古诗中提到：诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。人的一生有很多故事，但埋葬一个人的坟墓，只能用墓志铭的方式来草草的描述几件重要大事，实在可惜。经过时间的推移，有很多古人的墓地已经遭到了很多盗墓贼的光顾。

所以有些墓志铭已经被破坏，即便是考古学家想要通过墓志铭的方式来寻找到墓主人的身份，但也无法考察，这也就造成了人们研究历史的一大困难。但是好在社会在进步，历史考古学家们可以通过使用科学手段的方式，复原一些墓主人的真实模样。

1984年，在徐州这个地方有一群刚放学回家的小孩子们，经过一个采土场的时候，发现了有一个土堆，下面有很多奇奇怪怪的小石头，看起来很是精致。小孩子们出于好奇，然后就聚众挖土，然后挖出来了一些类似于石头做成的模型，样子很像是人的雕刻品。

孩子们觉得这些很好玩，然后就赶紧把这些玩具都带回了家。可是这件事情却引起了当地村干部们的注意，由于当时国家一直在宣扬文物要上交的理念，所以村干部们就赶紧将这些雕刻品的消息上传到了当地的文物局。通过孩子们提供的线索，专家又在采土厂附近挖出了5个大坑。

这些雕刻品其实并不是石头，而是俑。从1984年到1985年之间，考古学家一共在当地的狮子山出土了挖掘了五千件左右的俑。很多人一提到兵马俑，很有可能就会想到1974年发现的秦始皇陵兵马俑，但除了秦朝时期，汉朝也仿制过秦始皇的墓葬规格。

1985年，考古学家们这才确定从狮子山挖出来的兵马俑，属于西汉时期。而这兵马俑的墓主人到底是谁？当时考古学家们也匪夷所思，因为墓志铭早就已经被破坏了。从1985年到1991年，专家们并没有放弃。通过查找资料和沿着古墓的线索继续研究，最终这才发现这只古墓的主人名字叫做刘戍。

1995年考古学家对刘戍墓进行了勘测，发现狮子山的部分也仅仅只是墓地的一个小角落，等找到地宫并打开了刘戍的主墓室，发现专门用来存放刘戍棺材的地方就达到了850平方米。除了主墓室之外，还有其他12个小墓穴，埋葬的都是一些刘戍的陪葬者。除此之外，专家从主墓室里带出来的文物就多达6000件，其中夜明珠就有8颗。

公元154年，刘戍当时被周亚夫打败，选择了自杀，年仅35岁左右。由于身份比较高贵，受到了汉景帝的礼待。下葬规格才能够如此繁华，2009年考古学家将刘戍的生前复原图制作出来后，很多网友看后表示，看就会引起不适，因为刘戍的神情和眼神有一种盛气凌人的感觉，让人不敢直视太久，总感觉背后毛毛的。

汉兵马俑有着保存最为完整的金缕玉衣，经推测，金缕玉衣的主人就是刘郢客。

第二，认定为第二代楚王的依据是该墓的墓葬形制、出土文物和开凿时间。从墓葬形制看，狮子山汉墓为汉代早期竖穴墓向横穴墓演变的时期，时间较早。从随葬物品看，其中有薛郡的文阳之印和东海的兰陵王印，但两郡都在景帝二年被削。因此墓主应为削蕃之前下葬，符合第二代楚王刘郢的身份。第三代楚王刘戊为七国之乱时的反王，七国之乱的焦点是削蕃。七王兵败后，景帝很可能将削蕃付诸实施。由此可排除墓主为刘戊。

因此，墓主人是 刘郢客。

　　西汉张良墓, (在开封东兰考境）

　　张家界因相传汉代留侯张良墓葬于此而得名。

　　关于张良墓。全国很多地方都有张良墓,大家都说自己的是真的。

　　明成化十八年(1482年)拓县阎廷臣在张良庙立的石碑记载:汉留侯张良旧茔地20亩,墓东一里有留侯庙,墓长、宽各10步。

　　张良墓

　　传说张良在青岩山修行学道达数十年，后来就老死在黄石寨上。关于他的死，本来就传得很玄乎，吕后闻讯，却非要寻到墓冢不可。谁知诏令一下，天下一夜间就发现三千多座“张良墓”，弄得吕后无处下手。但据武陵郡乔太守的密报，断定张良墓就在张家界，而且说，张良就与他师傅黄石公公葬在一起，不然为什么拱出了个“黄石寨”吕后听了，觉得有理，便传下密旨，令乔太守率三百干练士卒，带上风水先生，扮成香客，上张家界查访。

