印加文明

Inca Civilization

南美洲古代印第安人文明印加为其最高统治者的尊号,意为太阳之子15世纪起势力强盛,极盛时期的疆界以今秘鲁和玻利维亚为中心,北抵哥伦比亚和厄瓜多尔,南达智利中部和阿根廷北部,首都在秘鲁南部的库斯科16世纪初由於内乱日趋衰落,1532年被西班牙殖民者灭亡

历史概况

印加人原为印第安人中克丘亚人的一支,居住在秘鲁南部高原,以狩猎为生据传其最早的统治者曼科 卡派克於西元1000年左右(一说为1200年)率领部落从的的喀喀湖地区向北迁移,最后定居於库斯科地区,并以此为中心,逐渐向外扩张,占领整个库斯科河谷传说印加在亡国前共历12个统治者,15世纪初第八代王维拉科查( ～1437在位)时,印加人的势力在安第斯山地区逐渐强大第九代王帕查库蒂(1438～1471在位)征服秘鲁高原的大部 其子托帕 印加 尤潘基(1471～1493在位)征服奇穆文化地区(今厄瓜多尔),后又扩张到秘鲁南部沿海地区十一代王瓦伊纳 卡派克(1493～1525在位)时 ,印加人征服整个安第斯地区,建立起强盛的国家,在他的统治下,帝国达到顶峰1531年,瓦伊纳 卡派克死后,长子瓦斯卡尔与异母弟阿塔瓦尔帕为争夺王位而发生内战,双方伤亡极大, 加之瘟疫流行,国家元气大伤1532年,西班牙殖民主义者F皮萨罗侵入印加帝国,诱捕并处死国王阿塔瓦尔帕,立曼科 卡派克二世为印加王次年11月 ,占领首都库斯科1536年,曼科 卡派克二世发动反对西班牙人的起义,1537年被镇压但其他起义者的反侵略斗争一直延续到1572年,至此印加帝国遂亡

经济生活

印加人的文化在其他安第斯地区古代印第安人文化的基础上又有发展在帝国成立前,已存在特殊风格的陶器,并使用青铜制品印加人重视农业,主要农作物是玉米和马铃薯水利灌溉工程发达,最长的水渠长达113千米印加人还长於金属冶炼和加工,已能开采金,银,铜,锡等金属,生产工具和武器以青铜制造金,银,铜等制作的首饰和日用器皿也很精巧主要手工业部门除金属加工外,还有制陶,纺织等行业陶器造型优美,纹饰绚丽纺织品主要为棉毛织物,其中有时夹有金线或鲜艳的羽毛,图案丰富多采首都库斯科城的宫殿,庙宇和城墙均以巨石建造,衔接处不用灰泥,但仍极密合,刀片亦难插入,显示了高超的建筑技巧

社会与国家组织

印加人的基层社会组织是农村氏族公社耕地归公社所有,分3部分,分别属太阳神,国王和公社成员,产品用於供应祭祀和祭司生活需要,政府和军队开支以及维持公社成员生活,所有土地均由公社成员耕种帝国内实行劳役制,25～50岁的男子均需服劳役公共工程的兴建通过轮流抽调壮劳力的米塔制劳役形式来完成

印加国实行中央集权制都城库斯科号称世界中心国王称为萨帕印加(独裁执政者),是政治,军事和宗教的最高首脑,被尊为太阳神在人间的化身全国以库斯科为中心,分为4个大行政区,由印加贵族任总督,

科学文化与宗教 印加人已有一定的天文知识和历法历法有太阳历和太阴历两种医学也有一定水准,使用许多草药治病,已能制作木乃伊,对麻醉药物颇有研究,并掌握开颅术等外科技术

印加人主要崇拜太阳,自称为太阳的后代月亮,土地及其他星宿也被崇拜,但地位较低仍保持图腾崇拜和祖先崇拜的残余,各氏族公社以动物命名,视祖先为公社保护神印加人已确立国家信仰及祭司教阶制度,祭司阶层享有特殊地位全国的宗教中心是库斯科城中的太阳神庙(金宫)每逢农事周期的各个节日,都要举行祭典,祭典上的牺牲主要是动物,但当印加王出征或发生巨大自然灾害时,则以活人为牺牲

库斯科城遗址 银羊驼

阿兹特克文明

中美洲古代印第安人文明因阿兹特克印第安人而得名主要分布在墨西哥中部和南部形成于14世纪初,1521年为西班牙人所毁灭对其研究始於18世纪末,20世纪后重点发掘了首都特诺奇蒂特兰城的遗址,对这一文明的文化,艺术,宗教等有了较多的了解

发展简史

阿兹特克人又名墨西卡人,特诺奇人,属纳瓦语系约12世纪末从北部进入墨西哥中央峡谷,灭托尔特克文化,於1325年在特斯科科湖中的岛上开始建立特诺奇蒂特兰城阿兹特克人定居特斯科科湖畔之后,继续向外扩张,此后百余年裏,以武力先后征服阿托米等部族

15世纪上半叶,阿兹特克人与附近的特斯科科和特拉科潘两个部落结盟,建立起中美洲当时最为强大的部落联盟,国王蒙特苏马一世(1440～1469在位)被称为蒙特苏马大帝蒙特苏马二世在位时疆域东抵墨西哥湾,西达太平洋,南部扩大到瓜地马拉,达到阿兹特克军事统治的顶峰1519年,西班牙殖民者H科尔特斯利用印第安人内部矛盾,进攻阿兹特克国家,蒙特苏马二世在入侵者面前动摇不定,最后成为西班牙殖民者的傀儡1520年 6月向人民劝降时被群众击伤而死科尔特斯在所谓悲惨之夜侥幸逃命后,又於1521年卷土重来,阿兹特克人在新国王夸乌特莫克率领下,与围城的西班牙殖民者展开殊死搏斗,最后由於粮食和水源断绝,加之天花肆虐而失败1521年8月,西班牙人占领特诺奇蒂特兰,在城中大肆屠杀,并将该城彻底毁坏,后在其废墟上建立墨西哥城

经济生活

阿兹特克文明有发达的农业,主要作物有玉米,豆类,南瓜,马铃薯,棉花,龙舌兰等,其中龙舌兰是其特产饲养火鸡,鸭,狗等禽畜阿兹特克人利用特斯科科等湖泊发展人工灌溉系统,据说在特诺奇蒂特兰城南的霍奇米尔科有15万条人工管道,至今仍存900条手工业相当发展,有金,银,铜,宝石,皮革,纺织,羽毛,陶器等各种工艺品首都特诺奇蒂特兰面积约10平方公里,人口达30万城内街道,广场设置整齐,全城有10余公里长的防水长堤,并有两条石槽从陆地引淡水入城城内有神殿,王宫,行政官署,贵族邸宅,游戏场,学校等建筑城北的市场是国内贸易中心,据记载可以容6万人交易货物,比西班牙的市场还大

社会和国家组织

阿兹特克的最高首领由部落会议从特定的家族中推举,事实上是最高军事酋长,无世袭权,并可被部落会议罢黜阿兹特克人同与之结盟的部落结成统一的政治和文化共同体,最高军事酋长即为联盟统帅联盟所征服的部落需向联盟割让土地和纳贡,但可保有自己的部族神和习俗,由自己的酋长管理特诺奇蒂特兰城分为四大区,分属四大胞族下面共分为20个氏族,各氏族有自己的氏族神,祭司和寺庙,享有处理内部事务的权利各氏族选出代表出席酋长会议

阿兹特克人的社会组织以民族为基础,实行公社土地所有制,但已开始出现阶级划分,贵族,祭司,武士和商人构成社会的统治阶级贵族拥有土地和自己的姓氏,子女可受到特殊教育平民接受农,工和战技等专业教育,是军队的主体最下层是奴隶,主要来自战俘和罪犯

