1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

古代虽然没有现代的汉语拼音，但也有讲究音韵的规则，所以能写出押韵的诗。

韵书，是古人所作的记录和分析当时语音的著作。流传于世的韵书基本上可以代表当时古汉语音韵的主流。现存最早的韵书是《广韵》，《广韵》的前身《唐韵》和隋代陆法言的《切韵》。

《切韵》记录下了古代的以文字记录发音的方法“切韵”。切韵，是用两个汉字相“切”，来表示一个汉字读音的方法。切的前一个字的声母和被切汉字相同，而后一个字的韵母，则和被切汉字的韵母相同。例如：童，徒红切。其中徒的声母为t，红的韵母为ong，那么“徒红”就是t＋ong＝tong了，就是童的发音。类似的例子还有很多：三，苏暂切；你，乃里切。

除了古人留下的记录古音韵的韵书，还有韵图和古籍中的注音。汉语诗词极其讲究语音的平仄对仗。所谓平仄，是指汉语音调。粗分，可分为“平上去入”，也就是“平声”、“上声”、“去声”和“入声”四个调。由于音调是直接受到声韵母的影响的，于是，声调的变化同样反映了声韵母的变化。平仄，就是“平声”属于“平”，而“上去入”三个声，属于“仄”。

古代的音韵

（一） 江阳江阳韵包括普通话中韵母为ang和iang以及uang的字，该韵部的中州韵与普通话字音完全相同，曲韵不分南北曲，皆同中州韵。 （二） 东同东同韵包括普通话中韵母为ong和iong的字，还包括普通话中声母为b、p、m、f、w且韵母为eng的字，依据中州韵归入东同韵，一律念作bong、pong、mong、fong、wong。东同韵的中州韵念法同普通话，曲韵不分南北，皆同中州韵。 （三） 萧豪萧豪韵包括普通话韵母为ao和iao的字，该韵部的中州韵与普通话字音完全相同，曲韵不分南北，皆同中州韵。 （四）家麻家麻韵包括普通话韵母为a和ia的字，该韵部的中州韵与普通话字音完全相同，曲韵不分南北，皆同中州韵。 （五）皆来皆来韵包括普通话中韵母为ai和uai的字，还包括普通话中声母为j、x且韵母为ie的字，依据中州韵归入皆来韵，一律念作jai、xai。皆来韵的中州韵念法与普通话相同，而其苏州音念法韵母均为ei。借来韵曲韵字音北曲一律依据中州韵，南曲中净行和末也依据中州韵，而生旦则接近苏州音，接近程度按照官生、雉尾生、巾生、正旦、贴旦等有所不同，依据曲词的情感不同而不同。 （六）车蛇车蛇韵包括普通话中除了声母为j和x以外（这两个归入皆来韵）而韵母为ie的字，还包括普通话中声母为zh、ch、sh、r而韵母为e的字，依据中州韵归入车蛇韵，如“遮、车、蛇、惹”等念作zhie、chie、shie、rie。该韵部的中州韵念法大体同普通话，而曲音不分南北，皆同中州韵。 （七）鸠由鸠由韵包括普通话中韵母为ou和iu的字，这些字的中州韵念法与普通话相同，苏州音则需要将对应的尾音u一律念作yu（鱼，汉语拼音的一个韵母，其后用v表示），也就是念作ov和iv。曲音除了北曲的净行和末可启用中州韵，而其他行当的南北曲（包括净行和末行的南曲）均遵守苏州音念法。 （八）歌罗歌罗韵包括普通话中韵母为uo的字，还包括普通话中声母为g、k、h且韵母为e的字，依据中州韵归入歌罗韵，如“歌、可、禾”等念作guo、kuo、huo。这些字的中州韵念法大体同普通话，苏州音则全部收成韵母ou（也就是等同于中州韵的鸠由韵念法）。曲音不论南北曲严格遵守苏州音。 （九）真文真文韵包括普通话韵母为en、in、un的字，其中大部分字的中州韵念法同普通话，只有声母为zh、sh、ch且韵母为un的字中州韵念作韵母为vn的字。真文韵的曲音不分南北曲均与中州韵相同，严禁将某些字苏音化为“准（zhen）、春（chen）、顺（shen）、敦（den）、吞（ten）、论（len）、尊（zen）”等。 （十）庚亭庚亭韵包括普通话中韵母为ing和eng的字，中州韵念法与普通话念法相同。而苏州音庚亭韵一律念作真文韵，也就是将ing和eng念作in和en。曲音不分南北曲，均严格遵守苏州音，严禁普通话念法。 （十一）姑模姑模韵包括普通话中韵母为u的字，中州韵念法与普通话也相同，只有两个特殊字“模”普通话可念muo或者mu，而中州韵只能念mu，“所”普通话念suo，而中州韵只能念su。苏州音姑模韵念法与歌罗韵完全相同，皆作ou韵。曲音不分南北曲，严格遵守苏州音。 （十二）居鱼居鱼韵包括普通话中韵母为v的字，还包括普通话中声母为zh、ch、sh、r且韵母为u的字，这些字如“朱，楚，书，如”等皆依据中州韵念作zhv、chv、shv、ru。该韵部中州韵字音大体同普通话，曲音不论南北曲均与中州韵相同。在周德清的《中原音韵》中姑模和居鱼是不区分的，今当从《韵学骊珠》分开来。 （十三）支时支时韵包括普通话中音节为zhi、chi、shi的绝大部分字（少部分归入机微韵）和音节为zi、ci、si的所有字。