自然旅游资源

山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。

名山大川：山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。

最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。

有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。

大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。

这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。

洞石雄关：山西境内太行、吕梁、中条山中有多处石灰岩溶洞，如沁水白云洞、壶关紫团洞、盂县万花洞、玉华洞、太原天龙山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞体广阔，钟乳石琳琅满目、千姿百态，有的已对外开放，供人游览。

省内地貌奇特，各大名山处处可见奇峰怪石，如芦芽山山峰形似芦芽，直插云霄；平走冠山顶似冠首；五台山的中台顶巨石堆积，名为“龙翻石”、北武当山巨大的“风动石”、灵石县的“灵石”，殊为奇特。

奇峰险壁间形成了娘子关、雁门关、偏关、宁武关、平型关等多处雄关险隘。

清泉湖泊：山西水资源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，历年来又建造了多处水库、人工湖泊，好似颗颗明珠镶嵌在三晋大地上。

山西泉源数以万计，分冷泉、温泉和矿泉三种。

较大的冷泉有：朔州神头泉、五台般若泉、太原难老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、临汾龙子祠泉等等；温泉有浑源汤头泉、忻州奇村泉、原平大营泉、定襄温泉、盂县温泉、夏县温泉、新绛温泉等。

矿泉中以般若泉为代表。

山西的天然湖泊有五台山北台顶天池、宁武天池、晋祠鱼沼、清徐东湖、平泉东湖、西湖、运城伍姓湖、盐池等；人工修建的水库有垣曲小浪底水库、万家寨引黄工程、磨滩拴驴泉水库、恒山水库、汾河水库、文峪河水库、浍河水库、漳河水库、漳泽水库等等，这些水资源已成为游览胜地。

激流瀑布：山西境内名气较大的瀑布有壶口瀑布、娘子关瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。

壶口瀑布以壮阔著称，娘子关瀑布以秀美闻名。

激流险滩在黄河中游多处可见，如壶口以下的龙槽激流、龙门“三激浪”，都使人感到雄伟壮观。

天气景象：山西气候季节性强，复杂多变，既有千里冰封的北国风光，又有开展多种温带旅游活动的条件，还可饱览奇特大气景观。

五台山东台顶、历山舜王坪观“东海日出”可与泰山媲美，黄河孟门山“孟门月夜”景色迷人，五台山“宝光”堪称一绝。

珍稀生物：山西已建成12个自然保护区。

古树名木、珍禽异兽深藏其中，褐马鸡、猕猴、娃娃鱼都是罕见的珍奇动物。

附：山西省风景名胜一览表

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人文旅游资源

山西悠久的历史，给我们留下众多的古代建筑——宫观寺院、历代古塔、石窟造像、彩塑壁画、古城关隘、文化遗址、出土文物、传世珍宝及风情民俗、风味名食、烹饪技艺等文化遗产。

“山西——中国古代艺术的博物馆”之称，已被国内外各界人士所认同。

寺庙宫观：山西现存古代建筑，其数量之多和历史、艺术价值之高都居全国之首。

已列为国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。

据统计，宋金以前的木构建筑为106处，占全国同期建筑物的70％以上。

其中唐代的有五台南禅寺大殿、佛光寺东大殿和芮城广仁王庙等，五代的有平顺大云院、平遥镇国寺万佛殿等，宋、辽、金代的有近百处，其中有代表性的是宋代的晋词圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、开化寺、大雄宝殿，辽金的大同华严寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、应县净土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晋城青莲寺大雄宝殿，长子崇庆寺万佛殿，汾阳太符观和文水武则天庙等。

山西元代以后的古建筑保留更多。

元代的永乐宫、广胜寺的建筑和壁画均为艺术珍品；北魏始建而重建于明代的悬空寺惊险奇特，中外独有；更有四大佛教名山之首的五台山建筑群，作为净土宗道场的玄中寺，被誉为“东方彩塑艺术宝库”的平遥双林寺，全国武庙之首的解州关帝庙等，都是明清时期的艺术杰作。

此外，孟县藏山庙、介休后土庙、绵山回銮寺、万荣飞云楼、秋风楼，灵空山圣寿寺，临汾尧庙等，均各有千秋，闪烁着历史和艺术的光华。

历代古塔：省内历代古塔多达280多座，其中以应县佛宫寺释达塔、五台山白塔、代县阿育王塔、太原永祚寺双塔、洪洞广胜寺飞虹塔和永济普救寺莺莺塔最为著名。

石窟造像：据考察，山西境内规模较大的石窟有北朝时期19处，隋唐时期21处，宋代2处，元代2处，明代5处，加上云冈石窟，天龙山石窟共51处。

以全国三大石窟之一的大同云冈石窟为最，太原天龙山石窟、龙山石窟、长治羊头山石窟、平定开河寺石窟也具有较高的艺术价值。

城垣关隘：山西是历代兵家必争之地，内外长城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉等八个地、市境内，约计3500公里。

有雁门关、平型关、宁武关、娘子关、偏关等重要关隘。

山西古城垣较为完整的有平遥城和娘子关城，平遥城除城墙外，城内鼓楼、城隍庙、街坊、店铺、民居都保持着明、清形制与风貌。

古代壁画：山西古建筑众多且大部分属佛教寺庙和道教宫观。

而这些寺观，又几乎全有壁画。

据统计，山西寺观壁画，现仍有两万七千平方米之多。

其中唐代壁画三十二平方米，五代壁画二十多平方米，辽代壁画十五平方米，宋代壁画八十六平方米，金代壁画四百四十多平方米，元代壁画一千四百三十多平方米，明代壁画二千三百多平方米，清代壁画二千九百一十多平方米。

在这些壁画中，以芮城境内的永乐宫元代壁画称最。

这些的殿宇全是元代建筑，各殿内墙面和拱眼壁上，满绘壁画，总面积以单面计算，达一百多平方米。

古代彩塑：山西现有古代彩塑近一万三千尊。

其中唐代八十二尊，最有名的有五台山南禅寺彩塑，佛光寺彩塑；晋城古青莲寺彩塑等；五代时期十一尊，最有名的是平遥镇国寺彩塑；宋、辽、金时期三百九十四等，最有名的是大同华严寺辽塑、太原晋祠、长子法兴寺、晋城二仙观宋塑、朔县崇福寺、五台佛光寺文殊殿金塑等；元代三百八十六尊，最有名的是晋城玉皇庙二十八宿彩塑；明代五千八百七十八尊，最有名的是平遥双林寺彩塑和隰县小西天彩塑；清代彩塑，山西有六千余尊。

古文化遗址：山西发掘出具有较高研究价值的古文化遗址多处。

属于旧、新石器时代的有芮城西侯度遗址及合河遗址、襄汾丁村遗址、沁水下川遗址等，夏代以后的重要古遗址和墓葬有太原罗城春秋墓、侯马晋国古都遗址、朔州汉墓群、高平长平之战遗址、晋阳古城遗址等。

