人死后一般都要下葬，这是非常自然也很科学的处理后事方式。不过古人对自己的身后事大多非常重视，这也就出现了达官显赫之人很喜欢用厚葬的方式来处理后事的现象。公元前770年，我国步入了东周春秋时代，而厚葬风气也在这时得以兴起。

当时不少有权势的人会把金银珠宝拿来坟墓里陪葬，这也造成了偷墓的行为产生。从古至今，不少人以偷别人坟墓的宝贝为业。其实不光只有民间的小偷墓贼存在，还有官方的大规模偷墓团队存在，其中最有名的人就数曹操老板与孙殿英了。

194—196年期间，曹操就曾组团挖了“汉摸金校尉”的坟墓，并从中发掘出了大量金银珠宝，这样才解决了军费问题。无独有偶，1928年，民国军阀孙殿英竟以军事演习为借口直接盗了东陵，并把里面的珍贵文物洗劫一空。这2个事件就是历史上非常有名的“官方组团”偷墓的案例。

此外，像董卓、党玉琨、汤玉麟等大佬也都是“偷墓专业户”，同时也在“作业”的过程里毁掉了不少的珍贵文物。有些人看到了厚葬容易遭来盗贼光顾的弊端，所以他们也采取了薄葬的方式。据《汉书》上所载，土豪杨王孙在临死前就特地嘱咐儿子要采取薄葬的方法来处理后事。

而曹操虽成了魏王也一样让后人薄葬于他。后来曹操墓被发现了，其中果然十分朴素。即使到了今天，依然有不少人选择铤而走险：偷取古墓里的宝物。山东曲阜是孔子的家乡，同时也是古墓文物的盛产之地，结果也成了不法之徒的目标。

2007年起，山东曲阜就突然出现了一伙偷墓贼，他们通过研究一本《曲阜县志》估计，竟真的找到了1座汉古墓。这群人先后2次对汉鲁珠王墓进行**，并从中拉出了很多的金银、玉器，但卖给文物贩子只得了400万块赃款。

他们被警察抓获后，专家气得大发雷霆：这些家伙把珍贵文物卖出了白菜价，真有眼无珠。据了解，这些人的头头叫李老大。他就靠着反复阅读《曲阜县志》就从中推测出了汉鲁珠王墓的具体位置，这也算是个“人才”了，可惜他没用于正道。

而那些卖给文物贩子的古董大部分都被其转给了他人，还有的已到了外国人的手里。文物是古人留下来的宝贵遗产，同时也见证了古文明的辉煌。按道理说，这些文物本应留在博物馆来展示，这样才能彰显出中华文化的灿烂，同时也才能使它们得以保存。因此，我们要好好保护国家文物，绝不能让其流落他人之手。

第二十章史上最大盗墓活动（一）

霍秀秀就道：“那老头，名字叫金万堂，你有没有想起什么？”

金牙老头这个形象，我的记忆非常深刻，因为将我拉进这一切的那个人，也是一个金牙老头。

她一说这个，就让我心里一个激灵，世界上没有那么多的巧合，显然她的意思是，她见到的这个叫金万堂的金牙老头，就是到我铺子里来找拓本的那个。她和我的经历中，出现了第一个交集。

原来那老鬼叫金万堂，好像听隔壁的店的老板也提过，我的心中有点异样。

我一直没有去关注过这个老头，其实最开始的时候我也想过去查，但是这些人都行踪不定，我当时又没有任何的经验和人脉，后来发生的事情也和这老头毫无关系，等我有了人脉和能力，我连那老头的样貌都记不起来了，也没有任何细节能刺激我想起他，所以我一直认为他的出现是偶然。

当然，他来这里找我爷爷，只说是老痒介绍，那帛书也说是朋友挖出来的。光这些说辞，以及给我带来的无数困扰，现在看来不太可能是偶然，但是，非常奇怪的是，之后发生的事情，和他没有任何的关系，如果这是个阴谋，未免太不正常了。

不过，虽然他的出现，我说不出那是偶然还是必然，是设计好的还是因为命运轮转，但是，在那一天他走进我的铺子已经成为事实，我再也无法倒转回去。

我对她点了点头，就问道：“难道，他知道什么？”

霍秀秀摇头：“他是白的，干干净净，什么也不知道，不过，信确实是他回的，他和奶奶只是有业务上的关系而已，后来有一次，他动了贪念在一件事情上做了一点手脚，立即就被我奶奶发现了，就没和他继续合作下去。”

