中山市粤（孙中山）

黄骅市冀（黄骅）

志丹县陕（刘志丹）

子长县陕（谢子长）

靖宇县吉（杨靖宇）

左权县晋（左权）

子洲县陕（李子洲）

尚志市黑（赵尚志）

茂名市粤（潘茂名）

秦皇岛市冀（秦始皇）

微山县鲁（微子）

任丘市冀（任丘）

禹州市豫（大禹）

禹城市鲁（大禹）

吴忠市宁（吴忠）

吴起县陕（吴起）

文成县浙（刘基，谥号文成）

太康县豫（太康）

获嘉县豫（吕嘉）

炎陵县湘（炎帝）

黄陵县陕（黄帝）

介休市晋（介子推）

稷山县晋（后稷）

武夷山市闽（武夷君）

黄山市皖（黄帝）[1]

神农架林区鄂（神农氏）

南宫市冀（南宫适）

道真仡佬族苗族自治县黔（尹珍，字道真）

紫阳县陕（张伯端，号紫阳）

清丰县豫（张清丰）

市辖区编辑

徐汇区上海市（徐光启）

武侯区成都市（诸葛亮）

尧都区临汾市（尧）

乡镇编辑

田横镇·即墨市（田横）

欧阳海乡湘·桂阳县（欧阳海）

开慧乡湘·长沙县（杨开慧）

黄兴镇湘·长沙县（黄兴）

宗汉镇浙·慈溪市（马宗汉）

孙武镇鲁·惠民县（孙武）

志光乡赣·贵溪市（龙志光）

存瑞乡冀·怀来县（董存瑞）

继光镇川·中江县（黄继光）

本斋乡冀·献县（马本斋）

三阳乡豫·武陟县（刘三阳）

铭传乡皖·肥西县（刘铭传）

秦山镇浙·海盐县（秦始皇）

王鲍镇苏·启东市（王橙、鲍志椿）

王浩镇苏·海门市（王浩_(革命烈士)）

六祖镇粤·新兴县（禅宗六祖惠能）

甘宁镇渝·万州区（甘宁）

徐霞客镇江阴市（徐霞客）

杨运镇辽 盖州市（杨运）

街道编辑

太白路（济宁市） （李白，李白字太白）

中山路（孙中山）[2]

逸仙路（孙中山，字逸仙）[2]

黄兴路_(长沙市)（黄兴）

黄兴路_(上海市)（黄兴）[2]

阳明路_(南昌)（王守仁）

阳明东路_(余姚)（王守仁）

阳明西路_(余姚)（王守仁）

新建路（王守仁，爵位新建伯）

中正路（蒋中正）

沧白路（杨沧白）

邹容路（邹容）

赵登禹路（赵登禹）

佟麟阁路（佟麟阁）

邓铁梅路（邓铁梅）

苗可秀街（苗可秀）

张自忠路（张自忠）

自忠路（张自忠）[2]

晋元路（谢晋元）[2]

仲恺路（廖仲恺）

执信路（朱执信）

盘古路（盘古）

春申路（春申君黄歇）

光启路（徐光启）[2]

文定路（徐光启，谥号文定）[2]

鲁班路（鲁班）[2]

化成路（陈化成）[2]

靖宇路（杨靖宇）[2]

子长路（谢子长）[2]

志丹路（刘志丹）[2]

源深路（谢源深）[2]

茂名路（潘茂名）

宋园路（宋庆龄）[2]

紫阳街（张伯端，号紫阳）

茅盾路（茅盾）

鲁迅路（鲁迅）

李时珍路（李时珍）[3]

郭守敬路（郭守敬）[3]

祖冲之路（祖冲之）[3]

华佗路（华佗）[3]

李冰路（李冰）[3]

蔡伦路（蔡伦）[3]

张衡路（张衡）[3]

毕升路（毕升）[3]

沈括路（沈括）[3]

达尔文路（达尔文）[3]

牛顿路（牛顿）[3]

居里路（居里夫人）[3]

哈雷路（哈雷）[3]

高斯路（高斯）[3]