文物、考古部门从这些古遗址古墓葬中发掘出大量钱币、陶器、石器、木器等珍贵文物，并不断有新的发现。

革命历史纪念地：近、现代的人民民族、民主革命斗争给山西留下了许多珍贵的革命文物、故地。

已列为全国重点文物保护单位的有武乡县八路军总司令部旧址、武乡王家峪八路军太行纪念馆、平型关战役旧址、五台县松岩口白求恩模范病室旧址、刘胡兰烈士纪念馆等，其它还有黄崖洞保卫战故址、左权将军牺牲纪念地、抗日华侨女英雄李林纪念馆、长治太行太岳烈士陵园、 故居等，它们从不同的侧面真实地记录了如火如茶的革命斗争史绩。

附：山西省历史名胜一览表

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国家历史文化名城

大同市：古称平城，北魏前期国都，辽、金时为陪都，称西京。

素为晋北地区的政治、经济、文化中心。

文物古迹甚多，有公元453——495年（北魏时期）开凿的云冈石窟，以及上下华严寺、普化寺、九龙壁等全国重点文物保护单位。

平遥县：平遥，从古城内发现的仰韶彩陶文化证明，远在新石器时期就有人在此生息。

春秋时为晋国中都邑，汉为京陵县。

北魏时平陶县治，因避讳太武帝名而改平遥县。

平遥城内文物遗址甚多。

现存的古城墙，是我国仅存的较为完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年扩建，至今已有2000多年历史。

城内街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中国北方民居建筑的风格。

城外双林寺、镇国寺以其精美的彩塑闻名中外。

代县：古州代县是晋北地区政治、军事、文化、经济之重镇，名胜古迹有雁门关、边靖楼、阿育王塔、杨家祠堂、赵杲观等。

历史上陈子昂、李白、王昌龄、王维、李贺，范仲淹、元好问等都曾留下关于代县名胜古迹的传世之作。

此外，代县拙中见巧的剪纸艺术，栩栩如生的面塑制作，精美艳丽的刺绣工艺等民间文化艺术无不光彩夺目，尤其是民间绘画更为人们所惊叹。

祁县：晋中宝地，早在六千年前的仰韶文化新石器时代就有先民定居。

现祁县县城建于北魏孝文帝太和年间，至今已有1500多年的历史。

祁县名人辈出，有祁黄羊、王允、温峤、温庭筠、戴廷式等。

闻名中外的祁县乔家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。

祁县古城满街的古老店铺和寺庙，满城的砖雕石刻，油漆彩绘，古色古香。

古籍藏书，历史文物，民间艺术丰富多彩。

祁县秧歌源远流长，元宵社火喜闻乐见，腊塑、面塑、剪纸维妙维肖，都充分体现了古老的黄河文化在祁县的深厚积沉。

新绛县：晋南商城，自北魏始设州置郡，是山西南部有名的古城和商贾之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物于一城，主要有绛守居园池、绛州大堂、龙兴寺内室塔等。

保存完好的《绛帖》，系全国四大名帖之一。

此外还有绛州鼓楼、钟楼、乐楼、稷益庙壁画。

新绛人杰地灵，荀子、王之涣、高克明、李毓秀等也都诞生在这里。

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民情风俗旅游资源

太谷、祁县、临汾、阳城、晋城、浑源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大量明清时代的民居建筑物。

襄汾丁村民俗博物馆、祁县民俗博物馆、定襄民俗博物馆集中反映了晋南、晋中、忻州地区民间传统的岁时风俗、婚丧嫁娶、礼仪风俗、民间工艺和农业生产、文化娱乐活动等典型北方民俗风情。

详细内容参见本站山西民俗

名特产品、风味小吃：杏花村汾酒、山西面食、平遥推光漆器、新绛云雕、漆刻器、大同铜器等产品，具有悠久历史，闻名海内外。

民歌艺术：山西，被誉为“民歌的海洋”。

源远流长，早在春秋时，就有很大的成就，《诗经》中“唐风”、“魏风”包括《伐檀》、《硕鼠》都是山西民歌。

山西一百多个县，几乎每个县都有它自己的民歌。

据有关方面统计，现在已经收集起来的民歌达两万余首。

山西的民歌不仅多，而且地方色彩十分鲜明。

山西各地的民歌，在艺术风格上是很不相同的。

河曲、保德、偏关一带的民歌，音调高亢，音行跳跃性大，因此听起来颇有塞上高原的那种特有的辽阔、雄浑之感，而且抒情憨直、泼辣，朴素明快之中，又洋溢着诙谐、缠绵之美。

忻州、定襄民歌，大同、阳高、朔县民歌，比起河曲民歌来，又各有其特色。

左权民歌自成脉系，清新、柔媚。

其中有不少“三拍子”情歌，这是其他民歌中所没有的。

祁县、太谷民歌，还有寿阳、太原民歌，无论内容上还是形式上，都较为灵活、自由、富于变化。

晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古板，乡土习俗气味较重。

沁源县的民歌善于抒发当地农民在现实生活中的热烈感情，具有浓烈的时代气息。

民间舞蹈：许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”。

据唐人苏鹗著《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。

在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。

在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。

山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着二百余种。

如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多种。

山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。

山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。

如万荣县十七个乡就有十三个乡有花鼓舞队。

有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为“花鼓之乡”。

山西的“秧歌舞”遍及三晋。

大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平风秧歌舞”、“左权小花戏舞”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞’等几种类型。

此外，还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞”以及各式各样的“灯舞”等等。

山西的民间舞蹈有三个明显的特点。

一是反映社会生活蕴含深厚，抒发感情细腻逼真，而且形式和内容的结合十分默契。

二是戏剧性较强。

不管那种舞蹈，都穿的是戏剧服装，脸谱化妆，也均系戏剧式的。

在表演内容上也多有借助戏剧剧情的。

三是戏、歌、舞相杂，如河曲的《二人台》，既是民歌又是民舞。

还有的是杂技、舞蹈、戏剧的统一。

如“高跷”、“旱船”、“狮子舞”、“龙舞”、“背棍”、“铁棍”等等。

民间音乐：山西，有着丰富的民间音乐遗产和得天独厚的民间音乐发展土壤。

比如中华民族音乐唯一有史料记载的一位最早、最有名的音乐家师旷，就是山西洪洞人。

他是春秋时期晋国乐师，我国古代《阳春》、《白雪》等名曲就出自他手。

山西珍贵的“古典乐曲”很多，至今仍有不少在民间流传。

现在我们看到的山西民间乐器，也大都是自古传下来的。

这些乐器，以丝竹为主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、唢呐、琵琶、筝、巴乌、各种鼓器、铙、钹、锣、镲等，山西的民间乐曲大体分为三类。

一类是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器乐曲”，山西的鼓吹乐遍及全省，而以忻州和晋中地区的规模最大、最有名。

