建安五年，深秋八月，兖州官渡地界。这一年的北方，异常躁动，因为东汉末年最大的两位诸侯，在这一年夏天，开战了。曹操和袁绍这对总角之交，在背靠背各自扫平了正面战场后，终于翻脸了。

八月初，震动华夏、举世瞩目的官渡之战，正式打响。曹操驻兵中牟县西北的官渡，袁绍亲提十万机动兵力，从黎阳南渡黄河，在官渡以北与曹军相接。袁绍大军东西连营几十里，遮云蔽日，排山倒海，欲以雷霆万钧之势，无情碾压曹军，将曹操踏平在官渡。曹军这边，则寒碜得多，机动兵力不满万人，而且十分之二、三都是伤员。是的，曹操不得不用七千多人，对抗袁绍十万大军。

八月，袁绍连营稍前，东西数十里。曹操亦分营与相当，合战不利。曹操兵不满万，伤者十二三。袁绍进临官渡，起土山地道。

曹操当时的情况，实际只会更惨。其一，史料中的“曹操分营与袁绍相当”，说明曹操的七千多机动人马，甚至不能集中力量，而要分散防御袁绍东西数十里的连营。这样一来，曹军战斗力又要削弱。比如，当时程昱镇守的鄄城，守军就只有七百人。其二，曹军当时的军粮已几乎消耗殆尽，这一点比曹操的劣势兵力，更具有毁灭性。军队一日无粮，则立刻土崩瓦解。想想曹操和吕布争夺兖州时，因为饥荒而立即两相罢兵，就可知了。但后面的事，诸位知道，奇迹发生了。

曹操听了许攸的话，孤注一掷，亲自率领五千精兵，连夜奔袭袁绍的屯粮基地乌巢，在清晨六点，发动突袭。斩袁绍大将淳于琼，把乌巢烧掉，然后，回营，再然后，袁绍败了。

曹操乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。曹操急击之，淳于琼退保营，遂攻之。张郃等闻淳于琼破，遂来降。袁绍众大溃。

东汉末年最大的一场战役，也是最离奇的一场胜利，就这样戛然而止。袁绍恐怕至死都不能明白，自己到底为何败得这样快。

官渡之战已历千年，但疑点迷雾向来重重。最大疑点是：曹操怎么就能以区区七千人，在阵地战中，挡住了、最终还打败了袁绍十万人？从任何角度看，这都匪夷所思。

如果还认为袁绍不如曹操——无论个人能力，还是其他方面——都是拜《三国演义》所赐。别的不说，仅公孙瓒这位袁绍劲敌，就抵得上曹操周边一圈子被他撂倒的诸侯之合——包括刘备——因为刘备当时整体实力很弱；也包括吕布。

十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能守之。

《孙子兵法·谋攻篇》这二十二个字，以袁绍当时的实力，随心所欲，想用哪个就用哪个。袁绍可以步步碾压，分兵围攻曹操的重要据点和城邑；袁绍可以正面强攻，可以不计伤员，不惜代价，不顾损失，和曹操硬杠死磕；袁绍可以稍用计谋——如曹操在白马和延津时做的一样——调虎离山，急行军，打回马枪，和曹操缠斗；袁绍还能就这么耗着，耗到双方都弹尽粮绝，看最后一口气，十万能不能吹过七千人；是的，袁绍甚至可以死守——如司马懿在雍凉和诸葛亮龟缩般死守——有什么了不起呢，最后赢，就是了。

袁绍竟然还是输了。

然而，一部失传千百年的神秘古籍，可以让当年的真相，大白于世。《魏晋世语》这部古籍，为晋朝史学家郭颁所著，但这部宝贵的历史资料，在历史的浪尘中，早已灰飞烟灭，不知何所了。幸运的是，我们能从裴松之对三国志做注时所引用的众多古籍资料中，一窥这部失传千年古籍的风采。