爱迪生路（爱迪生）[3]

哥白尼路（哥白尼）[3]

伽利略路（伽利略）[3]

法拉第路（法拉第）[3]

守仁桥街（潘守仁）

斯大林路（斯大林）

高尔基路（高尔基）

武松东大街、武松西大街（武松）

阿合买提江街（阿合买提江）

罗斯福路（小罗斯福）

经国路（蒋经国）

河流编辑

曹娥江（曹娥）

韩江（韩愈）

贾鲁河（贾鲁）

严陵濑（严光）

彭越浦（彭越）

黄歇浦（黄歇）

湖泊编辑

微山湖（微子）

欧阳海水库（欧阳海）

岛礁编辑

微山岛（微子）

郑和群礁（郑和）

景宏岛（王景宏）

尹庆群礁（尹庆）

费信岛（费信）

马欢岛（马欢）

赵述岛（赵述）

秦皇岛（秦始皇）

巩珍礁（巩珍）

晋卿岛（施晋卿）

道明群礁（梁道明）

杨信沙洲（杨信）

道乾群岛（林道乾）

法显暗沙（法显）

义净礁（义净）

常骏暗沙（常骏）

朱应滩（朱应）

康泰滩（康泰）

森屏滩（黄森屏）

人骏滩（张人骏）

李准滩（李准）

敦谦沙洲（李敦谦）

鸿庥岛（杨宏庥）

鲁班暗沙（鲁班）

屈原礁（屈原）

东坡礁（苏轼）

阳明礁（王守仁）

孔明礁（诸葛亮）

山名编辑

神农架鄂（神农氏）

武夷山闽（武夷君）

黄山皖（黄帝）

梅岭粤（梅鋗）

严陵山浙（严光）

稷王山晋（后稷）

秦山浙（秦始皇）

阳明山台（王守仁， 世称阳明先生）

学校编辑

茅盾中学（茅盾）

钧儒小学（沈钧儒）

行知小学（陶行知）

毕升高中（毕升）

继光中学（黄继光）

澄衷中学（叶澄衷）

行知中学（陶行知）

少云中学（邱少云）

中山大学（孙中山）

德明财经科技大学（孙中山，谱名德明）

中正大学（蒋中正）

中正国中（蒋中正）

铭传大学（刘铭传）

逢甲大学（丘逢甲）

执信中学（朱执信）

仲恺农业工程学院（廖仲恺）

天佑中学（詹天佑）

紫阳中学（朱熹，字紫阳）

列宁小学（列宁）

辞修高级中学（陈诚，字辞修）

成都列五中学（张列五）

历史政区编辑

严州府（严光）

彭城郡（彭祖）

包森县（包森）

炳辉县（罗炳辉）

博生县（赵博生）

达生县（韩达生）

代英县（恽代英）

登贤县（罗登贤）

复程县（袁复荣、朱程）

公略县（黄公略）

功岑县（马功岑）

郭亮县（郭亮）

宏毅县（杨宏明、孙毅民）

胡梓县（吴致民，化名胡梓）

济时县（甘济时）

建屏县_(东建屏)（周建屏）

建屏县_(西建屏)（周建屏）

建国县（焦建国，原名焦守健）

经扶县（刘峙，字经扶）

靖远县_(盐山)（杨靖远）

康杰县（嘉康杰）

克威县（唐克威）

匡五县（吴匡五）

立煌县（卫立煌）

林森县（林森）

灵甫县（张灵甫）

麓水县（王麓水）

明光县_(连城)（李明光）

南峰县（齐南峰）

彭湃县_(宁都)（彭湃）

彭湃县_(宁化)（彭湃）

齐滨县（刘齐滨）

企之县（郭企之）

庆华县（马庆华）

善集县（杨善集）

申熙县（蔡申熙）

士敏县（武士敏）

寿昌县（陈寿昌）

太雷县（张太雷）

武训县（武训）

翕儒县（陈翕儒）

晓峰县（都晓峰）

云彪县（刘云彪）

徐翼县（徐翼）

雪枫县（彭雪枫）

杨殷县（杨殷）

杨忠县（杨忠_(近代)）

耀南县（马耀南）

叶挺县（叶挺）

乙化县（白乙化）

英安县（林英安）

永智县_(冠、馆陶)（肖永智）

永智县_(清平)（肖永智）

咏生县（高咏生）

兆征县（苏兆征）

赵镈县（赵镈）

赵陈县（赵义京、陈耀元）

振华县（马振华）

振堂县（董振堂）

震东县（刘震东）

之光县（李之光）

芝圃县（吴芝圃）

忠发市（向忠发）

重远县（杨重远）

竹庭县（符竹庭）

筑先县（范筑先）

紫石县（韩国钧，字紫石）

自忠县（张自忠）

列宁市（列宁）

