日本1868年明治维新以前长期以中华为师，是中日两国普遍认可的观点。

日本朝廷大量学习中华文化是从推古改革时期开始的。公元六世纪末，日本朝廷推行推古朝改革。在崇尚中国佛教思想的圣德太子主持下，学习中国国家制度和思想文化。日本借鉴中国佛家等诸子百家思想制定出宪法十七条。圣德太子亲自注解多部佛教经典，在国内广建佛寺，宣扬佛教思想。

圣德太子

日本江户时代出现日本国学和兰学之前，日本的所谓学问主要就是来自中国的儒、佛之学，尤其是儒家思想。

后来的日本传统文化是以中国的儒家、佛家等文化为基础，并与当地思想相结合发展起来的。有日本学者认为，如果抛弃了中国文化，日本就会没有传统文化。

由于中华文化在清朝初期以前在东方具有绝对优势，古代日本很推崇中华文化。日本在明治维新以前的学习方向被称为“和魂汉才”。就是说，日本人应该具有日本的精神，但心中还应该装着中国的学问。

日本在中国唐朝时期实行大规模全方位的“以华为师”策略，先后18次派出遣唐使团，每次使团人数最高达到8 00多人。他们把国内选出的人才留在中国学习我国的政治制度、医学、建筑、艺术等方方面面。有的学习时间长达二三十年，回到日本后常常受到政府的重用，推行中国文化。因为向中国学习受益巨大，所以当时日本把中国称为“父国家”，把自己称为“儿国家”。

日本遣唐使船

当蒙古族统治中国建立元朝以后，日本认为，中国已被蛮夷的蒙古族统治，已经失去了正统的中华文化。而正统的中华文化已经被日本继承，所以长期以拥有正统的中华文化自居。可见当时日本对中华文化的推崇。

一，日本文字是在汉字的基础上演化出来的

由于中华文化在古代的东亚处于统治地位，所以中国汉字长期是东亚的日本、朝鲜半岛、琉球、越南等国家的唯一通用文字，在20世纪前都是这些国家的书面规范文字。

在汉字传入日本以前，日本人之间只用语音相互交流，并没有文字。当汉字传入以后，日本人说话仍然用本地语音说话，在书写时开始采用汉字书写。

后来，很多日本人感觉外来的汉字书写起来很不习惯，就开始把汉字的书写进行简化，这样就形成了假名。比如，把汉字的“与”简写为“よ、ヨ”，把汉字的“乃”简写为 “の”等等。

日本假名

在现代的日本语中，常用的汉字达到2100多个，在正式的日语文件中仍然以汉字为主。1964年日本国立研究所对90种杂志用语进行了调查研究，得出了汉语占475%，和语占367%，西洋语占近10%的结论

二，儒家思想影响了日本社会很多方面

据日本《古事记》记载，公元248年，中国的五经博士王仁从朝鲜来到日本，把中国的儒家典籍《论语》、《孝经》、《千字文》等带到日本。这是中国儒家书籍第一次传到日本。

日本在向我国隋唐两朝学习的过程中，也逐渐开始使用儒家孔子的“忠、仁、义、礼”等思想治理国家。在江户时代，日本已经采纳了儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的思想。

在现代的日本仍然推崇着很多儒家的处世和道德原则，如忠、孝、诚、义等。儒家典籍《尚书》、《论语》、《易经》等在日本知名度很高。

日本从古代到现代的年号，除了现在的“令和”以外，全都取自中国古代典籍。比如日本古代的第一个年号“大化”，就出自中国儒家典籍《尚书》，意思是伟大的变化。日本明治维新时期的年号明治，也是出自儒家的《易经》，义为修明政事。