中州韵的念法与普通话相同，凡zi、ci、si的字曲韵不分南北曲均与中州韵相同，凡zhi、chi、shi的字北曲用中州韵，南曲则遵从苏州音的“知如”韵，念成zhri、chri、shri，曲唱时遇到南曲中的这些字要注意。普通话中的特殊字音er的字，如“二、耳、儿、尔”等字，按照中州韵是属于支时韵的，音为ni，而由于语言变化巨大，曲音也只能依照现代语言，不论南北曲，皆念作er。 （十四）机微机微韵包括包括普通话中韵母为i且不属于支时韵的那些字。普通话中有部分该归入支时韵的音节为zhi、chi、shi的字在中州韵里面却归入机微韵，而这些字的苏州音属于“知如”韵，例如“知，痴，势”等，但是这里处理这部分字与支时韵不同的是，支时韵中属于苏音“知如”的南曲从苏音，而机微韵的这些字不可从苏音，南北曲皆遵守中州韵，曲唱时遇到南曲中这些字要倍加注意，不能混入支时韵咬字。普通话的特殊字音ri（日）按照普通话也归入支时韵，但是中州韵却在机微韵，曲韵在北曲时按照中州韵，而南曲时这个字属于入声韵部，需注意区分。 （十五）灰回灰回韵包括普通话中韵母为ei和ui的字。灰回韵中绝大部分字音的中州韵念法是与普通话相同的，但偶尔有一些字，例如普通话念lei（雷），而中州韵却等同于扬州官话念法，念作lui，但不管如何，这些字还是归入灰回韵，只是韵母是ei还是ui，中州韵与普通话不同。灰回韵的曲韵不分南北曲皆遵从中州韵。在周德清的《中原音韵》中机微和灰回是不区分的，故古代曲家这两韵部也通押，今当尽可能从《韵学骊珠》分开来。（十六）山寒山寒韵包括普通话中韵母为an且声母不是b、p、m的字，还包括声母是j、x、y且韵母是ian的部分字，如“简、闲、眼”等，这些字依据中州韵念作jan、xan、an。该韵目的字苏州音韵母皆念作ein。曲音的北曲一律依据中州韵，南曲中净行和末也依据中州韵，而生旦则接近苏州音，接近程度按照官生、雉尾生、巾生、正旦、贴旦等有所不同，依据曲词的情感不同而不同。 （十七）先田先田韵包括普通话中韵母为ian（归入山寒韵的除外）的字，还包括普通话中声母为j、q、x、y且韵母为uan的字，则依据中州韵归入先田韵，韵母念作van，例如“鹃、劝、悬、渊”念作jvan、qvan、xvan、yvan。还包括普通话中声母为zh和ch且韵母为uan的部分字，也依据中州韵归入先田韵，念作韵母为van，例如“专、川”皆作zhvan、chvan。该韵部的字苏州音同苏州口语，韵母为ian的念作ie，韵母为van的念作ue。曲音的北曲一律依据中州韵，南曲中净行和末也依据中州韵，而生旦则接近苏州音，接近程度按照官生、雉尾生、巾生、正旦、贴旦等有所不同，依据曲词的情感不同而不同。 （十八）欢桓欢桓韵包括普通话中韵母为uan的字（归入先田韵的除外）的字，还包括普通话中声母为b、p、m且韵母为an的字，依据中州韵归入欢桓韵，韵母也念作uan，例如“半、潘、满”等字念作buan、puan、muan。该韵部的字苏州音同苏州口语，韵母皆近乎ue。曲音的北曲一律依据中州韵，南曲中净行和末也依据中州韵，而生旦则接近苏州音，接近程度按照官生、雉尾生、巾生、正旦、贴旦等有所不同，依据曲词的情感不同而不同。 （十九）监咸作为与山寒韵相对应的闭口韵，韵母为am，中州韵的这种念法比较古老，只有在福建和广东的方言中还有保存，曲韵则同苏州音，与普通话念法相同，一律将监咸作山寒韵，即韵母也为an。 （二十）纤廉作为与先田韵对应的闭口韵，韵母为iam，中州韵的这种念法比较古老，只有在福建和广东的方言中还有保存，曲韵则同苏州音，与普通话念法相同，一律将纤廉作先田韵，即韵母也为ian。 （二十一）侵寻作为与真文韵对应的闭口韵。韵母为em、im、um、vm，中州韵的这种念法比较古老，只有在福建和广东的方言中还有保存，曲韵则同苏州音，与普通话念法相同，一律将侵寻作真文韵，即韵母也念作en、in、un、vn。 由于曲韵的实际使用介于中州韵和苏州音之间，在实际填词中有如下用韵规律：1） 江阳，东同，萧豪，家麻四个韵部是至为严格而互不相犯；2） 山寒与监咸阳实际为同一韵部，先田与纤廉实际为同一韵部，真文、庚亭及侵寻实际也是同一韵部；3） 由于实际填词用韵的习惯，古代曲家山寒，先田，欢桓三韵一定程度上可以互犯；4） 姑模与歌罗在填写南曲时候可以通押，在填写北曲的时候尽量分押；5） 在填写北曲大嗓曲子（用于净末）时，鸠由韵可犯入歌罗韵；6） 居鱼和姑模，机微与灰回在作北曲时，可遵从古例通押无妨，填南曲则不可；7） 机微韵中的音节为zhi、chi、shi的字可犯入支时韵，其他则不可；8） 在填写南曲生旦曲子时候，皆来韵可犯入灰回，先田韵可犯入车蛇。 参考书目：1 元代周德清《中原音韵》；2 清代沈乘麐《韵学骊珠》；3 王守泰《昆曲格律》第一章；内容多摘录自王守泰先生的《昆曲格律》。