天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。这句话来源于中国古代经典著作《易经》中的“乾坤大有”，意为天行健，人应该不断自强不息，而地势坤，则要求人们具备厚德载物的品质。这句话不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是现代社会人们所追求的精神境界。在这篇文章中，我们将探讨这句话的内涵，以及如何将其应用到现实生活中。

一、天行健君子以自强不息

11什么是自强不息

自强不息是指个人不断自我提升，不断追求进步，不断克服困难，不断实现自己的梦想和目标。自强不息是一种积极向上的人生态度，它要求我们在面对挫折和困难时，不气馁不放弃，而是要坚持不懈地努力，不断挑战自己的极限，实现自己的价值。

12如何实现自强不息

要实现自强不息，首先需要树立正确的人生观和价值观。我们要明确自己的人生目标，明确自己的优势和不足，不断学习和提升自己的能力。同时，我们还要具备坚韧不拔的毅力和勇气，不怕失败，不怕挫折，不断挑战自己的极限，实现自己的梦想和目标。

13自强不息的意义

自强不息的意义在于，它是一种积极向上的人生态度，可以激发我们的潜能，让我们不断进步和成长。自强不息可以培养我们的毅力和勇气，让我们在面对挫折和困难时，不气馁不放弃，而是要坚持不懈地努力。同时，自强不息也可以让我们更好地适应社会的变化和发展，不断提升自己的能力和竞争力，实现自己的人生价值。

二、地势坤君子以厚德载物

21什么是厚德载物

厚德载物是指个人具备高尚的品德和广阔的胸怀，能够承担起社会责任和义务，为社会做出贡献。厚德载物是一种道德修养和社会责任感，它要求我们在实现自己的梦想和目标的同时，也要关注社会的发展和进步，为社会做出积极的贡献。

22如何实现厚德载物

要实现厚德载物，首先需要具备高尚的品德和广阔的胸怀。我们要树立正确的价值观和人生观，培养良好的品德和道德修养，做一个有担当、有责任感的人。同时，我们还要关注社会的发展和进步，积极参与社会公益事业，为社会做出贡献。

23厚德载物的意义

厚德载物的意义在于，它是一种高尚的品德和社会责任感，可以让我们更好地适应社会的变化和发展，为社会做出积极的贡献。厚德载物可以培养我们的道德修养和社会责任感，让我们成为一个有担当、有责任感的人。同时，厚德载物也可以让我们更好地实现自己的人生价值，成为一个有意义的人。

三、如何将天行健君子以自强不息、地势坤君子以厚德载物应用到现实生活中

31坚持不懈，不断提升自己的能力

在现实生活中，我们要坚持不懈，不断提升自己的能力。我们要明确自己的人生目标，明确自己的优势和不足，不断学习和提升自己的能力。同时，我们还要具备坚韧不拔的毅力和勇气，不怕失败，不怕挫折，不断挑战自己的极限，实现自己的梦想和目标。

32关注社会的发展和进步，为社会做出贡献

在现实生活中，我们还要关注社会的发展和进步，为社会做出贡献。我们可以积极参与社会公益事业，为弱势群体提供帮助和支持，为社会的和谐稳定做出贡献。同时，我们还可以关注环境保护和可持续发展，为保护地球家园做出贡献。

33培养高尚的品德和社会责任感，成为一个有意义的人

在现实生活中，我们还要培养高尚的品德和社会责任感，成为一个有意义的人。我们要树立正确的价值观和人生观，培养良好的品德和道德修养，做一个有担当、有责任感的人。同时，我们还要关注社会的发展和进步，为社会做出积极的贡献，成为一个有意义的人。

天行健这句话出自出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。意思是，天体的运动刚强劲健，于此相应，君子也应当刚毅坚韧，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，才能容载万物。

这句话后来作为清华大学的校训。喻意君子应该像天地宇宙一样运行，生生不息，不断努力，即使再多的困难险阻，也要不屈不挠，坚韧不拔；待人接物要有度量，要像大地一样，可以承载世间万物。

《周易》是儒家经典之一，中国传统思想文化的理论根源，同时也是华夏族思想、智慧的结晶。周易被誉为“大道之源”。其内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

第一讲 乾卦

乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。

1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。

2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。

3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"。

4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。

　 总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。

《彖》曰：天行健，君子以自强不息。

意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。

乾卦六爻的爻辞：

初九，潜龙勿用。

意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。

《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。

意译：初期阶段，应暂行潜藏。

乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。

九二，见龙在田，利见大人。

意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。

意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。

九四，或跃在渊，无咎。

意译：相机而动，跃起上进，无咎害。

九五，飞龙在天，利见大人。

意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。

九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。

上九，亢龙有悔。

意译：龙高飞到了极点，必有过悔。

用九，见群龙无首，吉。

意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。

常用占断用语：

1、亨：通达，顺利。

2、利：有利，适宜。

3、吝：遗憾，麻烦，艰难。

4、厉：危险。

5、悔：忧虑，困厄。

6、咎：过错。

第二讲 坤卦

坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）

坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。

初六，履霜，坚冰至。

译：踩着微霜，知道坚冰

天行健，君子以自强不息，语出《易传》中的《象传》。意思是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。

《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞，主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞，说明爻象或爻辞的意义《彖传》和《象传》二者的共同点是：通过阐释卦象、爻象所蕴涵的道理，告知人们如何正确决定自己的行动。

尽管《彖传》和《象传》、《文言传》同是用类比的方法从天地之道推导出人类社会的法则，但二者各自所理解的天地之道的内涵却是不同的。《彖传》多是对天地的规律作客观的认知型把握，而《象传》、《文言传》则可以说是对天地的比德，即对世界作一种情感型的把握。

扩展资料：

《易传》是一部战国时期解说和发挥《周易》的论文集，其学说据说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。

《系辞》是今本《易传》的第4种，是最具道家特点之作。它总论《易经》大义，是今本《易传》7种中思想水平最高的作品。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说；

又论述了揲蓍求卦的过程，用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器（也叫成器），四才是筮占。