0·人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

1屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。（《两县令竞义婚孤女》）1——3

2人无千日好，花无百日红。

3眼孔浅时无大量，心田偏处有奸谋。

4要知天下事，须读古人书。（《三孝廉让产立高名》）

5运退黄金失色，时来铁也生光。（《卖油郎独占花魁》）5——6

6宁为太平犬，莫作乱离人。

7得放手时须放手，可施恩处便施恩。（《大树坡义虎送亲》）7——8

8奉劝人行方便事，得饶人处且饶人。

9怒从心上起，恶向胆边生。（《钱秀才错占凤凰俦》）

10观棋不语真君子，把酒多言是小人。（《陈多寿生死夫妻》）10——12

11隔墙须有耳，窗外岂无人。

12三寸气在千般用，一日无常万事休。

13救人须救急，施人须当厄。（《刘小官雌雄兄弟》）13——14

14药医不死病，佛度有缘人。

15口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。（小妹嘲东坡语）（《苏小妹三难新郎》）15—19

16未出庭前三五步，额头先到画堂前。（东坡嘲小妹语）

17去年一点相思泪，至今流不到腮边。（小妹嘲东坡语）

18几回拭脸深难到，留却汪汪两道泉。（东坡嘲小妹语）

19闭门推出窗前月，（小妹上联）投石冲开水地天。（少游下联）

20火到猪头烂，钱到公事办。（《堪皮靴单证二郎神》）

21欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。

22若要人不知，除非己莫为。

23踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

24日前不做亏心事，半夜敲门不吃惊。

25人逢喜信精神爽，话合心机意趣投。（《闹樊楼多情周胜仙》）

26情知语似钩和线，从头钓出是非来。（《赫大卿遗恨鸳鸯绦》）

27理直千人必往，心亏寸步难移。（《陆五汉硬留合色鞋》）27——28

28闭门家里坐，祸从天上来。

29忙忙如丧家之狗，急急如漏网之鱼。（《张孝基陈留认舅》）29——32

30种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。

31三寸气在千般用，一旦无常万事休。

32临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。

33一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（《施润泽滩阙遇友》）33——34

34人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

35世上万般哀苦事，无非死别与生离。（《白玉娘忍苦成夫》）35——36

36鳌鱼脱却金钩去，摆尾摇头再不来。

37世上死生皆为利，不到乌江不肯休。（《薛录事鱼服证仙》）

38万般皆是命半点不由人。（《李玉英狱中讼冤》）38——39

39羊肉馒头没得吃，空教惹得一身臊。

40舌为利害本，口是祸福门。（《卢太学诗酒傲公侯》）40——43

41富家一席酒，穷汉半年粮。

42盛衰有命天为主，祸福无门人自生。

43夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。

44四十光景急如梭，一岁光阴如捻指。（《郑节使立功神臂弓》）

45不如意事常八九，可与人言无二三。（《黄秀才徼灵玉马坠》）45——47

46人生自古谁无死，留与风流作话文。

47万事不由人计较，一生都是命安排。

48鸭子谩尝黄蘖味，难将苦口对人言。（《十五贯戏言成巧祸》）48——50

49猪羊走屠宰之家，一脚脚来寻死路。

50劝君出话须诚信，口舌从来是祸基。

51事不三思终有悔，人能百忍自无忧。（《一文钱小隙造奇冤》）51——53

52铜盆撞子铁扫帚，恶人自有恶人磨。

53善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。

54路遥知马力，日久见人心。（《徐老仆义愤成家》）

55斩草不除根，萌芽依旧发。（《薛瑞虹忍辱报仇》）55——56

56好事不出门，恶事行千里》

57世情看冷暖，人面逐高低。（《杜子春三入长安》）57——59

58要求生活计，难惜脸皮羞。

59杀人须见血，救人须救彻。

60神仙本是凡人做，只为凡人不肯休。（《李道人独步云门》）

61 分明断肠草，错认活人丹。（《汪大尹火焚宝莲寺》）61——62

62善恶到头终有报，只争来早与来迟。

历史是胜利者的宣传。英国历史学家 汤因比

吹嘘自己的人，等于在宣传他的无知。 宣传名言

我要宣传的不是颓废的*逸哲学，而是自发的人生之道。美国31位、第32任总统 罗斯福

蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。中国当代作家 王小波

我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。德国剧作家、诗人、思想家 歌德

有些基金在宣传的时候说，去年收益30%，什么什么排名第一。但是一年变化有多大？一年前阿扁还是台湾一哥，现在他吃也没有用了。 关于宣传的名言海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》

如果媒体炒作有助于更多人了解真相，有助于问题的解决，应该欢迎这样的炒作。不要一看到媒体曝光就以为是在为自己打广告做虚假宣传。本名方是民,记者,科普作家,反伪打假人士 方舟子

好莱坞就是中产阶级价值观集大成者，也是宣传爱国主义的，也是尊重家庭伦理道德的，故事结尾也是大团圆的，正义终于战胜邪恶。他们是最尊重观众的，可以说把检查制度设在观众席上。当代作家 王朔

本来挺浅一池子水，前两年开始往外冒所谓国产商业大片;所谓美元上了千万的，亚洲一线红人到齐的，吊起来打的，宣传忠孝节义的。遭到狂宣，争挂票房红旗，好像中国人忽然会拍**了，忽然爱看**了。当代作家 王朔

庄地道战遗址宣传标语：冉庄地道战遗址是融爱国主义教育、国防教育和旅游于一体的、独具特色的理想参观地,也是为后人留下的一处永恒的、宝贵的历史财富。左侧是“牢记历史，勿忘国耻”，右侧是“前事不忘，后事之师”。

冉庄地道战遗址距北京200公里、天津210公里、石家庄180公里，西北距满城汉墓40公里，东北距华北明珠白洋淀50公里，是节假日和单、双休日旅游的好去处。

简介。

地道分为作战用的军用地道和供群众隐蔽用的民用地道。在抗战时期全村450户，当时地道口405个，其中用于作战的地道口30个，通往外村突围的地道口3个，其他地上地下各种作战工事140处。冉庄地道一般宽07至08米，高约1至15米，上距地面2米多。地道最宽的地方也只能勉强同时通过2人。

