1、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会 旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异， 发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。 2、左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。 3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。 犯寅卯二字，非*即绝，不可轻用。 4、水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝， 并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。 5、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退 败田产，久则败绝。 6、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。 7、水出壬子方，冲破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此名 过宫水，有寿无财。 8、水出干亥方，名过宫水，情过而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年 有丁有寿无财，水不归库故也。 9、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。初年亦有稍利 者，先伤三门，有丁无财，有财无丁，有功名即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方 消水故也。 10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣， 并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门，次入别门。凡病死二方，消水发凶相似。 11、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十 有九绝。先败绝长房，次及别门。 12、右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎 方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者， 出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。 ○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财，贫如范 丹，不可误作胎向胎方去水论。

辰戌丑未为四墓(库)，四大水口包括墓绝胎，而不是分而论之，若分而论之，则十二地支皆为墓库！你问的丙为水，乙为龙，谓乙丙交而趋戌火局而非水局也！阳从左边团团转，阴从右路转相通，故寅起长生顺行以论水，午起长生逆行以论龙。

风水水法，风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。

十二长生水法

水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。

四大救贫水法

杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。

羊刃禄堂水法

杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。

如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。

三合水法是一种中医的煎药方法，口诀顺口溜如下：

煎药要用三合水，

药材先洗再泡透。

文火慢炖，出汤好，

搅拌均匀，效果高。

一个简单而易记的口诀，帮助记忆三合水法的关键步骤。三合水法是中药煎煮的常用方法，通过洗涤药材、浸泡、炖煮等步骤，提取药材的有效成分，以达到治疗或保健的目的。学习和掌握这个口诀可以帮助你正确使用三合水法进行中药煎煮。

三合水法是一种传统的中草药煎煮方法，常用于中医药学中。将草药按一定比例混合后加水煎煮的方法。三合水法是将草药分为三类：首先是主草药，也称为君药，它是治疗目标疾病的主要成分、它在配伍中起到调节和增强药效的作用、它用于改善煎煮时的性质和味道。

按照三合水法，将这三类草药按一定比例混合后加水煎煮。先将主草药放入水中煎煮一段时间，然后再加入辅草药，加入使药草药。整个煎煮过程需要严格控制火候、时间和水量，以确保草药能够充分释放出药效，并保持药物的协同作用。

三合水法在中草药煎煮中被广泛应用，因为它能够有效提取草药的有效成分，使药效最大化。同时，通过合理的配伍和煎煮过程中的处理，还可以减轻草药的副作用和增加其可接受性。

三合水法是指混合水的加法原则

一加一等于二，水量变多不费力；

二加一等于三，搅拌均匀更出色；

一加二等于三，流淌间无障碍。

这个顺口溜可以帮助你记住三合水法的基本原则。简单而有趣的口诀可以让学习更加轻松和容易记忆。记住口诀后，将更好地理解和运用三合水法。

需要注意的是，三合水法在具体草药的搭配和用量上会有所差异，需要根据具体的病情和医生的建议来进行使用。在使用中草药时，最好在专业医师的指导下进行，以确保安全和有效性。

九星水法是风水学中一种比较复杂的水法，它通过计算九个星曜的位置来决定水的吉凶。而三合水法则是一种比较简单的水法，它通过观察水的流向和形态来决定水的吉凶。

总的来说，九星水法和三合水法都有其优点和缺点，它们的准确性取决于使用者的经验和技巧。如果您对风水感兴趣，可以参考相关的风水书籍或咨询专业的风水师，以获得更准确的建议。

地理五诀（24）：谈谈自己对四大局水口断来龙旺衰的看法。李双林

以水口来定龙，通过水口来看龙的生旺死绝，并且还有一个图。如果照本宣科，还不如大家自己看书，何必我来讲。哪些地方不对呢？是这个方法的问题，这个方法在学术界是饱受争议的。地理五诀这一本书，之所以很多人说这本书是伪诀，所谓伪诀，就是里面的方法是假的，是错误的。就是对水法的争议非常大。还有四大局的争议。地理五诀的四大局分别为金局，木局，水局，火局。金局是从癸丑艮寅甲卯这几个方位有水为金局；木局是从丁未坤申庚酉为木局；水局为乙辰巽巳丙午即为水局；辛戌乾亥壬子即为火局。