这部古籍有一段残言，保留了下来：公与绍相持，公时有马六百余匹。意思是：曹操与袁绍相持（于官渡），曹操当时有六百多匹马。

对比陈寿《三国志》，我们在《钟繇传》里找到一条对应信息：太祖在官渡，与袁绍相持，繇送马二千余匹以给军。

钟繇当时在司隶，曹操命他镇关中。《钟繇传》说，他曾在曹操与袁绍相持官渡时，送马两千匹支援曹操，而《魏晋世语》却说当时曹操只有六百多匹马。

请问，钟繇支援曹操的马，哪去了？

古人作史，多引前著，陈寿写《三国志》，即是如此，则《魏晋世语》这则信息，可以肯定是来自曹魏时期的史料，具体哪一本，现在已不可考了，但很可能是王沈的《魏书》或鱼篆的《魏略》。而且这条史料，《三国志》是没有记载的。

《魏晋世语》这条残存史料的价值在于：它证明了陈寿记载官渡之战这部分内容时，据以引用的曹魏官修史料，水分很大。

那曹军当时的兵力到底多少？曹魏官修史料，将“两千匹”马，压缩为“六百匹”马，压缩了三倍有余。我们是否可以对应此比例，推算出曹军当时的机动兵力总数，约为七千多人的三倍，即大约不到两万五千人？

裴松之针对这一问题，曾有过一段非常精彩的讨论：魏太祖虽机变无方，略不世出，安有以数千之兵，而得逾时相抗者哉？以理而言，窃谓不然。绍为屯数十里，公能分营与相当，此兵不得甚少，一也。绍若有十倍之众，理应当悉力围守，使出入断绝，而公使徐晃等击其运车，公又自出击淳于琼等，扬旌往还，曾无抵阂，明绍力不能制，是不得甚少，二也。诸书皆云公坑绍众八万，或云七万。夫八万人奔散，非八千人所能缚，而绍之大众皆拱手就戮，何缘力能制之？是不得甚少，三也。

首先，袁绍东西连营几十里，曹操还能“分营”与袁绍抗衡，说明曹操的兵力不可能只有七八千人。曹操如果只有这么点人，那他分营几十里与袁绍相抗，则每一处据点，兵力最多不过几百人。这就荒唐了，袁绍随便派出几千兵力，就能分分钟把曹军灭掉，即便如程昱这位被曹操赞为“勇气胜过孟贲和夏育”的存在，领兵七百据守鄄城，袁绍难道攻不下来？

第二，袁绍有十万多人，如果曹操只有七八千人，袁绍理应围攻，断绝曹军粮道水源，但曹操尚能让徐晃出兵，袭击袁绍粮草辎重车辆，还能自带五千精兵，偷袭乌巢。请问，曹操还守不守官渡大营了？张郃又是如何败的？

第三，诸位知道，袁绍败后，曹操坑杀了七八万袁绍兵卒，如果曹操只有七八千人，即便他全部用上，怎么可能控制住七八万人？如果您想起白起，您要知道，白起坑杀的那四十万人的水分更大，而且其中还不知有多少是老百姓。

曹操收编青州黄巾精锐，至少得几万人。后来在兖州和吕布交战，因为饥荒削了一部分兵。但之后曹操又经历了一系列征伐战争：击吕布，打刘备，围黑山，等等，历经的战役数不胜数。而且，曹操拿下豫州，迁都许县后，大兴屯田，一年得谷一百万斛，从这些分析推测，曹操在兖州裁军后，不可能不征兵。估计官渡之战时，曹军兵力至少在三万人到四万人之间，还可能更多。

众所周知，晋承魏统，陈寿作为晋朝官方修史人员，他是尊崇魏武的。那他在编写史书时，必然要在细微处抬举曹操，又怎么敢在史书中将曹操这么出世的“大捷”，掰回原形？

 两宋时期的史学成就梳理

　两宋时期，是中国文化的繁荣期，史学在这一时期取得的重大成就值得关注。

　一、通史著作，成果斐然

　宋代史学著作卷帙浩繁，在大型通史的编修方面，取得了尤为显著的成果。重要的大型通史著作有《资治通鉴》、《通志》等。

　《资治通鉴》是我国现存第一部编年体通史，由北宋著名史学家司马光编撰。司马光与当时著名的历史学家范祖禹、刘恕等人一起编写了此书，前后历时十九年。全书共294卷，上起周威烈王二十三年三家分晋，下至后周世宗显德六年，记载了从战国到五代1362年的历史。