如原平、繁峙、代县一带的《大得胜》及《八大套》等。

一类是由各地群众闹红火时用多种乐器演奏的曲调，最有名的是长治的“八音会”和洪洞的“威风锣鼓”等。

一类是由僧道流传下来的“庙堂音乐”或僧道杂乐。

最有影响的要数五台山僧人演奏的庙堂音乐了。

山西的民间器乐艺术，往往与说唱艺术结合在一起。

象“潞安鼓书”、“襄垣鼓书”、“晋北道情”、“永济道情”、“阳城道情”、“翼城琴书”、“武乡琴书”等，就具有这样的特点。

戏曲艺术：山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽。

到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等多种土戏，这些土戏在当时已是中国戏曲的雏型。

后经泽州（今晋城）说唱艺人孔三传把单宫调改为诸宫调，就把山西实际也是全国的戏曲提高到了一个新的阶段。

到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，而山西，不仅“名伶辈出”，同时还成了全国戏曲艺术的中心。

仅以元代戏台而论，目前全国所发现的元代戏台，基本上都在山西晋南。

如临汾魏村牛王庙至元二十年建的“乐亭”，临汾东关村至元五年建的戏台，翼城武池村乔泽庙至元九年建的乐楼等等。

到了明代，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人，又大胆地把北杂剧唱腔进行改革，把胡琴、锣鼓、唢呐等吸收入戏曲，特别是出于换板式的需要而加了一付枣木梆子，这样就在山西境内出现了“蒲州梆子”戏。

后由蒲州梆子分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏及风俗人情相结合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上党梆子。

此外，山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。

山西的职业剧团现在有二百多个，从业人员达一万五千人。

在五十四个剧种中，中路梆子博采众长，再加上地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子”和“晋剧”。

剪纸艺术：山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、质朴的单色剪纸和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。

前者遍布晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者集中于雁北一带，其中尤以广灵称最。

在山西的民间剪纸中，有不少纹样，是用谐音手法设计的。

如用“鸡”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“莲”、“鱼”形象表示“连年有余”；用“莲花”、“桂花”等形象表示“连生贵子”等。

还有的纹样是传说中的象征物表示的，如“鹿”、“鹤”表示长寿，用“龙”、“凤”组在一起表示婚喜，即“龙凤呈祥”。

在大量的剪纸作品中，可以看出以“龙”、“蛇”、“鱼”、“蛙”为内容的纹样最多，这正是以龙蛇为图腾的华夏民族文化的最大特征。

山西民间剪纸不仅写实生动，而且艺术想象力极为丰富。

山西的民间剪纸还和各地群众的各种民俗活动，包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧紧相连。

皮影艺术：山西的皮影艺术，早在我国宋代就广为传播。

皮影多以牛皮为料雕镂而成，造型极为丰富，从天上到地下，从人物到走兽飞禽无所不有。

皮影以平面曲线构图，人物全为正侧面形，生、旦、净、末、丑各种角色俱全，与戏剧脸谱、服饰相似。

表演时挑签人以三根小棍操纵皮影人物的身躯及四肢，借助灯光把影像投射在“纸窗”或“沙窗”上，看起来别有一番风趣。

年画艺术：山西的木版年画，始于宋、金时代。

其中晋南木版年画，与河北武强年画、天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画齐名。

山西的木版年画，内容上多为吉祥喜庆，常见的形式有灯画、中堂画、条屏、贡笺、窗画、门画、灶龛画、影壁画、门头画、桌裙画等多种。

山西的木版年画，构图饱满，色泽明快，线条简练，格调粗犷，而且装饰性很强。

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山西旅游现状

在前几年的一次全国性旅游资源综合测评中，山西出人意料地排名第一，但目前山西全省的旅游业收入处于全国末流，主要原因一是开发力度不够，这与山西省目前的整体经济状况是分不开的；二是缺少宣传，这主要是 部门不够重视以及观念落后的缘故。

另外，山西旅游资源自身还有一些弱点也制约着山西旅游业的发展。

一、山西景点以历史名胜为主。

这就决定了对此感兴趣的往往是具有一定文化层次的游客，而他们只占游客中的一小部分，而且其中许多人都属于参观、访问、考察而不是自费旅游。

二、景点分散、交通不便。

山西特殊的地形使得旅游成为一件较为艰苦的磨练，道路条件和客运经济的落后使得大部分山西景点只适于自驾车或随团旅游而不方便自助旅行，笔者在自助旅行过程中对此深有感触。

三、自然环境恶劣。

山西本身就多风沙、多煤尘，而工业污染更是加剧了生态环境的恶化，使得外地游客极为失望。

山西旅游资源分布，按行政区划可分为太原、大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉、运城、临汾、长治、晋城十一个地市，按旅游线路、景点的分布来划分，则没有统一的标准，出现过多种划分形式，本站作如下划分：

一、大同旅游区。

主要景点有大同市的云岗石窟、华严寺、善化寺、九龙壁，浑源县的恒山、悬空寺，应县的木塔、代县的雁门关、杨忠武祠、边靖楼、赵杲观等。

二、五台旅游区。

主要景点为五台山寺庙群、五台山自然风光。

三、壶口旅游区。

主要景点为壶口瀑布及沿线广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱等。

四、晋中旅游区。

主要景点为太原市的晋祠，平遥县的平遥古城、双林寺，灵石县的王家大院、绵山，祁县的乔家大院、渠家大院，太谷县的曹家大院等。

五、运城旅游区。

主要景点有解州关帝庙、常平关帝庙、盐池、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、飞云楼、秋风楼、五老峰、王官谷、小浪底等。

六、太行旅游区。

即长治、晋城两市旅游区，主要景点有沁水县的历山、柳氏民居，阳城县的蟒河、皇城相府、磨滩，壶关县的太行大峡谷，黎城县的黄崖洞，陵川县的王莽岭、锡崖沟、武家弯等。

七、其它旅游景点。

主要有芦芽山、庞泉沟、娘子关、灵空山等景点。

山西的旅游景点众多，大体可分为五大类。

一、传统王牌景点。

这些景点久负盛名，在全国有较大的影响力，为山西旅游业的王牌，主要包括：云冈石窟、悬空寺、应县木塔、五台山、晋祠。

二、新兴王牌名胜。

这些景点虽然驰名全国，但其实大多都是八十年代中期以后才开始开发并走向全国的，主要包括：壶口瀑布、平遥古城、双林寺、王家大院、乔家大院。

三、传统优秀景点。

这些景点长期以来均为旅游名胜，有许多方面并不次于前两类景点，但由于多种原因制约，它们在全国的影响力还不大，主要包括：广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱、关帝庙、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、恒山、娘子关、庞泉沟等。

四、新兴优秀景点。

这些景点经过近年来的大力开发和宣传，成为省内旅游热点，主要包括绵山、芦芽山、禹王洞、忻州温泉、皇城相府、太行大峡谷等。

五、正在开发或准备开发的景点。

这些景点风光秀丽，但由于经济等方面的原因正处于开发状态或尚未开发，主要包括历山、柳氏民居、五老峰、蟒河、磨滩、小浪底、灵空山、王莽岭、锡崖沟、武家弯等。

采纳一下吧，谢谢……

读书征文范文800字（精选6篇）

　在学习、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接触到征文吧，征文的主要目的是宣传与教育，内容选择主要是颂扬和体会。相信写征文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我收集整理的读书征文范文800字（精选6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