文化艺术与宗教

阿兹特克文明在发展过程中,吸收了托尔特克文化和玛雅文明的许多成就,自己也有独创其文字仍属图画文字,但已含有象形文字成分天文历法方面,使用太阳历与圣年历,已知一年为 365天,每逢闰年补加一天医学方面,知道利用各种草药治病,并已使用土法麻醉阿兹特克人的陶器和绘画均极精致,建筑和艺术也达到相当高的水准首都特诺奇蒂特兰的公共建筑物多以白石砌成,十分瑰丽壮观一般房屋的周围,在固定在水面的木排上种植花草,形成水上田园城中心的主庙基部长 100米,宽90米,四周有雉堞围墙环绕,塔顶建有供奉主神威济洛波特利和雨神特拉洛克的神殿,其祭坛周围有蛇头石雕,坛下发现的重达10吨的大石上,刻有被肢解的月亮女神图案,1790年在墨西哥城中心广场发现的"第五太阳石"直径近 4米,重约120吨,刻有阿兹特克宗教传说中创世以来四个时代的图像,代表了阿兹特克人石雕艺术的高度水准

宗教在阿兹特克人生活中占有重要地位居民相信灵魂永存,并相信存在至高无上的主宰他们崇拜自然神,如太阳神,月神,云神,雨神,玉米神等,部落主神威济洛波特利被视为太阳神和战争之神国王被看成神的化身,祭神时以战俘为牺牲其特异习俗之一是以活人为祭品,每年有数千人被祭神灵武士以献身祭坛为荣

玛雅文明

中美洲的玛雅文化是世界文明史上的奇葩,它是拉美三大古代文化中绽开最早的一枝它大约起始於西元前后,兴盛於西元三世纪,到西元十世纪,又不知何故中断了但玛雅人在农业,文字,天文,数学和建筑等方面的辉煌成就是永远磨灭不了的他们培育的玉米,土豆,番茄等,后来传遍整个世界

传说,很久以前,有一位心地善良的玛雅王子,在一个密林边听到有一个儿童向他呼救,他随著呼救的声音进入密林深处,结果发现一座死气沉沉的古城,裏面所有的人——从美丽的公主,宫女,到国王,大臣,百姓——都被女巫的咒语弄得昏迷不醒,王子上前吻了公主的额,於是所有的人都苏醒过来了,古城也恢复了昔日的欢乐与活力这个神话描述的地方,就是位於现在洪都拉斯西部科潘小镇附近的玛雅古城

自从哥伦布登上美洲大陆,人们在中美洲连续发现了100多个象科潘这样的小城,其中最著名的有蒂卡尔,帕沦克,奇陈依查和乌克斯马尔等等考古学家们饶有兴致地考察了这些古城遗址上的金字塔,石庙,石坛,石碑,石柱等等建筑,从断壁残垣中可以想像古代玛雅城市的规模,人们的社会和宗教生活以及玛雅人在天文和数学方面所取得的辉煌成就然而,这些雄伟古城到底建於何时 在没有铁器,车马和测量仪器的古代,玛雅人是以什麼工具完成了这些用巨石精密建筑的艰巨工程 后来玛雅人又为什麼抛弃了这些杰出的建筑而遁迹他乡

虽然人们对玛雅文化中种种不可理解的成就早有所闻,但这个1927年在中美洲洪都拉斯玛雅神庙中发现的水晶头颅,却依然不能不令人震惊这个头颅用水晶雕成,高127厘米,重52公斤,大小如同真人头,是依照一个女人的头颅雕成的,据至雅古代传说,这个水晶头颅具有神奇的力量,是玛雅神庙中求神占卜的重要用具,至今一千多年历史,专家们研究过头颅的表面及其内部结构后,肯定其历史非常悠久,确是玛雅时代遗留的文物

但令研究者们困惑的却是:这颗水晶人头雕刻得非常逼真不仅外观,而且内部结构都与人的颅骨骨骼构造完全相符而且工艺水准极高,隐藏在基底的棱镜和眼窝裏用手工琢磨的透镜片组合在一起,发现眩目的亮光我们知道,近代光学产生於十七世纪,而人类准确地认识自己的骨骼结构更是十八世纪解剖学兴起以后的事这个水晶头颅却是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻成的,一千多年前的玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢

还有,水晶即石英晶体,它的硬度非常高,仅次於钻石(即金钢石)和刚玉,用铜,铁或石制工具,都无法加工它即使是现代人,要雕琢这样的水晶制品,也只能使用金钢石等现代工具而一千多年前的玛雅人还不懂得炼铁,他们又是使用什麼样的工具加工这个水晶头颅的呢 难道他们早已掌握了我们现在还不晓得的某种技术吗

从这个奇异的水晶头颅来看,也许玛雅人掌握的科学技术,比我们所想像的还要高超得多但他们又是怎样获得这些科学技术的呢 这就更是谜中之谜了

最古老的玛雅文字

国际线上消息:2005年4月,考古学家在瓜地马拉北部丛林中发现一座早期玛雅金字塔,经过几个月的考古研究后,日前考古学家宣布,他们在这座金字塔内发现了迄今最古老的玛雅文字

考古学家鉴定玛雅文字最早出现在2300多年前

据俄罗斯纽带新闻网1月7日报导,此次被考古学家发现的最古老的玛雅文字总共有10个,这些文字是被早期生活在美洲的玛雅人用石头雕刻而成一开始,考古学家认为这些文字可能是玛雅金字塔内壁画下的题字,但当他们将这些被发掘出的古迹用放射性碳元素测定年代法进行详细分析后却惊奇地发现:这10个象形文字的年代大约在公约前3世纪到2世纪间(距今大约2300年),而金字塔内壁画的年代大约在西元前100年,这意味著10个象形文字在壁画完成前的100多年就已经被雕刻在金字塔内

最早的玛雅文字模糊难辨,暗藏玄机

一位参与这座瓜地马拉玛雅金字塔挖掘工作的考古学家介绍说,由於年代久远且这10个象形文字和壁画都被雕刻在泥灰板上,因此考古学家无法清楚地破解这些文字的意思,他猜测其中一个文字可能是"统治者"的意思;此外,一幅壁画可能描绘的是一双拿著画笔或某种尖锐工具的人手

虽然考古学家们不能完全破译出上述文字的全部意思;也不能解释出为什麼这些文字会比金字塔那的壁画出现的年代还早大约100年,但有一点是明确的,那就是玛雅人开始使用象形文字的年代被考古学家向前推进了几个世纪

走进丛林深处中的神话 探寻玛雅文明(图)

西元1502年,哥伦布最后一次远航美洲,距离他第一次发现"新大陆"恰好10年船在洪都拉斯湾靠岸,哥伦布和他的船员们兴奋地踏上久违的葱茏陆地在当地的市场上,一种制作精美的陶盆吸引住他的目光,卖主告诉他,这漂亮的陶盆来自"玛雅"这个神奇的名字,第一次传入了欧洲人的耳朵

差不多又过了10年,一艘海船从巴拿马前往圣多明各,途中遭遇海难沉没,12个幸存者登陆尤卡坦(Yucatan)半岛

两周之后,他们与玛雅人不期而遇,其中5人成为玛雅人祭坛上 有余悸地讲述著他们的历险欧洲人与玛雅人的首次相遇,就这样定格成为历史的画面

1519年,西班牙探险家科尔特斯(Hernan Cortez)率领西班牙军队横扫墨西哥,征服正处於文明鼎盛时期的阿兹特克帝国,"铲除一个文化,如同路人随手折下路边一朵向日葵"此时,玛雅文明已近尾声,但在尤卡坦半岛上,还残存著一些玛雅小邦1526年,一支西班牙探险队前往尤卡坦,试图用暴力建立西班牙殖民地,并强制推行基督教信仰不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战,直到1697年,最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭

16世纪的欧洲人,双眼被无知,偏见和贪婪所蒙蔽,除了闪闪发光的金子,他们什麼也看不到在狭隘的宗教感情的驱使下,入侵者四处搜罗历史文物,然后堆成一堆儿烧掉,用这种野蛮无比的方式,有系统地消灭"异教"文化1562年7月,在曼尼城中心广场上,西班牙神父狄亚哥 迪兰达(Fr Diego de Landa)亲手烧毁了成千上万的玛雅古籍抄本,故事画册和书写在鹿皮上的象形文字书卷此外,他还砸碎了无数神像和祭坛他得意洋洋地记录道:"我们搜查到大批书籍,记载的全是迷信的玩艺儿和撒旦的谎言,我们乾脆放一把火把它们烧掉当地土著眼睁睁在旁观看,心痛极了,难过极了"

心痛的岂止是"土著"!后来想探知古代文化和历史真相的人,无一不为这场文化大浩劫感到揪心之痛!