1 赞美艾灸的诗词

艾灸作为最简单最有效的治病方法，解决了现实生活中许多医生无法解决的问题，我们老百姓也能用的起，人人都可以自救。我们必须要传承下去了。

1《医学入门》讲“药之不及，针之不到，必须灸之。”

2《黄帝内经》“针所不为，灸之所宜。”《黄帝内经》对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载：“针所不为，灸之所宜；阴阳具虚，火自当之；经陷下者，火则当之；经络坚紧，火所治之，陷下则灸之；络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。”

3《黄帝内经》记有：“大风汗出，灸意喜穴”

4《孟子》“七年之病，当求三年之艾。”

5名医孙思邈提出：“若要安，三里常不干”。

6一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。

7俗语说：“若要老人安，涌泉常温暖。”

8《名医别录》载“艾叶苦、微温，无毒，主灸百病。”

9《扁鹊心书》中说：“人之晚年阳气衰，故手足不能温，下元虚背，动作艰难，盖人有一息气在，则不死，气者阳所生也。故阳气尽则心死。人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘……虽未得长生，亦可保百年寿矣。”

10太医窦材在《扁鹊心书》中云：“夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一。”

11《小品方》云：“夫针须师乃行，其灸凡人便施。”（晋隋时代陈延之）

12古语云：“家有三年艾，医生不用来。”

13《针灸资生经》说：“若要安，丹田（关元）三里莫要干。

14《千金要方》中提出：非灸不精，灸足三里，称为“长寿穴”。（唐代孙思邈）

15《针灸易学》甚至强调：“灸疮必发，去病如把抓。”

16宋《备急灸法》：“仓促救人者，唯灼艾为第一”

17《宋史？太祖本纪》：“太宗病，帝往视之，亲为灼艾。”

18《庄子》“丘所谓无病而自灸也。”

19《神灸经纶》云：“夫灸取于人，火性热而至速，体柔而刚用，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，走三阴，理气血，治百病，效如反掌。”

20《本草从新》云：“艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百病。”

21唐代王焘指出：“是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能”。

22李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞艾叶“产于山阴，采于端午，治病灸疾，功非小补”。

23《养生一言草》记载：灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸，胜似服药有神效。（日本--八偶景山）

24《东医保健》称脐灸有“养丹田，助两肾，添精补髓，返老还童，祛病延寿”之功。（朝鲜--许浚）

25《谴疟鬼》诗云：灸师施艾柱，酷若猎火围。（唐代韩愈）

26《诗经-王风》：“彼此艾兮，一日不见，如三岁兮。”

27孔璠之《艾赋》“奇艾急病，靡身挺烟。”

28常言道：居家常备艾，老少无疾患。

29“端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣，无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。”这首诗歌

深入艾灸的历史渊源，振兴中医灸法

2 关于艾灸的宣传语

艾灸广告宣传语

1、保命之法，灼艾第一。（窦材语）

2、一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。

3、灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸，胜似服药有神效。（日本--八隅景山）

4、男人艾灸好精力，女人艾灸好气色。老人艾灸更长寿，小儿艾灸更健康。（贾丙顺语）

5、针通经络，灸调阴阳。（韩国金南洙）

6、药之不及，针之不到，必须灸之。（《医学入门》）

7、知艾者福，善灸者寿。

3 求‘瑶知花泪惹人醉’第一个字是‘艾’的诗句

艾纳香空半泓水，瑶知花泪惹人醉。

艾形声。本义：草名即艾蒿。一种菊科的多年生草本植物，叶制成艾绒，供艾灸用。

本义：一种用于治疗或理疗的草。

特指：针灸术中的“灸术”所使用的草，即“艾蒿”。

说明：《孟子》的“求三年之艾也”直译意思为“使用三年陈艾草进行治疗”，是指把艾草灸身作为养身方法。同时理疗过程具有长期性。故“艾”字有“经过漫长时间终于结束”的含义。以艾草灸身适用于老年人的养身，故“艾”有“老年”义，亦有“养护”义。“以艾灸身”是一种养身法，故男色或女色也称“艾”，因为男色或女色也能起到和艾草一样的作用）。

4 推艾灸励志的句子

1 少一点预设的期盼，那份对人的关怀便会更自在。

2 没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

3 所有欺骗中，自欺是最为严重的。

4 让未来过去，让过去过去。

5 游手好闲会使人心智生锈。

6 人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。

7 性命太过短暂，这天放下了明天不必须能得到。

8 每一件事都要用多方面的角度来看它。

9 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不好停止。

0 当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。

5 形容艾草的句子

禽虫十二章（白居易） 燕违戊己鹊避岁，兹事因何羽族知？疑有凤王颁鸟历，一时一日不参差。

[不知其然也。燕衔泥常避戊己日，鹊巢口常避太 岁，验之皆信。

] 水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鲲鹏鳞羽多？[齐物也。

] 江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。

[故名也，江、沱间有鱼，每游辄三，如媵随妻，一先二后，土人号为婢妾鱼。礼云：雁兄弟行。

] 蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。

[自警也。] 阿阁鹓鸾田舍乌，妍媸贵贱两悬殊。

如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅？[有所感也。] 兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。

羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声？[有所悲也。] 蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。

应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。[自照也。

] 蠨蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。何异浮生临老日，一弹指顷报恩仇。

[诫报也。] 蚁王化饭为臣妾，螺母偷虫作子孙。

彼此假名非本物，其间何怨复何恩？豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教？[尝猎者说云：鹿若中箭发，即嚼豆叶食之，多消 解。

箭毒多用乌头，故云乌毒。又燕恶艾，雀欲 夺其巢，先衔一艾致其巢，辄避去，因而有之。

] 一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。

鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。

[鹅放乳水中，不能离，群雏从而食之，皆饱而去 之。又如鱼想子，子成鱼，并皆是佛经中说。

] 浣溪沙（杜甫） 软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如熏，使君原是此中人。古风（陆游） 木生虽拱把，鲜不困斧斤。

