正一教和全真教两者的侧重点是不同的，因此是没有办法区分高下的。

正一道和北方全真道在义理和修行方法上都有不同。道教全真道和正一道的主要区别：

一、全真道

1、创建时间：金末

2、主要经典有：《道德经》、《般若波罗密多心经》和《孝经》（主张道、佛、儒三合一）

3、主要特征：重内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之术（冶炼金银之术），以修真养性为正道

4、戒规：道士必须出家住宫观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律

5、传播地区：全国道教宫观大部及北方地区道教属全真派

二、正一道

1、形成时间：元代

2、主要经典：《正一经》

3、主要特征：以行符箓为主要特征（画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾）

4、戒规：道士可以有家室，可不出家，不住宫观，清规戒律也不如全真道严格

5、传播地区：主要流行在江南和台湾省。

扩展资料：

道教概况

道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。

在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。

直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。

老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。

道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本源。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。

学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。

主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教。

道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙。

常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修炼者。

道教是张道陵创立的，

全真教是王重阳创立的，

王重阳不是张道陵的弟子

道教和全真教的目标是一样的。

道教和全真教都尊拜老子、黄帝以及上古仙人。

道教的内容杂，什么都包括，更像是自然科学。

全真教的内容非常简单，就是修炼。

道教和全真教都有分支，但是其实也不算啥分支，就是弟子多了，师傅一不在，弟子就各练各的。

如果想了解，建议多了解道教，他的覆盖面广。

如果想修炼，建议多学全真教，或者是全真名下的龙门派，这一派还是趋向于真功夫的。

我只能解释到这了。

一家之言，经供参考。

全球道教主流宗派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于重阳全真开化辅极帝君 。以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为宗旨，并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗，开启了道教浓墨重彩的新篇章。[1]

创建者王喆，道号重阳子，陕西咸阳人。早年曾应武举为武状元，入仕，后辞官归隐。正隆四年(1159)，在甘河镇遇仙，相传为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。其中龙门派祖师丘处机以74岁高龄，自山东昆嵛山西游35000里，在中亚机遇成吉思汗，成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话，获得崇奉而呼之为“神仙”，拜之为“国师”，掌管天下道教，为全真道的大发展奠定了基础。

清初著名道士王常月，提出“戒行精严”，整顿教门，开创“龙门中兴”，促进全真道复兴。全真道在阐发内丹学方面最是成绩斐然。在明清道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”，其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。全真教除了全面而深刻的继承了中国传统道教思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化内容重新整理。为今时今日的道教奠定了根基。明清两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区广泛传播。成为几乎所有道家洞天福地的主人。

全真教始终代表世界道教正宗。当今中国道教协会会址即为全真道三大祖庭之一的北京白云观。