《列子·说符》 歧路亡羊

《左传·庄公十年》一鼓作气

《出师表》 三顾茅庐

《醉翁亭记》 醉翁之意不在酒

《说苑·正谏》 螳螂捕蝉，黄雀在后。

来自古诗文的成语

物是人非《武陵春》李清照

去日苦多（出自曹操《短歌行》

天涯海角（出自韩愈《祭十二郎文》

水落石出（出自欧阳修《醉翁庭记》

世外桃源、无人问津 (出自晋陶辕明《桃花源记》)

多行不义必自毙 （出自《左传》)

1 狐假虎威这则寓言可以用什么成语概括

狗仗人势：基本解释：比喻坏人依靠某种势力欺侮人。

拼音读法：gǒu zhàng rén shì

使用举例：你别~地欺侮人。

近义词组：狐假虎威、仗势欺人、狗傍人势

使用方法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义

成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“我不过看着太太的面上，你又有几岁年纪，叫你一声‘妈妈’；你就狗仗人势，天天作耗，在我们跟前逞脸。”

仗势欺人：基本解释：依仗某种权势欺压人。

拼音读法：zhàng shì qī rén

使用举例：这些浪荡公子，从来都是~，作恶多端。

近义词组：狗仗人势、欺人太甚

反义词组：锄强扶弱、除暴安良

使用方法：连动式；作谓语、定语；含贬义

歇后语：衙役棒打叫化子

2 狐假虎威这则寓言可以用什么成语概括

狗仗人势：基本解释：比喻坏人依靠某种势力欺侮人。

拼音读法：gǒu zhàng rén shì使用举例：你别~地欺侮人。近义词组：狐假虎威、仗势欺人、狗傍人势使用方法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“我不过看着太太的面上，你又有几岁年纪，叫你一声‘妈妈’；你就狗仗人势，天天作耗，在我们跟前逞脸。”

仗势欺人：基本解释：依仗某种权势欺压人。拼音读法：zhàng shì qī rén使用举例：这些浪荡公子，从来都是~，作恶多端。

近义词组：狗仗人势、欺人太甚反义词组：锄强扶弱、除暴安良使用方法：连动式；作谓语、定语；含贬义歇后语：衙役棒打叫化子。

3 用几个成语概括狐假虎威的寓意

狗仗人势gǒu zhàng rén shì

[释义] 仗：倚仗；仗恃。比喻坏人倚仗着有权有势的；为非作歹；欺压别人。

[语出] 明·李开先《宝剑记》第五出：“他怕你怎的？他怕我狗仗人势。”

[近义] 狐假虎威 仗势欺人

[用法] 用作贬义。骂人的话；常见于口语。多用在谴责或揭露狗腿子的场合。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ~与“狐假虎威”有别：~贬斥色彩比较浓烈；多用于口语；“狐假虎威”出自古籍；比较典雅；多用于书面语。

[例句] 你别~地欺侮人！

4 后人概括为“狐假虎威”这个成语,成语的意思是什么

汉字书写：狐假虎威 （虎求百兽）

汉语注音：hú jiǎ hǔ wēi

注 释：狐狸假借老虎的威势吓唬其它野兽。比喻依仗别人的权势来欺压人。含贬义。狐：狐狸。假：借助。虎威：老虎的威势。

感 彩：贬义词

用 法：主语谓语（主谓式）；作谓语、定语、宾语。

近义词：仗势欺人、狗仗人势、狐虎之威 、攀高结贵

反义词：独步天下、独擅胜场

灯谜：风顺腋臭浓

歇后语：狐狸跟着老虎走

英文翻译：Borrowing power to do evil

5 狐假虎威文言文答案

原文：

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

译文：

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今 子食我，是逆①天帝命也。子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见 之 皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