枯朽亦可全，又以芗故焚。嘉禾终銍艾，岂独草见耘。

此理讲已熟，要当尊所闻。山房（陆游） 四纪移家剡曲傍，自茨生草作山房。

寒侵夜艾知霜重，行遍天涯觉梦长。戒婢无劳事钗泽，课奴相率补陂塘。

无衣已免豳人叹，数箔春蚕岁有常。雨晴至园中（陆游） 入夏经月雨，园路久已荒。

今朝偶一到，蒿艾如人长。岂惟蛙黾豪，颇觉蜂蝶狂。

怅然怀故山，舍东百本桑。迨此积雨余，枝叶沃以光。

父老适相遇，藉草挥一觞。一觞颓然醉，笑语相扶将。

赋诗示儿子，此乐未易忘。于五松山赠南陵常赞府（李白） 为草当作兰，为木当作松。

兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。

鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。

远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒。

虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。

当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。

寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。

奉和崔评事寄外甥刘同州并呈杜宾客、许给事（权德舆） 芳讯来江湖，开缄粲瑶碧。诗因乘黄赠，才擅雕龙格。

深陈名教本，谅以仁义积。藻思成采章，雅音闻皦绎。

清时左冯翊，贵士二千石。前日应星文，今兹敞华戟。

谢公尝乞墅，宁氏终相宅。往岁疲草玄，忘年齐举白。

酒酣吟更苦，夜艾谈方剧。枣巷风雨秋，石头烟水夕。

多逢长者辙，不屑诸公辟。酷似仰牢之，雄词挹亭伯。

老骥念千里，饥鹰舒七翮。叵能舍郊扉，来偶朝中客。

浣溪沙（苏轼） 软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。

日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。

东坡八首（并叙）（苏轼） 余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。

释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉。废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。

谁能捐筋力，岁晚不偿劳。独有孤旅人，天穷无所逃。

端来拾瓦砾，岁旱土不膏。崎岖草棘中，欲刮一寸毛，喟焉释耒叹，我廪何时高。

荒田虽浪莽，高庳各有适。下隰种秔稌，东原莳枣栗。

江南有蜀士，桑果已许乞。好竹不难栽，但恐鞭横逸。

仍须卜佳处，规以安我室。家童烧枯草，走报暗井出。

一饱未敢期，瓢饮已可必。自昔有微泉，来従远岭背。

穿城过聚落，流恶壮蓬艾。去为柯氏陂，十亩鱼虾会。

岁旱泉亦竭，枯萍黏破块。昨夜南山云，雨到一犁外。

泫然寻故渎，知我理荒荟。泥芹有宿根，一寸嗟独在。

雪芽何时动，春鸠行可脍。（蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉作之。）

种稻清明前，乐事我能数。毛空暗春泽，针水闻好语。

（蜀人以细雨为雨毛。稻初生时，农夫相语稻针出矣。）

分秧及初夏，渐喜风叶举。月明看露上，一一珠垂缕。

秋来霜穗重，颠倒相撑拄。但闻畦陇间，蚱蜢如风雨。

（蜀中稻熟时，蚱蜢群飞田间，如小蝗状，而不害稻。）新舂便入甑，玉粒照筐筥。

我久食官仓，红腐等泥土。行当知此味，口腹吾已许。

良农惜地力，幸此十年荒。桑柘未及成，一麦庶可望。

投种未逾月，覆块已苍苍。农夫告我言，勿使苗叶昌。

君欲富饼饵，要须纵牛羊。再拜谢苦言，得饱不敢忘。

种枣期可剥，种松期可斫。事在十年外，吾计亦已悫。

十年何足道，千载如风雹。旧闻李衡奴，此策疑可学。

我有同舍郎，官居在灊岳。

:1敦煌旅游宣传词

1甘肃敦煌莫高窟，祖国西北的一颗明珠。

2敦煌莫高窟，艺术的瑰宝，智慧的结晶。

3敦煌莫高窟，飞天的骄傲，艺术的殿堂。

4壁画很迷人，莫高更好。

5璀璨明珠莫高窟，照耀你我。

6世界文明的宝库，敦煌莫高窟。

古墨石窟是一首寓意深刻的诗；

莫高窟，一首历史悠久的古歌；

莫高窟是一个不朽的神话。

一个洞窟，一个世界；

一个洞穴，一段历史。

2敦煌旅游广告

第1句如果只是为了听佛教故事，那么她五彩缤纷的外表和色彩就显得有点浪费了。她可以不要仅仅为了学习绘画技巧而吸引那么多普通游客。如果只是为了历史和文化，那么她最多只能成为一本厚厚的书里的插图。似乎要深刻得多，复杂得多，神奇得多。这是一种聚会，一种激励。它把人性神化，放到造型里，用造型唤起人性。因此，它成为了一个多彩的梦，一个神圣的沉淀，一个国民心中永久的向往。

句子2莫高窟，位于敦煌市东南25公里的河边，始建于366年，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10个朝代。莫高窟不仅记录了佛教、道教、摩尼教、景教等历代的宗教信仰，还保存了丰富生动的艺术形象，展示了中世纪经济、文化、科技等广阔的社会生活场景，反映了艺术千年来的传播和演变。敦煌石窟的艺术内涵非常丰富，涉及宗教史、美术等多个学科。

第三句莫高窟是活的。他们已经活了一千多年了。它见证历史，记录历史，倾听历史。它她就像一个沉默的听众，聆听着历史的低吟。莫高窟很美，但永远不会是艺术品，因为表面的艺术品永远没有莫高窟那么深。个子高意味着文化和美丽。它也意味着永恒的信仰莫高窟是站在历史的高度俯视人类。它是人类文明的精华，是人类灵魂的凝结。它是永恒的，是上帝的力量。

第四句当我们走进敦煌石窟，仿佛在看书，亲眼看到了北朝的精明人，在动荡和恐惧中，将西域风情融入了魏晋。盛世唐人优雅从容自信，处处追求艺术上的完美；五代北宋，由盛转衰，渐渐失去了进取的勇气，而西夏人的朝气和蒙元的强大，一次次给我们带来惊喜。