读书征文1

　像鸟儿飞过天空，像鱼儿游过水面，我每忆及我的读书生活，心里都会像浪花一样欢腾起来。它就好似一幅美丽的山水画，让我百看不厌；它好似一杯花香四溢的清茶，能让我神清气爽；它也似一位忠实的良师益友，时时刻刻陪在我身边，指引我走向正确的方向。我最喜欢的事情就是读书。

　我最早的读物是薄薄的、一页只有几行字的……猜对了，它是——绘本。那次，妈妈给我买了几本绘本叫我看。“凭什么！”我生气地叫起来，低头继续玩我的积木。虽然我嘴上这么叫，可心里想的却截然相反：“书是什么？”看到妈妈走了，我便走到书面前，只见封面上有两只小兔。什么呀？我好奇地翻开书，里面有许多许多精美的图画。才看了几张图，我就爱不释手，沉浸在书本中，仿佛融在了一起：我就是那只宝宝兔，竖着耳朵聆听兔妈妈说话……从那一刻起，我爱上了读书。刚开始看绘本津津有味，可天长日久，就感觉一点也不过瘾了。

　后来，我识字了，开始看注音读物，《童年》、《西游记》、《森林报》……我都看过，虽然有些囫囵吞枣的感觉。只要手中有书，我就专心致志，津津有味，废寝忘食地读起来，不上厕所绝不站起来，那时的我真是一个潜力无穷的“小书虫”。后来上学了，我在学校下课看，中午看，困难班看……几乎每时每刻手不释卷。

　当我在书店看到《西游记》时，还会像以前一样惊喜地叫起来：“呀！”还像以前一样小心翼翼地捧起它，津津有味地看起来，一看就是几十分钟。以前，看到孙悟空打妖怪时，更多的是羡慕他本领高强，现在再读，会为孙悟空的机智勇敢喝彩，更懂得遇到困难不退缩、想各种办法解决。是啊，书要反复读，做到精读，做到“书读百遍、其义自现”。

　读《我要做好孩子》，我知道了：好孩子不一定要成绩好，最重要的是心灵美。读《假如给我三天光明》，我知道了：处在困境中也应该积极面对，笑迎人生……：读书使我明白了无数道理。

　朋友们，快一起加入这能增长知识、丰富情感、领悟生命真谛的光荣快乐的行列吧！

读书征文2

　古人云，行万里路，胜过读万卷书。但在今天看来，只要条件许可，“行万里路”算什么，乘飞机去欧美旅行一周，还不止万里呢。但要读万卷书，就不那么容易了。现在电视、网络充斥着我们的生活，还有多少人舍得把金子般的宝贵时间“消磨”在读书上呢？对于时刻感受着工作和生活压力的上班族来说，读书有时候就成了一件奢侈的事情。读书不仅仅可以让我们开拓视野，还可以陶冶情操。但是，现在有很多同学都选择了看电视或者上网，我知道大家觉得这比读书来的快，可正因为这样，大家就体会不到原著中优美的词句和文字带来的快乐。

　我来举个例子吧，大家应该看过《西游记》，《西游记》的作者是吴承恩，但是很多同学都不知道这位文学伟人。而且，吴承恩在原著中用了很多的优美的词句和成语，可是，电视上只有一幕幕动画和电视剧，于是根本就体会不到词句和成语的优美。这些词句和成语是我们中华民族上千年来无数的文学创作者努力的结晶。

　小的时侯，我很喜欢看动画片，也知道这些动画片是根据名著改编来的，但是，因为原著厚厚的一本，所以，我就懒得看原著。后来，我长大了，爸爸妈妈让接触一些优秀的文学作品，所以，就买很多名著，我翻开一看，发现这些作品都以动画片或电视剧的形式看过了，但是，为完成爸爸妈妈交给我每天读十页文学作品的任务，我才去用心看那些原本我所谓看的名著，发现其实我并没有真正算是看过这些著作，里面有很多我在电视看不到的东西。

　其实，读书是一种艺术，读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活，是一件雅事。读书的目的不是要改进心智，如果一个人为了改进心智而读书的话，读书的乐趣也就丧失殆尽了。其次，风味和嗜好是阅读一切书籍的关键。读书跟吃东西一样，每个人喜好不同，必然有选择性，老师不能以己所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和自己一样，如果读者对所读的东西不感兴趣，那所有的时间就浪费了。我们选择自己想读的书，就是要在书中找到读书的乐趣，是希望书籍能够将我们带入一个与日常生活迥异的世界。一个读书人，即便生活再乏味、再枯燥，当拿起一本自己喜欢的书，就立刻走进了一个不同的世界。

读书征文3

　我喜欢读书，读书使人明智；读书使人聪慧；读书使人向善；读书使人避恶；读书使我有了与文学巨人交谈的机会；读书使我懂得了做人的道理；读书给我的生活带来了无限默默地滋润着我的心田；书是我的向导，在人生旅途上，一次次点迷津。

　在我咿呀学语时，妈妈经常给我讲故事。我认真地倾听着，思考着，反复地打开妈妈给我读的绘本—《嘟嘟熊》。我看着那一个个方块字，心想：咦？怎么这一个个方块东西在妈妈口里竟变成许多好听的故事。于是，我便用手指指着，学着妈妈的样子懵懂地读着。从此，我与书结下了不解之缘。

　刚上小学时，我逐渐认识了许多基本的汉字，读书也不像幼儿时那么困难了。

　我又开始接触童话了。里面有许多结局美好的主人公：有不自暴自弃的丑小鸭，心地善良的白雪公主，机智聪明的小裁缝……格林童话里的“真新娘”：她在菩堤树下苦等了王子三天三夜，不见王子回去。后来又收拾衣服去寻找王子。最后和王子幸福地生活在了一起。我真为她而感到高兴。

　现在，我开学就要上六年级了。但我已不再满足读童话了。我又开始读一些历史性的书籍。如；《史记》、《中华上下五千年》、《水浒传》、《三国演义》。我还敬佩为了救朋友大闹野猪林的鲁智深，有谋有略的诸葛亮，不甘落后的司马懿。更让我感动的是《西游记》。唐僧师徒四人历经千山万水，经过九九八十一难，取到了真经。他们中那坚持不懈

　的精神非常值得我们学习。我下定决心，以后别人找我帮忙，我一点也不拒绝。在大街上看到小孩在地上乱涂乱画，我就会批评他。后来，我有了更宽广的读书领域，并且学会了自己选择书。《聊斋志异》、《三国演义》使我看到了人间万象，懂得了什么叫兴亡；《繁星》、《春水》、《爱的教育》使我懂得了什么是奉献什么是关爱；《鲁宾逊漂流记》、《格列佛游记》使我又重返童年的无忧无虑；《呼啸山庄》、《钢铁是怎样炼成的》等一系列大道理。