[注：①逆：违抗 ②不信：不诚实，不可靠。

1。解释加点词语 食〔 〕长〔 〕 然〔 〕 皆 〔 〕

故〔 〕遂〔 〕子〔 〕 走〔 〕

2。翻译句子 〈1〉天帝使我长百兽

〈2〉子以我为不信a

〈3〉虎以为然，故遂与之行

⑷虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也

⑸今 子食我，是逆天帝命也

3。一词多义

〈1〉观百兽之见我而敢不走乎 （ ） 〈2〉故遂与之行 （ ）

〈3〉兽见 之 皆走 （ ） 〈4〉辍耕之垄上 （ ）

4。从这则寓言可概括出的成语 ：—————————————————这个故事启示我们：————————————————————————————————————————

5。从中概括出这则寓言的寓意 ：——————————————————————— ————————————————————————————————————————————————————。

6。请写出与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：———————————

———————————

假：假借，凭借。

狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。比喻依仗别人的势力去欺压别人。

（虎求百兽而食之）求 ：寻求，寻找。

（子无敢食我也）子：你。无：没有人。

（天帝使我长百兽）长（zhang）：同“掌”，掌管。

（虎以为然，故遂与之行）然：对的，正确的。遂：前进，前往。

（故遂与之行）遂：于是。

（兽见之皆走）走：逃跑。

（虎不知兽畏己而走也）畏：害怕。

《狐假虎威》的译文

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！上帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背上帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

道理

从上面这个故事，我们可以知道，凡是借着权威的势力欺压别人，或借着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

6 从狐假虎威文言文里可以提取出一个成语,并写出这则寓言的寓意

狐假虎威

解释：假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

揭示道理

从上面的故事，我们可以知道，凡是借着权威的势力欺压别人，或借着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。一切狡猾，奸诈的人，总是喜欢吹牛皮，说谎话，靠欺骗过日子。这种人虽借外力能逞雄一时，而其本质却是最虚弱不过，不堪一击的。同时也说明凡事应开动脑筋，不能像“狐假虎威”中的老虎那样盲目信从狐狸，否则，自然会脱离实际、闹出笑话。 狐假虎威漫画

7 狐假虎威文言文答案

原文：

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

译文：

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

世人评论　　西汉名臣桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩是“功如丘山，名传后世”。

东汉史学家班固虽然批驳秦始皇残忍，但依然肯定了秦始皇的一些制度认为“制作政令，施于后王。盖得圣人之威，河神授图”

唐太宗李世民说过：“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。”

唐朝思想家柳宗元在名著《封建论》指出秦始皇废除分封制、建立郡县制，符合了历史发展的

客观必然趋势，所谓“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；公天下之端自秦始。非圣人意也，势也。”

明朝著名改革家张居正认为：“三代至秦，混沌之再辟者也，其创制立法,至今守之以为利,史称其“得圣人之威“周王道穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独持之以法。西汉之治，简严近古，实赖秦之驱除也。”

清末思想家章太炎在1913年撰写的《秦政记》也赞扬秦始皇，说：“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。”

清末又一位史学先驱夏曾佑认为：“有为汉一朝之皇帝者，高祖是也；有为中国二十四朝之皇帝者，秦皇、汉武是也。”

中国近现代史学先驱柳翼谋在《中国文化史》评论道：“始皇时代之法制，实具伟大之精神，以一政府而统制方数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也。”“盖秦政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键。惟秦虽有经营统一之功，而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政，皆待汉行之。秦人启其端，汉人竟其绪。”

中国近代著名史学家吕思勉在《中国通史》评论道：“秦始皇，向来都说他是暴君，把他的好处一笔抹杀了，其实这是冤枉的。他的政治实在是抱有一种伟大的理想的。”

就连鲁迅先生也认为：“秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的。”

《过秦论》，论秦之过也。原文分为上、中、下三篇。载于《新书》第一卷，《文选》卷五十一，另见于《史记·秦本纪》、《史记·陈涉世家》及《汉书》。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。本文旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。 作者贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳人。西汉初期的政论家、文学家。