[5]每个时代，每个洞穴都有这种独特的艺术特征。因此，我们应该了解博大精深的敦煌艺术。向听众传达你自己的解释艺术不是一件容易的事情。敦煌研究院每年都会对讲师进行专业培训，从敦煌艺术学院到今天都提出了更高的要求的文化。目的是让人们了解更多的知识。这个洞穴是一个神圣的地方。我们必须进入每一个洞穴，没有分心，不不要不友好。

3宣传敦煌文化的宣传语

敦煌壁画各显身手，中华精神大放异彩。

4敦煌宣传语

第五代吉祥是指五代都有好运。

迹象。尤其是吉祥的征兆。韩翔《说苑善说》:；陛下的身体过度繁荣，田瑞已经到来。我我会在你你很幸运。葛洪《抱朴子对俗》:；抬头看云何事之兆，弯腰占卜以背黑锅。刘知几，唐朝《史通汉书五行志错误》:；班级的书包含这个吉祥的标志。虽然它有一个分析，它追求一切，但它不适合叙事。是真的吗？:；昨晚做了一个吉祥如意的梦，现在有了慈悲心。

5敦煌旅游宣传词怎么写

敦煌是甘肃省酒泉市管理的县级市，位于河西走廊最西端，甘肃、青海、新疆三省(区)交汇处，东经9213~9530，北纬3940~4140。总面积312万平方公里。这座城市总人口18万美国经济以农业为主，其次是旅游服务业。敦煌以其曾经辉煌和深厚的文化内涵而闻名于世。

敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，曾经有过繁荣的商业活动。以敦煌石窟和敦煌壁画而闻名，它是世界遗产莫高窟和汉长城边界的玉门关和阳关的所在地。2012年，它被选为2012中国特色魅力城市200强是国家历史文化名城。著名学者季羡林指出：世界上历史悠久、疆域辽阔、自成体系、影响深远的文化体系只有中国、印度、希腊、伊斯兰四种，没有第五种；这四大文化体系交汇的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆，没有第二个。

单词敦煌最早出现在公元755-79000年张骞给汉武帝的报告中，说第一个月生活在敦煌和祁连之间的何家。公元前111年，汉朝正式建立敦煌郡。古人一般用汉语的字面意思来解释敦煌，如大野敦东汉应劭注《敦煌变文汇录维摩诘经菩萨品变文（甲）》年。黄，《史记大宛列传》由唐代李继孚编纂的更进一步：敦，大业。它以西部大开发而闻名。

但现代学者大多认为敦煌的词源不是汉语。一般认为敦义记载于《汉书》年是敦煌最早的名称，而敦义或者敦煌是当地少数民族语言的中文音译。至于哪个民族，众说纷纭。日本学者藤田丰八说，敦煌可能是托克哈拉的音译，托克哈拉就是当时生活在敦煌和祁连之间的月氏人。我国学者岑钟勉认为敦煌的词源是桃花石；王宗玮认为敦义或者敦煌是土货罗，并推断敦煌是吐火罗人的故地；李德仙认为敦煌是古羌语的对立面多行(意为诵经处或诵经处)。简而言之，毫无疑问，敦煌地名是汉代以前当地少数民族语言的汉译。

敦煌历史悠久，文化灿烂。早在原始社会末期，中原部落战争失败后迁徙到河西的三苗人就生活在这里。他们开始掌握原始的农业生产技术，主要靠打猎。

夏商周时期敦煌属于古瓜州，有三支苗人后裔。当时，羌人和戎人作为游牧民族在此定居。敦煌地区发现了许多游牧民族留下的岩画。

战国秦时期，敦煌地区生活着大月氏、乌孙氏、赛中氏。大月氏强大后，吞并了原来的羌戎。战国末期，大月氏赶走了乌孙人和赛中人，垄断了敦煌，直到秦末汉初。

西汉初年，匈奴入侵河西，两次击败月氏，迫使月氏人西迁两河流域(西尔河和阿姆河)。整个河西走廊都是匈奴的地盘，号称超过30万人控制着琴弦。汉武帝继位后，建元二年(前138年)，张骞首次出使西域，联络岳氏、乌孙进攻匈奴。汉二年(前115年)，张骞第二次出使西域，开辟了通往西域的丝绸之路。

汉代的丝绸之路始于昌安，经河西走廊至敦煌，经玉门关、阳关，分南北两路，a

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1有关礼仪的诗句有哪些

1、“不学礼，无以立。”

———《论语季氏》

2、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子离娄下》

3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记曲礼上》

4、举止是映照每个人自身形象的镜子。

———歌德：《亲和力》

5、文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》

6、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

———阿史蒂文斯：《德斯蒂尔夫人》

7、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》

1 中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李，礼尚往来。

2 宽容是中华人明的传统礼仪，我们一定要扞卫他！

3 世界公认中国是礼仪之邦。

4 面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。

5 仪态万方的礼仪**款款走上主席台，给获奖人员披红戴花。

6 亚运会开幕式上，温文尔雅的礼仪**给中外来宾留下美好的印象。

7 经严格训练的礼仪**，一举一动都恰到好处。

8 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

9 我礼仪周到，这似乎使他不知所措。

10 我国自古以来就是礼仪之邦。

11 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

12 礼仪，在我国有着悠久的历史，世界公认中国为礼仪之邦。

2有关礼仪的诗句有哪些

1、“不学礼，无以立。”

———《论语季氏》2、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子离娄下》3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记曲礼上》4、举止是映照每个人自身形象的镜子。———歌德：《亲和力》5、文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》6、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。———阿史蒂文斯：《德斯蒂尔夫人》7、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》 1 中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李，礼尚往来。 2 宽容是中华人明的传统礼仪，我们一定要扞卫他！ 3 世界公认中国是礼仪之邦。

4 面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。 5 仪态万方的礼仪**款款走上主席台，给获奖人员披红戴花。

