关于紫萱和水灵珠还有青儿的问题一直不明白。
电视剧所演的,青儿是被水灵珠冻起来,延续生命,没有水灵珠青儿就死了。青儿长大,紫萱会不会死好像电视剧里也没说吧。(据说长大会吸食母亲灵力。)青儿脱离水灵珠不会独自长大,是剧情改编的,这一点我看了也挺郁闷的,编剧可能是为了收视率吧。游戏里青儿是被水灵珠冰封的,取出之后还有生命危险从而让众人去海底城寻找圣灵珠以解救青儿。女娲后人都很痴情,她不是自私,只是为了爱。希望你能理解。在上古的传说当中,女娲和伏羲都是人首蛇身,也就差不多从腰以上是人,腰以下是蛇
古籍中有关女娲的记载
《楚辞·天问》:“女娲有体,孰制匠之”王逸注:“女娲人头蛇身。”
《山海经·大荒西经》郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”
[相关游戏《仙剑奇侠传》中的女娲]
神界因盘古身体崩解而成型之后,由于天地五灵清浊之气失衡,神界三皇(仙剑中指:伏羲、女娲、神农)经过商议,制定了一整套解决天地间灵力失衡的方略。
伏羲被推举为"天帝",在神界推行等级制度,以约束神的行为,并限制新神的产生,同时制定天规天条,以开除神籍惩罚违规之神,以保证神界消长之平衡。
女娲进入人间,以泥土为材料,以神为参照,辅以少量灵力,创造出比神低等的生物--人和兽,因神界之神有人型、兽型,因此在人间也有人有兽。
因人兽寿命有限,因此拥有阴阳交合繁衍的能力,并在大地之下营造了"鬼界"作为轮回的中转。
神农则在人间遍植草木,作为人兽的食物来源。人被赋予智力,兽被赋予体力,共同享有草木资源。
天地开辟以后, 半蛇女神 ——女娲创造人类;每当妖魔肆虐,莫不挺身拯救万民。有一回,人不敬天招惹天怒;天帝遣诸凶星、恶神下凡兹扰四方,又令共工发天河之水淹灭神州。四方诸神纷纷避走天界,唯女娲独留人间,力阻诸诸神魔贻害人间。女娲身披红衣,手持蛇杖奔走四方, 杀共工止洪水,斩玄龟补天柱, 降青龙伏白虎,逐凶星除恶神,终而四方平复。天帝恼怒,愤而断建木之丘,绝通天之梯;从此,女娲及诸凶星,再也无法回到天界。千百年后,四方神州的百姓,未再遭受神魔们的迫害,人们已经淡忘了这位女神的存在,但是,这位半蛇女蛇的传说,仍然在南方的苗族之中流传着。
仙剑中的诗句:
蛇纹之姬,圣灵之身。
西疆斩风魔,东海杀雷神。
南山收土妖,北荒伏火怪。
终以平水患,而大地重生。
紫萱作为女娲后人,这个特征肯定是要遗传,不然不会被承认为女娲后人
世界上没有女娲的后人,女娲只是上古传说中的人物,在历史上并不存在。
女娲是中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。
相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度,因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物。
每天至少能创造出七十样东西。她开世造物,因此被称为大地之母,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
扩展资料:
女娲神话中,从最初的女娲化神然后到女娲化万物到女娲造人、补天,这一系列的功绩都是在天地对立的状态中展开。
女娲之前是无天无地无人的状态。自女娲诞生之始,她先以身化神,神的出现导致天的诞生,然后女娲以身化万物,紧随着万物的出现,地也出现,这个时候天地一片祥和。
《山海经》、《楚辞》、《说文解字》等秦汉典籍对女娲记载可以看出,女娲自身化成了万物与神族 ,与世界各民族创世神话中古神陨落后身体器官化为万物的思路一致 。
由于后来的盘古神话及其它少数民族创世神话中也有身体化生万物与诸神的内容,这项肯定也更增加了几分可靠性。