当时霍秀秀很奇怪，只是这么一个问题，何以看到了那封信后，金万堂会有这种反应，金万堂是只老狐狸，深知道霍家的势力，也不知道霍秀秀前来所为何事，是来算账还是来刺探什么，所以什么都不肯说。

但霍秀秀很有耐心，几乎天天都往他店里跑，几乎没把金万堂烦死。

那年的年末，也亏得金万堂倒霉，一票货里夹了一把不起眼的汉八刀，竟然是翡翠做的，给查在海关了，本来算是小案，但是翡翠汉八刀一估价，价值太高，顿时就变成大案了，眼看他老瓢把子一辈子的积蓄，甚至脑袋都可以一次被抄走。

这时候，霍秀秀抓住了契机，就和他做了一笔交易，以她家里的关系，帮他搭通了一条线，保下了他的铺子，金万堂这时候软肋被人抓住，就不得不说了。

他在很长时间的犹豫下，在一个晚上，在电话里和霍秀秀讲述了一切。

原来，当年他动了歪脑筋的那笔买卖，不是普通的买卖，从现在看，可能是中国盗墓历史上最大的一次盗墓活动。

以当年霍家的手段，要是敢动霍家的便宜，必然会被报复得体无完肤，金万堂之所以没事，就是因为，这次活动之后，霍家，甚至其他几方人马，全部元气大伤，根本就没有力量和心情来追究什么。

那一笔买卖，带给这些人的回忆，实在是太可怕了。

胖子听到这里，两眼放光，不由坐正了身体，问道：“吹牛吧，最大的盗墓活动，那得属咱们的塔里木盆地之行吧。”

霍秀秀摇头：“那不是你概念中的倒斗儿淘沙，那笔买卖，已经超出了普通所谓的盗墓的概念。”

胖子“哦”了一声，就不再出声，因为超出了概念，那么这个所谓的；大，应该不在规模上。

我问道：“超出了概念，难道他们盗的不是地面上的墓，是在天上飞的？”

霍秀秀道：“当然不可能是这样。”

说吧，娘的，到底是有什么概念不同，使得这笔买卖那么那么特别呢？”胖子问。

霍秀秀刚想说话，闷油瓶却在一边说话了：“他们要盗那个墓的目的，并不是为了钱财，而是为了另外一个还活着的人。”

第二十一章史上最大盗墓活动（二）

霍秀秀颇有些诧异：“你知道这件事情？”

闷油瓶摇头，靠在墙角望着窗外爬山虎的影子，月光斑驳地照在他脸上，非常的苍白。

“那你怎么知道他们不是为了钱？”秀秀问。

闷油瓶淡淡道：“历史的必然。”

霍秀秀看了看我，大概是不习惯闷油瓶的这种态度，我其实想说他能和你说话就算给你面子了，他刚才靠在那里，我都以为他完全没有在听。

不过我明白闷油瓶的意思，钱到了一定数目，再增加与否是没有任何意义的，如果是历史上规模最大的一次盗墓活动，动机还是为了钱，那也算是我们这一行的悲哀了，世界上比钱更有价值的东西还是很多的。以前不是传说有两个大老板为了抢江山互相炮轰对方的祖坟吗？

历史的必然，世界上最大的阴谋，最大的战争，最大的一切一切，背后总有些“必然”在。只是不知道他为什么会突发感慨。

我稍微解释了一下，霍秀秀想了想算是理解：“你们男人对这种东西就是比我们女人敏感一些，我们女孩子对于什么历史的必然就没什么感觉。”

我让她继续说下去，别磨蹭时间。她喝了口烧酒，就继续讲了下去。

金万堂参与的这笔“史上最大买卖”，缘于他的眼力，在当年那个时代，北京城里的杂学界，他算是出了名的眼毒和百事通，从哈德门的烟盒到女人的肚兜，没有他不内行的，据说他爹是六岁进的当铺，十七岁出的大朝奉，解放后在工厂当裱画工人，一直穷到死没给老金留下任何东西，但是在日常生活中，通过无数的生活点滴，从小到大，他老爹刻意将鉴赏书画玉石铜绣木瓷八大品的各种技巧不知不觉地传授给了他。用他自己的话说，他用了前半辈子所有的时间，达到了一种和古玩的天人合一。