尚书

三，日本本土产生的主要宗教神道教，吸收了很多中国佛教和儒家思想，也含有中国的阴阳五行学说。

神道教这个名字就来源于中国的《易经》。日本神道教吸收了大量的儒家思想。如“忠君”、“大同社会”等。

四，中国中医理论对日本医学的发展产生了巨大的影响

公元五世纪，朝鲜使者以中医技术为日本天皇治病收到效果，使日本开始看到了中医理论的价值。中医理论从朝鲜半岛传入日本，是日本医学发展的起源。隋、唐、宋代的中医典籍源源不断由中国传到日本，成为了日本医学的主流理论。传到日本的中医著名典籍有《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》等等。

后来，日本逐渐把中国中医理论本土化，终于在江户时代中期形成了真正的日本传统医学，既东洋医学，也称为汉方医学，并在日本独立发展。

日本明治维新以后，西方医学逐渐压倒了汉方医学在日本占据优势地位。但由于中草药相比西药具有绿色毒副作用少的特点，最近几十年日本政府又重新扶持汉方医药的发展，将其打造成“国宝级”产业。在国际上，日本汉方医药的发展大有赶超中国中医的势头。到2010年，日本人服用汉方药（中药）的比例已由40年前的19%增加到72%。汉方医药在日本大有复兴的势头。

日本武士

五，日本武士道精神深受中国儒、佛思想的影响

武士道是日本封建社会中武士阶层的道德规范，是日本精神文化的核心，对日本的国民性影响很深。武士道起源于日本镰仓幕府时期，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。

日本近代著名学者新渡户稻造认为，孔子思想是武士道最重要的思想来源，《论语》里的“义勇仁礼诚”等优秀品质就是武士道的思想精髓。

武士道还吸收了儒家的“忠、烈”思想。但是日本对忠烈思想的做法相比中国很过激。当武士不能完成主人给的有些任务时，需要以剖腹自杀来谢罪。

六，日本的大量生活习俗学习自中国

日本最著名的三道“花道、茶道、书道”都是来源于中国，并与日本本土特点结合发展起来的。

日本的和服是根据我国三国时期吴国的服饰改进后形成的，所以在日本又被称为吴服。

日本的相扑、柔道、筷子、榻榻米、木屐、推拉门窗等都是学习自中国古代。

日本传统风格街道

现代日本城市很多街道的房屋建筑与中国唐朝时的风格仍然是相似的。走在现代日本的马路上，到处可以看到写着汉字的招牌。

日本与中国一衣带水，是中华文化圈中受中华文化影响最大的国家之一。中华文化的传入极大地加速了日本历史发展的进程。

14世纪初。

最早是在14世纪初，因为日本进入南北朝分裂时期后，在长期战乱中失败的南朝封建主开始组织武士劫掠中国与朝鲜沿海地区。因为中国古籍称日本为倭国，所以当时称他们为倭寇。

倭寇初时仅为九州沿海一带的名主、庄官等阶层及失业人民，晚清时期，在光绪皇帝的上谕中，大量使用“倭寇”指称日军，衍生出倭军、倭兵、倭炮、倭廷等词。

扩展资料：

明朝建立后，尚有张士诚等南方的残余势力以及沿海走私商与日本海贼合作，以日本一些岛屿为基地，在中国和朝鲜沿海进行侵扰。

明朝建国后，东南沿海一带凭借着地理位置和原有的基础，农业、手工业得到了恢复和发展，在此基础上，商品经济也日益繁荣起来。正德年间，私人海外贸易开始得到发展。到嘉靖时期，私人海外贸易形成大规模，达到非常繁荣的程度。

利润上的巨大差距，嘉靖年间东南沿海各地形成了许多私人海上贸易集团。但面对严峻的东南海疆形势，明开始实行长期的海禁政策，明初朱元璋即颁布了“片板不许下海 ”，严禁私人海外贸易。

-倭寇

引言

中国是一个历史悠久的国家，地大物博，文明上可达五千年之久，是世界上极少数文明没有断层的国家之一。更何况中国古代人民善于总结经验，基本上，每任帝王都要在自己的在位期间编纂各种史书和进行文化、技术总结。我们所熟知的类似书籍有《永乐大典》、《四库全书》等就是帝王在位期间命令下属官员呕心沥血编写的。如今又在湖北的张家山再次发现震惊世界的张家山汉简！