无限灿烂神奇的玛雅文明沉落在幽黑的历史深处,从此后世人栏杆拍遍,也再难唤回它寂寂的足音只有三部玛雅手抄本,由於流落国外,侥幸逃脱厄运这也许是古老的玛雅终不甘沉寂,而留给世人的最后一眼得以窥其文明圣殿的"匙孔"吧

16世纪殖民征服的烽烟渐渐平息之后,古代玛雅和其他的印第安文明一道被世人完全遗忘了此后将近200年间,自居为美洲新主人的欧洲人一面大肆宣扬"印第安人无文明"的谎言,一面又把自己毁灭文明的殖民罪行美其名曰为"履行文明传播的使命"直到18世纪末,由於启蒙运动的开展和历史眼光的提高,西方人才又对200年来他们视而不见的美洲文明产生兴趣玛雅沉睡的密林深处回荡起陌生人的脚步,旅行者到这裏寻找传说中的神奇和美丽,探险家到这裏寻觅藏匿千年的珍宝,诗人来这裏追怀一个杳然的世界,而考古学家想要寻回一段失落的文明

从南到北,一个伟大文明的遗迹不断被发现:帕连克,科潘,蒂卡尔……一座座举世皆惊的千年古城被唤醒;20层楼高的金字塔,遍饰精美浮雕的巨石祭坛,观测天体运行的天文台……一处处不可思议的宏伟建筑屏住整个世界的呼吸

近两个世纪的玛雅考古成就斐然,虽仍有无数谜团,但一个失落的玛雅世界,终於在被一点一滴地寻回

现在我们知道,玛雅是一个地区,一支民族和一种文明,分布在今墨西哥的尤卡坦半岛,瓜地马拉,伯利兹,洪都拉斯和萨尔瓦多西部,最北为北纬22°,最南达北纬14°,全部属於热带在中部和南部满是茂密的热带雨林,北部尤卡坦半岛则十分乾旱,灌木丛生,几乎没有地表水

四大古代文明都在大河流域孕育滋长:埃及有尼罗河,中国有黄河和长江,印度有恒河与印度河,巴比伦有幼发拉底河和底格裏斯河;玛雅文明却非起源于大河平原,而是崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中大自然对玛雅人是如此苛刻,为了生存他们要不懈地与疯长的热带丛林争夺土地和空间他们没有金属工具,没有牛马猪羊,没有轮车,没有小麦,生产力水准只停留在石器时代,却培育出了世界文明之苑中如此耀眼的一朵奇葩

玛雅从无一个统一的强大帝国,整个玛雅地区分成数以百计的城邦,然而玛雅各邦在语言文字,宗教信仰,习俗传统上却属於同一个文化圈

通常,玛雅文明被划分为三个时期,西元前1500年-西元300年称为前古典期或形成期,西元300年-900年为古典期,西元900年-16世纪为后古典期

人们发现玛雅文明和其他墨西哥各地古代文明之间有许多共同之处,於是学者们猜测,可能有一个更古老的文明,是玛雅和这些墨西哥文明的共同渊源

墨西哥民间有一个古老的传说:远古时代的密林裏生活著拉文塔族,他们居住在仙境般的美丽城市裏,有著高度发达的文明1938年,有人意外地在传说中的拉文塔族森林裏,发现了11颗巨石头像,最重的达20吨学者们发现了拉文塔(La Venta)和特雷斯 萨波特斯(Tres Zapotes)两处重要遗址,中美文明的"老祖母"出场了然而直到20多年后,随著又一处重要遗址——圣洛伦佐(San Lorenzo)被发现,奥尔梅克文明才最终被学术界确定

科泽科克斯河注入墨西哥湾的地方,就是传说中奥尔梅克人的家乡,那裏水草丰美,河流众多奥尔梅克的意思是"橡胶之乡",因为此地盛产橡胶奥尔梅克文明於西元前1300年前后产生於墨西哥湾沿海地区,是墨西哥最早出现的高等文明,被学术界公认为中美洲"文化之母"

西元前900年-前400年,在墨西哥湾畔这片潮湿,低洼,多雨的沼泽地上,在拉文塔的核心,5平方公里的高大土台上矗立著一座座神庙,祭台……而美洲最有特色的神庙形式这时也已出现——10层楼高的塔状高台顶端,雄踞著一座壮丽的神殿,整个建筑看起来像座金字塔

比起神庙,拉文塔的巨石头像更令人称奇,这些高达18米的头像都用整块玄武岩雕凿而成,嘴唇肥厚,鼻子扁平,扁桃形的大眼睛深邃冷漠,头上戴顶古怪的头盔这种巨石头像是奥尔梅克文明最典型的象徵,也是美洲最早的纪念性雕刻,被称为奥尔梅克头像

喜欢用翡翠绿玉做各种珍贵的礼器,宗教用具和装饰品,是奥尔梅克文明的又一特色玉雕中最常见的是一个带有美洲虎头部特徵的神像,美洲虎是当地最凶猛的动物,被奥尔梅克人视为世界的主宰

奥尔梅克文明开创的各种传统都为中美洲各文明继承下来

从神权政治,金字塔神庙,纪念碑和祭台,到象形文字,历法系统,美洲虎崇拜和活人祭神,这一切构成了中美洲古代文化的基础甚至他们创造的橡胶球死亡游戏,以及他们对玉石,可哥豆和奎特查尔凤鸟的喜爱,也都被其他印第安民族接受和继承下来

千年流逝西元前300年左右,奥尔梅克文明衰落中断,仅存遗风然而文明的火炬并未就此熄灭,它被其他民族接过来,继续照耀著中美大陆的丛林与沟壑当奥尔梅克的余晖渐渐消失在玛雅文明的光环之中,玛雅时代来临了玛雅地区最早出现陶器是在西元前1500年前后,陶器的出现标志著前古典期的开始这时印第安人的"农业革命"已大功告成,一种河谷中的野草经过几千年的培育,已变成了既甜美又富营养的粮食,那就是玉米有了这种易种保收的"铁杆"庄稼,玛雅人定居下来,制作陶器,存贮玉米玛雅人的肉食相对较少,他们的果腹之物主要就是玉米他们自称是玉米人,而他们的文明也被称作"玉米文明"

位於瓜地马拉市郊的卡蜜拉瑚郁,繁荣於前古典期末期由於它控制著约20公里外的黑曜石矿区,因而发展成这种原料的主要集散地和加工地;此外,它还是控制由东往西的玉石商路和自北向南的奎特查尔凤鸟羽毛商路的双重枢纽,所以成为了玛雅早期最大的城市

奥尔梅克后期发展起来的,刻有浮雕图像和年代铭文的纪念碑,此时已成为玛雅文明的最重要的文物卡蜜拉瑚郁的花岗岩石碑是前古典时期玛雅最精美的雕刻艺术品,而碑上铺天盖地的龙云回纹,竟然酷似中国商周青铜器的纹饰

西元前后的两三百年间,玛雅文明的主要特色,都已在卡蜜拉瑚郁和其他玛雅南部城市发育成形一个势将烛照人类文明史的伟大时代,已经起航

位於墨西哥东部尤卡坦半岛内陆雨林的帕伦克,是第一座让欧洲人重新发现玛雅文化的 月亮般飘渺而遥远那是在18世纪末,一位名叫卡尔德隆的欧洲人,意外地发现了这处丛林中的古迹一石激起千层浪,一股寻找玛雅遗迹的浪潮就此掀起