按图索籍按照地图，搜索典籍。

垂名青史青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。

垂名竹帛竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍。比喻好名声永远流传。

断墨残楮指残缺不全的典籍。

笃信好古笃：诚笃；信：诚实；好：热爱。坚持自己的信仰，喜爱古代的典籍。

功垂竹帛垂：流传；竹帛：古代写字用的竹简和白绢，借指典籍史册。建立伟大功勋，名载青史。

高文雅典雅：雅正；典：典籍。高深的文章，雅正的典籍。

孤学坠绪将要失传的学问典籍。

浩如烟海浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。

九经百家泛指古代典籍和各种学术流派。

九经三史泛指古代典籍。

经史子集经：经书，指儒家经典着作；史：史书，即正史；子：先秦百家着作；集：文集，即诗词汇编。泛指我国古代典籍。

六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。

六艺经传六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；传：解释经书的书。泛指古代典籍。

五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。

文籍先生称熟悉文献典籍的人。

遗编断简指散佚而残缺不全的典籍。

遗编绝简指散佚而残缺不全的典籍。

遗编坠简指散佚而残缺不全的典籍。同“遗编断简”。

永垂竹帛竹帛：竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。指人的姓名、事迹、功名记载于史书上，永远传于后世。

遗篇断简指散佚而残缺不全的典籍。同“遗编断简”。

竹帛之功竹帛：竹简和绢，古时用来写字，借指典籍。指名垂史册的功绩。

枕典席文指以典籍为伴，勤于读书学习。

发人深思深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。

发人深省发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。

分条析理形容言谈有条有理，深刻精辟。

其味无穷其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽。

入木三分相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

深切着白指深刻而显明。同“深切着明”。

深切著白深刻而显明。同“深切着明”。

深切著明深刻而显明。

深切着明指深刻而显明。

深入浅出指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

深入显出指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

剔肤见骨剔：从骨头上把肉刮下来；肤：肌肤。把肉剔下来，一直剔到了骨头。比喻对事物分析和解剖得非常深刻、彻底。

1浩如烟海[hào rú yān hǎi]  出处:隋·释真观《梦赋》：“若夫正法宏深，妙理难寻，非生非灭，非色非心，浩如沧海，郁如邓林。”释义:浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。

2汗牛充栋 [hàn niú chōng dòng]出处:唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”释义:栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。 

3百城之富  [bǎi chéng zhī fù]出处:《魏书·李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”释义:形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。

4左史右经  zuǒ shǐ yòu jīng出处:明·宋濂《黄氏义门铭》：“视其斋庭，左史右经，踵武绳绳。”释义:左边放着史书，右边放着经书。形容博览群书或藏书丰富。

5插架万轴  [chā jià wàn zhóu]出处:唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书，插架三万轴。”释义:插架：将藏书安放在书架上。轴：古代书卷中的杆，借指书籍。形容藏书丰富。

形容中国传统典籍的成语主要有：丰富多彩、少私寡欲、厚德载物、不耻下问、回味无穷、得道多助、化干戈为玉帛。

丰富多彩，汉语成语，拼音是fēng fù duō cǎi。彩：神态、花色。形容内容丰富，花色繁多。出自峻青《秋色赋》、峻青《秋色赋》：“一个不久前才由机关、工厂的业余戏剧爱好者所组织进来的吕剧团，演出了丰富多彩的节目，非常令人兴奋。” 

少私寡欲（拼音：shǎo sī guǎ yù）是一则的成语，成语有关典故最早出自于春秋·老子《道德经·第十九章》。 “少私寡欲”指私念欲望很少，后亦指人淡泊名利，在句子中可充当谓语、宾语。

吴隐之是淮阳初城人，他的家族曾经很有背景，祖上吴质曾经是魏文帝曹丕信赖的侍中。后来，家道中衰，吴隐之的父亲就沧落为下层的寒族。家庭本来就不宽裕，不幸的是父亲在他十多岁的时候就早死了，一家人更是吃糠咽菜，过着清贫的生活。

贫苦的生活磨炼了他的性情，少年老成的吴隐之更加勤奋好学、吃苦耐劳，他孝敬母亲、敬重师长，为人正直，从来不贪图不义之财。

1三人行，必有我师焉

这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

2“祸起萧墙”出自《论语·季氏篇》

“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

3温故知新

解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

4 择善而从

解释 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

来源 《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

5诲人不倦

解释 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

来源 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

6不耻下问

不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。

这个成语来源于《论语公冶长》，敏而好学，不耻下问。

7见贤思齐

解释 贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

来源 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”