。……

菩提树

产品名称：菩提树　　产品产地：浙江台州天台山　　产品特性：树 如柿，花亦大同，色白而光 润。　　产品简介：菩提树，是天台山一种具有神话色彩的树。旧译"荜钵罗树"，也译成"觉树"、 "道树"。未结蕊乃别抽一叶，长指半许，阔两指，乃结蕊于叶下，日则覆子以蔽秽，夜则捧子以承露。秋社后取子为珠，十百中必有一二如罗汉者谓佛头，他处所生则无之。今以此珠令人念佛，佛称……

肉丸糊麦饼

产品名称：肉丸糊麦饼　　产品产地：浙江天台　　产品特性：肉丸糊麦饼以麦粉和肉腐做成直径约20厘米，厚约3厚米的圆薄饼。　　产品历史：很久以前，天台有户人家讨媳妇，一天女方突然上门看望。家中没好菜，临时上市买又来不及，正好家中有一碗未吃的肉丸，主人急中生智，把肉丸捣糊，做成麦饼。从此，女方来男方相亲，总是以肉丸糊麦饼和桂圆茶相待。产品简介：肉丸糊麦饼是天台风味仪器中和饺饼筒齐名的食品，常常用于招待高贵客人。麦饼圆形……

隋梅

产品名称：隋梅　　产品产地：浙江天台山　　产品历史：隋梅相传为章安大师手植，至今已1300多年，是国内三株最古老的梅树之一。　　产品简介： 隋梅高10米，胸径粗45厘米，冠幅7米。古干虬枝，主干已经腐朽，旁生支干，攀附于主干，犹似千年古藤。来天台山游览的宾客总以一睹隋梅英姿为快。许多文人墨客竞相撰文吟咏。郭沫若有诗调侃：塔古钟声寂，山高月上迟，隋梅私自笑，君梦复何痴。邓拓《题梅》诗最为传神：剪取东风第一枝，半帘疏……

笋茄

产品名称：笋茄　　产品产地：浙江 天台　　产品特性：口感脆软、清香鲜美　　产品组成：低脂肪、低糖、富含植物蛋白质和钙、磷、铁、镁等矿物元素　　产品功效：不仅有利于增进食欲，促进消化和排泄，更具有预防大肠癌和高血压之保健功效。　　产品简介：为天台山所特有，以毛竹笋为主要原料，采用传统加工工艺制作而成，先将幼嫩的竹笋去皮后放入锅内，加上适量的食用盐烧开，再用文火煮六至七个小时，然后烘晒，一般需要七至十天才能烘干。由于这……

天台山蜜桔

产品名称：天台山蜜桔　产品产地：浙江天台上　产品特性：个大肉厚、汁甜核小，体型适中、薄皮无核、味甜汁多　产品季节：金秋桔熟季节　产品简介：天台山蜜桔，遍植全县各地。自平镇花墅至城关北门飞鹤山一带三十里铁质土岗低阜，尤为著名。1958年在飞鹤山畔办起了柑桔场，经数十年科学培植，培育出一种体型适中、薄皮无核、味甜汁多的良种桔，以后迅速推至全县，产量已逾亿吨。　产品历史：天台山蜜桔还是世界各国的&q……

天台香鱼

产品名称：香鱼　产品产地：浙江台州天台　产品特性：香而无腥气，肉质鲜嫩，醇美可口。　产品成分：含有蛋白质、脂肪、铁、核黄素、钙、磷等多种成分。　产品功效：具有益肺止咳、宽中健胃、利水、补虚劳的功效。　产品简介：天台香鱼主要产于苍山东麓的泳溪之中，离东海仅四十余里。香鱼于秋季在泳溪深潭中产卵，此后，溪水逐渐寒冷，仔鱼游至下游。冬去春来，溪水回暖，小香鱼又溯流而上，在泳溪长大，至秋后产卵。这种独特的……

　　中国天台宗的寺院有很多最著名的有：

　　国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积73万平方米。隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。

　　天台万年寺在浙江省天台县城关镇西北万年山麓，为天台山名寺古刹之一，最早建于唐大和七年(833)，会昌(841-846)中废。宋雍熙二年(985)改寿昌寺，奉敕造罗汉516尊像。建中靖国初(1101)毁于火，崇宁三年(1104)重建，绍兴九年(1139)改为报恩，广孝和光孝，后复为万年寺。