　读书教会了我知识，更教会了我做人。读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。书是我的第二个母亲，我想知道道理，所以我有了读书教育的前奏，这我一直会坚持下去。

读书征文4

　风吹哪页读哪页。

　曾经有个美丽的幻想。

　在柳絮翻飞的三月，稻香十里的五月，捻一本书，穿一双拖鞋，找一颗大树，依着午后的阳光，藉着树荫的庇护，倦倦地斜坐在树根处，将书随意打开，风吹哪页读哪页。

　当然，这只是头脑中的一幅画面，还没有来得及实现。虽然实现并不需费多大的心力。可不知为何，人生中有很多并不需费多大心力的事就是一拖再拖，以致每每说起，都是个遗憾。有一位好友，曾跟我说道几次，长二十多年，还没有进过咖啡厅。于是相约，捡一个和煦的下午，带上手提电脑，找个临窗的位子，要一杯热气腾腾的咖啡，一边看股市云雨翻腾，一边悠闲地喝着咖啡，不管是涨是跌。

　遗憾的是，直到今日，那相约也还只是相约。

　在图书馆，也遇到过类似的窘境。漫步于书架中，环顾前后，都是高高的书墙，于是这本抽抽，那本瞧瞧，这本喜欢，那本也爱，后头又似乎还有更好的。弄得总是迟迟难以下手。在如此的徘徊与踌躇下，终于落下了太多“相约也还只是相约”的怅惘。

　某一天，终于学乖了，不再贪恋，直接走到那个熟悉的地方，目光巡巡而进，遇到一见钟情者，旋即取下，静心就读。慢慢地，竟也发现这种“随风而读”似乎散漫，但也确有很多意想不到的妙处。

　人们常常爱规划，经济作预算，旅游做行程安排，读书先列书目。“凡事预则立，不预则废”，规划自有规划的意义。从深层次来讲，规划往往是直指目的，这种行为本身就是功利的，而太关注目的地，自然就容易失去沿途的风景。

　“风吹哪页读哪页”实在是一种性情，一种人生的志趣。它关乎生命，崇尚体验，指向的是审美境界。此番境界，妙就妙在它不着痕迹，随物赋形。苏子作文“行于所当行，止于不可不止”，济公也说“酒肉穿肠过，佛主心中留”。读书的乐趣就在于读，不在于知识的穷尽，所以此页和彼页又有多大的不同呢？再说，一书之内，各页之间应都是筋脉相连，遥相呼应的，会通之人，从任何一点切入，依形溯源，自可得书中之妙。

　风吹哪页读哪页，倘若“风”不起，亦不读，抬头望云，低头看草，顾盼游人穿梭，岂不也是另一种读？

读书征文5

　人与书，就像鸟的翅膀与羽毛；有了丰满的羽翼，鸟儿就能在广阔的天空中自由自在的翱翔，它可以去追逐流云，也可以在高空里临风高唱；羽毛光秃的鸟儿，只能在地上艰难的拔涉，活动的空间小的可怜，当别的鸟儿在枝头跳跃的时候，它只能在草丛中哀叹……

　人与书，就如琴与弦；不管是多么漂亮或珍贵的琴，如果缺少了琴弦，便奏不出美妙的旋律与迷人的和弦，那么这琴也只能是一个没有灵魂的空壳；只有琴弦完整的琴，才能音域宽阔，音色饱满，奏的流畅，听的舒展……

　人不读书，犹如农夫经营贫瘠的田地，看似一生忙忙碌碌，但却总是看不到收获的希望；投入不少，但却得不到什么回报；而在一片肥沃的田野里，那遍地的花朵就是农夫的快乐和期待，那丰硕的果实就是他的幸福和自豪。

　人不读书，便如一艘精美的航船却没有罗盘，尽管它每天都行驶在岁月的苍茫之海上，但却没有方向，找不到自己真正想去的目标，当然，也无法确定自己的位置之所在。

　常读书的人，心里总是充满被感动的快乐和禅悟般的轻松，他们像一个个不需花钱便能走遍天下的旅行者，常常被骤然间展现于眼前的美景妙境勾起胸中绵绵不尽的诗意。

　常读书的人，犹如为自己的灵魂修建了一个智慧之园，那里繁花似锦，果实飘香，林木森森，百草丰茂；在这里漫步，心情自然舒畅，因为那每一片树叶、每一朵鲜花、每一个果实、每一棵小草……，都飘着灵悟的馨香，闪着智趣的光芒。

　常读书的人，心境常常平静而悠远，因为那每一本书都像他的灵魂之脚所踏上的一个台阶，他虽然置身于凡俗的生活之中，但他的心却站到了高处，看到了更广阔、更博大的场景，能够感悟到比生活本身更高一个层次的东西，所以，他们遇事更坦然，处世更从容；难怪世人会从内心深处发出：“腹有诗书气自华”的感慨！

　常出入于幽兰之室，身上自有一种芬芳；常与书为伴，灵魂里自会透着一股才气。

　茶有人生的滋味，酒有心情的体会，

　过去与末来交替，迷失是岁月的相会，

　上是没有人陪，下有孤独一人。

读书征文6

　盼望着，盼望着，寒假终于来了！欣欣然，捧起一本本久已珍存的藏书，调好暖气炉，沏一壶热茶，躺在舒适的藤椅上，随意翻卷着书页，任凭思绪飞扬，感觉真好！

　假日里，读书是惬意的。平日工作繁忙，往往刚拿起一本心爱的书，上班的时间就到了，只得恋恋不舍地放下，那些动人心弦的故事，那些亟待衔接的情节，也只好就此作罢，嗨，工作日读书就是紧张！

　假日到来，这种尴尬的局面一般不会发生。捧读林贤治的《漂泊者萧红》，就可以一鼓作气地读到底，真是痛快得淋漓尽致！假日里，无论白昼还是黑夜，大把大把的时光都属于自己的，这是一笔无价的财富。一个人，难得有这么充分的闲暇去读自己喜欢的书，从莫言《会唱歌的墙》到福克纳的《喧哗与骚动》，静静地读来，真是惬意无比！

　假日里，读书是充实的。一个人最难得的就是心灵的丰盈，尤其是在物质日益发达的当下。法国哲学家帕斯卡尔说得好，人是一根能思想的芦苇，人因思想而伟大。读书让我们多了对生命与世界的感悟与沉思，人究竟为什么活着，人活着就是要增广见闻获得智慧，让生命获得尊严让人生充满光彩。