帕伦克坐落在崇山峻岭之间的一片丘陵上,背依马德莱山脉,面朝苍翠的墨西哥湾沿岸大平原,距乌苏马辛塔河不足25公里,而蔚蓝的海湾就躺在百里之外

帕伦克是古典时代最美丽的玛雅城市,人们甚至将它誉为"美洲的雅典"帕伦克的中心广场不是封闭的,除了东面的王宫和南面的碑铭金字塔,向西向北都敞开著,蓊蓊郁郁的热带丛林从广场边沿一直延伸到远方而其余众多秀美的神庙和屋宅,则分布在广场以东的山麓林莽之中

帕伦克没有石碑雕刻,但它所有建筑物的外表都装饰著精美绝伦的灰泥雕塑和石灰石板浮雕,为此获得了"雕塑之城"的美名蓝天白云下,那些玲珑秀巧的建筑点缀在绿浪翻涌的热带丛林之中,敦实的方形石屋上高耸著镂空的顶饰,五颜六色的灰泥雕塑使它们显得无比富丽,温暖的石灰石与彩色的浮雕在阳光下流溢著悦目的光彩,使帕伦克像是镶嵌在热带浓阴中的一串多彩的宝石

帕伦克处处都留下了人文盛世的刻痕最负盛名的"碑铭神殿",矗立在一座有9层台阶的巨石金字塔的顶端神庙有5个门,在其内一厅的三面墙壁上雕刻了617个象形文字,是最长的玛雅铭文之一,碑铭神殿由此而得名玛雅文化的第一道谜题,就破解於此

1950年,墨西哥考古学家鲁兹 卢伊利埃在考察碑铭神殿时,发现内墙一直延伸到地面之下,并且注意到作地板的一块大石板周边有钩眼,可供提升之用当他把那块大石板慢慢吊起来时,突然发现有一条石砌的通道向地下延伸鲁兹花了3年的时间才终於将这条通道清理出来,它向下延伸约20米,通道的尽头,沉沉静静立著一堵厚重的门

鲁兹打开了这道门,摇曳的灯光下,玛雅考古史上最惊人的景象出现了:一座国王的陵墓和他巨大的石棺横陈眼前!墓室长10米,宽4米,高7米,四壁的浮雕代表玛雅神话的9个夜神(亦称阴间9主神)整个石棺用一块5米长,3米宽的巨石雕成,裏面的人物正是王朝盛世的建立者——帕卡尔国王

同样巨硕的棺盖上,刻著一幅极其精细完美的浅浮雕,表现帕卡尔躺在巨大的死亡面具上缓缓落入冥界的情形不过,主张玛雅文明天外说的人却认为,这刻画的分明是一个驾驶著太空船的飞行员!

碑铭金字塔裏的帕卡尔墓葬被发现之前,人们一直认为玛雅没有强大的王权,金字塔式的神庙也只是神庙而已,不像埃及金字塔那样是国王的陵墓可是重见天日的帕卡尔陵墓将这些谬误冲得烟消云散,它破天荒地第一次告诉人们:玛雅城邦存在著强大的王朝和著名的国王!

如果,我们能够在玛雅古典时代的天空中飞翔,将会看到什麼 ——茂密的雨林植被仿佛一匹华美的绿缎,翻滚著涌向天际;而在这片象徵著生命的浓绿色背景上,一个个或大或小的白点儿晶亮耀眼,仿佛一粒粒闪烁的珍珠,那就是数以百计的玛雅城邦!让我们飞得低一些,再低一些,飞近那绿缎的中心;在那儿——瓜地马拉佩藤地区的热带丛林中,镶嵌著一颗最大最华美的明珠——蒂卡尔蒂卡尔是玛雅古典时期最大的城邦,此时玛雅的文明中心已从南部移到中部西元292年,"美洲虎之爪"王开创王朝,建功立业这位强而有力的玛雅王在位六七十年,为蒂卡尔日后称霸奠定了坚实的基础在他之后,"蜷鼻王","暴风雨天王"将蒂卡尔推上了昌盛的巅峰,迎来了第一次盛世但在西元6世纪时,由於受到来自墨西哥北部移民大迁徙浪潮的冲击,蒂卡尔发生了大的政治动荡,王朝风雨飘摇,城市建设一度停歇100多年后,蒂卡尔才又生机重现;从7世纪末到整个8世纪,蒂卡尔再次冠绝当世,连续出现三个强大的国王:阿卡高王,雅克京王和奇坦王今天考古发掘所看到的美伦美奂的蒂卡尔城,就建於这三个国王的太平盛世之时

第二次盛世时,蒂卡尔城市面积超过65平方公里,居民达5万,共有3000座以上的金字塔,祭坛,石碑等遗迹;影响的区域方圆500平方公里,控制著近200万人口仅在其中心区域,就有大型金字塔十几座,小型神庙50多座;它们以古老的中心广场为核心分布四周,旁边还有装饰著浮雕彩画的王宫和廊庑围绕的市场好几条高出地面的石砌大道,连接著各个宗教中心

外貌既惊且险的金字塔是蒂卡尔最主要的建筑成就蓝宝石般明净的天空下,一座座拔地而起的金字塔刺破林莽的密网,在绚烂的热带阳光下遥遥相对,熠熠生辉更令人叹为观止的是蒂卡尔金字塔斜度达70°的惊人设计,其外形有如欧洲的哥特式教堂般奇峭,因而有人称之为"丛林大教堂"

就是沿著这些陡峻得令人晕眩的石阶,玛雅祭司——通常也是玛雅王,一步步进入那金字塔顶端装饰著高耸"顶冠"的神庙,仿佛升入天际在那儿,他们与众神沟通,获得超越世俗的力量;也是在那儿,他们观测星象,制订历法,成为千千万万玛雅人心目中的世间之神就是在那儿,神与王合二为一了

在蒂卡尔的中心广场上,树立著几十块被学者称为"石碑仪仗"的纪念碑,它们排列整齐,记载著当时的自然现象,政治事件和重大的宗教仪式最早的一块刻於西元292年,最晚的一块刻於西元869年,此后就突然停止雕刻了与此同时,曾经无比强大的蒂卡尔突然香消玉殒,被莫名其妙地遗弃在丛林中

地球存在太阳系内的时间起码有46亿年，这是科学家们根据对地质结构的研究之后得出的结论。然而人类这种高智慧的物种存在于地球上的时间也才是600万年左右而。许多的科普教科书上都写着人类大概是发源于600万年前的南方古猿一脉。

在这六百万年的进化之中，人类已然成为了地球上的唯一霸主。人类能够凭着短短的时间成为地球的霸主，那在这六百万年之前就没有过其他的物种进化为具有高智慧的生物吗？难道就没有其他的文明吗？在人类文明之前就没有另一些史前文明吗？许多的科学家对此都感到诱惑。因为一些科学家在对个别神秘的民族进行探索之后就发现，似乎史前文明有可能是存在的。

世界上神秘的文明，玛雅文明在他们的历史之中就记载着关于史前文明的蛛丝马迹。在玛雅人的记载之中有着一种名字叫“穆里亚文明”的存在。这是一种具有生物能的文明。这个穆里亚文明之中的人都是具有着与大自然联系的能力。

或者说这些穆里亚人是依靠植物的能量来生存的。他们是可以吸食植物的能量精华来维持自己的生命，但是每一个穆里亚人都是只有一次生命而已。而且穆里亚人都是被设计好的，他们的DNA都是被设计好来为未来做什么的。简单的说就是，穆里亚人的命运是早就已经被安排了。

相传穆里亚文明是位于太平洋的一个大陆上，这也叫做穆大陆。那个时候，整个太平洋其实并没有那么大，中间有着百分之60的部分是属于穆里亚大陆的。这是一片非常富饶的大陆，上面到处都是植物和资源。