所以，20世纪60年代初，他被人拉进琉璃厂游玩的那一刻，他竟然发现，这个萧条得门可罗雀的老胡同，竟然都是宝贝。

于是靠一双火眼硬是从两块钱起家，金万堂从几本旧书开始，两块变三块，三块赚到五块，两年内，没有人想到，他竟然能够在如此萧条的收藏市场，靠一本一本的旧书，翻到万元的身家，他在古籍古书这门类中的技艺，也进入了化境。

当然他赚钱了，“打办”——打击投机倒把办公室也出现了，好在金万堂继承了他老爹极度谨小慎微的性格，适时收手，这万元的身家终没有被发现。

然而，生意不能做了，但是口碑留存民间，很快就名声在外，外国人也找来了，也开始有大机构、大家族、大学研究所，请他去作评估和鉴定，一时间风光无限。那笔大买卖，就是在他人生最得意的时候到来的。

牵头的是霍家，当时霍家和他已经有一段时间的合作关系了，他并未想到有任何的异样，欣然答应。

根据之后的回忆，他告诉霍秀秀，他估计当时整个“买卖”牵扯到的人数，超过两百个人，配上那些牵扯进来但是没有实际下地的，比如说收集资料的、买装备的，那估计得上千，那个年代，弄一些好点的苏联装备都得无数层关系。

然而这些，都不足以突出这笔买卖的特殊性，让金万堂认为这笔买卖肯定非常特殊的原因，是因为这笔买卖的领头人，很不寻常，这不是独门的买卖，参与的人数很多，据说，一共是九个人。

我听到这里，心里咯噔一声。而霍秀秀就好比一个技术娴熟的说书人，在这里顿了一下，露了一个“你也想到了吧”的表情。

我揉了揉脸，就道：“不可能吧？”

秀秀道：“我一开始也不相信，但是，事实显然。”

九个人，我自然立即就想到了老九门，但是老九门不是一个组织，它只是江湖上其他人给他们的代号，它是极度松散的，并不是经过什么行销公司策划，所以，他们同时做一件事情的可能性，低到几乎没有。

举一个例子，如来佛祖、玉皇大帝、耶稣基督号称三大宗教领袖，但是他们有各自的谱系，如来佛祖纠集观音菩萨、十八罗汉去打架，是合理的，但是如来、玉皇、耶稣一起去打架，就是不可能的事情。

老九门里各派的江湖系其实都不一样，之间的区别虽然没有耶稣和如来那么明显，但是在江湖上也算是沟壑分明的事情，九门联手在事实上是不可能的。

但是，我却能想到还有唯一一种最极端的可能性，在那个时代，这种可能性虽然很小，却是绝对可能的。那就是：有一个强有力的行外人，干预了这件事情。

好比一个港台片里某军阀当年听说四大名旦非常厉害，于是说全给我叫来，结果四大名角本来唱腔都各有特色，而且都是唱旦角的，四旦在台上乱唱唱得满场蛋疼。也许也有一个行外人，说听说老九门很厉害，给我全召集过来。

不过，老九门当年散落各地，有些人根本是在流浪，俗话说，你官大压不了乞丐，行外人要召集起来，恐怕也还是会有人不买账的。

霍秀秀点头道：“我听到这里非常吃惊，江湖上可能没有任何人有机会知道，赫赫有名但纷争不断的长沙九门提督，竟然会有这么一次空前绝后的联手。我也同意你的分析，肯定是有外来势力点名，否则，不可能会出现这么古怪的局面，不过，你说的疑问不成立，因为那个外来势力，在老九门内肯定有一个代言人，这个代言人进行了夹喇嘛的工作，我只是不知道，那个夹喇嘛的人会是谁，才能够使得这一批当地的霸王能够甘心成为被夹的喇嘛，乖乖地全部坐到一起合作？”

我心说现在肯定已经无法考证了，但是在20世纪60年代，老九门里确实是有人能够有这种资格的。那就是九门的老大：张大佛爷。

我不知道张大佛爷当时还在不在世，因为他和下面的人差着几个辈分，如果不是他本人，也有可能是张大佛爷的后人。

我有点觉得不妙的是，爷爷没有和我说过这件事情，同样他的笔记上，也没有记录任何一点这种东西。看来，这件事情，他完全不想让任何人知道，甚至连他自己都不愿意回忆。难道，这件事情，才是整件事情的核心？

