《增补秘传万法归宗》是中国古代传统文化中最玄虚、最神秘又最民俗的文化典籍

所谓万法归宗，这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道，真思志道。对一个道士来说，无任是正一还是全真，都应是心身与道法同修，不能偏废。三十代天师张继先曾说：此身身外本无法。也就是说，修炼道法，首先要修炼心身，积累道功，凝炼神气以合道，达到度己(修炼心身，合道成真)度人(以己之道功，济度他人)的目的。

此册《增补秘传万法归宗》在图中右下角可获得

《万法归宗》里的一般符咒或法术来源多为前辈修道大师根据自己所得符图文字。这类符图一般有规律可循，初学者得传授后即可看懂，它们属于中下乘符咒。他们以自己对宇宙的理解，使后学者有所依据而描绘出来的符图。《万法归宗》里所记载的大部分是这种符图，故《万法归宗》是符咒书中比较有代表的书籍。

此套书共16册5卷，此本作者不详，刊印日期不详。

特别提醒：此类玄学道术只用于学习和研究，并不能做为治病救人或预测未来的根据。

《万法归宗》部分目录内容

　辟兵符（辟刀矢兵石法）

反凶变吉法

辟神怪符

隐形法

鸟卵蔽形法

太上金锁连环隐遁真诀

念总咒

步阴斗图

步阳斗图

踏魁罡步斗法

合用物件

恰掌诀

令牌前面式

令牌后面式

磨光秘法

安精神咒

金刚灵通宝剑法

通天如意大法序

普召咒

六甲六丁印

信香方

灯水遁诀

召土地咒

请黑杀神咒

灵符式

执草隐形避难法

移山换景法

葫芦上敕符

神仙火坑法

杏子假尸术

六甲六庚神名

鞋遁法

脱身守尸咒

雷震符

鸟神铁脚报

喝么呼色法

湘祖白鹤紫芝遁

步罡诀

白鹤灵形咒

鹤符式

紫芝灵禽咒诀

开坛召斗咒

祝关符使咒

请吕真人咒

请紫姑仙咒

请八仙咒

请九仙咒

请太白仙咒

敕水咒

净口神咒

净心神咒

净身神咒

安慰神咒

祝启式

净法界真言

佛母法

皈依真言

后汉太极左宫葛仙翁治三部诸病心法灵符

葛仙翁宝诰

敕纸笔咒

治上部诸病灵符

治中部诸病灵符

治下部诸病灵符

总敕符咒

治诸疮肿痛秘诀

咒枣秘诀

咒枣秘言

治诸寒热毒疮等症火丹

秘传六甲天书上卷

六甲天书序

六甲阳神名

六丁阴神名

六甲神像

六甲神总咒

六甲印式样

第十六甲印

祭六甲神物料

六甲神坛式

对于没有去过印度的人来说，大概也会熟悉一个镜头：一个印度人取一条长绳抛上天空，然后绳子一直钻入云端，然后让一个孩子顺绳爬上去，直到慢慢消失在云雾里。

没错，这就是印度的"通天绳"表演。那问题来了，这是什么原理，印度人又是如何做到的呢？

印度街头艺人

印度街头的"通天术"，其实了解了内涵就会发现，它并不神奇

其实，在魔术并不奇怪的今天，我们完全可以理解，这所谓的"通天绳"就是一种幻术，你所看到的，未必就是真的。而至于人家能做到的原理，今天可能有很大一部分人都明白了，谁让网络时代没有秘密可言呢。

通常，表演这种"通天术"的魔术时，表演者是对时间有要求的，他们要么选择黄昏，要么就是晚上，总之，光线暗一些才是他们想要的合适情境。事实上，这与魔术中的灯光支持没什么区别，只不过这种露天表演没有灯光的辅助，所以才选择时间而已。

除了时间，表演者对于空间也有一定要求，比如集市类人多的地方，这是取鱼目混珠之说。而且，表演通天术的地方，高空必须没有过高的建筑物，至于飞机等也不可以。高空有建筑，那穿帮的可能性就太大了。