　　华顶讲寺（华顶寺）位于浙江省天台山风景区的华顶峰下，距天台县城25公里，海拔1098米，后晋天福元年（936），由禅宗法眼宗二祖德韶法师所建，初名“华顶圆觉道场”，宋治平三年（1066）改名善兴寺，民国以后改华顶讲寺。

　　天台高明寺坐落在天台县城东北10公里的幽溪之旁。它是中国佛教天台宗创始人智者大师（538-597）亲手创建（当时称幽溪道场）。在佛教天台宗的发展史上，具有显著的地位。从智者塔院东下五里，即高明寺。为智顗手创天台山十二古刹之一。。它是中国佛教天如宗创始人智顗（538——597年）亲手创建的，在天台宗的发展史上，具有显著的地位。

　　方广寺位于莲花峰下，建于梁武帝天监二年(503年)，历经兴废，明代崇祯年间，堵允锡与王夫之兄弟等又进行了修缮。寺有正殿和祖师殿，寺侧有"二贤祠"，专为纪念南宋朱熹、张式到此游览和讲学而建，寺周围有黑沙潭、黄沙源、石漳潭、白沙潭等，黑沙潭。。南岳高僧之一的惠海来到这八座青峰围绕的狭长山谷中，见此地与世隔绝，岩壑幽邃，就在这里结草为庵。据<一统志>载：一天，惠海正在庵中诵经，忽然有五位身材伟岸的壮士求见。来人面容各不相同，分青、黄、紫、白、黑五色，都身穿白袍。五人请求惠海和尚允许他们听经学佛。惠海问他们是何方人氏，他们回答说是南岳山中的五位龙神，如果允许他们听经，他们愿意让出一块平地，献给惠海建造寺院。惠海答应了他们的要求。当天晚上，山谷中乌去骤起，霎时雷声隆隆，大雨滂沱，传来阵阵“哗啦啦”的响声。第二天清早，惠海起来一看，只见山下出现一块宽敞的平地。惠海到处化缘募捐，在这块平地上建造了一座规模宏大的寺院，寺名方广，寓佛法“十方广布”之意。这就是<南岳志>上记述所谓“五龙听经，平沙献地”的故事。

女娲补天的神话故事：

传说在远古时期，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，百姓安居乐业，世间一片祥和。后来共工与颛顼争帝位，共工输了之后，一气之下撞向了不周山，导致天柱断裂，洪水泛滥，百姓处于水深火热之中。

女娲不忍心她的子民陷入巨大灾难之中，便决心炼石补天。于是女娲周游四海，遍涉群山，最终选择了东海之外的海上仙山—天台山。因为只有天台山才出产练石用的五色土，所以女娲选择天台山来炼补天用的石头。

女娲在天台山顶将巨石堆起来当炉子，取五色土作为原料，又借来太阳神火，用了九天九夜，才炼就了五色巨石36501块。之后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。用完之后剩下了一块，被遗留在天台山中汤谷的山顶上。

天补好之后却没有支撑的柱子，于是女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。为了不让天台山沉入海底，女娲将天台山移到东海之滨的琅琊。