　《资治通鉴》取材丰富，考证详密。修书时依据的材料，除正史外，杂史有322种，一事往往使用了三四种材料编纂而成，保留了大量的史料，史料的真实性胜过许多正史。司马光编写此书的目的是“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”，因此该书大篇幅记载了历代治乱成败安危之事，其他方面着墨不多。

　《通志》是南宋史学家郑樵的杰作，共200卷。该书最大的贡献是二十略，是全书的精华所在。二十略概括了古代文化的各个方面，反映了郑樵在文化史方面的独创精神和宏伟气魄。其中氏族、六书、七音、都邑、昆虫草木等五略，为旧史所无。六书讲文字，七音讲语音，更是郑樵的首创。

　《通鉴纪事本末》是我国第一部纪事本末体的历史著作，为南宋史学家袁枢所编，为历史编纂学开创了新途径。在宋以前，我国的史籍不外乎编年体与纪传体两类。编年体以年为经，“或一事而隔越数卷，收尾难稽”，而纪传体以人为主，“或一事而复见数篇，宾主莫辨”，这都给读者带来了不便。袁枢有鉴于此，对《资治通鉴》进行改编，区别门目，以类排纂，分为293目，每事一篇，自为起讫，故名“纪事本末”。

　《资治通鉴纲目》，省称《通鉴纲目》，朱熹撰。朱熹将《资治通鉴》等书，简化内容，编为纲目。纲为提要，模仿《春秋》，朱熹写成；目为叙事，模仿《左传》，由其弟子赵师渊写成。其用意在于用《春秋》笔法，“辨名分，正纲常”。该书的史料价值虽然不高，但是创立了纲目体裁，对史书编纂有极大影响。

　二、当代史编修，成就显著

　宋 设置专门的史官，分别纂修实录、国史、会要等书，内容都比前代详细。《宋会要辑稿》，是清代从《永乐大典》中辑出的，原书有2200多卷；辑本有500卷，其中十分之七八的史料都是《宋史》中没有的，是研究宋代政治、经济、文化、军事等各种制度沿革的重要参考书。宋朝 设立会要所编修本朝会要，在历史上是第一次。

　宋代史学家私人编写的当代史，数量更多，比较杰出的有下面几种。李焘的《续资治通鉴长编》，专记北宋九朝史事，原书已经散佚，现存清人辑本。李焘花费四十年时间，写成此书。《长编》考论详细，把异同诸说附于正文之下，体例上模仿了《资治通鉴》。南宋思想家叶适称它是《春秋》以后第一部由当代人写当代事的历史巨著。李心传的《建炎以来系年要录》，专记宋高宗一朝史事，此书是续李焘的《长编》而作。原书已经散佚，现存辑本。李心传还著有《建炎以来朝野杂记》，专门记载南宋前期典章制度，名为“杂记”，体例实同“会要”，史料价值很高。徐梦莘的《三朝北盟汇编》，记载了宋徽宗、钦宗、高宗三朝与金的战和关系，书中广泛搜罗了当时 和私人对于宋金关系的言论和记述，按照年月日加以编次。其中很大一部分的史料来源于亲历者、当事人的亲手记录，徐梦莘照录原文，使其“是非并见，同异互存”。其中，对于女真的政治、经济、军事、文化以至于民情风俗，也多有记载。

　三、方志与类书

　宋代，志书大量出现，编纂体例也渐趋完备，山川、疆域、名胜、职官、建置、赋税、物产、乡里、人物、金石、艺文、灾异等，无不包含。地方性的志书比较出名的有《吴郡志》、《长乐志》、《新安志》、《剡录》、《干道临安志》等。《东京梦华录》、《武林旧事》、《梦粱录》等也都是很有价值的地方史著作。全国性的志书有《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《舆地纪胜》等。