正文

张家山汉简于1983年12月到1984年1月发掘出土的一座汉代墓。坟墓内并没有存放尸体，而是一些汉代竹简。这些竹简主要包括《二年律令》、《奏谳书》、《算数书》、《历谱》和遣册、《盖庐》、《脉书》、《引书》等《二年律令》就是讲述汉代律法的竹简。

根据可考的张家山出土的竹简得知，汉朝充分吸取秦代暴虐的政治模式，为避免秦的悲惨后果，汉注重休养生息，出土的《二年律令》简内容丰富，包括27种汉代律法，涉及当时社会范围较广，对于研究相关历史的学者都有重大意义，《二年律令》里相当一部分的律法都吸收了秦代律法，这给研究秦汉文化的相关学者提供了非常大的直接史实证据。《脉书》、《引书》则讲述了有关古代医学，道家养生的内容，时至今日，还有一定参考价值。《奏谳书》与《二年律令》能更进一步地解决秦律的一些疑难问题。在湖北省挖掘出的张家山汉简要比睡虎地简材料丰富不少，相对详实的资料也有力地减少相关专家关于秦汉历史的争论。

还有同样出土的《算数书》，内容主要讲了数学方面的实用问题，比我国第一部数学名著《九章算术》还要早。本书内容里涉及有直到现在仍然在负数和分数等数学概念，比欧洲还早了几个世纪。有关学者提出，《算数书》里所记载内容更像是作为一本字典来被当时的官吏使用，这足以说明古代时数学应用已经比较普遍。《算数书》里的许多内容大多整理于战国时代，最晚也不过秦。

同样值得一提的是《二年律令》中所涉及到律法的思想，今人可以从这些律法中窥到古代生活的一角。在《二年律令》中，汉代封建社会对于父权的维护是天然的、绝对的。无论是亲属关系方面还是财产继承方面，父权嫡子都有着不可取代的优势，如果有遗腹子的情况，也有明确的条文规定，这代表着古代人已经有了高超的立法意识和原则。父亲就是权力的象征，对于子女的生死有着绝对的掌握权。同时，确立一定的律法条例来确定父权的绝对权威，即使是主动自首也不能减轻处罚。再次，弱化或降低妻子儿女等人的人权。如果有人犯了罪，那么律法会规定妻子儿女以及其他家属受到同样的牵连，这样极大地把妻子儿女等人的人权如物品般附属于父权象征的人身上，这样就会无形之中加强“父权”在社会中的精神地位和实际地位。

张家山出土的汉简出现多本失传的“古籍”，比如《二年律令》和《算数书》等，出土的汉简涉及内容十分广泛，对于研究西汉的科技和历史现状有着十分重要的意义。《脉书》、《引书》所刻竹简字迹清晰，是对马王堆中出土的帛书类古代医学文献重要补充，张家山所出土的医学竹简史更新了中国医学上的最早记录，其中所记载的一个关于人体骨骼修复的手术要比葛洪的记录早四五百年。

《算数书》是我国最早的数学著作，是我国数学的奠定书。著名的《九章算术》就是受《算数书》的影响而写成，这样看来，多个方面都开创了中国许多的先河，说改写世界是一点儿也不为过。而有些西方学者总是对这些既定的事实表示怀疑，中国大可不必放在心上，因为真相就白纸黑字地放在那里，谁也改变不了。

结语

张家山汉简所记载的内容比较全面，涉及有军事、医药、律法、科技等，相信能引起相关学者对于汉代社会和秦代等相关朝代的研究热，并引起海内外学者的共同关注。但总有好事的西方学者不承认我国的灿烂的古代文化，觉得张家山汉简名不符实。对于我们来说，是不必去过多忧虑的，因为事实胜于雄辩。