女娲将天补好之后，百姓们在天台山载歌载舞，庆祝补天成功，并且在人间建立了许多的女娲庙。让人们前往朝拜，香火十分旺盛。

女娲的历史地位

女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。

先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值：

一是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料。

二是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用。

三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用。

四是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。

一、我国主要江河水资源概况 中国江河众多，全国大小河流总长达42万km，流域面积在100km2以上的河流有50000多条,流域面积在1000km2以上的河流约1500条。河川径流总量为27115×1012m3，折合径流深284mm，分布在十大流域之中。但因受地形、气候的影响，河流在地区上分布很不均匀，绝大多数河流分布在东部气候湿润多雨的季风区，西北部气候干燥少雨，河流稀少。其中长江流域径流量为9513×1011m3，居全国第一位；珠江流域径流量为4685×1011m3，居全国第二位；雅鲁藏布江径流量为1654×1011m3，居全国第三位。 根据历史记载，在二千年以前，我国很多源远流长的河流就为中华民族提供灌溉和航运。在数万条河流中，可选出年径流总量大于70亿m3的大河流27条，如表16所示。 表16中除列出主要河流的年径流总量及深度外，还列出其流域面积、长度和年平均流量。各大河流中，其年径流总量大于1000亿m3的为长江、珠江、黑龙江及雅鲁藏布江；年径流总量在300～750亿m3的有澜沧江、怒江、闽江、黄河、钱塘江、淮河及鸭绿江。 表16中河流长度超过1000km的有10条，依次为长江、黄河、黑龙江、珠江、雅鲁藏布江、澜沧江、怒江、辽河、淮河及海河。如果按流域面积大小排位，则为长江、黑龙江、黄河、松花江、珠江、淮河、海河、雅理藏布江、辽河。 表16 中国主要河流年径流总量及其它特征值 (水利系统按1956～1979年同步期资料统计) 按径流总 量次序 河名 注入的 湖或海 1 长江 东海 2 珠江 南海 3 黑龙江 鄂霍次克海 4 雅鲁藏布江 孟加拉湾 5 澜沧江 南海 6 怒江 孟加拉湾 7 闽江 台湾海峡 8 淮河 黄海 9 黄河 渤海 10 钱塘江 东海 11 鸭绿江 黄海 12 韩江 南海 13 海河 渤海 14 瓯江 东海 15 元江 北部湾 16 伊犁河 巴尔喀什湖 17 李仙江 北部湾 18 辽河 渤海 19 九龙河 台湾海峡 20 额尔齐斯河 喀拉海 21 龙川江 孟加拉湾 22 鉴江 南海 23 漠阳江 南海 24 南流江 北部湾 25 飞云江 东海 26 下淡水溪 台湾海峡 二、水系分区——地表水资源分区。太平洋流区主要有长江、黄河、黑龙江、珠江、辽河、海河、淮河、钱塘江、澜沧江等河流；印度洋流区有怒江、雅鲁藏布江；北冰洋流区只有额尔齐斯河，流域面积最小；内陆河流域面积占347%。 全国按流域水系划分为十大片（一级区），即以长江、黄河、珠江、淮河、海河、辽河、黑龙江等江河为主体，纳入其邻近的独流入海和出境河流，各成一片，浙闽台诸河、西南诸河以及内流区诸河也分别连成一片。 中国的内陆河大致可分为内蒙古、河西、准噶尔、中亚细亚、塔里木、青海、羌塘等7个区域。43 338 615 194 1106 15 元江 北部湾 一、我国主要江河水资源概况 中国江河众多，全国大小河流总长达42万km，流域面积在100km2以上的河流有50000多条,流域面积在1000km2以上的河流约1500条。河川径流总量为27115×1012m3，折合径流深284mm，分布在十大流域之中。但因受地形、气候的影响，河流在地区上分布很不均匀，绝大多数河流分布在东部气候湿润多雨的季风区，西北部气候干燥少雨，河流稀少。其中长江流域径流量为9513×1011m3，居全国第一位；珠江流域径流量为4685×1011m3，居全国第二位；雅鲁藏布江径流量为1654×1011m3，居全国第三位。 根据历史记载，在二千年以前，我国很多源远流长的河流就为中华民族提供灌溉和航运。在数万条河流中，可选出年径流总量大于70亿m3的大河流27条，如表16所示。 表16中除列出主要河流的年径流总量及深度外，还列出其流域面积、长度和年平均流量。各大河流中，其年径流总量大于1000亿m3的为长江、珠江、黑龙江及雅鲁藏布江；年径流总量在300～750亿m3的有澜沧江、怒江、闽江、黄河、钱塘江、淮河及鸭绿江。 表16中河流长度超过1000km的有10条，依次为长江、黄河、黑龙江、珠江、雅鲁藏布江、澜沧江、怒江、辽河、淮河及海河。如果按流域面积大小排位，则为长江、黑龙