　　乔太守一行，爬了三千座石峰，过了八百道山涧，就是找不到张良墓。风水先生毕竟有些眼力，到了水绕四门，就觉得这地方气势非凡，你看：左有‘‘青龙出水”，右有“白虎昂头’’，前有弯弯玉带泉，后有巍巍将军岩，真个是“山止水归成福地，前屏后帐卜佳城”，张良精通巫术，必在此选址葬坟!众人四处一查，果然在香炉岩上发现了墓冢。乔太守拨开树枝，见碑头上分明写着“张良之墓”四个篆字。坟挖开了，穴孔里放着一具擦木棺材。棺盖一打开，忽地从里面飘出一缕清气，升上天空。棺材里哪有尸骨，只留下一套衣冠!吕后闻奏，把乔太守大骂一通，限令他在一个月之内找到张良

　　真墓。还说，无完尸有骨头也可，事成升赏，事败问斩!

　　乔太守哪敢怠慢，只好重上张家界。这时，有人禀报说：“香炉岩上的张良墓又长起来了!”乔太守一看，可不是么，被挖开的墓穴真的又垒起来了，而且坟头上还长了草呢!一士兵使锄就挖，只听“铛”的一声，锄挖断了，原来是座铁坟!就这样挖了三五一十五天，连一毫坼缝都未打开。乔太守眼看限期快到，急得坐卧不安。风水先生献计说：“铁是人用火炼出来的，挖不开，就用火烧嘛!”乔太守一听，急吩咐士兵砍来柴火，放在坟上烧，这样烧了三五一十五昼夜。乔太守想：这该会烧溶了吧他捋着山羊胡子，用拨火棍往火堆中拨了几下，只听“轰”的一声，坟炸了，滚烫的铁水把他的脚烫伤了，山羊胡子也烧了。乔太守吼道：“还不快给老子上，谁拣得张良一根骨头，升官受赏!”众士兵一个个争先恐后就往火中扑。这时，只见那棺材裹着滚滚浓烟，呼啦啦升到半空，又慢慢落在香炉岩峰顶上，然后，又慢慢长起一座圆圆的坟堆。乔太守见墓飞上了香炉岩，急下令士兵爬上去挖。待士兵们好不容易爬上山顶，那坟墓又不见了。士兵们只好垂头丧气溜下山。刚下山，乔太守又叫：“快上去!坟墓现出来了!”士兵们抬头一看，真是的，那墓碑还隐隐闪光呢!士兵们又争相攀崖附葛往上爬，可爬上山顶，那坟墓又不见了!这样往复几次，乔太守无计可施，一屁股坐在地下，叹道：“到底不知埋骨处，却问台上是何人”

　　据说以后，不少人也看到了张良墓，不过，那机会总是不多，因为时有时无，隐隐约约。后来，一位阴阳学家经过反复查考，认为水绕四门香炉岩上葬的就是张良墓，并作诗云：踏遍青山寻古人，四门水绕得佳城；香炉岩上旧土堡，汉代留侯张良坟。

　　张良墓在微山西麓，微子墓南1．5公里处，其墓形下方上圆，高15米，长宽各100米。墓前有清乾隆二年立石碑一幢，上书“汉留侯张良墓”，高1．7米，宽0．9米，厚0．16米。

　　张良，字子房，战国时韩国（今河南颖川）人，是为刘邦出谋划策，屡建功业的开国元勋，是一个难得的军师。刘邦灭了项羽汉称帝，高祖六年（公元前201年），大封功臣，高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也。”叫张良选取择3万户作为封地，张良不敢接受，说：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了。”因此，张良被称为留侯。张良多病，晚年避居留城封地。死后葬于留城东微山岛上。现在墓前还有一个很大的村庄叫“墓前村”。

