中国财神文化探源 琉璃窗、朱漆门，堂上供着大财神；大财神、出凡尘，三聚三散越王臣；越王臣，富贵身，手里捧个聚宝盆；聚宝盆、天下闻，财源滚滚满乾坤；……——汉代童谣 年画里的财神 财神与聚宝盆的传说在中国由来已久，在不同历史时期乃至于不同的地域文化背景下，财神的形象也不尽相同。 从民间年画上看，流传最广的财神形象一般有三位，一位骑黑虎、持银鞭，顶盔贯甲的，是武财神赵公明，另一位则是人所熟知的关帝了。 不过，中国传统年画中表现得最多的，却是第三位锦衣玉带、冠冕朝靴，白脸长须，温文尔雅的文财神。他最显著的标识是：面带笑容，一手执“如意”，身携“聚宝盆”，常有“招财”“进宝”相随。这也是从古至今，出现年代最早，供奉者最多的财神形象了。 话本里的财神 赵公明元帅成为财神的时间并不长，虽然早在魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》中，就有赵公明的神迹，但那时的赵公明，只“司土下冢中事”（主阴宅），或是瘟神。这也许就是人们常说的“错把瘟神当财神”的原因吧。 明末，话本（说书人所用的底本）《封神演义》中编排了姜子牙封神一节，册封赵公明为“金龙如意正龙虎玄坛真君”，统管人世间一切金银财宝。随着中国印刷术的普及，加上民间艺人的渲染，《封神演义》迅速家喻户晓，从那时起，赵公明才逐渐成为广为人知的武财神。 因此，从历史上看，可以说赵公明元帅是“一部成功的话本造就的财神”。 清代的财神 关羽以忠义闻名，一直是“以儒治国”的帝王们尊崇的典范。这种风气自宋代始愈演愈烈。 宋徽宗崇宁元年(1102年)封关羽为忠惠公，宣和五年(1123年)又封为义勇武安王。元代封为显灵义勇武安英济王。明初祀为关壮缪公，与岳飞同祀，各地武庙称关岳庙。万历三十三年(1605年)封为三界伏魔大帝、神威远震天尊、关圣帝君…… 清代初年，明朝旧臣刻意强化关帝的忠义，民间秘密会党组织，更以关帝之忠义作为结党的精神纽带，锋芒直指当时的异族。 为收拢人心，清代顺治元年敕封关公为“忠义神武关圣大帝”。康熙五年(1666年)又加封为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，勒碑于洛阳关林。 同时，清王朝刻意淡化了关帝的原始内涵，在民间通过文化引导，逐步有意识地将其视作武神、财神和正义之神，司命禄科举、祛灾除疾、驱邪辟恶，诛罚叛逆、巡察冥司、庇护商贾、通畅财源、决断疑难等，最后定格为武财神。 财神文化的源与流 从渊源上看，无论赵公明还是关帝，生平都与财富没有什么瓜葛，他们成为财神的原因除了“话本”文学强大的传播功能以外，统治者意识形态的动因尤为重要： 无论关帝还是《封神演义》中“助纣为虐”的赵公明，均以将领之身殉职，他们的“忠诚”，正是统治阶层最为需要的“纲常之道”。 相反，另一位财神，虽然“居家则致千金、居官则至卿相”，但他却视功名如粪土、视钱财如无物，作为帝王的股肱之臣，大业初成即“挂帆远去”，作为富甲一方的富商巨贾，却数次尽散千金，普渡天下穷人，俨然是第二个救世主，这一切，绝非帝王所求。因此他的渊源往往被历代帝王刻意淡化。 在中国近代史上，商人的影响深远，尤其是浙商、苏商、徽商、晋商，包括天下闻名的“宁绍帮”，在清王朝刻意推崇“武财神”赵公明与关帝的历史背景下，干脆重提“财神”的商圣名号，顶礼膜拜，民间百姓则以“文财神”之名冠之。

　　主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。目前，我国民众供奉的财神主要有五位，分别是：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、比干、赵公明

　　财神是道教俗神，民间流传着多种不同版本的说法，月财神赵公明被奉为正财神，刘海被奉为文财神，钟馗被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。　

　　相传月财神姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛，长安（现西安）周至县赵代村人士，与文财神刘海共同修道于陕西西安户县石井镇阿姑泉武财神钟馗故里欢乐谷，故户县被称为财神故里、财神之乡。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。中国民间供奉的招财进宝之神。

　　但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云："赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。其羽化后葬于终南山下赵代村。　

　　月财神下面，分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡，为正文财神。

　　不过我们通常所见和所祭拜的一般是赵公明和比干两位财神：赵公明是专司人间财富之神；比干是忠信可靠的轩辕王子。比干做为财神的神像并不难找，比干的特点手拿如意或官帽，面像特点为五捋胡须。不过现今的神像经常是被弄的不伦不类，画个文官又拿如意又拿元宝前面又放个聚宝盆。

财神爷，分为文财神和武财神，文财神爷有范蠡、比干，武财神有赵公明、关羽，而关羽是唯一一位在道家和佛家都有称号的人。

财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。

从农历腊月二十三开始，民间百姓就忙着各种送神请神的仪式，希望一家人在新的一年蒙上天护佑，全年幸福美满、团团圆圆、财源广进、年年有余。人们的追求，是向往美满富裕的生活，这种日子和财富有直接关系。华夏诸神里边有一位神职，在百姓心中就尤为重要，那就是财神爷。