1、《女娲补天》

中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其神话。

2、《大禹治水》

大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。

面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

3、《精卫填海》

精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

4、《夸父追日》

《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。

扩展资料：

中国神话反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。

神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。

-中国神话

　　天台山素以“佛宗道源、山水神秀”享誉海内外。那你知道天台山 传说 故事 有哪些吗下面是我给大家分享的天台山传说故事，欢迎大家阅读。

天台山传说故事：三仙下天台

　传说很早很早以前，一天夜里，有三个神仙来到天台山。他们是石仙、塔仙和海仙，奉玉帝之命，一个到石梁造桥，一个到国清寺造塔，一个把海水赶到苍山峇的地方。

　造桥的石仙来到石梁，只见飞瀑从天而降，水花飞溅，一泻千丈;两峰对立，两边都是悬崖峭壁，必须从中间架一座桥。那石仙好气力，双手抓住两边的岩笋，使劲一拉，哗啦一声，两峰连接在一起，变成一座石梁桥。这座石梁桥长二丈，背宽五寸，龙形龟背，又窄又险，桥上飞瀑临空，桥下水流湍急，身临其地，惊心动魄。石仙造了石梁桥，无事可做，时间还只半夜，灵机一动，想戏弄塔仙和海仙一下。他装作公鸡，“喔喔喔”地啼叫起来。

　一鸡唱，百鸡应。鸡鸣早看天，黎明在眼前。神仙做事是不让凡人知道的，造塔的塔仙摄去了附近各村的青年，搬的搬，垒的垒，人来车往，川流不息。塔身已经完工，正准备放上塔头。塔头已经造好，放在五里外的金鸡岭。听到鸡啼，来不及装上，塔仙就偷偷地遁走了。这天夜里，附近各村的青年都做了一个梦，梦见自己担着家里的灶砖到国清寺造塔。醒来一看，国清寺前果然多了一座塔。这座塔看上去呈暗红色，传说就是灶砖造的，但它还少个头。塔头在金鸡岭拿不过来，人们就在那里造了座寺，叫“塔头寺”。

　那赶海水的海仙，来到碧波万顷的东洋大海，手里挥着神鞭，赶着海水，朝天台峇而来。一路上海水所到之处，水浪哗哗，波涛汹涌，鱼虾成群，上下欢腾，平地顷刻变成海洋。谁知海仙刚把海水赶到三门海游地方，忽听一声鸡啼，心里一慌，把海游当作峇，以为到了目的地，马上遁走了。所以，峇地方仍是一片陆地，看不到海，海水到海游就不上来了。现在，欢岙口还能看到一块小岩石，传说是海仙把船桩都早已埋好了哩。

天台山传说故事：国清寺的由来

　天台山国清寺，是个隋代古刹。说起来历，还有段古老的传闻。

　隋朝时候，有个名叫智戒的人，早早出了家。他想找个名师，便穿着芒鞋，背着包袱，到处寻找。

　这天，他来到江陵，放下包袱，刚往床上躺下，恍惚中，自己又穿起芒鞋出去了。他沿着一条大道往前走，不觉来到一座高山前面，抬头一望，这座山奇岩怪石，流泉淙淙，心里喜欢极了，就沿着一条山涧往里走。他转过三道弯，爬上三条岭，突然眼前出现一个山坳。山坳里松竹翠绿，杜鹃火红，好一派仙景!智戒站住脚，东看看，西望望，这山坳坐北朝南，靠北面是座高高的山峰，山峰向两侧延伸，就像两条手臂抱着这个山坳，样子真像一个燕子的窠哩。

　智戒看得呆了，心想，真是一处福地呢……正想着，猛听得远处有人叫着自己的名字。顺着声音望去，北边那座山顶上有三块岩石，当中那块岩石上，端端正正坐着一位老和尚，正朝自己招着手哩。

　智戒想：他在叫我上去吗可是看看面前，是一条三丈宽、十丈深的山沟，沟底的水又深又急。过了沟，又是一堵几十丈高的峭壁，连山羊都上不去。

　智戒站在山沟边难住了。这时，山顶的老和尚说话了：“弟子弟子别发愁，我来扶你上岭头。”

　话音刚落，伸出右手，一尺、两尺，一丈、两丈……一会儿就从山顶伸到智戒身边，一把握住智戒的手，说：“弟子弟子用把劲，快快起步上金岭。”智戒觉得有一股热气，从手上传到身上，再从身上传到脚下，顿时浑身是劲，身轻如燕，才一迈步，就“呼”的一声飞了起来，飞过山涧，飞上绝壁，来到老和尚身边。

　智戒刚刚站住，一看，老和尚的手臂不知什么时候已经缩了回去，又跟普通人一模一样了。智戒“扑通”跪了下去，那和尚搀起他，微微一笑说：“你有缘能到此，你当居于此，终于此。”说完起身就走。智戒疾步紧跟，哪里追得上呀!慌乱之中，被一条古藤绊了一跤，惊醒过来，原来是一个梦。