名字和地名一样可能有好或不好的影响，这取决于具体情况。

在某些情况下，名字和地名一样可能会带来好处。例如，如果一个地名具有特定的历史、文化或经济意义，使用相同的名字可以增强该地名的认知度和知名度，有助于推广该地点的形象和吸引游客。此外，在某些情况下，使用相同的名字可以加强社区认同感和团结精神。

然而，在某些情况下，名字和地名一样也可能会带来一些负面影响。例如，如果一个地名具有特定的历史、文化或政治背景，而另一个名字也与该背景有关，那么使用相同的名字可能会引起争议或敏感问题。此外，如果一个名字与另一个地方的名字相同，可能会导致混淆和误解。

因此，决定是否使用名字和地名一样应该根据具体情况进行评估。如果可能存在争议或敏感问题，应该谨慎考虑使用相同的名字。

1 学文言文的方法

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。

每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。

比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。

如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。

其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。

②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

2 文言文的学习方法有哪些

原发布者：614

学习文言文有效的方法 学习文言文也难也不难。说它难，是因为文言文中有不少生僻字词以及多变的句式；说它不难，是因为只要扎扎实实的打好基础，熟读深思，勤学多练，下一番功夫，文言文学起来也就不难了。那么，怎样指导学生学习文言文，或者说，学习文言文有哪些行之有效的方法呢？ 一、引导学生反复诵读 诵读是学习文言文的重要方法和基本功。诵读是在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，获得比较牢固而丰富的感性知识。每读一篇文言文，要先通览全篇，初略掌握其大意，然后再借助工具书，消灭阅读中的文字障碍，弄懂难字、难词、难理解的语句，进一步体会其含义之后，再逐句逐段地理解全篇的内容。这就是古汉语常说的“书读百遍，其意自见”的道理。读得多，读得熟，理解也就自然会深了。熟读可以加深理解，理解了的东西，记忆就会牢固。往往有这样的情况：我们读了一篇文言文之后，虽然读的滚瓜乱熟，但有时也会有囫囵吞枣，没有真正理解的现象，可是过了一段时间之后，便会茅塞顿开，明白了许多。诵读必须读准字音，读清句读（不读破句），读出语气。二、指导学生掌握语言规律 学习文言文，最大的障碍就是语言，这就需要我们真正掌握文言字词和古汉语的一般规律。1、注意一词多义现象对文言字词，从字音到字义，都应读正确并理解准确明白，做到举一反三，触类旁通。有时，同一个字词在不同的语言环境中，意

3 文言文的学习方法

文言文是古人所用的语言，在我们的现实生活中已经不再使用。但它是现代文的源泉，仍然以各种方式影响着现代文。因此，要真正学好现代文，就必须具备比较扎实的文言文基础。老一辈作家、学者如鲁迅、茅盾、钱钟书、梁实秋等人都有深厚的古文根底，作品中洋溢着浓郁的古典气息，语言简洁准确、典雅传神。鲁迅先生从年轻时就大量阅读和研究古代小说，这对他后来的小说创作影响很大；茅盾背诵《红楼梦》的功力历来为人称道；钱钟书首先是一代学者，学贯中西，尤以国学见长，其次才是作家。世人只知有《围城》，而不知有《管锥编》；梁实秋深谙古典，博览经史子集，体现在其散文作品中，不仅是语言的古雅淳厚，收放自如，还有用典之信手拈来，曲尽其妙。梁氏读书之广与运用之活实在令人叹服。