6 亚运会开幕式上，温文尔雅的礼仪**给中外来宾留下美好的印象。 7 经严格训练的礼仪**，一举一动都恰到好处。

8 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。 9 我礼仪周到，这似乎使他不知所措。

10 我国自古以来就是礼仪之邦。 11 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

12 礼仪，在我国有着悠久的历史，世界公认中国为礼仪之邦。

3关于中国古代礼仪文明的名言警句

1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

2、不学礼，无以立。——孔子

3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

5、无礼是无知的私生子。——巴特勒

6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

10、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来

13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

扩展资料：

文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。

文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是城市的素养、更是国家的脸面。所以，我们作为具有五千年文明史的“礼仪之邦”，就更应该用文明的行为举止，合理的礼仪来待人接客。这也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

4文明礼仪的古诗句

有很多古书都是讲礼的，你可以亲自查阅，毕竟自己学的才是印象最深刻的，总不能经常的拿来主义吧。

礼记 - 儒家经典著作，，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。（秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；

东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；

唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；

宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。

《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。）

5有没有关于传统文明礼仪之类的句子

站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。

严于律己，宽以待人。

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔子

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。（俗语）

6关于文明礼仪的古诗有哪些

1、静以修身，俭以养德。

2、君子忧道不忧贫。 3、贫而无谄，富而无骄。

4、强本而节用，则天不能贫。 5、侈而惰者贫，而力而俭者富。

6、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 7、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

8、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 9、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

10、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 11、侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。

7关于礼仪的古代诗词,以及礼与仪的议论

中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼仪”是中国传统文化的突出精神，所以，探讨“礼仪”，我们从中国古代对礼仪的理解开始。

“礼仪”一词，由“礼”和“仪”组成。我国古代礼仪往往既是祭祀鬼神的仪式，又是人们的行为规范。

（一）礼 “礼”在我国古籍中内容十分丰富，几乎涵盖了我国传统文化的全部内容。有人说，中国传统文化就是礼仪文化。

这种说法是有道理的。具体来说，“礼”大致包括这样一些内容： 1礼是安邦定国之根本 《左传·隐公十五年》云：“礼，经国家、定社稷、序民人，利后嗣者也。”

《左传·昭公十五年》云：“礼，王之大经也。”《左传·昭公二十五年》云：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

天地之经，而民实则之。”《国语·晋语》云：“夫礼，国之纪也，国无纪不可以终。”

《论语·先进》云：“为国以礼。”《大戴礼记·哀公问于孔子》云：“民之所由行，礼为大。

非礼无以节事天地之神明也，非礼无以辨明君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚姻之疏数之交也。”《礼记·庙礼上》云：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。

……道备仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。

分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。

宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。

祷祠、祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节，退让以明礼。”

《荀子·大略》云：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。”

《礼记·礼器》云：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。

义理，礼之文也。无本不立，无文不行。

礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。”由此，我们可以看到，礼起维护社会秩序的作用，是安邦定国之根本。

在我国古代是包括法律、道德伦理在内的一个很宽泛的概念。 2礼通理 《礼记·促尼燕居》云：“子曰：‘礼也者，理也。

乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。”

’《疏》云：“理，谓道理，言礼者使万事合于道理也。”《礼记·乐记》又云：“礼也者，理之不可易者也。”

《管子·心术上》亦曰：“礼者，谓之有理。” 礼通理，它有道理、事理的意思。

元曲《儿女团圆》中说：“这个孩子无礼，心肝儿般知重他哩。”元曲《玉壶春》中又说：“这穷厮无礼。”

这里“无礼”都是指的“无理”。《广韵》又云：“礼，得其事体也。”

“得其事体”就是知其事理的意思。 3礼是对人的尊敬和礼貌 《礼记·月令》云：“勉诸侯，聘名士，礼贤者。”

这里的“礼”，作“尊敬”解。《吕氏春秋·慎大览·下贤》云：“故贤主之畜人也，不肯爱实者礼之。”

这里也作“尊敬”解。元曲《竹叶舟》中说：“这秀才不礼我也。”

也就是“这秀才不尊重我”的意思。 4礼指礼物 《礼记·表记》云：“子曰：‘无辞不相接也，无礼不相见也，欲民之毋相亵也。”

’《注》云：“礼，谓挚也。”《疏》云：“礼，谓贽币也，贽币所以示己情，若无贽币之礼，不得相见。”

《礼记·杂记下》云：“执事不与于礼。”《注》云：“礼，馈奠也。”

引文中的“礼”，说的都是礼物。前者说民间往来相见，都要送礼物，“无礼不相见”。

后者是说在丧礼上送的礼物太重，所以才不敢收受。 5礼指仪典、仪式 “礼”起源于祭祀，最初就是一套祭祀仪式，后延伸为为了表示敬意或表示隆重而举行的仪典、仪式。

《周礼·春官·大宗伯》中提到了当时朝廷举行的五种主要仪典：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，一般称之为“五礼”，指的都是有一定规模、规格和程序的仪式行为规范。至于在民间，家家户户都要举行的婚礼、丧礼、寿礼，以及为了招待客人而举行的宴饮，也同样有一定的规模、规格和程序，约定俗成，主要表现为外在的行为规范，历来也都称之为礼。

在这里，礼、仪很难区分，礼就是仪。上面五个方面，严格说来还不能涵盖中国古代关于“礼”的所有意义。

柳诒徵说：“故中国古代所谓‘礼’者，实无所不包，而未易以一语说明其定义也。”法国启蒙主义学者孟德斯鸠对中国古代的“礼”似乎有更通俗而深刻的表达，他说，“中国人的生活完全以礼为指南”，“他们把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。

所有这些东西都是道德，所有这些东西都是品德。这四者的箴规，就是所谓礼教。

中国统治者就是因为严格遵守了这种礼教而获得了成功。中国人把整个青年时代用在学习这种礼教上，并把整个一生用在实践这种礼教上。

文人用之以施教，官吏用之以宣传，生活上的一切细微的行为都包罗在这些礼教之内，所以当人们找到使它们获得严格遵守的方法的时候，中国便治理得很好了。”孟德斯鸠以一个西方人的身份来观察中国文化，说中国人把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起，可谓一言中的。

不仅如此，还有制度、教育，都混在了一起。 “礼”在传统文化中占有极其重要的地位，又辐射到了国家政治和民众生活的各个方面，产生深远影响，这是中国传统文化的一大特点。

