类似的问题回答过几个，对提问者多少有些帮助，

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上古，我的理解是先秦时期

你要看玄幻小说？那一定不会是真实神话。

我推荐几本，山海经（超级经典，力荐！！！~~不看后悔！！！~~~~）

楚辞（有提到很多神话故事和人物）

庄子列子淮南子（这种子类的东西，有真相，也有为了宣传自己的学说编造，特别是庄子同学………………不过淮南子的神话还是不错的，韩非子里也小提过几次）

神异经（很神奇的书，不过不太好买到……泪目……）

述异记（性质和神异经一样）

神仙传（道教神仙有很多，后人演绎的，没意思，是传说不是神话……但作为玄幻素材还是凑合……至于他是不是列仙传，我不知道……）

搜神记（其实吧这是传说，和神话已没什么太大关系了）

绎史（本来挺正经一书，结果有很多神话碎片……）

史记（想知道炎帝皇帝他们家的事儿么？请看《三皇本纪》……）

白虎通号（我不知道这是什么，不过很多神话论述都会引用他……）

左传（有的时候君臣谈话就神叨起来了……国语也是，古人果然很信神仙啊……）

三教搜神大全（好像是元明清的书，我对宗教神话神仙没什么兴趣，不过你可以看一看）

论衡 订鬼篇（好吧其实他是很无聊的一篇论文，不过其中有几个引注绝无仅有，如书中言引用山海经的段落，山海经中并没有，怀疑是已亡俟的篇章，还是有价值的）

周书（讲那么古老的时代，不可能不提神仙灵异）

路史（我没看过，也不知道他讲的是什么，不过它有蚩尤传，还介绍了很多黄帝的事，很神奇吧）

穆天子传（就是以神话小说，挺短，讲周穆王会见王母娘娘……好囧…………）

太平御览，太平广记（看过后者，里面有很多让人喷饭的传说故事）

拾遗记（里边有关于古代豢龙的传说，很牛吧~）

博物志（异闻里有很多神话传说）

竹书纪年（神话啊，个别语段有提到）

首先我觉得你的概念有点模糊，我不知道你是想看正宗的神话呢还是想看演义性质的。

正宗的神话，你还是看袁珂先生的《中国古代神话》，非常棒，是先秦时期的，从女娲盘古到周幽王，论断也很赞！！！！！如果想看学术论文，我现在看的是王小盾《中国早期与符号研究——关于四神的起源及其体系形成》。

如果你想看演义小说（即非正宗神话），看《西游记》《封神演义》，其实这类小说《聊斋志异》《搜神记》《神异经》《神仙传》……

恩，就这样~~

《食经》也是记录美食的这本书其实是崔浩记录他母亲及家族女眷做菜的一个合集，非常庞杂，而且深入细节，比如怎么做酸菜、怎么做酱，怎么做各种羹汤等等都有记述。这给我们一个启示，趁现在，一点一点的把自己家和亲戚拿手的菜整理出来，几十年几百年以后，后辈拿出来一看，那感觉，肯定不一般，要真能传到几百年以后，那估计也会成大家的经典了。

不知道大家还记得里面有个描写桂圆汤的场景么？

“彼时宝玉迷迷惑惑，若有所失众人忙端上桂圆汤来,呷了两口,遂起身整衣。”（第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府）

一、王羲之苦练书法

王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。

王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。

有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。

二、华盛顿的诚信

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的—颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的—顿教训。 而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。 

父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。 

—个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。

三、岳飞习射

岳飞家庭贫困，忠厚沉稳，很少说话，但是他天资聪颖，能够很清楚的记住很多书，以及书中的解释。他特别喜欢孙吴的兵法，常常背诵这本书一直到天亮都不肯睡觉。

岳飞的记忆力也是非常好的，很多东西他常常只看过一遍就能够记得很清楚。良好的记忆力使得他能够保持清醒的头脑，为他以后行军打仗打下了良好的基础。

相传岳飞年少时就力气过人，可以拉开三百斤的弓箭，可以引发一千斤左右的腰弩，年少的优越条件使得岳飞更容易练习箭术，他有一位同乡名叫周同。周同在见到岳飞时，周同能三箭齐发射中靶子，而岳飞则一箭拉开穿透了靶子。