但是关于四大局是有争议的，也就是地理五诀当中所记载的四大局有很多人说不合风水，不合天玉经，不合古法，说是有问题的。并且说作者揭露这样的风水，就说写这本书主观意识比较强，这方面需要去辩证的来看待它。

关于四大局的问题，还有一种据说是真传的四大局。因为我平时是不用这个风水的。在我心里面，对12长生水法都不是很感冒。风水的理气，它的理论根据是站在河图洛书之上的，也就是离开了河图洛书，就没有风水。风水必须要符合河图洛书。仔细去看，符合河图洛书的风水，有三元派风水，就是根据河洛过来的；翻卦掌，八卦的变卦，也和河洛有关系。但是12长生水法却和河图洛书没有任何关系。

这一派水法有一点拼凑的感觉，就是把命理当中的一些知识，把卦当中的一些知识用到了罗盘上面来，用到了风水上面来。有一点给一个牛安了一个马头，肯定是不协调的。这一派风水并不是很公认，很多人都是很 反对的。搞学术的，或者比较有影响力的一些师傅都很反对。但是它在民间特别流行。第一个是这个方法操作起来比较简单；第二个是很多人只有机会看到这样的风水，像其他风水根本看不到，没有这个机会。

就算是在现在社会，能学到什么，也是靠缘分。虽然知识这么开放，书籍这么多，但依然还是有很多知识大家是不知道的，无缘看见。就算买了一本书回去，这个书第300页就记载了某个很重要的知识。但是无缘，永远翻不到第300页。这一切也讲个缘。在一开始的时候，给大家讲了用法，现在删掉了，不给大家讲用法了，也不希望来误导各位。

这个看法它是以去水口来判断是什么龙，就以乙丙交而趋戌来作为比喻。在这里面它说到了辛戌乾亥壬子这六个字，如果从外盘，就是用天盘来看水，如果从这六个字上去水，那么就起长生。长生是什么？乙丙交而趋戌。就是火局，乙龙。到底是用乙龙还是用丙龙，要看是左水倒右还是右水倒左？左水倒右，从左边流到右边，为阳龙，阳水；右边流到左边为阴水，阴龙。这个不讲，实际应用当中并没有多大的作用。有的时候学会了，反而会执着，不学还是好事。有的知识学多了没用。

通过 乙 来起长生，乙的长生是午火，然后从丙午开始起长生，巽巳为沐浴，乙辰为冠带；如果龙从巽巳方来，就是沐浴龙；从乙辰方来，是冠带龙；从甲卯方来，是临官龙；从艮寅方来，是旺龙。这个是以水口、去水口来定向。后面还有很多案例例子。第一个例子，龙从丙午方来，水从辛戌方出；这里面都写的龙从丙午方来，水从辛戌方出，从戌方出水，刚刚讲到辛戌乾亥壬子，它都是火局。它这里长生也是排出来，大家一看就明白了。但是平时我们不要这么去用。用水口去定龙，有一点八竿子打不着，有点不太合理。

以砂水来定向，这个是合理的；以向定砂水它是一个相互作用。但如果是用龙来定水口或水口来定龙，就有点不对了。比如水口在东方，龙在西方，非要说这个搭配不好，不能这么去看。 既然是要谈理气，就不能够脱离朝向；如果脱离了朝向，谈理气就有问题，学术就是有问题的。就是要去看一个地形的好坏，直接以峦头来看就可以了。以峦头来看，大家记住。水，形状如何，有没有环抱；山，形状如何等来判断。但如果要用罗盘，如果用这个方法来判断，如果这个地方的来龙和去水口不匹配。按照这个说法，就是不管定什么样的向，它都是凶的。从原则上，理论是有问题的。

而且12长生水法是不符合河图洛书的，它是完全的用的命理当中或卦当中的12长生，结合了双山五行出现的一种水法。这种水法还有很多个派系，也被称为三合水法。有些人也把它称为杨公三合。 只要听到杨公两个字，就要小心。杨公到底是什么东西？没有人知道。所有人为了在这个行业当中树立威信，都说自己是杨公风水的传人，都说自己是正宗杨公。谁也不知道是真的还是假的，杨公到底留下了什么，没有人知道。