（二）仪 “仪”在古代，其内容也是十分丰富，很多时候都同“礼”。

8关于礼仪的诗词~谢谢~~

文明礼仪快板词： 又是一个星期一， 丹桂飘香好天气； 全体师生把合集， 刚刚升起五星旗； 我们两人台上站， 要来宣传文明语， 说得不好请别急， 先用掌声来鼓励！ 竹板一响心情好， 我把文明学校表一表； 在这里， 学文化，学本领， 做人的道路最重要； 好学生，懂礼貌， 文明用语嘴边绕， 见了老师说您好！ 见了同学说你早！ 我碰人说对不起， 人碰我说没关系； 校园里，有礼仪， 同学们啊要注意； 升国旗，要肃立， 少先队员敬队礼； 唱国歌，应注意， 声音洪亮有底气！ 对老师，有礼貌， 立正敬礼要做到； 文明语，不忘记， 你好谢谢没关系； 遇客人，要知礼， 主动问候笑致意； 你我他，齐努力， 文明礼仪要牢记，要――老――记。

1 关于卖酒的诗句

关于卖酒的诗句 1 关于“路上卖酒忙”的诗句有哪些

1、《满庭芳·宿雨初收》

年代： 宋 作者： 王庭珪

宿雨初收，晚风微度，万家帘卷青烟。暗尘随马，人物似神仙。试问天公借月，天须放、明月教圆。应移下，广寒宫殿，灯火接星躔。卢川。元古郡，当时太守，宾从俱贤。到如今井邑，歌吹喧阗。花下红妆卖酒，时相遇、曲水桥边。谁知道，山城父老，重见中兴年。/

2、《好事近·岁晚喜东归》

年代： 宋 作者： 陆游

岁晚喜东归，扫尽市朝陈迹。拣得乱山环处，钓一潭澄碧。卖鱼沽酒醉还醒，心事付横笛。家在万重云外，有沙鸥相识。

3、《浣溪沙》

年代： 宋 作者： 刘过

雾鬓云鬟已懒梳。君休乔木妾归欤。

且来卖酒伴相如，骨细肌丰周肪画，

肉多韵胜子瞻书。琵琶弦索尚能无。

4、《夜雨》

年代： 宋 作者： 陆游

空阶雨声夜转急，壁疏窗破凄风入。

一灯嫋嫋吹欲灭，老生独傍书架立。

取书欲读辄复休，却行出门搔白头，市楼卖酒日千斛，众人皆乐君胡忧？

5、《山行》

年代： 宋 作者： 戴复古

度岭休骑马，临渊看网鱼。

木根高可坐，岩石细堪书。

谷鸟鸣相答，山云卷复舒。

儒衣人卖酒，疑是马相如。

2 关于“路上卖酒忙”的诗句有哪些

1、《满庭芳·宿雨初收》 年代： 宋 作者： 王庭珪 宿雨初收，晚风微度，万家帘卷青烟。

暗尘随马，人物似神仙。试问天公借月，天须放、明月教圆。

应移下，广寒宫殿，灯火接星躔。卢川。

元古郡，当时太守，宾从俱贤。到如今井邑，歌吹喧阗。

花下红妆卖酒，时相遇、曲水桥边。谁知道，山城父老，重见中兴年。

/ 2、《好事近·岁晚喜东归》 年代： 宋 作者： 陆游 岁晚喜东归，扫尽市朝陈迹。拣得乱山环处，钓一潭澄碧。

卖鱼沽酒醉还醒，心事付横笛。家在万重云外，有沙鸥相识。

3、《浣溪沙》 年代： 宋 作者： 刘过 雾鬓云鬟已懒梳。君休乔木妾归欤。

且来卖酒伴相如，骨细肌丰周肪画，肉多韵胜子瞻书。琵琶弦索尚能无。

4、《夜雨》 年代： 宋 作者： 陆游 空阶雨声夜转急，壁疏窗破凄风入。一灯嫋嫋吹欲灭，老生独傍书架立。

取书欲读辄复休，却行出门搔白头，市楼卖酒日千斛，众人皆乐君胡忧？ 5、《山行》 年代： 宋 作者： 戴复古 度岭休骑马，临渊看网鱼。木根高可坐，岩石细堪书。

谷鸟鸣相答，山云卷复舒。儒衣人卖酒，疑是马相如。

3 有关酒的诗句

很多啊，我给你50句。

1借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

2葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

3天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。

4醉酒当歌，人生几何！

5酒入愁肠，化作相思泪

6一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。

7酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。

8东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

9三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急

10浅把涓涓酒，深凭送此身。

11得钱即相觅，沽酒不复疑

12金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

13且乐生前一杯酒，何须身后千载名。

14兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

15悠悠迷所留，酒中有深味！

16坐上客常满，杯中酒不空

17李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

18烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

19明月几时有，把酒问青天。

20惯春秋月春风，一壶浊酒喜相逢

21绿蚁新焙酒，红泥小火炉。

22劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

23落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

24花间一壶酒，独酌无相亲。

25道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？

26主人酒尽君未醉。薄暮途遥归不归？

27俗人多泛酒，谁解助茶香。

28五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

29月华如水浸宫殿， 有酒不醉真痴人。

30不知来送酒， 若个是陶家？

31新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。

32依微水戍闻钙鼓， 掩映沙村见酒旗。

33千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

34风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。

35唯愿当歌对酒时， 月光常照金尊里。

36中军置酒饮归客， 胡琴琵琶与羌笛。

37今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。

38盘飧市远无兼味， 樽酒家贫只旧醅。

39今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

40得鱼无卖处，沽酒入芦花。

41下马饮君酒，问君何所之。

42朱门酒肉臭，路有冻死骨。

43昨夜风骤雨疏，浓睡不消残酒。

44沉水卧时烧，香消酒未消。

45忽与一觞酒，日夕欢相持。

46对酒逢花不饮，待何时？

47珍重主人意，酒深情亦深。

48醉酒且呵呵，人生能几何！

49窗外正风雪，拥护开酒缸。

50莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

4 关于酒的诗句

酒与诗词——唐朝 夜别韦司士（高适） 高馆张灯酒复清，夜钟残月雁有声。

只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。 黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。