这让周同分外高兴，于是将自己最喜欢的弓箭送给了周同。这样岳飞就更加积极的练习，最终得到了周同的全部箭术。所以说岳飞的箭术是非常高超的。

岳飞的习射是他人生成功的一部分，习射的学习锻炼出了他的头脑和他的眼睛，让他能够在复杂的战役中找到最关键的突破点，一击即中，从而最终赢得战役的胜利。岳飞习射成就了岳飞一生的荣耀，他的奋斗也是值得后人所学习的。

四、屈原洞中苦读

屈原出身楚国没落贵族家庭，虽然家境不比鼎盛时期，但也衣食无忧生活优渥。家中长辈满腹经纶，对屈原的家庭教育很是重视。屈原深知自己身上流淌着楚国王室血脉，从小对待自己的要求也非常严格。

离他们家不远处有一座山，山中环境空幽寂静，除了猎户到此打猎，平时里鲜有人迹。屈原在家中读书，冬日里火盆烧的很旺盛，屋子里非常暖和，不一会儿屈原就感觉昏昏欲睡。

他想起古籍中记载读书人吃苦学习的故事，便想到去家后面的山洞里读书，这样既能锻炼自己的心智，还能不打盹把书读下去。

他把想法告诉家里人后，遭到了家里人的一致反对。但是屈原不顾家人阻拦，带着书本只身来到山里，找了一处背风的山洞，开始读书。山中气温本来就低，洞中更是寒冷潮湿，没过多久就把屈原的手脚冻肿了。

他起身跺跺脚搓搓手待身体暖和过来就又开始坐在地上读书。家人看到屈原这么小就能吃苦也就不再阻拦了。屈原在山洞里坚持了三年，终于把《诗经》读懂读透了。这也为后来他开创楚辞奠定了坚实的文学基础。

五、孟母三迁

孟子，名柯。战国时期鲁国人(现在的山东省境内)。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。

孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。

孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。

六、“爱护忠良”欧阳修

以“补刀”的技术含量论，大宋文豪欧阳修，却是远远碾压渣男皇帝陈后主。宋仁宗年间，战功赫赫的大将狄青荣升枢密使，一群大宋文臣们炸了锅，各种脏水纷纷泼过来。

大宋名臣兼文豪欧阳修却不走寻常路，连续几篇奏折，全是玩命表扬狄青，名将形象捧得光芒万丈，捧着捧着笔锋一转：水者阴也，兵亦阴也，武将亦阴也！这话有多狠？比骂多难听都狠。

此时北宋正闹水灾，经欧阳修一番热情讴歌狄青战功后，水灾这锅轻松就扣狄青头上：就是因为你这个武将与大宋命运犯冲，功劳再大也得滚粗。

奇葩扣锅完毕后，回护狄青的宋仁宗也没招。可怜战场上无敌的狄青将军，先被贬出京城，然后含恨而死。一代大英雄，就这么被欧阳修“阴”了。以如此坑人不留痕迹的本事说，欧阳修的文学功力，不负“唐宋八大家”之名。

七、徐霞客志在天下

有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

八、鲁迅嚼辣椒驱寒

鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。

每当晚上寒冷的时候，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

九、达•芬奇画蛋

欧洲文艺复兴时期的著名画家达•芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。

老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的;即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”

从此，达•芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。

十、一个天资聪慧的神童

莫扎特被公认为音乐史上的神童，他很早就显露出了在音乐方面的非凡天赋和卓绝才能。从莫扎特的童年中，你能看到一个孩子对待音乐的积极心态，对艺术事业的执著追求。虽然不能人人皆为天才，但对广大孩子来说，“神童莫扎特”绝对是具有传奇色彩、又值得学习的好榜样。

小时候，莫扎特常常走到钢琴前面，按着琴键细听，并努力弹出他曾经听到过的音乐。一次，莫扎特的父亲和朋友一起回家，看到4岁的莫扎特正坐在桌旁写东西。

父亲问他在干什么，莫扎特说他正在写钢琴协奏曲。父亲把五线谱纸拿过来一看，激动得流出了眼泪，他对朋友说：“你看，他写的这些又正确又富有意义啊！”天资加上勤奋和用心，这就是神童莫扎特！　

由子历史文化与天然条件的原因，中国有很多个名称，其中最常用、最长久的名称是“华、天下、神州、泰华、昊华、海内、夏、华夏、神华”等等，其中“华、天下、神华”是最正式的三个名称。其它的还有“九州、赤县、中华、中夏、诸夏、诸华、中国、九有、九囿、九围、九原、九域、祺纳（又翻译为郅纳、希纳、脂那、支那等等）、震旦、真丹”等等。实际上“中国”一词并不是正式的名称。

