这块匾是吴钟俊题赠贡生左宜的。该匾的正文是承先裕后，意思是光耀祖宗、福荫后代。题写该匾的是状元吴钟俊，道光十二年壬辰科一甲第一名，赐状元及第。君命提督福建全省学政是职位，说明这个吴大人是福建提学，管理福建全省的文教科举。翰林院修撰是考中状元之后正式任命官职之前的职位，清制一甲一名任翰林院修撰，二三名任翰林院编修。二、三甲任翰林院庶吉士。担任编修后该员授予正式官制是詹事府右春坊的右中允。詹事府在康熙年间是管理太子日常生活的官署，后期成为管理文化的多余官署之一，专备翰林院迁转之资。该吴员的品秩：提督学政一职无品秩，一般由翰林院派员充任，三年一任，按原品到任。国子监司业、左右中允均为正六品文官。翰林院修撰是从六品文官。由此可见吴钟俊为当时清朝的一名正六品文官。而正六品文官在清朝多如牛毛。按照现在的官制介乎于县级正职和地市级正职之间，清朝知县为正七品，知府为从四品。知府以下有同知、直隶州知州为正五品，知州从五品，府通判正六品，州通判从六品，知县正七品。而府通判相当于现在的市长助理。为：为的意思就是做、写、颁的意思。而左宜则是贡生。府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。贡生相当于举人副榜，取得贡生的功名理论上可以当官，但是清中末捐纳风气盛行，有钱人家都会花钱捐个贡生的功名来光耀门庭，所以左宜是考上的还是捐纳所得不得而知。纵上述，该匾属于当时的一个省督学题写给该省的一个学生的匾额。就历史价值来说，这样的匾额全国应该不少。由于题写的官员属于清朝的中下级官员（后来当上了礼部侍郎，虽是二品大员，但是毕竟名气不大）所以可供研究的素材不多。市场价值不太清楚。你们老辈的人说祖上有人中过状元如果是凭这块匾的话，那就是理解错误了。做过知县到不奇怪，贡生已经是可以做官的。 楼上不懂，上书房行走的意思就是在上书房当差的意思，是皇帝赐给的一种荣誉。只能说他是皇帝的近臣，但不一定是宠臣，上书房行走和军机处行走在有清一代太多了。 其次，道光十九年既鸦片战争爆发前一年是1839年，至今还没有200年呢。 还有一点要补充的是，有清一代一般是写钦命而不是君命。楼主是否写错了呢？

古建筑是指具有历史意义的古代民用和公共建筑以及包括民国时期的建筑，在中国一些古老及旅游城市还留存着大量的古建筑，要从发展的角度来看待以及保护古代建筑和文化遗产。

中国古建筑基本以明、清古建筑的主要建筑形式，基本建筑特点以斗拱、单体造型、方正严整、山水园景等特点。

其中为建筑人士具体介绍斗拱的具体内容：

1、以木结构体系为主。木结构体系的优点很多：如维护结构与支撑结构相分离，抗震性能较高；取材方便，施工速度快等等。同时木结构也有很多缺点：易遭受火灾，白蚁侵蚀，雨水腐蚀，相比砖石建筑维持时间不长；成材的木料由于施工量的增加而紧缺；梁架体系较难实现复杂的建筑空间等。不过，中国古代建筑中也有少量砖石建筑和金属建筑，如《史记索隐》中称：“石室金匮，皆为国家藏书之处。”；如《水经注》中有多处记载，《渭水篇》：“磻溪旁有一石室，盖太公所居也”。砖石结构多用于塔式建筑。金属建筑以铜为主，著名的铜建筑实例有北京颐和园宝云阁、湖北武当山金殿和昆明太和宫金殿。

2、中国木结构体系历来采用构架制的结构原理：以四根立柱，上加横梁、竖枋而构成“间”，一般建筑由奇数间构成，如三、五、七、九间。开间越多，等级越高，紫禁城太和殿为十一开间，是现存最高等级的木构古建筑。立面上划分三个部分：台基、屋身、屋顶。其中官式建筑屋顶体型硕大、出挑深远是建筑造型中最重要的部分。屋顶的形式按照等级分为：单坡、平顶、硬山、悬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖、重檐、盔顶等多种制式，又以重檐庑殿为最高等级。

3、斗栱是中国木架建结构中的关键部件，其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托出檐部分的重量。

4、特异的外部轮廓：多层台基，色彩鲜艳的曲线坡面屋顶，院落式的建筑群，展现广阔空。两千多年前汉墓砖画上已经有院落建筑的表现，及至明清最宏大的建筑群——紫禁城，也采用的复杂的围合形式。

在建筑思想上，中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。同时，天人合一思想同样体现在中国古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。注重建筑，城市选址；建造时因地制宜，依山就势，园林体现尤其明显，强调风水。

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序

第一讲 从“墙倒屋不塌”说起

第二讲 北京——中国古代城市规划的杰作

第三讲 从四合院到紫禁城

第四讲 从兵马俑到清陵

第五讲 祭祀

第六讲 祖宙与祠堂

第七讲 佛教建筑与佛山

第八讲 佛塔

第九讲 伊斯兰教与清真寺

第十讲 皇家园林

第十一讲 私家园林

第十二讲 院落住宅

第十三讲 乡土建筑

第十四讲 牌楼、华表、影壁及其他

第十五讲 建筑装饰

第十六讲 龙的世界与狮子王国

第十七讲 神异的色彩

第十八讲 古建筑与风水

第十九讲 国微上的天安门

第二十讲 梁思成与中国建筑

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