　假日里，读书是幸福的。生活里不能没有书，书是我的饕餮大餐。书虽然不能让我成为物质上的百万富翁，但它却是我精神上的忠诚伴侣，它能给我带来心灵的慰藉。恰如著名作家莫言所说，文学的最大用途就在于无用，我想，读书亦然。其实，读书也好，写作也罢，看似无用却有用，要不然，著名作家高尔基怎会发出“我扑在书籍上，犹如饥饿的人扑在面包上”之心声？三国时代的曹丕又怎会发出“文章乃经国之大业，不朽之盛事”之宏论呢？读书，让我们的人生充满七彩阳光，让我们的社会更加健康。由此看来，读书的确是一件造福个人及社会的幸福事儿。

　假日里，读书同样需要好心境。诚然，我们并非生活在真空中，假日是亲人好友相聚的好时光，所以生活中肯定会有锅碗瓢盆交响乐，也许会有推杯换盏的喧哗与骚动，但只要我们善于去经营，幽雅的读书心境还是可以创造的。

　一代国学大师季羡林先生曾说过：“天下第一好事，还是读书”。读书吧，光阴一去不复返，假日还是读书好。

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　无论是身处学校还是步入社会，大家都有写征文的经历，对征文很是熟悉吧，征文一般是某个活动、征文比赛等需要，作者将稿件递给征文活动主办者后，作者的作品就可以参与比赛，但是著作权的一部分也相应给了征文活动主办方。还是对征文一筹莫展吗？以下是我为大家收集的初中征文写作方法，欢迎大家分享。

　一、重视积累 打好基础

　新课标指出：语文课程应“指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维”。生活是语文学习的源泉，“百字新事”训练让语言积累、语感培养与思维发展直接源于生活，要求学生用百字左右的篇幅记录当天发生在身边的，或当天听过、读过、看过的新闻，做到语言精炼、流畅。百字新事与写作日记有着本质区别，不求长，不求多，唯求精，把更多的精力放在“如何写”方面。

　阅读是一种特殊的生活，“剪报作文”训练要求学生每天剪报一篇，旁加对文章的点评、心得、联想，可从文章的主题与内容、情感出发，亦可从文章写作方式方法入手。这项训练既使学生扩大阅读面，增加阅读量，也为学生自主选择读写材料、自主写作提供了有利条件和广阔空间，并落实了“不动笔墨不读书”的阅读习惯。剪报作文与写作读后感有着本质区别，后者重在“感”，而剪报作文则重视了学生的评价能力，不仅在于对写作内容的“感”，还在于对写作的内容、过程与方法的“评”，体味文章成功之道，树立自己的作文标准。

　上两者交替进行，让学生直接或间接地从生活中吸收营养，也解决了“写什么”的问题。

　二、新闻引路 轻松入门

　笔者认为，作文训练应当经历“掌握作文特点—掌握写作方法—不断练习中提高作文能力”三阶段，因此而设计的“新闻引路”作文训练序列（新闻写作训练—想象能力训练—思维能力训练—语言优化训练—研究性作文训练）中，“新闻写作训练”着重让学生掌握作文特点和写作方法，而想象、思维、语言优化、研究性作文训练让学生在不断练习中提高作文能力。

　作文要说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话，但小学到高中老师需不断重复。“新闻引路”以结构模式简单规范（一般为倒金字塔式）且易于掌握的新闻（消息）写作训练帮助学生快速闯入作文王国，牢固把握作文内容与情感真、新，语言简明精炼等特点，并从此成为习惯。

　新闻写作对真实性的严格要求可规范学生运用典型事例写出真情实感；对新闻价值的严格要求可规范学生写出新意并进而培养创新精神；准确、精炼、生动的新闻写作语言要求为改变学生华而不实的“学生腔”提供了训练机会；为把新闻写真实、生动而去观察、琢磨的新闻写作过程对培养学生写作兴趣和动机有很好帮助；散文式通讯和副刊文艺作品也为中学生学习文学语言找到了新天

　1确定作文体裁，一定要写散文（除非题目要求写成其他体裁，但现在绝大多数都要求体裁不限。）为什么写散文？因为散文的特点是“形散而神不散”，而我们平时准备的素材又都是从各种渠道搜集来的，是“散”的，为了同一个主题，可以把你日常搜集到的素材归整到一篇文章里，形成同一个“神”，这就是一篇散文了。

　2确定作文题目。如何写好题目呢？要运用知名的歌曲、歌词、典故、名句、谚语、成语或者其转化形式，使标题新鲜，动人，让看试卷的考试感觉眼前一亮，或产生共鸣，就达到目的了。比如：《有了奋斗，成功还远吗》、《把心儿打开，让诚信进来》……这个要自己多琢磨，多体会，你会发现其中的妙处和经典所在的。

　3开篇第一段，起笔就应当写排比句，而且是一定要写成排比句，并且要注意，三句排比的字数要稍微长一些，写完三句排比后，再加一两句综述性的话（就是与作文主题有关的话），做结就可以了。这样第一段写完后，大约字数为“占作文纸张的四行半”，这样的字数是最合适的，也是最让人“赏心悦目”的，好似黄金分割一般。不信的话，你现在就可以先在作文纸张上写四行半看一下，的确是要比整三行、三行半、整四行、整五行……要好看的。至于为什么必须写成排比句？因为，阅试卷的老师当一拿到你的卷子，一开篇读，就感到了一股气势。

　4主体部分，即第二段至第五段（共4段），这一部分，都用一个模式即可。即：每段开头先写一句综括性的话（句子），然后，在后面围绕着它展开写一些与之有关联的句子，也就是说，第一句就是中心句，后面的句子是分句，每个段落大约也是在四行半至六行半即可。第二段至第五段（共4段）都要这么写就行。

　5最后一段，照应标题和首段，写一些与作文主题（即“神”）有关的话做结尾就可以，最好写的有“意味深长”的感觉就更棒了，比如写完后，加上个省略号，就是一个有效的办法。这一段大约也是占作文纸张的四行半即可。

　6字迹一定要写好，写工整，写认真。有时候字的好坏比作文的内容更重要！切记，切记！

　拓展：初中征文1

　书籍是人类进步的阶梯，由此可知，书籍对人类的进步起着重要的作用。所以读书更是成为了21世纪青少年学生的日常生活，每日必做。

　而这是我的读书生活：我的读书生活从幼儿园时就开始了。幼儿园时读的是漫画书。而随着年龄的增长，书的知识程度也跟着上升了。打开记忆的宝库，《十万个为什么》摆在最显赫的位置，《少年百科全书》也紧排在它的后面，牛顿、爱迪生、居里夫人那些伟大的科学家都在向我招手，引领我走向前方的光明大道。

　到了小学，我就喜爱上了四大名著，《西游记》向我生动的展现了孙悟空的机智勇敢，唐僧的菩萨心肠，猪八戒的贪吃懒惰和沙僧的忠厚老实。《三国演义》中的刘备，关羽、张飞三人在战场上打生死置之度外的兄弟之情，真的让人叹为观止，《水浒传》中的那一百零八位好汉聚集在梁山泊，那种豪情深深的把我感染了，《红楼梦》那各种人物形象扑朔迷离的情节，让我如痴如醉。