我们的祖国，是天人融构的优佳态阈的产物，天然大封闭的地理要素造就了一个相对独立的天然边界：东洋-外兴安岭-贝加尔湖北山-萨彦岭-西金山（阿尔泰山西端）-西天山-葱岭（帕米尔高原与喀喇昆仑）-喜马拉雅山-高黎贡山-中南暑湿山地（中南半岛北部热带山林）-南洋-东洋。这个疆界范围内的地域叫做泰东（小泰东或正泰东，大泰东含北亚与东南亚，泰洲是亚欧大陆及附近岛屿，泰东与泰西分列泰洲东西），泰东大陆及其附近岛屿，就是我们的天然祖国的神圣地域，也是泰东大陆人创造文化历史的国度，最早的文明国家～东方君主之国的国家首脑叫做华胥而简称华；后来三皇统一中原地区后，中部最高山像荷花，华又与花古代都是一个字，所以古代泰东人就称自己祖国叫做“华”，现在也可以因泰东华地而称作“泰华”，加上国度标识就是华国或泰华国。所以，“华”才是我们祖国最早也是最正式的尊名。

华国早期的国家是以地域部族为单元的原始国家，叫做部邦，也叫“氏”，但部邦的男权统治者即原始国家的首脑也叫“氏”，各个氏推举最贤能（实际上是综合实力最强大的部邦首脑）作为天下部邦共同的统一者即天下共主，也叫皇、帝、天子、共主，以实现天下一统之长治久安。天下共主进入世袭社会后叫“王”和“皇帝”，同时也继续使用“天子、共主”一词，所以古华人就把自己的祖国称作“天下”，这是历史上最常用的祖国名称。

部邦共主与三王时期，华国是信仰天教或天神教的神教（西人称作宗教）世界。天教以易学与占卜学为教义，《河图》、《洛书》与《爻圭》（用于占卜叫《爻卦》）、《连山》、《归藏》、《周易》、《八索》、《九丘》等都是天教经典。天教理论认为昊天上帝～天帝或上帝～统一宇宙，天帝的长子的后裔代理天帝统一地上，所以叫做天子。天子替天行道，否则就会有天帝长子的其他后裔推翻不肖天子而改朝换代。所以祖国又叫天下。在科技水平低下的条件下，华人认为泰华的周边都是荒蛮之地，鲜有人灵居住，即使有也是野蛮落后的人族，所以都必须服从华国统治，华国从远古就建立了地上人类统一的制度，所以有“天下一统”、“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的政治理论、精神和追求，所以古华人又以“神州”为华国的美称，意思是天帝与万神的天下。后来“华”与“神州”复合为“神华”，又成为华国的美称～这个“神州”与“神华”在古代文献中都有使用，只是到近现代才被不肖华人忘却了。

由于古代部邦林立，为了争夺土地与人口而战乱不休，伏羲第一个起来统一天下部邦，首次统一了黄河流域（天水与淮河流域都有伏羲活动遗迹与记载就是证明），倡导制止武力争战方式，建立文明治世制度，成为人文始祖，被尊为三皇之首，尊称泰昊帝或太皞帝。伏羲后裔金天氏少昊又一次成为天下共主，尊称少昊帝。于是具有光明、文明、发达、广大含义的“昊”就是祖国的名称。“泰”与“华”复合为“泰华”，或者“昊”与“华”复合为“昊华”，就是祖国最最美好的尊名。这里的“泰”既有“和平发达”与“最广大、最统泛、最泛指”的意思，也有泰东（与泰西对应）即最东地域的意思。这里的“昊”既有昊天、天星、宇宙的意思，同时也有光明发达的意思（也写作“皞”）。所以，“泰华”国名既是纪念人类人文始祖伏羲首建东方统一政权泰昊，也可以指大中华～大中华即东亚大陆及其周边海岛地区。

第一位统一长江黄河两大流域的神农氏，被誉尊称为炎帝，没有统治的地区也悬挂在统一的地区成为天下，所谓称作“赤县”（意思是天下土地都挂在天子赤帝的直辖中心周朝，赤是中央，县是周边）。于是“赤县”就成为了神农时代的名称，进而也成为华国的名称之一。后来赤县与神州复合为“赤县神州”，称为四字国名，但主要用于诗文齐律化修辞。