莫怨他乡暂别故，知君到处有逢迎。 春日忆李白（杜甫） 白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。 渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。 凉州词（王翰） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 问刘十九（白居易） 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？ 泊秦淮（杜牧） 烟拢寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

留卢秦卿（韩愈） 知有前期在，难分此夜中。 无将故人酒，不及石尤风。

客中作（李白） 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。

送元二使安西（王维） 渭城朝雨浥轻尘， 客舍清清柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

龙池（李商隐） 龙池赐酒敞云屏， 羯鼓声高众乐停。 夜半宴归宫漏水， 薛王沉醉寿王醒。

自谴（罗隐） 得即高歌失即休， 多愁多恨亦悠悠。 今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。

酒与诗词——宋朝 无题（晏殊） 油壁香车不再逢， 峡云无迹任西东。 梨花院落溶溶月， 柳絮池塘淡淡风。

几日寂廖伤酒后， 一番萧瑟禁酒中。 鱼书欲寄何由达， 水远山长处处同。

郊行即事（程颢） 芳原绿野恣行时， 春入遥山碧四围。 兴逐乱红穿柳巷， 困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝， 只恐风花一片飞。 况是清明好天气， 不妨游衍莫忘归。

野色（范仲淹） 非烟亦非雾，幂幂映楼台。 白鸟忽点破，夕阳还照开。

肯随芳香歇，疑逐远帆来。 谁会山公意，登高醉始回。

正月末雪中有作（吕本中） 柳着河冰雪着船， 小桃应误取春怜。 床头有酒须君醉， 又废蒲团一夜禅。

北郭（文同） 绕树垂萝荫曲堤， 暖烟深处乱禽啼。 何人来此共携酒， 可惜拒霜花一溪。

饮湖上初晴后雨（苏轼） 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。

中秋（戴复古） 把酒冰壶接胜游， 今年喜不负中秋。 故人心是中秋月， 肯为狂夫照白头。

春游（王令） 春城儿女纵春游， 醉倚层台笑上楼。 满眼落花多少意， 若何无个解春愁。

梦中作（欧阳修） 夜凉吹笛千山月， 路暗迷人百种花。 棋罢不知人换世， 酒阑无奈客思家。

西村（王令） 远近皆僧剂， 西村八九家。 得鱼无卖处， 沽酒入芦花。

中秋（戴复古） 把酒冰壶接胜游， 今年喜不负中秋。 故人心是中秋月， 肯为狂夫照白头。

1、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》 2、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。

北宋-晏殊《浣溪沙》 3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。南宋-陆游《游山西村》 4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

唐-王维《送元二使安西》 5、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。

魏晋-曹操《短歌行》 6、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。唐-刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 7、明月几时有，把酒问青天。

北宋-苏轼《水调歌头》 8、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。唐-杜牧《清明》 9、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐-王翰《凉州曲》 10、开轩面场圃，把酒话桑麻。

唐-孟浩然《过故人庄》 11、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。唐-李白《行路难》 12、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。

北宋-范仲淹《渔家傲》 13、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。唐-岑参《白雪歌送武判官归京》 14、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

北宋-李清照《如梦令》 15、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？北宋-苏轼《江城子·密州出猎》 16、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾） 17、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

北宋-李清照《醉花阴》 18、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐-杜牧《江南春绝句 》 19、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

北宋-苏轼《浣溪沙》 20、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐-杜甫《闻官军收河南河北》 21、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

北宋-范仲淹《苏幕遮 》 22、襄阳好风日，留醉与山翁。唐-王维《汉江临眺》 23、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》 24、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》 25、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

唐-李白《客中行》 26、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。北宋-柳永《蝶恋花》 27、对酒当歌寻思着，月户星窗，多少旧期约。

北宋-晏几道《醉落魄》 28、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

唐-李白《月下独酌》 29、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。唐-杜甫《登高》 30、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

北宋-柳永《雨霖铃》。

5 卖酒的句子有哪些

酒香不怕巷子深

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

酒，中国汉语词汇，音jiu。英文：wine,Alcohol

酒的化学成分是乙醇，一般含有微量的杂醇和酯类物质，食用白酒的浓度一般在60度（即60%）以下（少数有60度以上），白酒经分馏提纯至75%以上为医用酒精，提纯到995%以上为无水乙醇。

酒是以粮食为原料经发酵酿造而成的。我国是最早酿酒的国家，早在2000年前就发明了酿酒技术，并不断改进和完善，现在已发展到能生产各种浓度、各种香型、各种含酒的饮料，并为工业、医疗卫生和科学试验制取出浓度为95%以上的医用酒精和9999%的无水乙醇。由于酒的盛行，犯罪率急剧上升。喝酒让人容易麻痹，不清醒从而进行失去理智的行为。

6 关于酒的诗句

孔融名言，“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。

陶潜在《责子》诗中写道，“天运苟如此，且进杯中物”。

张养浩在《普天乐·大明湖泛舟》中写道，“杯斟的金浓滟滟”。

李白在《月下独酌》一诗中写道，“花间一壶酒，独酌无相亲” 。

陶潜在《归去来辞》中写道，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。

《诗·商颂·烈祖》记载，“既载清酤，赍我思成”。

苏辙在《次韵子瞻病中大雪》诗中写道，“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕”。

张祜在《题上饶亭》诗中写道，“唯是壶中物，忧来且自斟”

7 关于“卖酒”的广告词

回答如下：1、最富时代感的“万绿丛中一点红”（丽都特制啤酒）2、声震四海饮誉九州 华夏古酿范功美酒3、喝古遂醉酒 交天下朋友4、喝仰韶酒 品中国文化 5、饮孔府宴酒 作天下文章6、如果没有这只凤凰 ，龙的传人会多么寂寞（西风酒）7、泰山驰名中外 特曲誉满九州 到中国不可不登泰山 到泰山不可不饮泰山酒8、中国人的酒 赊店老酒9、兰陵美酒郁金香 玉碗盛来琥珀光 但使主人能醉客 不知何处是故乡10、中国名酒 双沟大曲11、下棋找棋圣 喝酒古井贡12、只有内行的人才去找皇帝（皇帝牌威士忌酒）13、透过绿色 看见生机（惠泉啤酒）14、品“东方之子” 做东方巨人（茅台东方之子酒）广告词广告词，又称广告语，有广义和狭义之分。