这块穆大陆存在的时间大约是两万年左右，只是在后来不知道什么原因，使得穆里亚大陆被迫分解了，最后就沉没了大部分。穆里亚文明也在穆大陆沉没之中消亡了。但是总会有一些遗存的。有一些人是有着穆里亚文明的物件，这些物件都是随着船只在海上飘荡的。

这些穆里亚人虽然都是有着植物能量的半个超能人的，但是他们也不得不毁于一次无缘无故的自然大灾害面前。至今太平洋的一些岛屿之上还存在着幕里亚大陆的传说。但是这些传说开始随着一代代人的死去而逐渐消失。那个太平洋之间富饶的大陆已经不复存在，就连关于它的传闻也在消失殆尽。似乎时间就是想一些曾经存在的，无声无息的消失。

根据玛雅人的记载，许多的文明都是被毁灭于一次次的自然大灾害。有一些是由于不知道珍惜自身所居住的环境而被毁灭，有一些则是无缘无故的毁灭。似乎文明的存在时间是有一个界限的，只要超过了这个界限，那这个文明就必须得灭亡或者是进行自我的升华。否则最后等待着此文明的就是在无声无息之中消失殆尽。

亚特兰蒂斯文明是西方古籍中记载一个文明，而夏朝是中国古籍中记载的一个王朝，现代人对于这两个文明的存在都存在疑问。虽然已有考古发现证明了这些文明存在的可能性，但仍然不能确切地证实它们的真实性。那么这两个文明到底哪个才是真实存在的呢？

说到古文明，相信很多人都能够联想到玛雅文明，但很少人知道亚特兰蒂斯文明。由于考古学家目前仍未在陆地上发现有关于亚特兰蒂斯文明的遗迹，因此对于该文明是否存在于历史上还有待商榷。

但是古希腊先贤柏拉图确实在他的著作《对话录》中提及了这个文明，并且将这个文明描述成高度发展的文明。传说亚特兰蒂斯文明盛产黄金和白银，他们的宫殿都是由金银制成的，金碧辉煌，由此可以想象一下这个文明的发展程度有多高。

无独有偶，在中国的大多数史书中也记载了一个王朝，它被认为是中华文明史的开端，它就是夏朝。最早记载夏朝的古籍就有《尚书》，但由于该书在历史上曾经流失过，因此不少史学家表示对该书记载的真实性的怀疑。

在之后春秋战国时期又有史籍重新记载了这个王朝，令后世又开始对这个王朝充满了好奇。被认为是中国通史开篇之作的《史记》中也记载了夏朝的存在，但我们也知道史记是司马迁四处拜访总结的成果，其中许多历史的真实性还有待研究。

东西方都出现了两段存疑的历史，这引起了另一个疑问，到底是东方的《史记》更加靠谱一点呢？还是西方的《对话录》更加真实呢？关于这些问题的讨论，我们可以从两本书的创作背景、作者的身份等不同方面来加以比较。

首先是《史记》，它是由我国古代著名的史学家司马迁编写而成。众所周知，中国自古就有撰写史书的习惯，而《尚书》被认为是最早的史书，它记载了公元前1000多年的历史。

而且中国古代帝王对于历史的记载十分看重，因此历朝历代都有专门撰写历史的官员，因此中国古代历史能够得到比较详细的记载，这些流传到后世更是一笔无价的财富。

相比之下，西方在历史记载上则做得没有中国详细，而且西方许多史书中往往会将史实和神话传说交织在一起，我们现在所能看到的《荷马史诗》《圣经》等书籍便是代表。因此《对话录》相对于《史记》来说在真实性方面可能稍微落后一点，也就是说亚特兰蒂斯文明存在的可能性要比夏朝存在的可能性要低。

其次我们从作者的身份来进行讨论，司马迁是《史记》的创作者，他的父亲和兄弟都是当朝的史官，由此看来他们父子三人都是专职写史书的，因此对于他们所撰写历史的真实性，现代史学家还是给予一定的肯定。

而在大多数人的印象中，柏拉图是古希腊著名的哲学家，他在哲学思考上的贡献要比在记载历史的贡献要多，因此他和司马迁相比较的话，后者的专业性更强，写出来的历史会有更多人选择相信。

而且《史记》中记载的商朝已经在考古上证实了，因此人们对于该书的信任度还是比较高的。当然这也不是说亚特兰蒂斯文明就一定不存在，其真实性还有待发掘。

籍在传承中华文明中发挥着非常重要的作用,古籍是用来记录中华文明的一个非常重要的载体,也是从古至今流传下来的非常宝贵的文化遗产。古籍上面记载了很多古代的文学知识,对于弘扬我们的民族精神,增强我们国家的软实力发展都有着非常重要的意义。 现在我们的国家也非常注重对古籍的保护以及传承和发展,也开始重视对古籍的修复。

屈原集》�(战国)屈原著

《陶渊明集》�(晋)陶渊明著

《李白集》�(唐)李白著�

《杜甫集》�(唐)杜甫著�

《白居易集》�(唐)白居易著�

《柳永集》�(北宋)柳永著�

《苏轼集》�(北宋)苏轼著�

《历代名赋集锦》�唐仁编�

《历代骈文集锦》�唐仁编�

《历代散文集绵》�唐仁编�

《唐诗菁华》�(清)孙洙编�

《宋词菁华》�(清)孙洙编�

《元曲菁华》�(清)孙洙编�

《三国演义》�(明)罗贯中著�

《水浒传》�(明)施耐庵著�

《西游记》�(明)吴承恩著�

《红楼梦)�(清)曹雪芹著�

《儒林外史》�(清)吴敬梓著�

《聊斋志异》�(清)蒲松龄著�

《封神演义》�(明)许仲琳编著�

《东周列国志》�(明)冯梦龙著�

《官场现形记》�(清)李宝嘉等�

《镜花缘》�(清)李汝珍著�

《荡寇志》�(清)俞万春著�

《喻世明言》�(明)冯梦龙编著�

《警世通言》�(明)冯梦龙编著�

《醒世恒言》�(明)冯梦龙编著�

《初刻拍案惊奇》�(明)凌蒙初著�

《二刻拍案惊奇》�(明)凌蒙初著�

《二十年目睹之怪现状》�(清)吴沃尧著�

《品花宝鉴》�(清)陈森著�

《绿野仙踪》�(清)李百川著�

《西厢记》�(元)王实甫著�

《牡丹亭》�(明)汤显祖著�

《长生殿》�(清)洪■著�

《桃花扇》�(清)孔尚任著�

老舍

1 《老张的哲学》

2 《赵子曰》

3 《二马》

4 《小坡的生日》

5 《离婚》

6 《牛天赐传》

7 《驼骆祥子》

8 《文博士》

9 《火葬》

10 《四世同堂》

11 《鼓书艺人》

12 《无名高地有了名》

13 《正红旗下》

14 《猫城记》

15 《赶集》

16 《樱海集》

17 《蛤藻集》

18 《火车集》

19 《贫血集》

20 《集外》

21 《龙须沟》

22 《方珍珠》

23 《春华秋实》

24 《西望长安》

25 《残雪》

26 《张自忠》

27 《茶馆》

28 《女店员》

29 《面子问题》

30 《大地龙蛇》

31 《归去来兮》

32 《谁先到了重庆》

33 《全家福》

34 《宝船》

35 《神拳》

36 《荷珠配》

37 《火车上的威风》

38 《柳树井》

39 《青霞丹雪》

40 《青蛙骑手》

41 《曲艺》

42 《新诗》

43 《旧体诗》

44 《散文集》

45 《文学概论讲义》

46 《老牛破车》

47 《秦氏三兄弟》

茅盾

1《子夜》

2《蚀》

3《创造》

4《自杀》

5《诗与散文》

6《色盲》

7《虹》

8《腐蚀》

9《霜叶红似二月花》

10《霜叶红似二月花续稿》

11《多角关系》

12《小巫》

13《林家铺子》

14《春蚕》

15《石蝎》

16《锻炼》

17《有志者》

18《大鼻子》

19《烟云》

20《手的故事》

21《水藻行》

22《报施》

鲁迅

1《坟》

2《热风》

3《呐喊》

4《彷徨》

5《野草》

6《朝花夕拾》

7《故事新编》

8《华盖集》

9《华盖集续编》

10《而已集》

11《三闲集》

12《二心集》

13《南腔北调集》

14《伪自由书》

15《准风月谈》

16《花边文学》

17《且介亭杂文》

18《且介亭杂文二集》

19《且介亭杂文末编》

20《集外集》

21《集外集拾遗》

22《集外集拾遗补编》

23《中国小说史略》

24《汉文学史纲要》

25《古籍序跋集》

26《译文译跋集》

27《两地书》

28《鲁迅书集》

29《鲁讯日记》

（二）

沈从文

1． 《鸭子》(小说部分)