不过老九门因为辈分的差别，和解放前已经有了很大的不同，新生代成名早的，如我爷爷、霍家奶奶都还在壮年，因为解放的冲击，所有人的境遇各不相同，这些人聚拢过来，不知道花了多少的精力，当时的黑背老六都已经是要饭的，有些人已经非常年迈，不适宜长途跋涉，便由下一代代替，所以我能预见，这支队伍，资历经验体力都参差不齐，在刚开始，已经种下了灾难的隐患。”

那是1962年和1963年的交会，一支庞大的马队悄悄地开入了四川山区，金万堂战战兢兢地离开了北京，也在马队之中，马队中有老有少，各色人等鱼龙混杂，老九门分帮结派，界限分明。

第二十二章史上最大盗墓活动（三）

金万堂是文化人，没胆色也没体力下地干活，进到山里已经只剩下半条命，也不可能逼他再进一步干嘛，所以他只能待在地面上的宿营地里，其他人四处开始搜索，隔三差五的就把东西带回来，大部分都是帛书和竹简，请他辨认和归类。所以那个古墓到底是何背景，他并不知道，他也不敢问，只能从让他辨认的东西中，推测出一些事情来。

他能确定的是，第一，这里的古墓好像并不是只有一个，因为让他辨认的一批批的帛书和竹简，保存的情况差别十分大，而且里面的内容包罗万象，有书信，有古籍，还有绢文，书信的很多收信人名称都不同，他感觉这里肯定有一个巨大的古墓群，这批人在挖掘的是一大片古墓。

第二，整支队伍只有他一个搞分类和鉴定的，而所有盗窃上来的东西给他看的基本都是文书古籍，看样子，他们最终的目的可能是在这片古墓群中的古籍。

第三，队伍的人数经常减少，宿营地里经常有人争斗，从吵架的内容看来，在干活的时候经常有人出意外，他们是在互相指责推托责任。

古籍的恢复和辨认非常消耗时间，而让他没有想到的是，他以为一两个月就能完成的买卖，整整持续了三年时间。三年时间，他一直在不停地分辨那些难懂的古文，推测朝代、用途，尝试翻译出里面的意思，整个队伍的人好像处在一种巨大的压力之下，互相之间几乎没有任何的交流，所有人都沉默着拼命做事情，他极端地焦虑，牙开始掉落，体重从一百五十斤变成了七十斤，如果那一天不来临，他可能会死在那个地方。

一直到第三年的端午节，这种巨大的压抑和闭塞的生活忽然被打破，忽然就没有古籍送到他手里了，他终于不用每天蹲在帐篷里进行那些极端枯燥的工作了。

这种突如其来的解放一开始让他不适应，但是两天后，他的焦虑开始缓缓地舒缓了下来，他有时间走出帐篷，在营地里闲逛，这时候，他才发现，原来自己是在这么美的一个地方。

他们身处的是一处山区少有的平地，如果是在村庄附近，那么这一片平坦的区域可能会被开垦成农田，但是现在这里全是参天大树，，况明他远离人烟，或者这里交通非常不便，眺望远山，能看到天尽头有巨大的四座相连的巍峨雪山，云山雾绕，圣洁无瑕，雪山之前横亘着碧翠繁茂的崇山峻岭，那种绿，不是江南的龙井浅草之绿，也不是北京的华丽琉璃之翠，而是深得得好比绿墨一般的深绿，整个区域所有的色彩无一不显示着植物极度蓬勃的生命力。

山中空气极度的清新，他忽然就有一种脱胎换骨的感觉，似乎是一种顿悟，他三年来的阴暗一扫而空。

之后他的身体逐渐恢复，开始敢于对周围的东西产生兴趣，他开始恢复很多正常的感官想法，他发现，四周所有的地方，都没有被开掘的痕迹，他推测中的古墓群，好像并不存在，就算存在，也不是在这片平地上。但是，四周的大山非常陡峭，这种如斧劈刀削般的山势，出现大规模古墓群的概率是很小的。

因为没事情干，又因为好奇，他有一天就偷偷远远地跟着一队人进到山里，爬上一座山腰后，往上的山势忽然变成了连绵成一大片的裸岩峭壁，山腰以上的部分山体好像都被人用刀垂直劈过一样，把所有的弧度都劈掉了，只剩下了几乎完全垂直的凹凸不平的岩面，上面的石缝中怪树林立，一道小小的瀑布从峭壁的顶上倾斜下来，打在下方的巨木树冠上，溅得到处都是。