天玉经是不是杨公写的都不知道，没有任何史记，没有任何书籍可以证明是他写的，作者是不详，不能说是他写的。就是不详，作者都不知道是谁。但是很多书会冠上杨公的名号，都是后人冠名而已。就像称骨算命，都说是袁天罡的，这跟袁天罡有什么关系，没有什么关系。袁天罡根本就不知道有这个东西。有很多奇门遁甲书上面写的是诸葛亮，实际上跟诸葛亮有没有关系，也没有关系。现在看书一定要理智一点。古人比现在的人更会装神弄鬼，大家记住。

过去为什么会有很多神奇的事情发生？过去的人没有辨别能力，再加上装一装样子，很多人就骗过去了。民国时期出现了一个神算，非常轰动的一个事情，有多神呢？这个人一天只算十个人，他算八字很有特点。你到了现场过后，只需要把你的出生年月日时一说，就会从他的抽屉里面拿出一块纸条，这个纸条上面写的就是你的出生年月日时。他的口号打的就是我头天晚上就给你算好了，一天只看十个。在当时是非常轰动的，大家可以百度去搜一搜。

各位想一想，这种事情可不可能出现的？绝对不可能出现的。怎么可能今天我就能算到明天谁要过来？什么八字我就算到，不可能。他们是怎么操作的？桌子下面有一个密室，下面有人在听，听上面的人讲；上面的人把八字一报，下面就写好了，用一个卷起来，用一些东西把它塞到。桌子它是联通的，有一个机关过道，塞到后面这个抽屉里面来，上面的人再从里面拿出来。在现在这个社会，如果出现这样事情，还等不到我们去打假，可能马上公安局的人就来了，派出所的就来了，很快就查出来了。

为什么在过去查不出来？过去的人不是因为蠢，而是因为没有教育。很多人觉得这些都是神奇的东西，就是这样的一个道理。地理五诀当中的水法，大家不要去执着；要学的是它的一个整理，也有一些自己独到的看法，不能说他什么都是对的，也不能说什么都是错的，学习一定要理性的去学习。风水学只要谈理气，就一定不能离开河图洛书，只要这个理气的方法和河图洛书没有关系，这个风水一定是有问题的，绝对有问题。我们不能想当然。大家要记住，不能想当然。

这一讲它是以去水口来定来龙，这个感觉就更离谱了。如果以来水来定，还有可能；但是以龙来定水也有可能；但是龙和水本身来讲有没有关系？在峦头上是有关系的，而且很重要。气的运行靠龙；气停不停，靠水；但在理气当中有没有关系？没有关系。龙和水都是为了定向，都是在为 向 服务的。如果龙和水自身就存在了吉凶，这个地方就算峦头很好，也不能用了，这个就有一点偏于固执了，就有点问题了。

地理五诀还有以向上起十二长生，在之前的视频当中讲过，这个方法是比较流行的一个方法。大家可以作为学习和研究，有的时候也能去试一试，但是不能以它为主要的东西。要把它当做一个辅助之法，不能把它当做主要的东西，最重要的东西来看。还有一些人是以坐山起12长生，这个方法绝对是错的。风水如果定向，一定是看向山，向主动；如果是看峦头，看山，一定是以坐山来看，坐山主静。这个一定要注意。

以坐山起12长生的三合水法为伪诀，绝对是错的，大家去验证就可以知道了。以72龙，纳音起水法合不合，也不合，这个方法我基本上不用。但是在之前的视频当中给大家介绍过，这个方法据说是杨公水法，但我不相信，绝对不相信。很多人说纳音都是假的。纳音五行都不是很正确的一个五行。以正五行来看的话，可能还有一点道理，但以纳音来看，感觉就有点扯得太远。有的时候像这些东西，都只是作为参考，而不是主要的东西，有的时候还要尊重一些当地的习俗。