　类书是中国古代分类式的百科全书，类书的价值主要是保留了大量已经失传的古籍资料，为后人辑佚和校勘古书提供了有利条件。

　北宋编纂的重要类书有《太平御览》、《太平广记》、《册府元龟》和《文苑英华》，号称四大类书，其中尤以《太平御览》和《册府元龟》的史料价值最高。《太平御览》分55部，4558类，共1000卷，引书2579种，今存者不过十之二三。因此，清代以来的辑佚家、校勘家都十分重视《太平御览》。

　四、金石学的成就

　金石学是宋代学者开辟的史学新领域。主要的金石学著作有北宋欧阳修的《集古录》，吕大临的《考古图》，王黼的《宣和博古图》，以及黄伯思的《金石题跋》。南宋有赵明诚的《金石录》，洪遵的《泉志》，洪适（kuo）的《隶释》。这些为史籍的重新考订提供了新的材料。

　如此巨大成就的背后，是宋朝重视文化的社会风气和国家对文化事业的大力支持，以及发达的物质条件的有力支撑，这对于今天文化事业的发展或许有着一定启示。

现代科技发达了，这是真的。然而以“现代科技”冠名的这些科技，在现在的中国人脑中已经是根深蒂固的西方工业技术，而本来在中国传统文化中占据重要一环的中国传统技艺和技术又有多少还在源远流长呢？木匠工艺中，传说鲁班大师的木工艺法总共分七十二大法，囊括了选材、制料、加工、成型、装饰等一系列木工工艺，目前的家具制造中，还有谁懂得去应用这些技法？也难怪明清红木家具越来越值钱，其作为古董的价值先放到一边，其材料的珍贵也暂时不提，仅仅是其中蕴藏的木工工艺就已经让现代人惊叹了，那精细的雕花，巧夺天工的装嵌工艺，想想明清两代离现在也并不遥远，而今天我们甚至连这种家具上的漆也见不到了。古时家具上的漆有讲究，最好的漆叫做漆精，其制法业已失传千年，仅在一些专门的古籍还有记载，把漆树的树汁，也就是这种天然漆经过沉淀、筛选等等许多复杂的工序之后，会产生出一种透明的胶汁，被称作漆精。十担漆，产不出一升漆精，其名贵可知，在千载以上的名贵木器上，如果涂有漆精的话，才能得以保留。也可以看到，上等的木料和漆精相结合，其耐腐蚀程度是如何惊人。而现在我们用的合成漆，略微一些风吹雨打，就黯然销魂去了，不能不说是一种悲哀啊！除了这木工工艺，还有被称为中国国粹的武术，电视上**中，那种伸伸胳膊踢踢腿的动作也大言不惭的应着“功夫”的名字。中国武术中的道，那种练功即练心的训示，那种炼精化气，炼气入神，炼神还虚，炼虚合道的修炼法门，在现代科技和现代医学方面被证明成为了不科学。不知道是这种对未知事物采用视而不见的方式不科学，还是这种事物真的是不科学。

　　上至魏晋南北朝之前，周易、炼丹之术风行，从古籍记载来看，那时候的五石散，吃后令人飘飘欲仙，跟现在的迷幻药十分相像，但是五石散取的东西都是很常见的，现在也没有人能够照样还原出来了。撇开它对人体的毒害不算，本身这也是一项值得研究的事物啊。除了这几样，建筑方面的技艺目前也失传了，古时候留下来的这些古建筑，纯木制，千百年来仍然屹立不倒。而采用了现代工艺，钢筋水泥之类的材料，一场地震一阵大风就可能化为瓦砾。前一段时间故宫博物院进行修葺，顶上的琉璃瓦找遍了整个中国没有一个匠人能够烧出来，虽然对外宣称是材料找不到了，但是何尝不是技术不到那个水平呢？锻造技术和金属加工工艺方面，不用说干将莫邪之类的千古奇兵，苗族里面的缅刀，锋利柔软，将不相容的两个形容词天衣无缝的雕琢到了一起，即使以现代的锻造工艺，仍旧无法复制出一把。前一段时间看了一段报道，苗族女子婚丧嫁娶时穿戴的银饰，已经快没有人能够修理和再制造了。现在的年轻人学的是马列主义，说得是英语日语韩语法语德语，钻研的是数理化，对于这种古老的手工艺已经再也不能吸引到他们的兴趣。不知道这是一种进步还是一种悲哀。古时人们的生活工具是刀枪剑戟锄铲锛凿，坏了，有铸剑师磨刀师来修理。现代人的生活工具是电脑、手枪机关枪，坏了，买新的。古时候有所谓人剑合一，现在本事再高的人也无法和电脑合为一体。这种情况的出现，虽然和中国自古相传的技艺传子不传女，传女不传婿有关，更重要的，也在于中国人本身不知道自己的技艺有多么珍贵。说什么民族的才是世界的，其实是西方人看得上的才是世界的。现在世界上有麦当劳、有肯德基、有可口可乐，可是谁见过北京炸酱面、洛阳牛肉汤、陕西羊肉泡、天津狗不理也开连锁店到整个世界去啊？仅仅是因为经济水平不如人家吗？