把女娲与各国记录的古代创世神话进行比较,实则这种描述表示创世之始,未有一切之先,神用来创造的材料只能是自己的躯体。
—女娲
因为女娲在古代神话中就是人首蛇身的形象。
女娲是上古神话中的创世之神,相传她一天可以创造出七十多种东西,同时女娲又被成为娲皇或者是女阴,是中国华夏民族的人文先祖。
女娲神通广大能生万物,曾经补天救世开始造物,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神在古代传说中,女娲是伏羲的妹妹。
因为在传说中伏羲的形象是人首蛇身,因此女娲的形象也一直被认为是人首蛇身,所以女娲的后人也都跟随着女娲的形象被流传了下来。
扩展资料:
在《山海经• 大荒西经》最早提到女娲的名字,《列子》和《天问》中直接或间接提到女娲的神话事迹,但都没有关于其形象的描述。
东汉学者王逸为《天问》作注云女娲人头蛇身,这是已知最早的对女娲形象的文字表述。两汉时期的文献也多涉及女娲事迹而未提及其形象。
另一个用文字描述女娲形象的人恰巧是王逸之子王延寿,他在游历鲁国看到西汉鲁恭王刘余的灵光殿遗址时作《灵光殿赋》,在对建筑结构和壁画的描述中有一句伏羲鳞身,女娲蛇躯,如今已经成为阐释女娲形象的主要依据。
—女娲
女娲娘娘有几个孩子 仙剑中紫萱就是女娲后人,但是并不知道她是女娲之后的第几代,继紫萱之后还有林青儿,赵灵儿。他们都是女娲族人,也是女娲的后人。问题二:女娲娘娘有几个儿子 关于女娲娘娘的儿女,人们有三种说法。第一种:女娲有4个孩子分别是玉帝 黄帝 花神和魔帝,第二种:伏羲据说是中国的太阳神,是雷神之子,即后来的东王公。按理说,作为东王公,其夫人应是西王母,但最早伏羲是个单身汉,有教人织网捕鱼、制作乐器及成就婚姻的神迹。后来,又被说成是与黄帝一起出现的五方帝之一的东方帝太昊。汉代以后,造神者逐渐地把他与女娲配为一对。女娲,中国古代最著名的女性大神。有补天、造人、化神、制作乐器、搭配婚姻等神功,汉代以后,被造神者嫁作伏羲妇。 所以说,他是有十个儿子,被尧叫后羿射了九个。第三种:人类。问题三:传说中女娲娘娘第四个儿子魔帝的来历 在内地电视剧《传说》里魔帝是女娲娘娘的第四个儿子。女娲安排好大儿子玉帝掌管天界,二儿子皇帝掌管人间,小女儿在天界当神仙后,神游天外时又生下了个小儿子魔帝,但小儿子降生时伴有天劫,女娲认定此子定是不祥之人,于是把他封印在九重天外。魔帝在九重天外吸收了日月的精华,修炼极快,有一天终于冲破了女娲的封印,但是其肉身承受不住修炼的速度只得把自己的元神隐藏在黑影之中。有魂无体,心有苦楚的魔帝从而衍生了极大的不满与报复欲。尤其是在冲破封印后,魔帝发现天地之间根本没有他容身的地方,天界属于玉帝,人间属于皇帝,而自己同为女娲的儿子却什么也没有,于是他便开始了报复计划,意图独掌天人两界。为了便于行动,魔帝占据了龙太子的身体。魔帝对亲情有所向往,虽然不认母亲女娲和两个哥哥甚至怨恨他们,但却认了善良却和他一样什么也没有的三姐,十分欣赏和爱护三姐花神。之后在女娲回归,降伏了魔帝时,花神劝说母亲放过了魔帝,并开辟了冥界供魔帝职掌,安排劫难中死去的凡人到阴间投胎。问题四:女娲娘娘生下了几个孩子?炎帝又称什么? 女娲娘娘的长子叫风遵移,是伏羲朝第二代皇帝。女儿叫风宓妃,是遵移帝的妹妹,也是伏羲朝第三代皇帝师遵帝的皇姑。伏羲天皇,号太昊(公元前7774年3月15日—公元前7706年5月12日),属鼠。女娲娘娘,号青帝(公元前7759年3月15日—公元前7653年5月12日),属虎。炎帝大人姓姜名柱,号神农人皇,建立了神农朝,立都陈仓城,公元前5008年-公元前4405年,纪元帝柱元年,以羊(麒麟)为神农朝的图腾,立朝22位帝王,炎帝神农人皇正是女娲娘娘的后代!问题五:女娲娘娘到底生了几个儿女 第一种:按照《传说》剧情,女娲有4个孩子分别是玉帝 黄帝 花神和魔帝第二种:伏羲据说是中国的太阳神,是雷神之子,即后来的东王公。