这种峭壁往往出现在河边，长江边那些有名的摩崖石刻就是刻在这种峭壁上，这里有峭壁很可能因为这里以前是某条大河的河道，现在大河改道旱掉了。往前看去果然如此，这里的峭壁最起码连绵了十几公里，完全看不到头。

在这些峭壁上，他就看到了无数的绳索和拉索装置，好像传说那些盛产燕窝的峭壁一样，爬满了人，同时他也发现，很多绳索正在被拆卸下来，显然已经完成了历史使命。他立即就明白，所谓的古墓和那些古籍，到底是从哪儿来的了。

蜀人多修道，特别四川一带各种宗教繁盛，据传这里就有很多寻仙之人，感应天召，到了一定的时候，会不带任何食物，只带着水爬上悬崖，寻找一个山洞或者裂隙，爬进去切断绳子，断绝自己的后路，在其中做最后的修炼，不成功就活活饿死在里面。

很多人都用这样决绝的手段来表达自己羽化成仙的决心，特别是一些当地有传说的仙山，更是吃香，这些人大多会带一些方士的古籍随身，一代一代下来，这些洞里，往往累积了很多朝代的骸骨，那些古籍，很可能就是这些人爬到这些山崖上，一个窟窿一个窟窿找出来的。

如今一些绳索被撤销，显然他们已经找到了想要的东西了。不过，看样子，他们好像还不打算走，他们还要干什么呢？

他看着没有被拆卸，反而被加固的一部分绳索，感觉除了古籍之外，这事情还有后话。

可惜的是，金万堂到了这里就没法继续好奇下去，以他的身手，他不可能爬上山崖去看看，又没有胆量去问具体的细节，之后的日子，他过得很惬意，就是在这段日子里，他和一些在改革开放时期突然反应过来的人一样，开始打起自己的小九九，他忽然非常后悔，那些残破的古籍，自己为什么不私藏几份，即使品相不好，也是价值连城，这里唯独他有鉴赏古籍的眼光，藏一两份极品轻而易举。

他知道得罪老九门后果严重，但是，惬意的生活让他的贪欲犹如附骨之蛆，他后悔得一塌糊涂。

人往往就是这样，在事后想着当时应该这样当时应该那样，其实真的让他回到当时，他也许还是没有那个胆量。

不过上帝这一次给了他第二次机会，第三年的六月，先是出了大事，忽然就起了喧哗声，一大群人在中午就从山里出来，急急忙忙地抬着十几副担架，上面的人满身是血，一时间营地里乱成一团。

随后傍晚，一大卷子几乎被鲜血浸满的帛书，就送到了金万堂的手里。三天后，他第一次见到了霍老太和其他一干九门，都面色凝重，一群人几乎是看着他开始了最后的鉴定工作。

那一大卷子，他只看了一眼就看出了来，那是战国时期的鲁黄帛书。

第二十三章世上最大奇怪事（一）

表层的帛书都被鲜血浸透，如此多的血，要不就是有人头颅被砍断，鲜血四溅，要不就是有很多人受伤遭殃。后来证明，这些东西是被六个人抱在怀里送出来的，六个人此时有四个已经死了，还有两个躺在外面的某个帐篷里，不知道结局如何。

鲁黄帛有一种极难解码，世间留存极少，金万堂一看就知道送来的这批就是属于这种，连夜解出来根本不可能，他只能复原出大概的文字并写成现代汉字，置于密码中的意义就算再有十年都不一定能解开。

气氛之压抑让他窒息，但是长时间的休息让他已经得到了足够的放松，所以很快他就进入了状态，之后十天他保质保量地复原出了所有可以复原的帛书。

因为头脑极度清晰，之前那种没有“顺手牵羊”的后悔，在他工作的时候时不时地在他心里揪一下，特别是在完成前夕，一种焦虑在他心里产生。

鲁黄帛价值连城，就算是拓本，如果拓印清晰也是一笔不小的财富，顺手牵这个绝对没错，但是，看老九门这么紧张，而且是有人用命换来的，拿了也许给自己带来大祸，于心也有很多道义上的谴责；但是如果不拿，自己是上了贼船，这种情况，还不知道自己的酬劳能不能拿得到，就算拿得到，三年的时间这点钱也早就不是对等的买卖，不拿恐怕再没有下次机会了。

他犹豫来犹豫去，最后是他的身体给他作的决定，他从里面偷偷将一张鲁黄帛塞人自己的袖子，完全是在他的犹豫之中，手不自觉的动作，等他反应过来，他已经这么做了，幸运的是，没有人发现。