广义的广告词指通过各种传播媒体和招贴形式向公众介绍商品、文化、娱乐等服务内容的一种宣传用语，包括广告的标题和广告的正文两部分。狭义的广告语则单指广告的标题部分。

中文名广告词外文名message定义标题是一则广告的灵魂，是诱惑读者的主要工具，经过美国一项调查显示，看标题的人平均是看广告全文的人的 5 倍。可见广告标题的重要。

文体特点广告的功能首先我们要从广告的功能入手理解广告的文体特点。广告是营销的工具和手段，营销功能应被视为广告与生俱来的本质功能。

营销离不开传播，传播功能是广告的最基本功能，广告通过信息的传播起到促进、劝服、增强、提示的作用。总的来说，广告语是为了加强诉求对象对企业、产品或服务的印象而在广告中长期、反复使用的简短口号性语句，它要基于长远的销售利益，向消费者传达一种长期不变的观念，由此我们来分析一下广告语的文体特点。

简洁凝练广告语应简明扼要，抓住重点，没有多余的话。不简短就不便于重复、记忆和流传。

广告语在形式上没有太多的要求，可以单句也可以对句。一般来说，广告语的字数以 6 —— 12 个字（词）为宜，一般不超过 12 个。

这样的例子我们随处可见，能够在社会上广泛流传的广告语基本都是很简短的。如我国知名民族企业海尔集团的广告语"海尔——真诚到永远"；爱立信手机"沟通就是爱"；耐克" Just do it "；海飞丝洗发水"头屑去无踪，秀发更出众"等等，最少的还有一个词的，比如 IBM 公司的" Think "，都是非常简练的。

正是应了那句话："浓缩的都是精华！"明白易懂广告文字必须清楚简单、容易阅读、用字浅显，符合潮流，内容又不太抽象，使受过普通教育的人都能接受。广告语应使用诉求对象熟悉的词汇和表达方式，使句子流畅、语义明确。

避免生词、新词、专业词汇、冷僻字词，以及容易产生歧义的字词。也不能玩文字游戏，勉强追求押韵。

西铁城表曾经使用过这样一则广告语"质高款新寰宇颂，国际名表西铁城"由于过于追求音韵的平仄起伏，使这句广告语给人的整体感觉十分晦涩，是西铁城公司的一个失败之作。而有一些公司的广告语则因其浅白、贴近生活流传甚广。

比如那则非常知名的雀巢咖啡广告"味道好极了"，仿佛是一个亲人或者朋友带着会心的微笑向你推荐她的最爱，浅显易懂又十分亲切。类似的例子还有娃哈哈的"妈妈我要喝"等等，听起来就像每天发生在我们身边的一点一滴的事情。

既宣传了产品又便于流传。朗朗上口广告语要流畅，朗朗上口，适当讲求语音、语调、音韵搭配等，这样才能可读性强，抓住受众的眼球和受众的心。

我们不难发现，许多广告语都是讲求押韵的，比如"农夫山泉，有点甜"，"好空调，格力造"等等，俯首即是。一目了然。

新颖独特要选择最能为人们提供最信息的广告语，在"新"字上下功夫。如新产品或老产品的新用途、新设计、新款式等。

广告语的表现形式要独特，句势、表达方法要别出心裁，切忌抄袭硬套，可有适当的警句和双关语、歇后语等，迎合受众的好奇心和模仿性，唤起心灵上的共鸣。比如某电话机"勿失良机"，巧妙的利用了"机"字的双关；又如前些年流传甚广的"万家乐，乐万家"前后两句运用顶真与回环，既包含了品牌名称又朗朗上口，"乐万家"的蕴义又十分温暖人心。

一则成功的广告雕牌洗衣粉中的一句"妈妈，我能帮您干活了"既与产品功能相符又体现了母子间的深情，不知感动了多少人。但在追求独特，关联的同时要注意选择要恰当。

红牛饮品的一则广告语是"汽车要加油，我要喝红牛"，虽然给汽车加油和给自身补充能量之间有一定的关联性，但听起来总让人觉得不太舒服。主题突出广告的标题是广告正文的高度概括，它所概括的广告主体和信息必须鲜明集中，人们看到它就能理解广告主要宣传的是什么。

一条广告语可以选择不同诉求点，即强调的东西不同，但总要突出某一方面。比如神州热水器的广告语"安全又省气"，让人很轻易的就集注了热水器的与众不同之处，且抓住了消费者对品质方面的特殊要求。

又如诺基亚的一条广告语"科技以人为本"，虽然这句话并不是诺基亚先提出来的，但却向消费者展示了该公司的创业理念，使大家对该公司及其产生一种信服感，从而对起产品的质量、售后服务等有了信赖感。在如今这个信息时代，广告已深入到社会生活的各个方面，它用简。

8 含酒的诗句大全

1、朱门酒肉臭，路有冻死骨。

2、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

4、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

5、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。

6、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

7、酒入愁肠，化作相思泪

8、下马饮君酒，问君何所之。

9、沉水卧时烧，香消酒未消。

10、珍重主人意，酒深情亦深。

11、昨夜风骤雨疏，浓睡不消残酒。

12、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

13、醉酒且呵呵，人生能几何！

14、忽与一觞酒，日夕欢相持。

15、且乐生前一杯酒，何须身后千载名。

16、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

17、对酒逢花不饮，待何时？

18、主人酒尽君未醉。薄暮途遥归不归？

19、盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

20、浅把涓涓酒，深凭送此身。

21、新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。

22、惯春秋月春风，一壶浊酒喜相逢、

23、唯愿当歌对酒时，月光常照金尊里。

24、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。

25、依微水戍闻钙鼓，掩映沙村见酒旗。

26、风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。

27、道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？

28、明月几时有，把酒问青天。

29、得鱼无卖处，沽酒入芦花。

30、月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。

31、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

32、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

33、不知来送酒，若个是陶家？

34、今宵酒醒何处？杨柳岸