有些人很注重纳音，就要注重一下、讲究一下，不然的话别人不信任你。就像择日，现在大多数的人择日，特别是民间择日，主要是看星宿，星宿好就好，星宿不好就不好；要不就以黄道黑道来看。但是正统的择日需不需要看这些？不需要。正统择日里面看星宿，看黄道黑道全是假的，全是错误的。但为什么有的时候也要用，都是为了去迎合别人的需要。作为风水学者、命理学者，在刚开始都是很坚守原则的。但是发现坚守原则，别人是不买账的，有的时候要结合，要参考。

在姓名学当中，公认的能够对人产生影响的是什么？汉字的五行，汉字的象义。笔划会不会影响，没有。只要是专业的易学老师都会反对，但为什么还是有人宣传？一方面有些人是靠取名赚钱。用笔划来算，99%的人名字都有问题；第二方面也是为了迎合大家，现在网上铺天盖地的姓名打分，姓名打分是根据什么来的？根据笔画来的，笔划好分数就高，笔划不对分数就低。是这样子来算的。有的时候给别人取个名字，别人转过来就去网上打分看看。

他相信打分，有的时候也要去参考。像这些东西都是参考，它不是一个主要的东西。不能够去看一些不太重要的东西，而忽略了根本的东西。以坐山来起也是错误的，大家一定要记住。以坐山或以向山起水法，然后配合九星，贪狼巨门禄存文曲，是不是对的，也是错的。贪狼巨门禄存文曲它不是通过12长生推出来的，它不是通过12长生推出来的，大家记住，这个方法也是错误的。

关于三合，在民间在学术界有这样的一个说法，我一般不在网上看，以前喜欢看，现在不看了。各位可能在网上去一搜三合，就会跳出来两种：其中有很大一部分人是这样说的，市面上流传的三合全是假的，只有我得到了真正的三合风水，我的学术才是正统的三合，是杨公三合。大家不要去相信这些，全是骗人的。所有的先生都说自己得到的是真诀，那伪诀在哪里去了？大家一定要注意。

在一本书里面，叫地理赋，作者江念泉，留下了很多风水的案例。也算当时的一个名师，很厉害的一个人，留下了很多案例。后人很多人去考证，的确很厉害，而且他留下的这些案例，后代也是发达的，就说他做的阴宅，真正的让子孙后代发达了。在他的书里面说了一句话，叫执用会局长生,读了人间大地。意思就是三合长生法是错误的。用这个方法去看风水，就要错过很多好的风水。要不就把坏风水当好风水，要么把好风水当坏风水。

当然也有瞎猫撞死耗子撞上的，这个也很正常。现在花费时间和大家讲，就是让各位正确的认识三合水法，正确的认识地理五诀当中所记载的12长生水法，这个水法是有问题的。当然我说是不对的，也不代表它真的就不对，大家去验证，但是我告诉大家，就是学习的时候不要迷，特别是初学者很容易先入为主。这是我最害怕的，先入为主非常可怕，就是当看到第一本书过后，可能会反对其他所有书，会觉得第一本书说的全是对的，后面全是错的。

这种人占多数，我在一开始也有这样的心理，但是后来慢慢的纠正过来了。各位一定要记住一个概念，不管看谁的书，他只是一家之言，大家记住只是一家之言，只是说他说的，不是大家说的。他说的可以作为参考，可以通过他的经验来学习，让我们更好的去理解风水。但是不能说他说的我们都信。他说的我们都信，那就不要去学习了。古人讲尽信书不如无书。太相信书了，迷信书了，不如没有书；有的东西不学还好，学了反而还不好。

地理五诀介绍的水法操作起来特别简单，只要用心一看就会了。刚刚也简单的做了一个介绍，大家好好的去看一看，但不要执著。自己要知道，地理五诀里面讲了很多，这个书也不能说是原创，只能说是一个大总结。这个书里面也有很多内容是很有意思的，特别是峦头上面的东西，值得学习，还有作者的一些经验，也值得学习。把这些经验再和自己学的三元风水，玄空风水或翻卦掌再来结合，就会如虎添翼，就能学得更好。