由于中国第一个世袭王朝是夏后氏废除天下共主制度建立的，所以后世也成华国为“夏”。后来华与夏并称，就成了“华夏”这一常用国名。

夏禹被推举为天下共主后，按照中央与八方的方位把天下划分为九个地理单元，称作九州，所以华国也叫九州。其他带有“九”这个数字标识的名称都是九州的变异称呼，如九有、九囿、九围、九原、九域等等。九州只是强调泰华广大而要区分地域，后来有各种解释和变易。

由于远古时期交通工具极其落后，地理认知无法进行实地勘察，往往按照四方都有水域来判断陆地处于中央，四周都是海洋环绕，于是把天下即华国称作“海内”。这个名称主要是在文学作品之中常用，如“海内存知己，天涯若比邻”，海内就是天下、神华的意思。

由于泰东中部地区是自然条件最好的地区，中部的邦国最为发达强大，天子往往出自中部地区的部邦或诸侯国（如五帝、三王都是如此），长此以往就逐渐形成了天子直辖部邦在中部邦国的观念，于是中央部邦、中部邦国的简称～中国，就逐渐成为天子直辖邦国（其它的是间辖部邦——氏邦、方国、封国即诸侯）的代名词。因为秦朝以前的华国是部邦间辖统一制度（推举共主或争夺天子），共主或天子也有自己的直辖部邦，同时对非直辖部邦实行间辖统一。“中国”的意思就是天子的中央直辖邦国，也是中部优好地区的邦国。从秦朝开始，泰东从邦国间辖制度演变为以郡县（含省县）直辖制度为主以边地藩国间辖制度为辅的混合制度，“中国”就由中部邦国逐渐演变为天子直辖地区与正统王朝的代名词。后来“中”与“华”、“夏”等复合就衍生了“中华、中夏”等名称。

另外，华国的“齐纳或祺那、郅纳、脂那、支那、震旦、真丹”名称都是梵语译名或者转译名，最初源于唐朝翻译印度梵语佛经时的音译，后来又传到日本。日本在清末终于打败了中国，于是遂泯灭自知之哲，生狂妄灭华之心，产生了剔除华国固有的中央、正统、美好蕴意名称“华”、“夏”、“天下”、“神华”、“中华”、“中夏”等，一律以音译名称“支那”来指称泰华国度（以支替代齐、琪、祺、郅、脂等）。这个文化过程就是贬低故意中国的过程，于是衍生了“支那”的贬义～主要是对明清尤其是清朝的落后、愚昧、顽固的歧视。其实祺那或支那本无贬义，印度佛经里反而是褒义——智慧文明发达广大的意思。只是因为清代被打败了，才被倭人狂妄自大地赋予贬义，可谓是“字无贬义人自贬”。只要泰华恢复文明富强，祺那或支那还是唐宋时期的文明发达之国的意思。

其实，在国外，中国的名称还有唐、汉、秦、契丹、大元等，都是源于强大的朝代名称唐朝、汉朝、秦朝和接近西方的辽朝或契丹等。严格来说，夏或中夏也是这种类型的名称，只是夏或中夏在国内使用罢了。

今天，国民党分裂政权叫中华民国，大陆的***代表政权叫中华共和国，其实都是本原国名“华”的一个现代表达名称。无论怎样分异，我们的华根永远不会改变，我们的泰华基因不会变异，我们永远是华人，我们的祖国永远叫华国。

要问出仙家的名字，可以采取以下几种方法：

1 直接询问：直接向仙家问询其名字，比如“请问你的名字是什么？”、“你能告诉我你的名字吗？”。

2 间接询问：可以通过一些间接的方式询问仙家的名字，比如“你来自哪个仙家？”、“你的家族有哪些成员？”、“你的名字和你的家族有什么关联？”等等。

3 推断猜测：通过仙家的特征、行为、文化背景等来推断猜测其名字，比如某个仙家喜欢水，那么他的名字可能会与水有关，比如“水仙”、“水灵”等等。

4 借助他人：如果你认识仙家的朋友或者其他人，可以向他们询问仙家的名字，比如“你认识那个仙家吗？能告诉我他的名字吗？”。

总之，问出仙家的名字需要一定的耐心和技巧，可以通过直接询问、间接询问、推断猜测和借助他人等多种方式来达到目的。