秦始皇陵有着太多的秘密，但是以现在的科技手段，还是没有办法打开的，很多人推测，在秦始皇陵里面，很有可能会有很多现如今已经失传的古籍，秦始皇将它们作为陪葬品，与自己一起长眠地下。也有很多人对秦始皇的棺材很感兴趣，不知道他的棺椁到底是什么材质的？过了两千多年，还是否能保存完整呢？

从政治角度讲，用什么样的材质作葬具，是墓主人为显示其地位和豪富。秦始皇自喻功过三皇五帝，生前大修宫殿，死后盛葬空前，他的至高无上，唯我独尊。追求高大的功利主义思想价值观，在修建其陵园工程中也得到了真实体现，如规模宏大的兵马俑坑、号称青铜之冠的铜车马坑、大型石质恺甲坑等等，无一不体现着它独具一格的气势。那么，这位极其贪恋的皇帝陵寝地宫中所用的棺撑葬具，高人一等，那么秦始皇的棺材是用什么样的呢？

最早死人葬具是无棺无撑，继而发展为有棺无撑，再发展为一棺一撑，最后按等级身份又出现单棺重撑。葬具的质地，以木为主，但也有石、陶、铜等质地。曾侯乙棺中的目形铜构架棺撑，则揭示了古代葬具质地不拘一格，也有出现金属棺撑葬具的可能，这些对我们研究秦始皇棺撑葬具的形制、质地等，都具有极其重要的参考价值和借鉴作用。在《史记·秦始皇本纪》中，对于秦始皇陵地宫内的设置和棺撑葬具情况，有这样一段详尽的描述：九月，葬始皇骊山。始皇初即位，穿治骊山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致撑，宫观、百官、奇器、珍怪，徙减满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。

北魏学者哪道元在《水经注》中记载始皇陵遭盗扰的情况，关东盗贼销撑取铜，牧羊人寻羊烧之。唐代大诗人李白也有金撑葬寒灰的诗句，文献记载说明了秦始皇陵墓中的棺撑葬具质地极大可能为金属质的铜棺掉。然而，张占民先生在他的《秦始皇陵地宫探秘》一文中引用马振智先生的下面一段论述：(秦始皇本纪》`下铜而致停’一句，由此推侧，始皇陵所谓`下铜而致撑’，可能与这种作法类似，所以秦始皇使用铜撑的可能性不大。

首先，我们对下铜而致撑的下铜释解为用铜液浇铸挖空的木节处是否成立？显然铜和锡这两种熔点不同的金属，用于浇铸挖空木节防腐的作用是不能相提并论的，也就是说，相对较低湿的锡液可用于防止木节处过早腐朽的处理，而强高温的铜液则根本不能用于这种铸塞处理。若将1083℃左右的铜液浇铸人已挖空的木节中，加之柏松木质本身所含有的易燃油质，不但不能防腐，而且当时就会引起失火而引燃撑木。

若此，《秦始皇本纪》中的下铜而致撑还需进一步的合理论证，浇铸木节的论点是不能成立的。

从棺撑葬具的发展角度讲，战国早期的曾侯乙墓中出现铜骨架的撑，而云南战国早期的墓中发现了铜棺。那么，铜棺撑葬具若在秦代出现，特别是秦始皇陵墓中出现，也在情理之中。据有关资料，古代历史上不但出现有木棺、铜棺，而且还发现有玉棺、金棺、革棺、水银实棺等葬具习俗。