　现在，渐渐长大的我早已把《十万个为什么》和《少年百科全书》抛到脑后，我更喜欢历史和小说，历史书更让我吸取古代的教训做到吃堑长智，从而更好的掌握现在。

　到了初中，诗词歌赋更令我着迷，“大漠孤烟直，长河落日圆。”那是多么雄壮的景观：“夜来风雨声，花落知多少。”那是何等的悲惨凄凉。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”那又是多么令人向往。

　奥斯特洛夫斯基的著作《钢铁是怎样炼成的》这本书中有这样一段话：“生命属于人们只有一次。人的一生应这样度过：当他回首往事时，他不应虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：‘我已经把自己的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为全人类的解放而斗争。”更激励了我的斗志。

　书使我读到更多、懂得更多、认识到更多。从读书中，我又学到了，要想把书读好，靠的是顽强的毅力，执著的热情。这就是我的读书生活。

　初中征文2

　人的生命是无价的，是由最爱我们的父母亲创造出来的。

　因此每个人都必须要爱惜生命，好好地把握人生，快乐、幸福的生活。但如果我们不好好爱惜生命，去做一些伤害自己的事，例如：吸毒。吸毒不但会让人痛不欲生，而且花费很大，把家庭弄得倾家荡产，把自己搞得人不像人，鬼不像鬼，整天无精打采。

　不但伤害自己，也伤了父母的心，更会浪费青春，虚度人生。

　那么毒品又是什么东西呢？毒品是一种有害的药剂，它可以使人堕落，使人失去健康，更能夺去一个人的生命。如果吸上毒品则很难戒掉，而且会带来很多疾病，甚至导致死亡。除次之外，许多吸毒者想要买更多的毒品，供自己吸食，但是又没有钱，就去抢别人的皮包、偷钱、绑架等，这些都是违法的事情。

　所以吸食毒品是危险的，有害的，我们小学生绝不能去常识，决不能够去碰那毒品，不然会遗憾终生的。如果我们身边有不小心吸毒的青少年，我们应该好好帮助他们戒掉，将他们送到戒毒所去戒毒。对正在戒毒的青少年，要给予帮助和关心，让他们更有信心和恒心去戒毒，让他们早日脱离毒品的侵害，使他们得到更灿烂的生命，更美丽的人生。所以，拒绝毒品，向毒品说“不”

　是你我共同的愿望、共同的目标。只有这样才能让每一个人的生命，活得更加绚丽多彩！

　拒绝毒品，才能让世界更详和，人们更快乐，所以想要珍惜生命，不用怀疑，立刻拒绝毒品！

　初中征文3

　很小的时候，只要一写起关于水的文章，总不免用那样的比喻：地球，身披着美丽的水蓝色纱衣。

　等慢慢长大，才知道这“美丽”的背后，隐藏着多少危机。资料显示，我国的人均淡水资源仅为世界平均水平的1/4，是全球人均水资源最贫乏的国家之一。人均可利用水资源量仅为900立方米，并且分布极不均衡。20世纪末，全国600多座城市中有400多个城市存在供水不足问题，其中比较严重的缺水城市达110个，全国城市缺水总量为60亿立方米。

　然而，水资源的严重短缺，并没能让我们觉醒。2013年，我们送给自己的礼物，竟是那些可怕的“癌症村”。只因为不断扩张的城市、过度使用化肥以及各种工厂的肆意排污，使水资源现状不断恶化，近半数河流和湖泊严重污染，导致其变成“毒水”，从而诱发疾病。

　其实看新闻的时候，我的震惊多过于恐慌。生长在这样一个鱼米之乡，又怎会有这种困惑？我是幸运的。记忆中的那抹碧，有“游鱼细石，直视无碍”的生机与活力，也有“清风徐来，水波不兴”的恬静淡雅。记忆中的那抹碧，收藏了我与儿时的伙伴们戏水时的笑声，承载着那段最纯净的时光。

　可是，却只是怀念。虽然没有“癌症村”那样严重的事件，却也真切的感受到了这座城市水的异样。以前，奶奶总是爱买那些从农民自己种出来的蔬菜，说是比超市里的新鲜，现在却很少买了。说是新闻上爆料，那些“新鲜”的农家菜，因为种在工厂旁边，用来浇灌的水源早已被工业废水污染了。“水不好，菜吃下去不要毒死人的！哪像以前，水都是直接喝的！”奶奶虽没有什么科学知识，那句“水不好”，却让我引起了深思。

　再想想自己的身边，昔日“小桥流水”的画卷，似乎早在不经意间变了味儿。江南水乡，早已没了妇女们在水边洗衣的生活图景；路边的许多小河因为缺乏管理，变得又脏又臭，偶尔还能看到死去的鱼虾与各种生活垃圾一起浮在水面上。校园后的小河，曾有无数老师在那里比赛钓鱼，而现在，却死气沉沉。

　面对这些，我们遗憾、惋惜和自责。当我们的经济快速发展，当我们走进这样一个工业化的时代，江南人，是否甘心用水资源做代价？作为鱼米之乡，昆山比其他城市更有责任去保护水资源。也更应该清楚，这不是仅仅某个部门、某个企业的事，是每个公民付诸行动的时候了，尽自己的力量，做节水、护水的工作。

　我怀恋记忆中的那抹碧，但对水乡的未来，我更有信心。

　初中征文4

　高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”我从小就喜爱读书。是的，书是一盏明灯，为我们指引着前进的方向；书是一位良师，给我们传授丰富的知识；书又是一把大扫帚，能扫去我们心中的灰尘。

　小时候，妈妈给我买了许多书，文学的、数学的、科普的等等，应有尽有，还有许许多多的中外名著，于是，读书便注定成为了我的业余爱好。

　每次写完作业，或是在期末闲暇，我总是拿出一本书，再为自己倒上一杯饮料，便静静地坐在书桌前，轻轻地翻开书页，默默地揣摩着故事人物的内心。与书中的人物一起体验着喜怒哀乐。渐渐地，我便觉得自己与书中人物混熟了，一同玩耍，一同学习，一同品尝甜蜜的果实，一同品尝着劳动的辛苦。就这样，我和心爱的书一同走过了六年的小学幸福时光，步入了初中的大门。

　记得周末里的一天，我正专心致志地看书，妈妈匆忙地对我说：“好好要去超巿买些菜，我给你削了两个苹果，你一定要想着吃啊！”于是，妈妈便蹬上高跟鞋出了家门。当时我正在读着曹文轩的小说《草房子》，正被其中的故事深深吸引着，根本就没清妈妈的话，当我看到主人公桑桑取下自家的蚊帐捕鱼时，不禁为他的聪明大胆感到钦佩，又情不自禁地笑出了声，当我又看到为此挨了他爸爸的打时，又不禁同情起来，我就这样融进了书中，似乎与桑桑做了好朋友，一起去学校，一起去河边玩耍，时间总是过得飞快，转眼间，妈妈就买菜回来了当她进屋时，我都丝毫没有察觉，直到她厉声问我为什么没吃水果时，我才被拽回到现实中，望着盘中被氧化的水果，支支吾吾说“我——在看书，就忘了。”妈妈听罢，朝我笑笑，“你可真是个小书虫呀。”