既然做了，就没有理由还回去，他这才下定了决心。晚上，他在被窝里（因为三人一个帐篷）将这份帛书小心翼翼缝到了自己的布鞋底里。思前想后一番，觉得不可能有问题，这些东西本来就有缺损，少了一份，又没人数过，没有任何被发现的理由，于是慢慢安心下来。

然而轻松之后，和某些寓言故事一样，他忽然又有一个念头产生了：偷了一份是偷，不如再偷一份。

于是第二天他故技重施，可惜这一次却出事了。因为他没想到，这第二天就是他在这里的最后一天，这一天他完成了最后的整理工作，袖子里藏着那份帛书正准备回帐篷继续藏好，忽然就有人来告诉他，他被安排当晚就直接出山，可以回北京了。

这是他始料不及的，他原以为至少还有几个月好待，但是，一听到可以出山，无疑也是让人高兴的，一下子反应过来后，他立即应允。

没有人来送他，霍老太在北京对他相当客气，但是在这里他也不强求，想必老太婆现在根本没心情来管这些事情，他于是回帐篷收拾包袱。没想到，在那里等待他的是，是一次全身彻底的搜身。

那是解九爷的理念，我不来防范你的小偷小摸，但是最后，你偷来的东西，你绝对带不走。

金万堂还记得当晚他的窘态，听到要搜身之后，他瞬间的冷汗就湿透了衣衫，一瞬间想了无数的办法，但是无奈时间太紧了，根本没有时间去处理。

一开始搜身的伙计相当的客气，这给了金万堂唯一的一点缓冲，他首先把自己的鞋子和隔壁那人的鞋子脱得特别近，然后一点一点打开自己的东西让他们查。同时想着借口，可惜借口来不及，他打开东西，一个伙计上去查，另一个伙计就请他到另一个帐篷搜身，他装出非常无所谓的样子，故意穿上了隔壁那人的鞋，跟他出去，一边想着把袖子里的帛书在路上扔掉，可惜，当场就被发现了。

之后，伙计就不那么友好了，在帐篷里，他的被褥，衣服全部被撕开，帐篷的角落四周全部都查了。他身上的衣服全部被剥光，鞋子也被撬开，好在他事先换了鞋，鞋子里的那份就没被发现。

之后他被扭送至九门那边。就在那里，他见到了老九门之外的，第十个人。

需要注意的是，这个人在金万堂的叙述中，是一个非常关键，但是很诡异的存在。

金万堂在之前没有见过他，但是，他听到其他人称呼他为：领头人。

说起来，包括整个老九门都很少在营地里露面，三年来金万堂看到他们的机会少之又少。在路上的时候只能远看，也分不清楚谁是谁，如今如此近地看到甚至可以说是第一次，他才得知，除了他们九个，还有一个领头人的样子。

这个领头人年纪不足三十岁，当时正在和另外的人商量什么事情，金万堂印象最深的是，那人的手指很不寻常。不过，他当时没有心思仔细去观察，紧张得要死，谎称自己是初犯，这是鬼使神差的第一次，目的也不是为了钱，而是为了对帛书有兴趣，想解开云云。

那个领头人看着他的眼睛，就走了过来，用他两个奇怪的手指按住了他的头维穴，忽然用力，他几乎听到自己的头骨发出了即将爆裂的声音，疼得几乎抓狂，而那个年轻人面无表情，手指还是不断地用力。

接着，领头人开始问他问题，金万堂还想说谎，却发现在这种剧痛之下自己根本没法思考，谎言漏洞百出，在令人无法忍受的剧痛中，他万念俱灰，把鞋子的事情也供了出来。

头维穴的剧痛是神经衰弱和大脑极度疲劳的症状，挤压头维穴可能造成大脑的短暂思维困难和疲劳假象，人在极度疲劳的时候会为了寻求解脱而放弃说谎抵抗，以求得安宁，美国CIA的研究也表明对肉体折磨的效果不如对大脑折磨的效果，所以，现在疲劳逼供已经成为了很多地方的主要逼供手段，在电视里我经常看到审讯室用灯照脸轮番轰炸。而在中国，使用穴位逼供也是古来有之的行为。

他说完后以为必死，还好霍老太感觉他昔日可靠，而且留着以后可能也有用，最后替他求情，也是因为老九门似乎在酝酿什么巨大的事情，对他的事情并不太在意，所以，那个领头人让霍老太处理这件事情。最后，他只是被免了所有酬金，然后就裸身被赶了出来。