那么，怎样才能学好高中文言文呢？下面简要介绍几种学习方法：

一、掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类。系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础。

二、正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。

三、学会正确的翻译方法。翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。

四、反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣。

参考资料：

4 文言文的学习方法

首先要弄懂18个常见虚词的意义和用法（而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之）其中重点掌握而、其、为、以（重点中的重点）、于、之。

弄懂这样虚词后便要弄懂文言文句式（判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置、固定句式）其中重点掌握判断句、被动句、宾语前置、定语后置，每种都有规律，可多做题归纳（有这些方面的工具书就省事多了），最后，多积累文言实词（这些都没重点，在于平时积累，积累的越多文言文就能做得更顺），总之，文言文学好要多记多做多积累。我做的文言文加起来能汇编成一本书，现在我基本上每次选择题和断句都全对，翻译稍扣点分。

按我说的做吧，这都是老师传授和我实践总结得来的，希望你的文言文能获得进步。

5 文言文学习方法

古代文言文翻译小技巧

所谓“文言文翻译”，就是用现代汉语的词汇和语法来翻译所提供的文言语句。那么，怎样正确翻译文言文呢？可采用如下几种方法。

1、留。即保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等专有名词，都可以保留下来照原文抄录。因为这些词一般都无法与现代汉语对译。

例如：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡” （《岳阳楼记》）

其中的“庆历四年”、“滕子京”、“巴陵郡”分别是年号、人名和地名，翻译时都可直接录用。

2、删。文言中有些虚词的用法，仅有语法作用，无实际意义，故无法译出，翻译时可删出不译。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。

辍耕之垄上，怅恨久之 （《陈涉世家》）

在“久”之后的“之”，是助词，起凑足音节的作用，翻译时可删去。

3、补。就是增补：（1）变单音为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。” （《庄暴见孟子》）

正确翻译应是： （孟子）问：“一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（齐宣王）回答说：“不如同别人（一起欣赏音乐快乐）。”注意补充出省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等。

4、换。就是替换。在今天，古文中有些词语的意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，翻译时，要根据原文的语境确定词义，做到词不离句，句不离篇，切不可用今义当古义。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。又如：

是岁元和四年也 （《始得西山宴游记》）

句中的“岁”应换成“年”。

5、调。由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，这就是特殊句式，包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。对于特殊句式，翻译时，应按现代汉语的表达习惯及时调整。翻译方法，先调整语序再翻译。

甚矣，汝之不惠。 （《愚公移山》）

此句可调整成“汝之不惠，甚矣”的形式。

6、选。选用恰当的词义进行翻译。文言中一词多义的情况很常见，因此选用恰当的词义进行翻译，已成为文言文翻译的难点。例如：

云方入门不顾 （《陈太丘与友期》）

“顾”是多义词，它的义项共有七条：a回头看。b看。c探问。d拜访。e顾惜，顾念。f考虑。g但，但是。h反而，却。在这个句子中用“a”最合适。这也是很多同学不会文言文翻译的重点，这个需要平时的积累，不能速成