按理说,作为东王公,其夫人应是西王母,但最早伏羲是个单身汉,有教人织网捕鱼、制作乐器及成就婚姻的神迹。后来,又被说成是与黄帝一起出现的五方帝之一的东方帝太昊。汉代以后,造神者逐渐地把他与女娲配为一对。女娲,中国古代最著名的女性大神。有补天、造人、化神、制作乐器、搭配婚姻等神功,汉代以后,被造神者嫁作伏羲妇。 所以说,他是有十个儿子,被尧叫后羿射了九个。第三种:人类。这问题我也想了很久,就是不知道该相信谁啊!提问人看看吧。了解下就行了问题六:女娲有3个孩子 据司马迁《史记》等古籍、文献记载: “华胥氏”生“伏羲、女娲”,伏羲、女娲生“少典”,少典生“炎、黄”二帝。 相传“华胥氏”外出,无意中踩了巨人足印,感应受孕,怀胎12年后,生“伏羲”,后又生女叫“女娲”。问题七:女娲娘娘有儿子吗 在内地电视剧《传说》里魔帝是女娲娘娘的第四个儿子。女娲安排好大儿子玉帝掌管天界,二儿子皇帝掌管人间,小女儿在天界当神仙后,神游天外时又生下了个小儿子魔帝,但小儿子降生时伴有天劫,女娲认定此子定是不祥之人,于是把他封印在九重天外。魔帝在九重天外吸收了日月的精华,修炼极快,有一天终于冲破了女娲的封印,但是其肉身承受不住修炼的速度只得把自己的元神隐藏在黑影之中。有魂无体,心有苦楚的魔帝从而衍生了极大的不满与报复欲。尤其是在冲破封印后,魔帝发现天地之间根本没有他容身的地方,天界属于玉帝,人间属于皇帝,而自己同为女娲的儿子却什么也没有,于是他便开始了报复计划,意图独掌天人两界。为了便于行动,魔帝占据了龙太子的身体。魔帝对亲情有所向往,虽然不认母亲女娲和两个哥哥甚至怨恨他们,但却认了善良却和他一样什么也没有的三姐,十分欣赏和爱护三姐花神。之后在女娲回归,降伏了魔帝时,花神劝说母亲放过了魔帝,并开辟了冥界供魔帝职掌,安排劫难中死去的凡人到阴间投胎。问题八:女娲娘娘的女儿叫什么名字 女娲娘娘的女儿叫风宓妃,是掌管洛水的中国美神宓妃,也叫有洛氏,故又名洛妃,女娲娘娘和伏羲天皇的小女儿。
宓妃原是女娲伏羲的小女儿,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛河岸边。那时,居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族,有洛氏。
宓妃便加入到有洛氏当中,并教会有洛氏百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们,而此后宓妃经常在洛水旁弹奏母亲女娲娘娘的伏羲凤凰琴给洛水两岸朴实的人儿聆听。问题九:有没有人知道这部连续剧叫什么,是说女娲娘娘有3个儿子还有一个女儿,有一个儿子是生下来就天兆被女娲补 女神的传说问题十:传说中女娲的儿子女儿各是谁 ? 女娲族 女娲来到人间后和人间男子通婚繁衍出的种族。世代单传。并且代代都是女子,女娲族人一旦结婚生子之后便会死亡,其灵力被下一代完全继承。女娲之所以有这样的宿命,是否因为神、人通婚的关系,没有人能解释。除了伏羲之外,女娲族人是唯一保有盘古血统的正神。
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女娲作为姓氏源于风姓,属于以先祖名字转意为氏。女娲又称女阴、女娲娘娘,风姓,生于成纪,一说她的名字为风里希(亦或为凤里牺),是中国历史神话传说中的一位女神。
尽管中国几千年来就有伏羲、女娲兄妹成婚、繁衍人类的传说,尽管甘肃省出土的有四千多年历史的人首蛇身、雌雄交尾的陶制图腾似可作为上述传说的“物证”。但是仍然有学者固执地认为女娲与伏羲并非同一历史阶段的人物,而且女娲氏应比伏羲氏早得多。