2．《蜜柑》

3．《老实人》

4． 《入伍后》

5．《雨后及其他》

6．《山鬼》

7． 《十四夜间》

8．《篁君日记》

9．《好管闲事的人》

10．《龙朱》

11．《石子船》

12．《沈从文甲集》

13．《一个女剧员的生活》

14．《沈从文子集》

15．《虎雏》

16．《都市一妇人》

17．《凤子》

18．《一个母亲》

19．《月下小景》

20．《阿黑小集》

21．《如蕤集》

22．《游目集》

23．《边城》

24．《八骏图》

25．《新与旧》

26．《主妇集》

27．《长河》

28．《小砦及其它》

29．《新摘星录》

30．《芸庐纪事》

31．《雪晴》

32．《福生》

33．《在别一个国度里》

34．《采蕨》

35．《神巫之爱》

36．《旅店及其他》

37．《夫妇》

38．《鸭子》(散文部分)

39．《记胡也频》

40．《从文自传》

41．《湘行散记》

42．《湘西》

43．《法步集》

44．《非梦集》

45．《新景与旧谊》

46．《水云集》

47．《新晴集》

48．《序跋集》

49．《沫沫集》

50．《昆明冬景》

51．《烛虚》

52．《废邮存底》

53．《续废邮存底》

54．《新废邮存底》

55．《创作杂谈》

56．《文学运动杂谈》

57．《艺术教育》

58．《新烛虚》

郭沫若

1．《新诗》

2．《旧体诗》

3．《古诗今译》

4．《历史剧》

5．《散文》

6．《小说》

7．《自传》

（周而复）著

上海的早晨(上)

上海的早晨(下)

（赵树理）著

三里湾

李家庄的变迁

（欧阳山）著

三家巷

（孙 犁）著

风云初记

（丁 玲）著

太阳照在桑干河上

（雪 克）著

战斗的青春

（周立波）著

暴风骤雨

（杜鹏程）著

保卫延安

（贾 芝）主编

延河儿女

（欧阳山）著

苦斗

（杨 沫）著

青春之歌

（冯 志）著

敌后武工队

（李英儒）著

野火春风斗古城

（李晓明、韩安庆）著

平原枪声

（知 侠）著

铁道游击队

（魏 巍）著

地球的红飘带

（冯德英）著

苦菜花

迎春花

（马 锋、西 戎）著

吕梁英雄传

（吴 强）著

红日

（曲 波）著

林海雪原

（刘 流）著

烈火金钢

（梁 斌）著

红旗谱

（高玉宝）著

高玉宝

（林 雪）著

双枪老太婆

（罗广斌、杨益言）著

红岩

（萧三）主编

革命烈士诗抄

命烈士诗抄续编

（孔厥、袁静）著

新儿女英雄传

上面是中国的，以下是外国的

1乌托邦 莫 尔

2威尼斯商人 莎士比亚

3简·爱 夏绿蒂勃朗特

4唐璜 拜 伦

5呼啸山庄 艾米莉勃朗特

6鲁宾逊飘流记 笛 福

7名利场 萨克雷

8傲慢与偏见 简奥斯丁

9双城记 查尔斯狄更斯

10恋爱中的女人 D劳伦斯

11新工具 培 根

12政府论 洛 克

13尤里西斯 詹姆斯乔伊斯

14哈克贝里·芬历险记 马克吐温

15老人与海 海明威

16飘 玛格丽特米切尔

17嘉莉妹妹 德莱塞

18小妇人 路易莎梅奥尔科特

19悲惨世界 维克多雨果

20约翰克里斯朵夫 罗曼罗兰

21幻灭 巴尔扎克

22欧叶妮格朗台 巴尔扎克

23高老头 巴尔扎克

24邦斯舅舅 巴尔扎克

25格兰特船长的儿女 儒勒凡尔纳

26漂亮朋友 莫泊桑

27娜娜 左 拉

28包法利夫人 福楼拜

29基督山伯爵 /三个火枪手 大仲马

30茶花女 小仲马

31巴黎圣母院 雨 果

32红与黑 司汤达

33拿破仑法典 拿破仑

34人是机器 拉美特里

35社会契约论 卢 梭

36浮士德 歌 德

37少年维特的烦恼 歌 德

38希腊神话故事 施瓦布

39战争论 克劳塞维茨

40忏悔录 奥古斯丁

41父与子 屠格涅夫

42罪与罚 陀思妥耶夫斯基

43安娜卡列宁娜 列夫托尔斯泰

44复活 列夫托尔斯泰

45上尉的女儿 普希金

46死魂灵 果戈理

47童年 高尔基

48我的大学 高尔基

49钢铁是怎样炼成的 特奥斯特洛夫斯基

50白痴 陀思妥耶夫斯基

51伊索寓言 伊索拉封丹

52理想国 柏拉图

53政治学 亚里士多德

54安徒生童话 安徒生

55牛虻 伏尼契

56堂吉诃德 塞万提斯

57汉穆拉比法典 汉穆拉比

58论神 斯宾诺莎

59癞皮鹦鹉 利萨尔迪

60太阳城 康帕内拉

61性爱与文明 弗洛伊德

62苔丝 托马斯哈代

63拉摩的侄儿 狄德罗

64理智与情感 奥斯汀

65权力意志 尼采

66苦闷的象征 厨川白村

67梦的解析 弗各伊德

68资本论 马克思

69先知 纪伯伦

70俄罗斯的童话 高尔基

71桃色的云 爱罗先轲

72水晶瓶塞 莫里斯勒布朗

73乡村医生 巴尔扎克

74高龙巴 梅里美

75黄室奇案 嘉斯东勒鲁

76克菜采奏鸣曲 列夫托尔斯泰

77阴谋与爱情 席勒

78快乐王子 王尔德

79变形记 卡夫卡

80羊脂球 莫泊桑

81魔沼 乔治桑

82静静的顿河 肖洛霍夫

83希腊棺材之谜 奎恩

84母亲 高尔基

85被背叛的遗嘱 米兰昆德拉

86毁灭 /青年近卫军 法捷耶夫

87绞刑架下的报 伏契克

88贵族之家 屠格涅夫

89冷血医生 玛丽希金斯克拉克

90十日谈 薄伽丘

91女富翁的遗产 高木彬光

92绿野仙踪 莱弗兰鲍姆

93法国中尉的女人 约翰福尔斯

94汤姆索亚历险记 29374980 马克吐温

95马可波罗游记 马可波罗

96卡门 梅里美

97美丽与悲哀 川端康成

98野性的呼唤/海狼 杰克伦敦

99格列佛游记 斯威夫特

100吉卜赛姑娘 塞万提斯

101浅滩迷船 里縸

102麦田守望者 塞林格

103麦琪的礼物 欧亨利

青海西宁旅游景点介绍

1、石峡清风：石峡清风位于西宁东15千米处。石峡，俗称小峡，在历史上是以险关危隘著称的。世治时，它是连通东西交通的要道；世乱时，它又是隔断两地的重门。宋代时修筑绥远关以控制要害地段，后于清代修筑了武定关和德安关。

小峡也为人们留下了动人的传说：昔日此地重山环复、河道不通，有仙人投石击山，丘峦崩摧，湟水中通，形成了奇峻雄伟的小峡。而今的小峡，一座钢筋混凝土拱桥飞架南北，公路平坦如砥，行人车辆川流不息，险关变通途。