　智戒想着梦中的情景，又惊又喜，但梦中见到的这座山，它叫什么山，又在哪里呢

　第二天，他就穿起芒鞋，背起包袱， 决定 访遍 天下 名山。

　山重重，水茫茫，智戒走了一天又一天。这一天，他沿着一条山溪往里走了十几里，又爬上一道笔陡笔陡的山岭，眼前真的出现一个像燕子窠那样的山坳。他抹了抹汗，解开衣襟扇扇凉，吐口长气说：“啊，总算找到了!”

　正想找个地方歇歇，忽听后面有人叫他，智戒回身一看，是个慈眉善目的老和尚，还真有点像梦中遇到的那人呢!

　智戒问了对方，才知道这山叫天台山，这老和尚法号叫定光。言谈中，智戒见他禅苦学深，气宇非凡，便决定拜他为师。定光也不客气，只笑笑说：“弟子今日千辛万苦来到这里，足见你诚心诚意。这佛陇有金峰、银峰，金峰我已居住，你到银峰去吧!”说着拉过智戒，指着南面一座山峰说：“就是那一座。”

　辞过定光，智戒来到银峰，砍来树，斫来竹，搬来石块，割下茅草，造了一间茅草屋，取名叫作“净名堂”，住在那里，专心致志地研究佛学。真是功夫不负有心人，过了几年，智戒终于在净名堂里创建了佛教“天台宗”。

　天台宗创建以后，名气愈来愈大，传遍了大江南北，信徒越来越多。净名堂住不下了，智戒领着大家盖了高明寺，又盖了华顶寺，前前后后，一共在天台山盖起了十一所大寺院。可是，这样还住不下呢!

　这天是八月十五日，智戒照例到金峰拜见师父定光，坐下喝了一口茶，又轻轻吁了一口气。定光说：“弟子，你有什么心事呀”

　智戒说：“我正想找师父帮忙呢。只因天台宗愈传愈广，信徒愈来愈多，如今虽然造了十一所寺院，但这些寺院不是山高路险，就是地形局促。若天台宗再传开去，信徒就将更多，所以我想求师父再指点一处胜地，建个‘祖庭’，以备来日之用。”

　定光说：“难为你有这样一片诚心。好吧，明日你下佛陇，往东南方向走出十里，那山口有个盆地，周围五峰环抱，中间双涧回澜，名叫银地。银地银地，智者宜住。”——因为定光讲了“智者宜住”这话，后来智戒就叫智者。

　第二天，智戒拄着拐杖，兴冲冲地下了山，往东南走了十里，果然找到银地。当日喜滋滋回到佛陇，对定光说：“师父，找到了，真是个好地方呀!”

　定光说：“地方好，寺可造，可是你还要记住六个字。”

　智戒问：“哪六个字”

　定光说：“寺若成，国即清。”

　智戒回到净名堂，心里不住地念着这六个字。他想，当今尘世，战乱频仍，奸人当道，平民遭殃。师父说寺院如果建成，国家就能清平，国家清平，百姓就能安居乐业，这多好呀!于是，他歇也没歇，点起蜡烛，连夜画起寺院的图样来。

　这一年，智戒已经九十多岁，年老体衰，加上日夜劳累，图样刚刚画好，还没有开工就病倒了。

　弥留之际，智戒把大弟子叫到床前，拿出图纸，说：“这是银地祖庭的寺院图样，是我一生心愿所在。我死后，你一定要把这寺院建成。定光师传下‘寺若成，国即清’六字箴言，更要牢牢记住。寺院建成以后，就叫‘国清寺’吧!”