　　微子墓在微山岛西北部的一个小山上，此山海拔91．6米，山虽不高，却是全岛的最高点，这山因微子墓而得名，湖又因山取名，县也因山而冠名。

　　张良墓在微山西麓，微子墓南1．5公里处，其墓形下方上圆，高15米，长宽各100米。墓前有清乾隆二年立石碑一幢，上书“汉留侯张良墓”，高1．7米，宽0．9米，厚0．16米。

　　张良，字子房，战国时韩国（今河南颖川）人，是为刘邦出谋划策，屡建功业的开国元勋，是一个难得的军师。刘邦灭了项羽汉称帝，高祖六年（公元前201年），大封功臣，高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也。”叫张良选取择3万户作为封地，张良不敢接受，说：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了。”因此，张良被称为留侯。张良多病，晚年避居留城封地。死后葬于留城东微山岛上。现在墓前还有一个很大的村庄叫“墓前村”。

南洞山楚王墓共有两座东西相连的大型墓葬，一号墓甬道中部有一耳室与二号墓相连。墓道口开凿于段山半山腰间，露天墓道全长264米，墓道北端宽11米，高达75米，人临于此，仰见蓝天一线，气势雄伟。墓内是笔直狭长的甬道，甬道全长482米，宽11米，高175米至185米之间。甬道地面为什么会后高前低呢？文化局文物管理处夏凯晨处长告诉记者，古人将墓凿成后高前低，墓内的积水就会自然流出，这种布局和设计主要是为了便于排水。

一号墓共有5个墓室。穿过前室就进入了最吸引人眼球的后室，后室是放棺椁的地方，该室长94米，宽65米。一号墓墓室中部偏南有一根擎天柱。所谓擎天柱，就是依山凿出的支撑墓的石柱。这根擎天柱基本为方形，长12米，宽11米，高175米，柱的上部与墓室顶部相接处凿成抛物线，造型十分美观。

二号墓与一号墓相距8米，虽与一号墓相连，但规模却要小得多。使探奇者兴趣倍增的是二号墓的主室，该室长415米，宽47米，四周高18米，室中心最高处333米，这样，这间墓室就像一只半球，室顶为典型的穹隆形顶，这是徐州一带楚王陵墓中仅见的一例。据夏处长介绍，这种穹隆形顶有可能是全国最早使用的穹隆顶墓葬。还有一点令大家奇怪的是，坐北朝南的楚王墓应该楚王墓在西，王后墓在东，不知为什么这座墓完全相反。夏处长说，这是一个例外，也是一个谜。

南洞山两座墓总面积400多平方米，其中甬道的面积约占一半，一号墓全长80米，是徐州楚王墓中最狭长的一座。可是，建墓者可能没有想到，这座最狭长、防盗性能最好的墓葬，是目前已知楚王墓遭盗掘最早而又最彻底的一座。据文献记载，早在明代以前这两墓即被盗掘一空。

龟山汉墓是西汉第六代楚王襄王刘注的夫妻合葬墓。

龟山汉墓，是徐州龟山景区的主要景点之一，1981年被当地群众开山采石时发现。墓葬东西长83米，南北最宽处达33米，总面积达700余平方米，几乎将整个山体掏空。

南甬道为楚王襄王刘注墓，北甬道为其夫人墓，墓均为横穴崖洞式。墓葬开口处于龟山西麓，呈喇叭形状，由两条墓道两条甬道以及十五间墓室组成，由人工开凿而成。

汉墓之谜

星宿分布图之谜

刘夫人墓室的前厅和棺室及石柱上分别留有乳头状石包，分布走向呈不规则排列，绝非工艺点缀，人们并不知道它的意思。有人认为它象征着照明的灯盏，还有人认为是象征着楚襄王刘注上应天星，但细考之，都不能自圆其说。