2、金蛾晓日：位于大通回族土族自治县的娘娘山，又名金蛾山。山顶有一座天池，娘娘山上有一制高点，早晨在山上观日出，太阳从万山中喷薄而出，景象壮观，据说可与泰山观日出媲美。娘娘山以其幽深秀丽、气象万千而闻名遐迩。

3、文峰耸翠：提及这一景点，必然提及西宁南山的一个美丽传说。据说，人们曾经在南山修建一座阁楼，便有凤凰落到这儿，当地人视为祥瑞之兆。后来，也是为了企盼当地文风繁盛，人们就在山上修建了魁星阁。

4、凤台留云：西宁南山又叫凤凰山，山上有亭，名叫凤凰亭。南凉时期，西宁古八景之一的“凤台留云”，成为西宁一胜景。南山以关帝庙为中心的建筑群，始建于明永乐八年，是西宁现存保护较好的明建筑。

5、龙池夜月：所谓“龙池”，指的是位于西宁西郊苏家河湾村西南的一眼泉水。由于这里曾经修建过不少庙宇，所以，历史上，这是一个香火旺盛的地方。这里的庙宇，始建于明代，后来屡建屡废，清末称作“五龙宫”，曾经盛极一时。

6、湟流春涨：所谓湟水，即指流经西宁城北的黄河重要支流——湟水河，又名西宁河。每当春夏之际，湟水上游冰雪消融，水源充足，流至西宁西郊河、北川河、南川河先后注入湟水，遂河水骤涨，波涛汹涌，故称“湟水春涨”，为西宁古八景之一。

西宁旅游必去十大景点

西宁旅游必去十大景点

1浦宁之珠

浦宁之珠电视观光塔位于西山的山顶，观光塔高188米，是集电视信号发射、观光、餐饮为一体的多功能观光休闲场所，它极具时尚感、科技感的球星设计使之成为了西宁市的经典地标。

2西宁乡趣农耕文化生态园

西宁乡趣农耕文化生态园以特色浓郁的乡土文化，新颖别致的农家小院，无污染的绿色果蔬采摘观光，口味纯正的乡土餐饮，丰富的乡村文化活动成为该园区的品牌特征，并受到了游客们的广泛好评。

3丹噶尔古城

丹噶尔古城是一个极具风情的地方，这里的地方特色浓郁，还流传着总部更多的民间传说，中国著名的丝绸之路也曾从这里经过。

4大通老爷山风景名胜

大通老爷山风景名胜是西宁附近最雄伟、壮丽、优美的山峰，它的山势呈西北—东南走向，主峰海拔2928米，相对高度达4865米。景区因保护完好的自然风貌和独特的人文景观，成为了旅游和避暑的绝佳之境。

5中国藏医药文化博物馆

中国藏医药文化博物馆建成于2006年，它是世界上唯一一座反映藏文化的综合性博物馆。馆内分别设有藏医史、曼唐器械、古籍文献、藏药标本、天文历算、彩绘大观等展厅，向人们展示了其数千年的历史传承和中国藏医药文化博大精深的丰富内涵。

6马步芳公馆

马步芳公馆是一座保存的十分完整的民国建筑，它也是全国唯一一座用玉石建造的建筑，虽然它的知名度没有榜单中其他景点那样高，但这里仍旧每天都有许多人过来打拳。

7东关清真大寺

东关清真大寺是青海省最大的清真寺之一，它蕴含着浓郁的伊斯兰特色，每当夜晚降临这里便会亮起绿色的灯光，看起来十分的梦幻美丽，吸引着不少的摄影爱好者前来打卡拍照。

8青藏高原野生动物园

青藏高原野生动物园内汇集了动物散养区、动物圈养区、动物救护检疫区、科普教育区、餐饮游乐综合服务区五个大区24个景点，里面展出的动物有180多种，3000多只，既有青藏当地的珍稀动物普氏原羚、雪豹、野牦牛等，也有从外地引进的长颈鹿、斑马、海豹、鳄鱼等，品种相当的丰富。

9青海省博物馆

青海省博物馆是我国的一级博物馆，它是青海第一座具有现代化功能的大型博物馆。它的整体建筑采用的传统中轴对称手法，具有浓厚的地方民族特色，散发着强烈的时代文化气息。在这座博物馆内你可以深入探寻青海的史前文明，它那粗狂而又精美的五彩舞蹈陶盆是它优秀的代表。

10塔尔寺

塔尔寺是藏传佛教的著名胜地，也是格鲁派六大寺院之一。塔尔寺兴建于公元1379年，现有殿堂52座，文物10万余件，在1961年被公务员公布为第一批国家重点文物保护单位。塔尔寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，也是我国珍贵的民族文化遗产。

青海西宁市著名旅游景点

西宁是青海省的省会，古称西平郡、青唐城，取"西陲安宁"之意，是青海省第一大城市，亦是整个青藏高原最大的城市。青海西宁市著名旅游景点，一起来看看。

塔尔寺简介：

塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，古称“佛山”，藏语称为“衮(音gun)本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教(藏传佛教)格鲁派(黄教)创始人宗喀巴诞生地，我国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。该寺初建于明嘉靖三十九年(公元1560年)，迄今已有400多年的历史。整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩，是西北地区藏传佛教的活动中心，在全国及东南亚亦享有盛名。

土族故土园简介：

互助土族自治县位于青海省东北部，地处青藏高原与黄土高原结合部，独特的地理位置，使这里形成了独特的自然景观，另外，这里是全国唯一的土族自治县，土族，这个古老的民族世代在这里繁衍生息，使这里形成了独特的人文景观。这些独特的自然景观和人文景观吸引了众多中外游客前来观光旅游。2001年，互助土族故土园被国家旅游局评定为AAAA级旅游区。

土族信仰喇嘛教，能歌善舞，服装富有民族特色。每年农历五月初五、六月初六、九月初九等民间节日，互助旅游区内多举行“花儿演唱会”。土族人在漫长的历史进程中形成了自己独特的文化。土族妇女的袖子用红、黄、黑、绿、白等不同颜色拼成，恰似天上彩虹，因此，这里被誉为“彩虹的故乡”。

青海湖鸟岛简介：

青海湖的西北隅，距布哈河三角洲不无的地方，有两座大小不一，形状各异的岛屿，一东一西，左右对峙，傍依在湖边。远远望去，这两个岛屿就象一对相依为命的孪生姊妹，在湖畔相向而立，翘首遥望着远方。这两座美丽的小岛，就是举世闻名的鸟岛。鸟岛，因岛上栖息数以十万计的候鸟而得名。它们真实的名字，西边小岛叫海西山，又叫小西山，也叫蛋岛;东边的大岛叫海西皮。海西山所形似驼峰，面积原来只有零点一一平方公里，现在随着湖水下降有所扩大，岛顶高出湖面七点六米。岛上鸟类数量多，约有八、九万只之多。这里的斑头雁、鱼鸥、棕颈鸥的世袭领地。每年春天，斑头雁、鱼鸥、棕颈鸥等一起来到这里，在岛上各占一方，筑巢垒窝，全岛布满鸟巢。

北禅寺简介：

位于西宁湟水北的土楼山峭崖间，历史上称为土楼山寺、永兴寺、北禅寺，现又称为土楼观。始建于北魏，已有1500多年的历史。《水经注》中说：“上有土楼，北依山原，峰高三百尺，有若削成楼，下有神祠，雕墙故壁存焉”。北山寺多用洞窟建成，北魏壁画存于悬崖岩洞中。还利用山势崖型凿造高达10米的两尊金刚佛雕像，因雨水冲涮，现只有一尊雕像还依稀可辩。现存的北山寺是明代重建的。山顶有宁寿塔，悬崖有“九窟十八洞”，用栈桥曲廊连接，是青海少有的寺院建筑。土楼山峻拔雄伟，北山寺嵌筑危岩，奇巧玲珑。山上林木苍翠，山下湟水环流。登山远眺俯瞰，西宁尽收眼底，并与对面南山上的'凤凰宁遥遥相望。