他回帐篷穿着被撕烂的衣服和鞋，大致地修补了一下，就有人过来催促，他灰溜溜地出了山了，并被告知什么都不能说出去。

到了北京之后他仍然不安生了好几年，但是之后老九门越混越差，后来就没声了，他才逐渐放下心来，之后他陆续听到了一些风声，说他走了之后，悬崖上又出了大事，老九门死伤无数，元气大伤。

远志明牧师的《神州忏悔录》里关于中国神话传说中的一些远古的故事分析的还是很有道理的，比如中国传说中有盘古开天地，有女娲造人的传说，这是传说，什么叫传说？传说就是在没有文字以前口耳相传的历史。我是这样认为的。但是中国这个地方接受的是上帝对人的普遍启示而不是特殊启示，普遍启示形成文化，特殊启示形成宗教，只有以色列人接受的是特殊启示，特殊启示是一种恩赐，因为是上帝和人直接交流，所记录下的经典也是上帝所默示的话语，很深奥，不是谁都可以明白的。这就是为什么总有人自以为聪明，一读圣经自以为明白圣经了，然后出来一些理论来抵挡上帝，其实恰恰上帝就是用这些自以为聪明的人看不懂的地方来绊倒这些注定要堕入黑暗的人，如尼采、罗素、马克思等等。先不说这些，接着说普遍启示，接受普遍启示的传说，就会有误差，因为不是人和上帝直接对话，但是历史性的大事件还是会传下来的比如洪水，不光中国，世界其他民族很多都有关于洪水的传说。还有造人，到底是谁造的？接受特殊启示的以色列民族说是上帝造的，而我们中国的传说是女娲造的。中国的传说，世界最早的两个人是盘古和女娲，女娲又是蛇腿人身，女娲造人用的是泥土，也是造完之后吹口气人就活了，先造男人再造女人，不过不止造了一对而是很多对，这和创世纪的上帝造人有些相似，用的材料、工序都是一样的，但是只造了一对。我们需要仔细分析一下，摘选远志明牧师的说法：上帝当初造一男人叫登，又称安登，造一女人叫娲，又称女娲。登和娲在古籍上是有这个称呼的。

安登，阿拉伯人传为阿丹，印度人传为阿冉，中国开封的一赐乐业（以色列）碑文中写作阿耽，称之盘古，意思是始祖；现代英文翻译成 Adam，法文翻译成 Eden，中文翻译成亚当，希伯来原音是 Adam更靠近“安登”这个发音。现在我们明白了这其中的联系。我认为女娲的蛇腿人身的造型也和创世纪中蛇引诱夏娃吃禁果的事情有关，那为什么开天地和造人都归到盘古和女娲身上呢？这就是洪水以后的传说了，因为一场洪水把地上的活物全都灭掉了，只有挪亚一家八口存留了下来，中国的船字，左边一个舟，方舟嘛，右边上面一个八，下面一个口，一家八口在方舟上就形成汉字船，这个字也是从甲骨文演化过来的，甲骨文这么写也是为了记录那段历史嘛。我们中国人是挪亚的大儿子闪的后代，以色列犹太人也是闪的后代，我们和他们属于不同的支系，我们这一支系从乌拉尔山一路迁徙到这里，大水退去后，方舟就停在乌拉尔山上。在迁徙过程中，在没有文字以前，都是口耳相传历史，因为我们这一支接受的不是特殊启示，所以就会传错，后来来就形成了我们现在所认为的关于那段历史的神话传说，很多事情都归在了始祖亚当夏娃身上，也就是我们所说的安登（盘古）和女娲身上了。现代考古已经在乌拉尔山顶岩层里发现了方舟的碎片。圣经中说洪水的时候，水从地上冒出来，天上裂开口子，水从天上倒下来40昼夜，最后水退了将近一年地上才干燥了，上帝与人立约以后不再用洪水毁灭人类，彩虹就是信物。中国传说大水过后女娲补天用的是五色的石头，把天上裂开的口子抹一下补上了，这五色的石头不就是彩虹嘛，上帝与人立约的信物，只是在传说当中搞混了主体。还有《山海经》记载有四条河，河里面有宝物，与《圣经》中上帝创造大地时的四条河是一样的，甲骨文禁止的禁字，就是一只手指着一棵树，好像上帝说禁止人吃智慧树的果子，等等的例证，有兴趣可以看看《神州忏悔录》。我们的先祖传说那一段历史是模模糊糊，但是还是与圣经有千丝万缕的联系，只不过我们的先祖传讲那段历史的时候逐渐逐渐传走样了，因为我们接受的不是特殊启示。