女娲氏族发源地,文献不见记载,女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元在《水经注》中讲到渭河支流葫芦河时,特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔,与大地湾相距不远的秦安陇城镇,有女娲洞,又有女娲庙,祭祀女娲,陇城又称“娲皇故里”。
女娲也以风为姓,至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名,均与女娲氏有关。在中国口传历史中,一说女娲是一个真实存在过的历史人物,主要活动于黄土高原,她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上,同黄帝陵一样,也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。
扩展资料:
世界不同民族的历史发展有一个基本的共同点:
1、原始社会母系氐族阶段均先于父系社会氏族阶段。女娲氏无疑是母系氐族时期部落联盟或者最大部落的领袖。
2、而伏羲氏理应是历史进入父系氏族时期后的杰出领袖,难怪其被与更晚的东夷族首领太皓氏当作同一个人。前几年报载在太皓氏所居的陈(河南淮阳)一带发现了十四代伏羲的墓地。这些墓葬的年代比女娲氏晚了不知几千年。
3、根据诸多有关二人的传说内容,人们可以看到女娲氏的抟土造人、炼石补天“断鳌足以立四极”等等,所解决的是人类的“生存问题”,而伏羲氏的“教民结网”“创制八卦”等则是在人类已入“文明”后所解决的“发展问题”,由这个一般规律,人们可以推断出女娲氏远早于伏羲氏。
-女娲姓
若是说起仙剑系列里最自私的女娲后人,紫萱必定名列榜首。紫萱,仙剑中灵力最为强大的女娲后人,却是最没有仁爱之心的女娲后人。
她和顾留芳相恋,最后被众人追捕,和顾留芳悬崖殉情。但是紫萱是大地之母,她不可以死,所以圣姑召集大地所有生灵救活了她。本以为紫萱复活后会承担起身为女娲后人的责任,谁知她沉浸于爱情中无法自拔。
终于等到了顾留芳的转世林业平,也就是在和林业平的这一段婚姻中,她生下了女娲后人第二代青儿。而这段婚姻也因为林业平的去世而告终。可是女娲后人一旦生育便会逐渐衰老死去。但是紫萱还是不肯罢休,同时为了维持自己的美貌,她用水灵珠将青儿封印六十年。
注意事项女娲是中华民族的共同人文始祖,是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深,内容丰富,是史前文明和中华民族优秀的传统文化,也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。
先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。
女娲神话中,从最初的女娲化神然后到女娲化万物到女娲造人、补天,这一系列的功绩都是在天地对立的状态中展开。女娲之前是无天无地无人的状态。自女娲诞生之始,她先以身化神,神的出现导致天的诞生,然后女娲以身化万物,紧随着万物的出现,地也出现,这个时候天地一片祥和。
《山海经》、《楚辞》、《说文解字》等秦汉典籍对女娲记载可以看出,女娲自身化成了万物与神族 ,与世界各民族创世神话中古神陨落后身体器官化为万物(与诸神)的思路一致 。
由于后来的盘古神话及其它少数民族创世神话中也有身体化生万物与诸神的内容,这项肯定也更增加了几分可靠性。把女娲与各国记录的古代创世神话进行比较,实则这种描述表示创世之始,未有一切之先,神用来创造的材料只能是自己的躯体。
-女娲
关于紫萱和水灵珠还有青儿的问题一直不明白。
本文2023-10-24 03:28:15发表“古籍资讯”栏目。
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