西宁植物园简介：

座落在西宁西山湾，是一座天然公园，原来只是西山林场的一个苗圃，1980年扩建为西宁植物园，占地面积1000余亩，以台地为主，分山上、山下两个旅游区。山上为林区，有树种1000余亩，主要树种是云杉、油松等。高大的杉树，像一座座绿塔，参天而立。茂密的松林，遮天蔽日。山下的景点，建有盆景园、丁香园、蔷薇园、松柏园、丁香园、岩石园等9个园中园，其中以盆景园最诱游人兴致。盆景园内有各类盆景数百盆，共54科，110属，415种。其造型独特，建筑风格颇具苏州园林韵味，被誉为“不是名园赛名园，不是江南赛江南”。许多外地游客都慕名而来。

南山公园简介：

位于西宁市南山，风景十分秀丽，是休闲观景的好地方。 西宁南山又叫凤凰山，山上有亭，名叫凤凰亭，亭上有一横额，上书“河湟引凤”。相传南凉时有凤凰飞临其上，故名凤凰台。这和当时流传的“龙现于长宁，麒麟游于绥羌”同为附会之说，但由此而来的西宁古八景之一的“凤台留云”却成为西宁的一大胜景。南山以关帝庙为中心的建筑群，始建于明永乐八年(公元1410年)，是西宁现存保护较好的明建筑。虽然传说中的孔雀楼早已荡然无存，但咏叹凤凰山的那首《凤台留云》却至今仍然广为传诵：“凤台何日凤来游，凤自高飞云自留。羌笛一声吹不落，纤纤新月挂山头。”南山是登临游览的好去处。《西宁府新志》载：“凤凰山上有寺阁，可以眺远，西以岩洞，下有大川”旧时每逢五月十三、六月六、更是游人如织，热闹非凡。当登临绝顶，纵目远眺，群山翠岚，三川烟云。凤凰亭雄伟壮观，亭阁回栏。绕栏回望，西宁的全景则尽收眼底。亭内保存着许多书法家的墨宝，其中有一联为“凤凰重来，看古城翻新，万家烟景，悉收眼底;湟水东去，感沧桑变幻，千秋伟业，尽览全程。”如今山上的景点均为解放以后新建。和凤凰亭对称的是西宁电视台发射塔，是一圆形建筑。一亭一塔，遥相呼应。

大佛寺简介：

位于西宁西大街。藏传佛教史上被称为“后弘期”“三贤哲”的藏饶赛、肴格迥、玛尔释迦牟尼从西藏辗转到青海，曾一度在位于今西宁教场街一隅建寺修行，三贤哲均圆寂于青海，其中肴格圆寂于西宁。后来，信教群众对该寺大加扩建。在佛殿内塑有三贤哲巨大塑像，故取名大佛寺，被看作藏传佛教“后弘期”的祖庭。它在我国藏、蒙古等少数民族群众中颇负盛名，受到信教群众的顶礼膜拜。

西宁十大旅游景点

西宁好玩的地方有：

1、塔尔寺又名塔儿寺，地处青海省省会西宁市湟中区城区，创建于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。

酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，另外寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”，更是热闹非凡。塔尔寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，远近闻名。

2、西宁野生动物园，又名青藏高原野生动物园，是青藏高原唯一的、海拔最高的大型综合野生动物园，是一处集野生动物观赏、保护、科研、繁育、科普教育为一体的景区和科普教育基地。

3、青海藏文化博物院建成于2006年，建筑总面积达12万平方米，是世界上唯一一座全面收藏、保护、展示和研究藏文化的综合型博物馆，也是青海省对外开放和民族团结进步的最好范例。

4、丹噶尔古城，藏语“东科尔”的蒙语音译，意为“白海螺”，地处黄河北岸，西海之滨，湟水源头，距西宁市40公里。丹噶尔古城始建于明洪武年间，距今已有600多年历史，自西汉以来，这里便逐渐成为商业、军事、宗教、民俗等多元文化交融的重镇，素有“海藏咽喉”、“茶马商都”、“小北京”之美称。

5、西宁人民公园位于西宁市城西湟水与北川河交汇处南岸，总面积40余公顷。园内主要游乐设施有花卉区、人工湖、儿童游乐区、动物观赏区及美术展览馆等，是一个集园林、文化、休闲娱乐于一体的综合性公园。

西宁旅游攻略必玩的景点

西宁旅游攻略必玩的景点如下：

1、塔尔寺：塔尔寺绝对是每个去西宁的游客都会去的景点了，因先有塔，而后有寺，故名塔尔寺，有400多年历史，是西宁最受欢迎的旅游目的地之一。

寺院建筑恢宏、珍宝丰富，香火也非常的旺盛，来到这里能感受到浓郁的宗教氛围。栩栩如生的酥油花，绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为塔尔寺艺术三绝。

2、东关清真大寺：清真大寺是西 古城著名的建筑,位于东关大街路南一侧。清真大寺初建于明太祖洪武十二年。历代几经修葺、扩建,是我国 西北地区大清真寺之一。

该寺建造雄奇,坐西面东,具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点,雕梁彩檐、金碧辉煌,大殿内宽敞、殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致,庄严肃穆,富有浓郁的伊斯兰特色。

3、黑泉水库：黑泉水库，位于青海省大通回族土族自治县宝库乡，是青海引大济湟工程的重要组成部分，对保障西宁及周边地区的工农业及生活生态用水具有重要的作用。

水库周边景色宜人，有神秘的落日神光和天然水蚀弥勒佛像。是青海旅游北线的景点之一,翻越达板山就是拥有百里花海的门源县。

4、丹噶尔古城：丹卡尔古城是藏语东科尔蒙古语的音译，意为白海螺，地处黄河北岸、西海之滨、湟水之源，距西宁市40公里，丹卡尔古城始建于明洪武年间。

距今已有600多年历史，自西汉以来，这里成为商业、军事、宗教、民俗等多种文化融合的重镇，素有海藏咽喉、茶马商都、小北京的美称。

5、马步芳公馆：马步芳公馆是民国时期军阀马步芳的私人府邸。其前院分为玉石厅，贵宾厅和东西厅，正院有马步芳居室，家人居室，副官参谋等生活区域，后院还有小花园，伙房，油坊等一些附属的建筑物。

其中最不能错过的就是玉石厅，多面墙体都是由玉石建造，在建筑历史上极为震撼。

气候：

西宁属大陆性高原半干旱气候，年平均日照为19397小时，年平均气温76℃，最高气温346℃，最低气温零下189℃，属高原高山寒温性气候。夏季平均气温17-19℃，气候宜人，是消夏避暑胜地，有“中国夏都”之称。

西宁的十大旅游景点

西宁的十大旅游景点分别如下：

1、祁连山国家公园，中国九大老山之一，主峰海拔5200米，气势雄伟壮观，风景优美，多条山脉纵横交错，景色宜人。景区内有多处秀丽景观，如白云洞、南天门、石碑沟、新天门、仙人台等，吸引着众多游客前来观光。

2、新丝路广场，是西宁最大的城市文化庆典场所，也是西宁城市形象的标志。新丝路广场的主体建筑由巴黎凯旋门、古都楼、新丝路塔三部分组成，巴黎凯旋门宏伟壮观，古都楼具有欧陆气息，新丝路塔以精致的象征性雕塑及新丝路主题而闻名。

3、雁塔寺，位于西宁市曲水县，建成于明洪武十五年（1382年），是一座龙须林佛寺，历史悠久，是青海名刹。雁塔寺依山而建，以塔为主，由天王殿、大雁塔、宋代遗语碑、如来殿、唤醒塔为主，有“无量园”、“海上观音”等景观，使得雁塔寺充满神秘色彩。

4、海拔佛教文化村，以佛教文化的修行为中心，让人享受山水太平的养心生活。海拔佛教文化村内有多处景点，如竹海、礼佛殿、禅林道场和梵湖，可以