以秦代当时的物质文化，以秦始皇的性格，标新立异，贪图豪华，制作规格较高，质地优良的棺撑葬具不但是可能的，而且是现实的。

以上，我们从政治、技术、葬具发展三个方面论证了秦始皇帝葬具有可能是铜棺撑。当初修建秦陵时，秦始皇帝只是一个诸侯国君，按棺撑制度规定，他应享用天子四棺的外三棺，也就是说，秦始皇陵地宫中应有三重棺停葬具，三重棺撑质地也不必全用铜料。

具体情况到底应该是怎样的呢？我们首先研究一下(秦会要订补)卷八中关于营造秦陵地宫的一段记载：使垂相李斯将天下刑人徒隶七十二万人作陵，凿以章程，三十七岁，锢水泉绝之，塞以文石，致以丹漆，深极不可人。奏之日：`承相臣斯昧死言，臣将徒隶七十二万人，治哪山者，已深已极，凿之不人，烧之不燃，叩之空空如下天状’。制日：`凿之不人，烧之不嫩，其旁行三百丈。乃止’。对于文中的旁行三百丈，有人提出是地宫再向四周扩大三百丈，也有人认为是按陵园南外城垣伸三百丈。按李斯是在向秦始皇汇报秦陵地宫工程完成情况，旁行三百丈，应与地面城垣无关。但若理解为地宫向周围延伸扩大三百丈，则地宫面积之大使人难以想象。窃以为这里的旁行三百丈，应看作是地宫范围外围周边的周长。如此面积也是相当惊人的人了。秦陵工作站的考古工作者，经对秦陵地宫的考古钻探，发现地宫宫墙的范围是：东西380米，南北430米，我们所推算的秦陵地宫面积，恰好在宫墙的范围之内。话说回来，没有较大范围的面积，地宫内的上具天文，下具地理、宫观、百官也难以设置。据研究，文献中的天文就是绘画或线刻在墓室顶部的代表天体的日月星象图，地理就是在墓室底部的象征山川河流的地貌模拟，宫观似指宫殿观阁等豪华建筑设置。

《汉书·楚元王列传》中就有宫馆之盛不可胜厚的描述。百官是指秦始皇生前上朝时在殿下的大批文武官员的位次在墓室内的排列，如此之多的设置，说明秦始皇陵地宫是一个具有上下左右巨大立体空间的墓室，而这一空间的构造，应该是用巨石和杭木构成。《史记·秦始皇本纪》载：发北山石撑，乃写蜀、荆地材皆至。说明所用石料、木材并非本地料材。如此，这一巨大的石墓室，实际上就构成了秦始皇地宫的外撑室，石撑之中，按照棺撑制度的发展，木撑之中就应该是秦始皇帝的主棺铜棺材了，这具铜棺就是秦始皇帝的最后归宿之所。当然棺外的彩绘图案，也应是秦代较流行的云纹、菱花纹、变形迪纹、几何形纹等纹饰范围之内。

总之，秦陵地宫，施工量之大，修建时间之长，动用人力之多，在当时可以说是空前的，它的深度已穿三泉，它的范围穿行三百丈，是历代帝王陵所罕见。秦陵地宫的修凿在当时也应是使用了最优秀的工匠，发挥了最高的技术水平，应用了最先进的技术手段，地宫内富丽堂皇的景观远非为其陪葬的铜车马、兵马俑所能相比，我们期待着秦陵地宫的早日面世，期待着秦始皇棺撑葬具给人们带来的更大惊喜！究竟秦始皇主棺是铜是木还是水晶，只有待发掘秦陵后，真相才会大白于天下。

不过我也期待秦陵地宫不要轻易面世，除非在有绝对的把握能做好文物保护工作的前提下。

在我国几千年的封建王朝统治中，经历了数不清的战乱年代，一个王朝的建立和灭亡，都是离不开战争的。历史上也出现了很多能征善战的将领人才，除了本身的武功之外，杰出的军事才能也是非常重要的，想要有好的军事知识，就需要学习优秀的军事技能，一本兵书是至关重要的。