学书、看书，要么自己足够有智慧，天分极高，有辨别能力；要么一定要有一个师傅做指导，告诉你哪些可以看，哪些不能看，应该如何看。现在拜师，起到一个什么样的作用吗？师傅就是帮你选择，帮你做选择。第一个把你的路给选择好：你到底是偏向于风水，偏向于命理，偏向于卦理，给你选好。第二点就是在这个路上，让你看更正确的书。在书里面就让你知道哪些是对的，哪些是错的，不走弯路。师傅能起到一个这样的作用，就已经是很厉害的师傅了，就不得了了。能得一名师，在学习的过程当中会少走很多弯路，会节省很多时间成本，是非常有利的。很多人学了一辈子风水，可能学的是错的；到临终的时候，你说多大的遗憾；你学了一辈子，结果才发现错误的。对的错的，有的时候自己也不知道，也需要一个人来帮自己辨别一下。

不学的话，感觉还挺洒脱，一学反而烦恼还来了。就像学佛，有些人没有智慧，这个一学就迷的不得了。吃饭也害怕犯禁忌，坐也不xing，睡个jiao也不行，夫qi之间亲re一下，感觉也有点亵渎神灵，简直弄得家庭不和，家无宁日。这个是不是有智慧的学佛不是的，这叫迷信。但大多数人都迷信。他不学还好，一学还把家里学的不合了。生活当中有很多人学佛学的家无宁日，学的和子女闹矛盾，夫妻之间闹矛盾，甚至众叛亲离，这个肯定是不对的。

古代的风水书虽然理论讲的比较透彻，是深入研究风水的必读书，但风水术古今方法变化更替比较大，如无一定基础，反倒造成无所适从。形法是风水术的重要内容，任何流派都极其重视。但比较遗憾的是现今形法讲的好的书难得一见，至少我还没见到。理气方面，三合，玄空，八宅等比较常见。初入门的话可以先玄空风水的几本书，虽然书中尚有些内容可以商榷，但是好在语言平实，条目清晰。