“华夏”的意思：中国和汉族的古称，“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，即中原之人。春秋以后，又称诸夏。古人将华夏与蛮夷或裔对称，以文化和族类作为区分的标准。远古时期中国境内分布许多氏族部落。距今四、五千年时西北部的黄帝联合炎帝打败蚩尤，进入中原。黄帝及其后代尧、舜、禹统一了百越等许多氏族部落，在黄河中游两岸繁衍。 公元前２１００前７７０年黄河中下游黄帝的后裔夏族、商族、周族先后建立了夏朝、商朝、周朝。公元前２２１年秦朝统一了自春秋战国以来群雄割据的局面。从汉朝开始逐渐以汉族代替了诸夏、华夏等旧称。 “华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。 《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。 《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。 《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。 可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。 “华夏”所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族，如：明朝叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异于华夏矣。” 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：“三百年来，我华夏威风欠歇。 “华夏”也指华夏族所居住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。《三国志·蜀志·关羽传》：“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。 华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族，后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原。华夏族在中原建立了统治。随后有了我国历史上第一个朝代夏朝。简称“夏”。 夏、华, 或华夏和蛮夷戎狄的称呼, 是民族中的统治者尊己卑人命名的通例。近人章太炎以为古代汉族称夏或华乃由夏水华山而来。华山固在汉族基地陕西境内, 但不合民族自称。商周建都在今河南、陕西, 不在夏水流域, 命名由于夏水, 联系不上, 且无所对待, 也不是民族自称命名的由来。到了汉代, 汉族不称夏、华或华夏而称为汉。章太炎又谓由于汉水得名。按“ 汉”字, 古文之形, 义为国中大水, 国中大水是黄河、长江, 不是汉水, 国名由水, 既无对待又非自称命名之义。作者认为汉人称汉, 是对匈奴急读为“ 胡” 而言。朝代之最大为汉, 民族亦称为汉。汉代匈奴冒顿单于给汉帝书中说“ 南有大汉, 北有强‘ 胡’ , ‘胡’者, 天之骄子也”③ 。匈奴别部的乌桓、鲜卑，《后汉书》中乌桓、鲜卑传都说他们因住乌桓山、鲜卑山得名。孰不知乌桓是聪明之称, 鲜卑是瑞兽皮带之名, 与山无关④。也为汉族命名不以山川之旁证。（参考黄现璠等著《内蒙古自秦汉以来就是中国的领土》，《广西师范学院学报》，1981年2月第二期） 注：①②《章氏丛书》太炎文录初编别录卷一“ 中华民国解” ③ 日人白鸟库吉《东胡民族考》上编东胡考引用此句文, 查史记、汉书匈奴传不载此文。 ④日人白鸟库吉《东胡民族考》乌桓、鲜卑考。汉译“ 胡” 语有瑞兽带之义。鸟桓, 蒙古语有聪明之义。 华夏之祖 华夏之祖即黄帝。《中国大百科全书·中国历史》释黄帝：“中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。” 至于华夏一词的来历，有考古学家认为“华”即花，原为我国中原地区仰韶文化的玫瑰花的“一种标志”，后来和燕山脚下的龙图腾标志的部族，形成中华文化的共同体，所以有“华山玫瑰燕山龙”演变发展为“夏商周及晋文公”之说。“夏”即历史上夏朝的先人之称，《大百科全书》说是“黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化”，称为夏族，“建立了中国第一个王朝夏代”。 在商朝末期，周人联合流亡的夏人，炎帝系统的姜姓诸族（其代表为姜太公），以及迁徙到南方的楚人等起兵。进而推翻商朝的统治，建立了周朝，周人自称为华，也称是黄帝的后裔，所以也自称“华”“夏”，后又将周王朝分封出去的诸侯国称作“诸夏”或“诸华”。 大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”族。《左传》襄公二十六年有“楚失华夏”之说。 经过春秋时期的诸侯争霸，以及战国时期的强邦吞并弱邦，更有秦始皇的统一中原，终于使得华夏族这一庞大族群第一次完全得以统一。经过强大汉朝，族名华夏转变为汉，华夏人就成为了汉人。所以，中国人叫自己华夏子孙 。