说起历史上有名的兵书的时候，相信很多人都会想起《孙子兵法》、《孙膑兵法》等等，这些兵书都是非常知名的存在。但是关于《孙子兵法》这本书，却一直存在一些争议，有很多人觉得这本书其实是不存在的，而是曹操修缮而成的，或者是被后人伪造的，其实历史上是没有孙武这个人的，所以《孙子兵法》应该是不存在的。真实情况的确是如此吗？如果大家感兴趣的话，继续接着往下看吧。

对于《孙子兵法》这本书，历史上一直存在很大的争议，那么历史上到底有没有孙武这个人呢？也一直没有一个确切的答案。直到后来在山东挖出了一座汉墓，最近已经有着2000多年的历史了，这座汉代古墓的考古价值是非常大的，甚至在当时发现是震惊了整个考古圈，因为在这座古墓中，出土了大量的竹简，上面的文物记载，对于帮助专家研究历史有着至关重要的作用。

专家对这些竹简也进行了小心的整理，对其进行分门别类，最后竟然整理出了一部《孙子兵法》，这样的结果无疑是颠覆了历史的认知，原来孙武这个人，是真的存在于历史中的，而传说中的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，其实并不是一本书，而是不同的人写的不同的两本书。

在提起这座古墓的时候，夏天大多数山东人都是有所了解的，这座古墓就是银雀山汉墓，在全国范围内都是非常有名的，古墓的规模也很大。除了西汉墓葬之外，这里还发现了很多其他朝代的墓葬，比如说唐朝、宋朝、战国时期等等，一经被发现就被重视了起来。从1972年到1986年，短短十几年的时间里，在银雀山汉墓，就挖掘出了上百座墓葬，出土的文物也是不计其数，不但帮助专家进一步了解了古代的历史风貌，而且还还原了一些历史真相，尤其是《孙子兵法》和孙武的传言。

让专家更为激动的是，在发现的这些文物当中，竟然包括一些非常珍贵的竹简，这些逐渐的发现，意味着一些历史空白将要被填补，这可是考古界的一件事件，当时就震惊了整个考古界。这些珍贵的竹简是在1号墓中被发现的，当时被发现的时候，这些逐渐被浸泡在污泥当中，长时间的浸泡，竹简已经被破坏的比较严重了，这样专家非常的痛心，就怕竹简已经被破坏的无法修复了。

专家立马就展开了快速的清理，同时找到了最好的修复方案，经过不断的努力，这些珍贵的汉墓竹简终于被成功的清理出来，虽然说已经遭到了损坏，但是比想象中要好的多，如果仔细修复的话，还是能够修复好的，这样的结果让专家非常开得开心。

山东省文物局的修复专家，对这批珍贵的竹简进行了小心翼翼的修复，文物修复的过程并不是那么简单的，为了不给文物造成难以挽救的损失，特地邀请了北京故宫博物馆的专家过来帮忙。要知道文物修复起来是非常麻烦的，过程也非常的繁琐，再加上这些文物已经经过了千年的历史，被破坏的这么严重，被污泥浸泡了那么长时间，很多的刺激都出现了较大的磨损，恢复起来也是比较难的。

但是专家们并没有放弃，经过努力的修复，最终在4942枚竹简中，整理出了大批的古籍，比如说《孙膑兵法》、《六韬》等等珍贵的古迹，除此之外，还发现了令考古界、令整个史学界都非常震动的一本古书，就是大名鼎鼎的《孙子兵法》。

这个发现让无数人为之震惊，毕竟这可是传说中的兵书，而且已经失传了数千年了，甚至在很多专家学者眼中，这本书是根本不存在的，没想到在这座汉墓中，竟然发现了他的踪影，这样的事实绝对是颠覆了历史的认知。

《孙子兵法》不管他本身的文物价值，还是它存在的历史意义，这是非常重大的，这部《孙子兵法》如今更是成为了我国九大镇国之宝之一，是当之无愧的国宝级文物，如今就收藏在山东的博物馆中，大家如果有机会的话，可以去观看一番，感受一下我国历史的博大精深，感受一下历史文物的魅力。