7、格。有些文言文有固定的格式，翻译时也有固定的译法。例如：

览物之情，得无异乎？ （《岳阳楼记》）

“得无……乎”是固定句式，相当于“恐怕……吧”，翻译时按固定格式译出。

8、意。文言文中的比喻、借代、引申等义，直译会不明确，应当意译。例如：

秋毫不敢有所近。《鸿门宴》

直译为“连秋天的野兽的毫毛也不敢接近。”意译为“连最小的东西都不敢占有”。这就是“意”译。

在具体翻译时，可按下列步骤进行：

a先将古今汉语语义基本一致的地方抄下来，将比较容易理解的内容对译出来，然后将现代汉语无法或不需要翻译的词语删除，以便将完全不懂的词语突出出来。

b将完全不懂的词语放到原句、原文中去揣测，大致推断出它的意思。重点实词是得分点、、、

C最后统一整理答案，注意前后协调和语句通顺流畅。

希望可以帮到您，很荣幸为您服务

6 古文 学习方法 如何才能学好古文

学习文言文并不难，只要掌握规律、循次渐进，是能达到教学大纲规定的中学文言文学习的终极目标的，这个目标就是：能阅读浅易文言文。

要达到这个目标，先要明确这里所说的文言的含义。它是指以先秦口语为基础而形成的先秦两汉时的书面语言，以及后来历代作家（如唐宋八大家等）仿古作品中的语言；而非指唐宋以来，以北方话为基础而形成的口头语言，即古白话，如《水浒传》等明清章回小说中所使用的语言。

还应了解《考试说明》对“能阅读浅易文言文”所作的具体阐释，即：根据上下文正确解释常见文言虚词的一般用法；了解与现代汉语不同的特殊句式；能够正确把握文章并进行初步的分析、评价；能够翻译成现代汉语。这个阐释，对文言文学习从语言到内容到最终目的，提出了具体要求，这便是我们学习文言文应把握的“纲”。

具体学法如下：一、掌握一定数量的字词，是学习文言的重要基础学习现代文，是从认字开始，学文言亦然。所谓“能识二千字，乃可读书”，就是这个意思。

中学生学习文言，大都从中学课本上出现的文言开始，这些文言文，都是从大量古籍中精选出来的，无论从语言到内容、到形式，都具有典范性。学习这些文章，从初读第一篇开始，就要逐一弄清每一个文言实词与虚词的含义，万不能只满足于对所学文段内容的大体了解，不能如讲故事一般将其内容概述下来即释为翻译。

另外，在实词与虚词两者间，大量的、难于掌握的是实词。下面就先谈一谈关于实词的掌握。

文言文中出现的实词有几种情况。一种情况是有些与现代汉语使用的词汇没什么差异，如“人、马、山、石、大、小、上、下”等，这给我们学习文言带来很大方便，没有初学外语满眼茫然的 。

这类词，我们便可视作现代词去理解。一种情况是与现代使用的词汇完全不同，甚至从现代汉语中根本找不出与之相对应的词汇来。

如“宦官”，是古代以被 后失去性能力之人在宫庭侍奉皇帝及其家族的官员。古文中与之同一概念的词汇还有“寺人”、“阉奄）人、”“阉宦”、“宦者”、“中官”、“内官”、“内臣”、“内侍”、“太监”、“内监”、等等，由于时代的发展，宦官已经消失，那么表达这一概念的一系列词汇在现代汉语中均已消失。

另外，“宦官”还有一义项是“仕宦之通称”（如《孔雀东南飞》：“说有兰家女，承籍有宦官。”）但现代各级 官员也不有此称呼了。

再如“宗庙”（古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所，后作王室的代称）、“章甫”（古代一种帽子）等等，皆因事物的消亡不见了。而“曰”、“叟”、“须臾”等词，已被“说”、“老头”、“一会儿”等词汇代替。

这类实词，虽难记些，但不会同现代汉语混淆，可把它们当作生词去记忆。还有一种情况就是，有许多古今都使用的词，但其意义却与今义部分相同、部分不同，情况复杂，难于掌握。

这些词汇，又常常被列为考查重点，是需要下大力气掌握的。应把学习重点放在这类词汇上。

二、掌握语法规律是启开文言之门的一把钥匙掌握了一定数量的文言实词和虚词，应该说就具备了读懂文言文的基本条件，并且也的确能通部分文句，因为古今语法差异不大，句子的组合次序基本相同，如果真的对现代汉语语法知识掌握比较牢固，并能熟练地分析各种句子，那么文言百分之七十的常见句式也就能触类旁通了。但古今毕竟有异，例如，若不懂古汉语宾语前置的知识，就译不通“宋何罪之有”（《公输》）、“一羽之不举，为不用力焉”（《齐桓晋文之事章》），用现代汉语语序“硬译”，则会译成：“什么罪的有？”“一支羽毛的不能举起，是不用力气。”