财神爷的原型人物是王亥。

王亥的故事在山海经里面有明确的记载，说是有一个国家叫摇民国，这个国家的百姓都姓勾，这个国家来历和一个叫王亥的人有关。

王亥把一群牛托付给有易国的水神河伯，有易国的人杀死了王亥，抢走了一群牛。后来殷王杀了有易国的国君为王亥报仇，河伯念及与有易国的交情于是帮助该国的人逃了出来，他们在野兽出没的地方建立了个新的国家，这个国家的名字就叫摇民国。

这个国家始祖说起来，其实就是我们常说的尧舜禹中的舜帝。因为王亥是最早外出经商的，所以被人们尊为财神的时间也最久。

财神主要分文财神、武财神、五路财神几种。这些财神爷都是很多在历史有有很大贡献的人物。都是拥有超强的智慧。

1、李诡祖

李诡祖是民间最受欢迎的文财神，其绘像常与“福”“禄”“寿”三星和喜神并列，合称为福、禄、寿、财、喜。相传，李诡祖为北魏孝文帝时官员，爱民如子，常以俸禄布施贫民，很得百姓的爱戴。去世后被奉为财神。

李诡祖的形象一般为，头戴朝冠，白脸长须，锦衣玉带，身穿红袍，面带笑容;左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，上写“招财进宝”四字。身后还有两个童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，寓意神通广大，有取之不尽用之不竭的金银财宝。所以也被称为“增福财神”。

2、范蠡

春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。后世称赞他：“忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下”范蠡进退得宜，不执着于名利，经营手法出神入化;善于经营，善于理财，且能广散钱财，故被称为文财神。

3、比干

殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"无心"，故不偏倚，后世人奉为财神，此事载于《史记·殷本记》。相传他一再忠谏纣王，遂被苏妲己设计陷害，诈称需用比干的七窍玲珑心做药引方能治病，纣王为救美人，命比干剖心献出，比干亲手取出自己的心献给纣王。人们认为，比干生前正直，死后无心，不会心存偏见，最适合管理分配天下财富，所以也就成了文财神。 

中国供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐(文财神）、范蠡（文财神）、李诡祖（文财神）、柴荣（君财神）、关公（关帝阁）、比干（文财神）、赵公明（武财神）、刘海蟾（准财神）。

财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。 

人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。 

扩展资料

 民俗特色－迎财神除夕之夜，全家人要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷给的元宝），吃罢饺子

1、正财神--赵公明(人间财富之神)

2、文财神--范蠡(生财有道)

3、武财神--关公(忠诚信义)

4、增福相公--李诡祖

5、正一福禄财神真君--比干

6、儒商始祖--端木赐

7、徽商之祖--管仲

8、商祖--白圭

9、偏财神--五显财神

10、准财神--刘海蟾10、准财神--刘海蟾

　　财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。中国大乘佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理需要，还推出了网络财神和电子财神等。目前，中国民众供奉的财神主要有七位，分别是：北朝时期河北曲周县令李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、财帛星君、赵公明。

　　关帝君：河东解良（今山西运城）人。关公是忠义勇敢的象征，被尊为“武圣”“财神”。形象威武，忠肝义胆，可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威．最宜开店经营、经商理财、政府官员等各界之成功人士。传说其擅长簿记方法，能保护商业利益。这在台湾、港澳、南洋地区较为普遍。

　　五路财神：陕西终南山的玄坛真君赵公明，与四名财神招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者主掌招财纳福属神之合称，这也是最广泛的说法。

　　比干：《封神演义》中比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。

　　增福真君：北魏孝文帝时的官员李诡祖爱民如子，常以俸禄布施贫民，民以为德。殁后被奉为财神。

　　天官大帝：道教中，三官大帝分司降福、赦罪、消灾，其中天官专能降福，华人有“天官赐福”之说。

　　土地神：大部分台湾人认为，土地神可以为人民带来财富。香港也有供奉土地财神的习俗。

　　布袋和尚：传说中弥勒佛化身为布袋和尚，布袋和尚的笑容与布袋，也常被认为象征欢喜、招财，而视同财神。

　　福禄寿三仙：又称三星，中国著名的三位神明：福星、禄星、寿星，代表吉利。

　　端木赐：就是孔子弟子孔门十哲的“子贡”，善于言语，以经商闻名，富至千金。

　　范蠡：为越国政治家，后来弃官经商致富，号称“陶朱公”。

　　和合二圣：又称“和合二仙”。寒山、拾得两人为唐太宗时期的高僧，相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身，两人情感融洽，象征和睦与“和气生财”。很多年画以此为主题。

　　钟离权祖师、吕纯阳祖师：又称“钟吕二仙”。有一些金矿工人或商人，因相传钟离权真人、吕纯阳真人师徒二人能“点石成金”（将石头变为黄金），故奉二仙为保护神、财神。

　　沈万三：民间传说明朝商人沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”，说沈氏获得了一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝。

　　韩信：传说汉朝淮阴侯韩信发明许多赌博用具，供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之，称其“偏财神”。

　　刘海：民间相传道教全真道祖师刘海，能戏金蟾，金蟾蜍为神物，能吐钱奉人。