　智戒圆寂之后，大弟子就开始建造国清寺，花了不少时间才建成。

　现在，“寺若成，国即清”这六个字还刻在石碑上，竖在国清寺放生池的旁边。

　在佛陇坳的北面山上，有一字形排列着的三块大岩石。由于智戒来到天台山之前，在江陵曾经梦见过相似的三块岩石，而且有一和尚在石上向他招手，后来以梦作真，就把它起名为“定光招手石”。

天台山传说故事：长明灯

　传说国清寺的大雄宝殿过去有盏长明灯，是盏“神灯”。神灯只助好人，专治坏人，很久以前曾经发生过这么一件事。

　那时，国清寺附近有个财主，家有良田百亩，每年要雇长工。这年冬去春来，眼看春播就要开始，财主还没雇到长工。他正站在门口焦急地等候，忽见一位身材魁梧的年轻人走过来，他便拦住 问道 ：“你会不会干田里活”

　年轻人说：“扶犁操耙，样样都能。”

　财主一听笑了，“好，好，我正缺一个长工，你如果在我家里做，工钿一年一头牛。”

　年轻人想了一想，谋生不易，一头牛的工钿倒也丰厚，就点点头答应了。

　转眼就是三年，年轻人想算清工钿，回去成家立业。不料，财主嘿嘿笑了几声，拎出三瓶素油递给他。

　年轻人吃了一惊，责问说：“当初讲好一年一头牛，怎么变成一年一瓶油了呢”

　财主两眼一横说：“你真是做梦吃绿豆芽爽口，我分明说好每年一斤油。你再胡来，我就把你告到官府。”

　年轻人想：堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来!告到官府，我是输定了的。罢罢罢，索性把这三瓶油捐给国清寺，去点长明灯，也算我劳苦三年，积个功德。

　这天，国清寺的方丈对小和尚说：“今天下午，有位大施主要到国清寺来，你要大开山门迎接，办好素斋招待。”小和尚吃过中饭，就在寺门外面等候，他左等右等，一直等到傍晚，才见一位年轻农民足穿草鞋，手提三个油瓶，大步向寺院走来。小和尚上去询问。那年轻人说：“我有三瓶素油，送给寺庙点灯，以表心愿。”小和尚想，只送三瓶素油，也算大施主但看看四下，并无别人前来，还是按照方丈的吩咐办事。

　年轻人在寺中受到热情款待。吃完晚斋，小和尚陪他到大雄宝殿，他就亲手将三瓶素油倒入长明灯的灯座里。

　油刚倒入，那长明灯顿时大放光明，比平时要亮好几倍，连菩萨的眉毛都看得清清楚楚了。小和尚十分惊奇，赶忙去问老方丈。老方丈说：“这三瓶油是他三年血汗凝成的，所以非同一般。等会儿灯下将有东西滴下，你 收集 起来装到他带来的三个瓶中，让他带回就是。”

　小和尚回到大殿，只见灯下有一摊红色的碎屑，就一点一点收进瓶里，给年轻人带回。

　第二天，年轻人回到家里，打开瓶子一看，金光闪闪，非同小可，原来竟是三瓶金子。他惊喜万分，就用这些金子成家立业。

　年轻人献油得宝的消息，不久就传到财主的耳朵里。他想：长工用三瓶素油，在国清寺换回三瓶金子，我不如带十车素油到国清寺去献佛，一定能够得到更有价值的东西。

　第二天，国清寺方丈告诉小和尚，今天有位施主来，你只要开边门让他入内，随便招呼一下便可。小和尚出了寺门，只见远处黄尘飞扬，十辆油车“咯吱咯吱”来到寺门前，车后还跟着一位财主。一问，方知他是到国清寺献油的。小和尚十分奇怪：这么一位大施主，方丈为啥不热情相待呢再一想，方丈素有先见之明，我何必多去怀疑。

　财主进入大殿，就急忙叫小和尚把油倒入长明灯中。不想油一倒入，大殿当即暗淡无光。小和尚又跑去问方丈是何缘由。方丈说：“他送的油虽多，但都是不义之财，所以不会发光。等会儿他来索取回礼时，你把这件淡色袈裟，将灯中滴下的东西揩上去送给他，让他回去就是。”财主加好油，便在殿中转来转去等待着。不一会儿，小和尚拿来一件袈裟，揩上灯里滴下的黄褐色黏物递给他。他抱着袈裟，就急忙回家。

　财主回到家里，为了显显自己威风，就把县太爷和亲朋好友都找来，在大厅上设宴看宝。酒过三巡，他将袈裟捧上大厅，让人观赏，看完以后，往自己身上一披，谁知那财主竟顷刻之间变成一只没尾巴的黄牛了。

　没等大家弄清是怎么一回事，这只牛“哞哞”叫了几声，就飞快地奔到长工家去了。

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—天台山