这使人想起日本人说中国话。因此古汉语语法不但要学，而且要认真学。

力量要放在古今语法歧异之处，即与现代汉语不同的所谓特殊句式。这些特殊句式是：判断句、被动句、省略句、特殊语序（宾语前置、定语后置、介宾结构后置……）一些固定格式等等。

这些知识，随中学语文教材的学习，均能逐一接触到，这里强调几点：1、可以借助虚词知识掌握文言句式。如“者”、“也”常用在判断句里；“哉”、“夫”常用来表感叹；“乎”、“与”、“邪”、“何”、“盍”、“孰”常用表疑问；“之”、“是”常用来表疑问；“之”、“是”常用来作句子倒装的标志等等。

2、要从与现代汉语的比较入手，掌握各种特殊语序句式的表示方法，要在理解的基础上牢记住这些形式。每一种形式要记一两个典型例句，以便类比判断。

3、背记一些固定的句式结构。如：“不亦……乎”？表反问，可译为“不是……吗？”（其中“亦”只起加强语气作用，可不译）；“无乃……乎？”表推测语气，比较委婉，可译为“恐怕……吗？”或者“莫非……吧？”；“得无……乎（耶）”表猜测、疑问语气，可译为“莫不是……吗？”“能不……吗？”或者“恐怕……吧？”；“其……乎？”表猜测或反问语气，可译为“大概……吧？”、“难道……吗？”；“有所……”、“无所……”，其中“所”是助词，“所……”是“有、无”的宾语，所以前者可译为“有……的”，后者可译为“没有……的”。

三、了解古代文化常识是。

7 文言文的最好学习方法

学习文言文，最应该下功夫的是文言字、词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。

1重视预习，学会自学课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。

对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。

可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。2遵循“字不离句”的原则不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。

但是只把串讲一概当成解释字义的根据，这种本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于劝善规过足矣”一句，课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。

这仅是串大意，但学生常据此对号入座地去释义，误以为“至于=能够做到”，“足=不坏”，这就脱离了字词的既定意义，造成错误概念。其实“至于”和“足”不解释也行。

而若认为“劝=规劝”，就又脱离了具体语境，因为“规劝”与行善搭配不起来。这个“劝”就是“劝勉”的意思，与“劝学”的“劝”同义。

对翻译和字义的准确解释不加区分，很容易违背理解字义词义的基本原则。3牢牢记住主要文言句式主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。

例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：（1）、“。

者，。

也。”这是文言判断句最常见的形式。

主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”

（《史记·陈涉世家》）（2）、“。

也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。

如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）（3）、“。

者，。

”

有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”

（王安石《游褒禅山记》）（4）、“。

者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。

这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”

（《战国策·齐策》）（5）、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。

如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

4提倡诵读语文教材强调文言文的朗读、背诵，通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，可培养语言感悟能力。文言文和现代文在语言形式上存在着一定的差异，文言文是以先秦口语为基础形成的上古书面语言，和后来历代作家仿古语言而写成的作品，属古汉语体系，这类文章跟现代文的主要区别在于语言上的差异。

因此文言文学习的难点和重点，也在语言上。文言文中的之乎者也，诘屈聱牙；词的通假、活用、古今异义，让学生丈二和尚摸不着头脑；特殊句式，跟现代汉语习惯更有所不同。

所以只有多诵读，才能培养古汉语语感，只有多诵读，才能了解现代汉语和古代汉语的一脉相承的“血缘”关系，才能领悟文言文的至善至美。中国是一个历史悠久的文明古国，更是一个“泱泱文章大国”，文言文中有许多为政、为人、为学的好文章，好观点。

还有大量的有生命力的词语和句子，至今仍在延用。只有通过读，尤其是诵读，才能体味其特有的品味和意蕴。

诵读可分四步进行：第一步，借助注释，粗读课文。预习时完成粗读任务。

粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，对课文内容应该能了解六七成了。

粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。第二步，质疑、解难、细读课文。

通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。第三步，深入领会，精读课文。

精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。

第四步，鉴赏评价，熟读课文。这一步主要靠同学们在课后主动进行。

要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理。