　我当然还有许多其它的爱好，但都没有书籍陪伴我的时间长，就这样，书伴我进入了紧张的初中生活，能读书的时间也就更加短暂。但是，我每天尽量挤出时间来读书无论是课外读物还是学习辅导书，都能伴我走过一个个难忘的夜晚，使我紧张了一天的心灵得以抚慰，来迎接美好的明天。读书，我的最爱！

如果您对古籍修复感兴趣，我建议您采取以下步骤来系统地学习古籍修复技术：

1 寻找专业的学习机会：可以联系当地的图书馆、博物馆或文化遗产保护机构，了解他们是否提供古籍修复的培训或课程。此外，您也可以搜索一些专门的古籍修复学校或培训课程，比如国家图书馆或文化遗产保护机构提供的课程。

2 自学相关知识和技能：您可以通过阅读相关书籍、文章和在线资源来了解古籍修复的基本知识和技能。例如，可以阅读《古籍修复技术与实践》等书籍，以及一些在线资源，比如国家图书馆的“古籍修复网”等。

3 实践操作：实践是学习古籍修复技术的重要环节。您可以通过参与修复项目、实践操作或者找到一位有经验的导师来指导您的实践操作。

4 参加相关活动和组织：参加古籍修复相关的活动和组织，比如学术会议、研讨会、古籍收藏机构和修复组织等，可以进一步了解该领域的发展和实践经验。

5 持续学习和提高：古籍修复技术是一个需要不断学习和提高的领域。您需要不断学习新的技术和知识，不断提高自己的技能和能力。

希望这些建议能够帮助您开始学习古籍修复技术。

“连雨不知春光去，一晴方觉夏已临”在这暖意融融、播种希望的季节，为了濡养具有深厚文化内涵的一代新人，推进我校素质教育，构建儒雅校园、精神家园、和谐乐园，使我校国学经典诵读活动深入、持久地开展下去。进一步增进家长与学校之间的联系，促进学校与家庭、教师与家长的沟通，更好地形成家校教育合力， 5月22日上午，我校举行了“国学经典诵读 与经典同行”家长学校成果汇报会。

本次家长会受到教育局关工委、小四平镇关工委的高度重视，教育关工委贾主任和小四平镇关工委薛主任莅临本次会议。在我校迟宝忠校长指导下，大队辅导员赵大光及音乐教师白婷婷、体育教师蔡金龙、孙喜桐等各位老师经过精心筹备、周密安排，家长学校成果汇报会活动正式召开，包括三项议程：

首先，进行的是“国学经典诵读 与经典同行”汇报展示。

学生们围绕“国学经典诵读 与经典同行”为中心主题为全体师生和家长们表演了八个节目，节目形式有小型的舞蹈、三句半，也有大型的经典诵读、武术操等，形式多样、雅俗共赏。小演员有一到六年级学生，也有幼儿班的小朋友，真正做到了全员参与。通过展示活动使孩子们的心灵得到了净化，情操得到了陶冶，使学生素质得到了提升，学而修德，思而知耻，行而取慎，成而戒骄。

其次，教育专家贾主任针对“家校携手共同教育方面”做了报告。

教育局关工委主任贾泰生为全体参会的家长、教师及学生作了一个精彩的报告。向家长们提出了一些教育孩子的建议和方法，可谓情真意切，发人深思，耐人寻味，除给我们教育工作者以鞭策之外，在座的各位家长也豁然开朗，国学经典不读，岂不遗憾一生？我们真诚的希望各位家长能够高度重视，关注孩子，读经典诵美文，为孩子的一生奠基。

最后，师生与家长在班级互动。

互动中各位老师与家长之间进行了互动交流，及时向家长就半学期以来本班学生的在校学习、生活情况进行了详细地介绍。让家长们及时了解学生的心理动态和学习状况，也让家长们针对于自己孩子的个性提出了一些建议。同时，针对学校发展建言献策。这种交流的方式不仅有助于学生今后的进步和成长，还有助于学校发展。

家长学校活动是学校和家长们交流的平台，是家长了解学生在学校情况的最佳契机，也是教师了解学生个体差异的良好机会。相信通过这次家长会，不仅拉近了学校和家长的距离，更使家长们在学校管理、家庭教育、家校联系等方面达成了共识。相互补台，方能好戏连台，今后的工作中，我们一定会做到家校携手，共育祖国之花，使之健康地成长，成龙、成凤。

保存古籍我们一定要忌用化学胶水、化学浆糊、玻璃胶纸等修补古籍。 中国古籍的纸张,多采用天然原料的手工制纸,而现今通用的化学胶水、化学浆糊及玻璃胶纸对中国式纸张具有极强的腐蚀力,一般不隔多时,便会使纸张变质黄脆,触手即碎,故而绝不可用。正确方法应为采用天然面粉浆糊,调以麝香、花椒,可达到最有效的保存。

       “今世可知古，后世可知今”

       古籍是中国古代书籍的简称，主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。修复是古籍保护的一种常见方式和重要手段，古籍修复师也被称为“古籍医生”“书医”。一团团、一张张老化的古纸，一本本虫蛀、受潮、烧灼过的古籍，通过身怀绝技的古籍修复师之手，都可以“化腐朽为神奇”，重获新生，让岌岌可危的珍贵古籍充换新生崭新颜，由此使得其所承载的文物、文献价值得以延续。让读者借此了解历史读懂历史。

古书修复的具体工作步骤是什么呢？

首先要做好准备工作

1检查修复的古籍,拍照。看一下书页是否有以前修补的痕迹,有的话要先清洗去除

2拟定修复方法：根据古籍的破损、污渍、纸张、等材质,霉烂程度,纸张的薄厚、纹路,是不是曾经修复的情况来大致制定一个修复方法。

3标书页:铅笔在右下角轻轻标上书页，方便修复和整理 

4拆线:拿剪刀剪去原来的棉线

5拆纸钉(书钉)

6配纸 :配与书页颜色最相近的竹纸以便修补。

第二步就是修复古书

⑴打糨糊：一般情况下用熬制稀糨糊； 

⑵拆书：把书上的线拆下来，纸捻拆掉；

⑶揭书页、书皮：慢慢地快叶、书皮分开；

⑷书叶除污：用水烟法或水冲法把书页清洗干净；

⑸配纸：配补书用的纸，必须要求颜色、薄厚、质地都相近； 

⑹溜书口：用裁成长条的薄棉纸补破损、断裂的书口；

⑺补书叶：用与书页颜色、薄厚、质地都相近的纸修补；

⑻托书叶：用与书页颜色、薄厚、质地都相近的纸粘贴在整张书页的背面；

⑼ 修书皮：把书皮的破损处修好；

⑽压平：把修好的书