完美搭档

其次，通天绳也是很粗的那种，而顺绳子往上爬的孩子必定会穿着暗色衣服，最多的是黑色。这些几乎都是一成不变的道具与要求，不然，所谓的通天术很容易被人识破。

那人们问了，我们也知道这根绳索有问题，可人家是如何做到的呢？我们慢慢说。表演任何魔术都会有前期工作，比如场地的布置。

一般，表演者会在场地上进行深坑处理，然后将绳子埋于坑内，预留下部分绳子以备用：当然是留一个孔，方便绳子从地下钻出，以让观众唏嘘。

不过，这绳子可是关键，它非常粗，里面已经穿入了细细的钢管，这样便于在外面一拉紧绳子的时候，它就会变直，上弹，然后配合小孩子顺绳向上爬。

很多时候，人们可以看到，表演员会用手扶住孩子，让他顺绳子爬上去，这其实就是扶的绳子，以免它晃动，或者是弯曲。

“祖传”

当然，有关这根绳子的说法很多，还有一种就是通天绳实际是由一个你看不见的多处连接架来完成的。它们由相对隐形的铁丝相互连接，然后让绳子看上去松散，实际并不会脱离它们的控制。

据说这是受到训蛇表演的启示而发明的一种魔术，之所以要选小孩子往上爬，完全是因为那绳子的强度只能支持这个重量而已。

其实不管是哪一种，想要顺着绳子爬上去都不容易，毕竟它只是一根极细的钢管。但人家作为表演者，自然早就娴熟有度了，所以看着那孩子爬上去，消失于不见，人们也就只剩下感叹与惊讶了。

绝活

通天绳，来自幻术的一种魔术表演，它的历史渊源古老，在我国也有出现

有人认为，通天绳表演是印度的专利，反正在很多作品当中，人们看到的都是印度人在表演。但如果真要溯本求源，可能你还会发现一些让人更惊讶的地方。

首先，所谓的通天绳在古籍有所提及：

难道他们握有执掌天地万物的权力？那就让他们缘梯登上去。

所谓的梯便是绳子，而这是宗教信仰当中极为神圣的东西，被视为神的象征。

所以，这根绳子是神赐予的"梯子"。因此又被看作神仙索，用于生命循环与生命力交接传递之用。

当然，这是来自书中的记载，也是宗教势力的宣传，我们没必要太当真。它的真实情况就如同我们前面说的，不过是利用视觉混淆而操作的一种魔术。

各显神通

但是，如果说这通天绳的起源，那也太过绝对。打开我们熟悉的文学作品《聊斋志异》，就可以看到类似于通天绳的表演。

书中讲有一位江湖术士，利用一根绳子抛上天空，然后让一个小孩子顺绳爬上去偷取天庭王母娘娘的蟠桃。就在地下人们看得惊心动魄的时候，绳子突然断了，孩子也不知去了哪里。于是江湖术士各种悲催，请求看客们赏点银子，好找到孩子将其埋葬。

这时看客们同情心泛滥，纷纷解囊助之。可捐完了钱，人家回头从后面的一个木箱里将孩子拉了出来。这下人们又惊讶欢呼：原来孩子没有死。可是，钱是肯定不会再还给大家的了。

《妖猫传》中有类似的幻术

这是不是就与印度的通天绳表演一个性质呢？我们也不知道蒲松龄的仙绳说来自于哪里，反正它就那样赫然出现在书中，竟然与印度通天绳如出一辙。

而且，这还不是最早的记载，据说有关通天绳的记载早在公元1350年的时候便出现在我国了，而过了几百年之后，才有了西方各地的通天绳表演。

这本记载通天绳的资料就是《渊鉴类函》，虽然它并不算真正的史册资料，但却很形象地讲了与通天绳相关的事件。

大唐幻术

当年，唐玄宗下令，要求各地举办大宴，所以嘉兴的县令便借机献媚。这位县令收到一份犯人的自荐申请：表演绳技。县令为了出新，就欣然同意。

结果，这位犯人将绳子团于地上，然后一头抛上天空，他顺着绳子爬上去。就在人们猜测、惊叹的时候，这位犯人却早逃之夭夭了。

看看，这个厉害了吧？这可是最早的成年人爬通天绳的表演。印度人只会让孩子上通天绳，人家这位犯人亲自操作，并且逃脱了。这也算是通天术最早出现的一种形式吧？只不过，这之前是不是就已经有通天绳表演，那就没有人知道了。

这个也很多

说到底，所谓的通天绳就是幻觉魔术，它利用的是障眼法。就好比现在流行的悬术一样，有人推一小车，或者是拿一根铁棍，而一侧有一个悬空的人，或站或坐。这其实都是隐形了支撑的东西，只不过它要求表演者有着非常强大的平衡能力。所以，通天绳虽然说起来简单，真要操作并不容易。

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