几千年来沉淀下来的风水书籍还是非常多的，几千本还是有的，目前就我个人所收集的风水书就不下于两千本

列举一些出自 古籍阁 珍本风水古籍目录：

《地学韩藏版》

《地学指正》

《玉函地理玄空解秘_李铭城》

《玉函枕秘上卷》

《玉函通秘 (1-563)》

《玉函通秘乙本》

《阳宅八门九宫图》

《阳宅八门九宫图大全》

《阳宅十书(十集全)非扫描版,清晰!_split_2》

《阳宅增补理气图说》

《阳宅大全》

《阳宅大全十卷明周继撰清光绪二年刊本普清》

《阳宅大全周继著光绪校经山房石印》

《阳宅指要》

《阳宅撮要》

《阳宅爱众篇》

《阳宅真诀四卷明陈时旸著陈泰运补一鹿斋藏板明天启四年刊本》

《阳宅秘旨-扫描文件》

《阳宅统楷》

《阳宅要诀》

《阳宅觉》

《阳宅遁甲图评注》

《阳宅风水60问 白鹤鸣》

《阴宅全书（全套八册）》

《阴宅风水基础》

《阴宅风水绝断上》

《阴宅风水绝断下》

《阴阳宅大全》

《阴阳宅杖眼法·凌德修 风水学书籍》

《阴阳宅理气要诀》

《阴阳宅风水理论基础知识+一doc

《阴阳定论》

《阴阳正要三元备要百镇秘书(2)》

《阴阳秘诀手抄本》

《阴阳诀》

《玉函通秘指要》

《玉函通秘现代本》

《玉函通秘甲本》

《风水类古籍1——《葬经翼》》

《风水类古籍——1《一六掌秘本》》

《风水类古籍——《 名墓点穴立向秘诀图说》》

《风水类古籍——《64卦理气抄本》》

《风水类古籍——《万栢 - 形家五要正编》》

《风水类古籍——《三元地理山水气远挨星图诀》》

《风水类古籍——《三合兴国手抄本》》

《风水类古籍——《三合风水》》

《风水类古籍——《东国地理秘诀》》

《风水类古籍——《严陵张九仪增释地理琢玉斧》》

《风水类古籍——《严陵张九仪增释地理琢玉斧峦》》

《风水类古籍——《九星吊替及论廿四龙》》

《风水类古籍——《乾坤凿度》》

《风水类古籍——《二十四山头化作四十八局用法》》

《风水类古籍——《二十四山棺外断诀》》

《风水类古籍——《二十四山水法贵格》》

《风水类古籍——《二十四山精论诀》》

《风水类古籍——《于鸿仪 山水秘密诀》》

《风水类古籍——《五要奇书》》

《风水类古籍——《人子须知》手抄本》

《风水类古籍——《八宅周书》》

《风水类古籍——《八宅明镜》》

《风水类古籍——《八宅派三元通天照水经 》》

《风水类古籍——《八宅风水秘传》》

《风水类古籍——《六十四卦理气抄本》》

《风水类古籍——《分金论》》

《风水类古籍——《刘伯温 - 择录先贤地理要诀》》

《风水类古籍——《刘公五星正变与歇砂图注》》

《风水类古籍——《刘化庆杨公风水符咒》》

《风水类古籍——《刘伯温 白猿风水雨图》》

《风水类古籍——《卜居秘髓》》

《风水类古籍——《卜居秘髓图解》》

《风水类古籍——《历代地理指掌图》》

《风水类古籍——《参两正义》》

《风水类古籍——《古三坟书》》

《风水类古籍——《古本罗经透解》》

《风水类古籍——《吴景鸾葬坟略考》》

《风水类古籍——《四十八局图说》》

《风水类古籍——《四大局》》

《风水类古籍——《地学精华》》

《风水类古籍——《地学铁骨秘》》

《风水类古籍——《地理三合秘书 》》

《风水类古籍——《地理不求人》》

《风水类古籍——《地理五诀古籍版》》

《风水类古籍——《地理五诀辨正》四卷》

《风水类古籍——《地理便览》》

《风水类古籍——《地理元空法鉴》》

《风水类古籍——《地理全书》

《风水类古籍——《地理全书》》

《风水类古籍——《地理全书洞林照胆经》》

《风水类古籍——《地理冰海》》

《风水类古籍——《地理参赞玄机仙婆集》》

《风水类古籍——《地理四真全书》》

《风水类古籍——《地理大全》》

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《风水类古籍——《地理妙法精诀》》

《风水类古籍——《地理妙诀》》

《风水类古籍——《地理字字金》抄本》

《风水类古籍——《地理字字金抄本》》

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《风水类古籍——《地理左沟家传》》

《风水类古籍——《地理归宗》》

《风水类古籍——《地理归要》》

《风水类古籍——《地理心法秘要阳宅演局》》

《风水类古籍——《地理或问》》

《风水类古籍——《地理新法明山论》》

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《风水类古籍——《地理正经》》

《风水类古籍——《地理水法全成》》

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《风水类古籍——《地理演会》》

《风水类古籍——《地理理气吉凶断诀》》

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《风水类古籍——《地理秘本》》

《风水类古籍——《地理统一全书》》

《风水类古籍——《地理葬法金不换》》

《风水类古籍——《地理要览》》

《风水类古籍——《地理辨正参解》》

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《风水类古籍——《地理金不换》》

《风水类古籍——《地理铁案》》

《风水类古籍——《地理铅弹子砂水要诀》》

《风水类古籍——《地理青囊玉尺度金针集》》

《风水类古籍——《地理龙峡砂穴气脉》》

《风水类古籍——《地舆厘度》》

《风水类古籍——《堪舆一览》》

《风水类古籍——《堪舆图》》

《风水类古籍——《堪舆经》》

《风水类古籍——《堪舆说原》》

《风水类古籍——《堪舆完孝录》》

《风水类古籍——《增订阳宅井明》》

《风水类古籍——《增释地理冰海》》

《风水类古籍——《天井放水要诀》》

《风水类古籍——《天地人三才发秘》》

《风水类古籍——《天心正运手抄本》》

《风水类古籍——《天机贯旨地理秘诀红囊经》》

《风水类古籍——《夹竹梅花》》

《风水类古籍——《宅经 葬书 葬经》》

《风水类古籍——《宅谱大成》》

《风水类古籍——《宅运吉凶断》》

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