古人三书指的是聘书、礼书、迎亲书；六礼指的是采纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

1、历史起源

三书六礼的传统婚俗历史悠久，可以追溯至西周。西周时期的“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。中国古籍《礼记》和《仪礼》都对此有所论述。

2、具体内容

古代的结婚过程，与现代的意义有点不同。现代的结婚过程一般指结婚当日所举行的礼仪，三书六礼的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。与现代相似，整个传统婚姻习俗礼仪通知了亲属邻里，以取得社会的认可和保障。

3、具体表现

三书通过书信的传递，双方家族明确了彼此的意愿，并共同商议婚姻的细节和条件。通过六礼的逐步进行，男方和女方在家族的参与下完成了婚姻的交接，既展示了家族的荣耀，也体现了对双方婚姻的重视。

三书六礼的意义和现代遗迹：

1、意义

三书六礼是中国古代婚姻制度中的一套仪式和规范，通过书信交换和六个环节的仪式，规范了婚姻的协商、确认和庆祝过程，体现了古代中国婚姻制度和家族伦理观念。它不仅仅是结婚仪式的形式，更是传承和表达家庭和社会价值观的一种方式。

虽然“三书六礼”在现代社会中已经不再是必须的婚姻仪式，但它作为一种传统文化和礼仪规范仍然具有一定的现实意义。

2、现代遗迹

直至现代中国的婚俗礼仪中，尤其在一些乡村地区的婚姻形式，仍可见到“婚姻六礼”的明显痕迹。但在中国现代的婚俗礼仪中，三书六礼的婚俗礼仪已化繁为简。

一般遵循有提亲、纳征（即过大礼）和亲迎（即接新娘）内的某些礼仪。在现代婚俗礼仪中，三书六礼的纳征已是保留得比较完整和受较大重视的传统礼节。

　不论是对当时文字、文化、社会的了解，现代人都有先天的难度。等于是去重新学一种思想环境。古籍经典在传承上，本身就存在变化，有内容增减，有传承时对错，等于需要从不确定对错、不完全内容的条件下去研究。

我们常常感觉古人是很厉害的，其实是有一定的认识偏差的，比如孔子是圣人，孔子又说自己的理论来源于尧、舜、禹、商汤、周文王，所以他们也是圣人，加上后世关公也是武圣人，中华历史上一共出了七位圣人，后世难道就没有贤能之人可以成为圣人了么。这就说明朝廷主流思想一代代在神话一些人、神话一些理论、神话一些事物，最后使得这些被神话的人事物会脱离实际，变得深不可测，后人越是无法企及。现在人并不是不如古人，而是我们信息很发达了，人的思想也很丰富了，很难被洗脑执着的信仰某个人。

　老子对于“道”的认知，他的道是这个世界的根本。但是老子明显可用的工具不多，开篇就说，道这个东西 我说不清，反正就是很厉害，后面我就很意识流的描述一下我的认知。你把老子放今天他绝对不会这么写，因为现在工具很多，可以比喻，拟人，还可以引用名人名言。如果他想客观描述，还可以用数学工具。但是显然，这样做东西是说清楚了，却少了给读者的空间，反倒没有那种神秘感。　

整个一代或者几个时代所有人的智慧加起来不如一个人天赋的灵性。今人再也写不出《周易》之类的书，也破解不出3000年前的古代、乃至上古之秘。我用先天古医为求助调身解难，也是"易"；表面看，赤手空拳，不接触对方，不问对方的具体情况，随口说个好字，患者马上有好的效果产生；民国奇人、性理疗法创始人王凤仪老先生比我做的好得多。原理是：自身原灵自由连接大宇宙能量自动加持给有缘患者，马上产生好效果。

书籍装帧是书籍生产过程中的装潢设计工作。又称书籍艺术。书籍装帧是在书籍生产过程中将材料和工艺、思想和艺术、外观和内容、局部和整体等组成和谐、美观的整体艺术。

书籍装帧设计是书籍造型设计的总称。一般包括选择纸张、封面材料、确定开本、字体、字号，设计版式，决定装订方法以及印刷和制作方法等。

书籍装帧设计是指书籍的整体设计。它包括的内容很多，其中封面，扉页和插图设计是其中的三大主体设计要素。

用蓝色（准确说是靛青）跟当时的染色工艺水平有关。

与内容表达之类的关系不大，所谓的”色彩象征“推断更是牵强。（想想瓷器的纹饰？）

植物染料也是我国古代染色工艺的主流[1]，布料和纸张染色一般使用的也是植物染料，最常见的是用蓼蓝做成藏青或靛青染色[2]。

因为书籍装帧用的胶水（即化学合成类胶）是现代才出现的。

线装是明朝中叶出现于明朝中叶，其实更早时候的包背装、蝴蝶装、册页装（旋风装经折装都算是它的过度）才是主流。之所以你看到的都是线状，除了更易保存之外，跟明清时期书籍印刷数量大幅增长也有关。

[1]另外常见的还有：赤——茜草 红花 苏枋；黄——槐花 姜黄 栀子 黄檗；黑——五倍子、苏木等等，青赤黄白黑共同构成的中国原色称为「五色」，是中国传统色彩体系的根基。

[2]「终朝采蓝，不盈一詹。——《诗经•小雅•采蓝》」和「蓝，染青草也。《说文》」中所说的「蓝」，就是指的蓼蓝。