塞石之谜

南甬道由26块塞石堵塞，分上下两层，每层13块，每块重达6-7吨，石块间接缝紧密，连一枚硬币也难以塞下。据专家考证，汉墓的甬道在当时处于龟山的半山腰，且塞石的质地来源于西南很远的地方，人们并不知道它的来源。在当时生产力极为低下的汉代，人们质疑古人是用什么方法把这些庞大的塞石运来并塞进甬道的。

华佗像

华佗，是东汉末年著名的医学家，他一生潜心钻研医学，致力救死扶伤，医术全面，精通内科、妇科、儿科、针灸各科，尤其擅长外科，精于手术，经他救治痊愈之人，数不胜数。他被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”，和董奉、张仲景并称为“建安三神医”。他发明“麻沸散”，是世界上最早将全身麻醉用于临床手术的医生。他还自创体操“五禽戏”，教人们强身健体。人们喜以“神医华佗”称呼他，对于医术高明、妙手回春的医生，也喜欢以“华佗再世”予以赞誉。

江苏徐州华佗墓

华佗，沛国谯县（今安徽亳州）人，死于许（今河南许昌）。现在在这两个地方，都有华佗墓，本非常正常，不足为奇。可是在江苏徐州也有华佗墓，而且竟有四处，让人感觉颇为蹊跷。因为徐州既不是华佗的祖籍地，不是他的殒命处，何故此处竟有华佗墓？而且如此之多，原来这真得与曹操有关。

安徽亳州华佗庵

对于曹操和华佗的纠葛，陈寿史书《三国志》及罗贯中小说《三国演义》都有记述，但略有不同。《三国志》说曹操患有头痛病，召来华佗医治。华佗日久思乡，告假返家，后曹操数招不至，曹操大怒令其下狱，后予以杀害。《三国演义》讲华佗诊治曹操之病，言需开颅手术才能治愈，生性多疑的曹操，以为华佗想以此方式杀害自己，于是将其关押拷打至死。

安徽许昌华佗墓

无论方式及过程如何，华佗是被曹操所杀，已被公认。华佗如若老死家中，估计徐州不大可能有华佗之墓。正因为华佗是曹操残忍杀害，徐州后来才有了华佗墓。华佗与徐州，是有着不解之缘的。本来家乡亳州离徐州很近，华佗年轻时，到徐州访师求学，沛相陈圭和太尉黄琬，都很赏识他，而且都曾举荐他为官，但都被他婉言谢绝。他不羡仕途，无心为官，只一心潜读医学。学成后长期在徐州悬壶济世，普济众生。他还有一个得意弟子，名叫樊阿，就是彭城（今徐州）人。华佗是被斩首处死，尸首分离，首级还被游街示众。是樊阿设法得到了师傅头颅，然后偷偷带回家乡徐州，葬于南郊。待魏灭，樊阿才将秘密公开。徐州人们感实情佗；同情华佗；怀念华佗，同时又对曾经屠城徐州的曹操恨之入骨，于是人们自发地为华佗立庙、塑像，祭祀。只是后来战乱频发，黄河决口淹城，加上地震等原因，华佗墓消失不见踪迹。

河南沈丘华佗墓

《道光徐州府志》记载到了明朝明成祖永乐年初“徐州知州杨节仲修山川坛，掘地得一首骨，疑为佗首。”于是重修华佗墓。万历年间知州刘顺之又立华祖庙于墓前，庙内供奉慈眉善目。正襟危坐的华佗铜像一尊。清朝雍正年间，徐州官员张奎兴、张道源，再重修华佗墓，并立“后汉神医华祖之墓”墓碑。乾隆、道光及民国年间，华佗墓又得以多次修缮。正因为徐州城数次被淹被埋，华佗墓、华祖庙，和徐州城一样，数次兴建，所以地址不一，遂四地建过过华佗陵墓和祠庙，就不足为怪了。无论墓庙在哪，徐州人对华佗的尊敬和怀念不变。每年祭拜之人，络绎不绝，香火不断，彰显神医华佗的人格魅力，及对后世绵绵不绝的影响。

华佗与曹操

徐州华祖庙华佗铜像