枕典席文是指讲话或文章所引用的经典典籍和格言，用以增加文辞的庄重性和文化修养。

枕典席文是中国古代文人士大夫所重视的一种修辞手法，指的是在讲话或文章中引用经典典籍、诗词歌赋和名人格言等，以凸显言辞的庄重性、熟悉文化传统和彰显作者的文化修养。引用经典典籍和格言可以增加作品的文化内涵和厚重感。通过引用经典典籍和格言，作者可以借用历史的智慧和人生的经验来支撑自己的观点和论述，使作品更具深度和声望。

枕典席文也可以增加作品的独特性和个性，赋予作品以独特的风格和魅力。枕典席文还可以起到思想启发和教育的作用。经典典籍和格言中蕴含着丰富的人生哲理和道德准则，通过在讲话或文章中引用这些经典典籍和格言，可以向读者传达正确的价值观和思维方式，并激发读者的思考和共鸣。

枕典席文可以通过对古人智慧的借鉴，引发人们对于生活、社会和人生意义的思考。枕典席文还可以展现作者的文化素养和学识。对于有一定文化修养的读者来说，作者在作品中运用枕典席文展现了自己的学识和修养，使读者能够感受到作者的博学多才和阅读广泛。对于作者自身来说，运用枕典席文也是对自身学识和精神追求的展示和验证。

枕典席文的文化传承

1、枕典席文作为一种修辞手法和文化传统，有助于中国古代文人士大夫们对经典典籍的传承和运用。文人们常常通过引用经典典籍和格言来凸显自己的思想深度、学识渊博以及对传统文化的熟悉与尊重。枕典席文不仅是文人的修辞技巧，更体现了中国古代文化的传统与特色。

2、随着时代的变迁和社会的发展，枕典席文的运用也不断创新和演变。在当代社会，枕典席文的运用不仅局限于古代经典诗歌或典籍的引用，还可以涵盖现代散文、诗歌、**台词。文人们可以通过引用当代作家的名言或**中的经典句子来增加作品的艺术性和现代感。

1 如果作文里多引用古诗词和典故好吗

那就要看是什么文章了因为无论是什么事情都应该有一个度然而诗词歌赋是我国的无价之宝，一个人对与诗歌的鉴赏评读就可看出一个人的文化内涵以及修养在作文中适当的应用诗词的话，不但可以是使文章出彩，也可以使你在阅读者的心里塑造一个博学多才的形象，从而为你带来一个好的影响一两句的话就最适合用在一些平常的记叙文或者是观察类的文章一般写景的时候就可以稍微的多用几句，用诗句来表达你的感觉写物的话像写花，风雨雪等等这类东西的话也是很适合多用一点的多的引用就不好了这样只会让人觉得你是在买弄，而且由于诗词的原因，可能会盛过你其他的文字，让人把全部的感觉和注意力都放到了诗词上，从而忽略了你想要写的东西这只是我的个人看法。

对待写古人的作文 当心中例子较多或对单一人物十分了解并且切题时 是可以考虑的 但仍应注意几个问题：

1 对待大家都已经十分熟悉的例子 如没有创新的看法（也尽量不要创新 这些熟悉的古人已经被研究得透透的） 尽量回避 因为这样会使文章显得老套死板

2 尽量写一些很多人写不到的 却又不那么陌生的例子 比如纳兰性德 再加上一些好的文笔 很容易出新

3 当写文章找不到例证时 古人就帮大忙了 写一些熟悉的古人 尽量用排比或对仗的形式论述 也能起到升华的作用

4 也是最主要的拉 回避不熟悉的古人 千万不要篡改历史。

马南邨《不求甚解》解读 作者：卢佐兴 加入日期：08-07-12 这篇文章的作者马南邨，原名叫邓拓，福建闽侯人，当代作家本文选自杂文集《燕山夜话》这本书的所选文章，刚开始时均发表在《北京晚报》的副刊上，后来收集成书，就取了这个名字作者为什么写此类文章呢？作者在《燕山夜话》第三集《作者的话》中有这样一段话：我常常想到、看到、听到一些东西，觉得有了问题，随时就产生一个题目；每一个题目有关的材料和观点，只能利用工作之余的一点时间，就自己现有的水平，有什么写什么；写的时候，基本上是按照自己的思维过程，用文字表达出来这个写法，似乎对自己的写作比较方便，而读者在阅读的时候，随着这个思维过程，好像也容易体会问题的来龙去脉通过这段话，我们发现作者的写作是有感而发，同时作者写作是按照自己的思维过程而写，交待了事情的来龙去脉那么，下面我们就顺着作者的思路去看一看他发的是什么感，为什么要发这个感作者的思路大体上是这样的：第一段，人们常认为“对任何问题不求甚解都是不好的”，但作者不同意，作者开门见山坦率地表明了自己的观点：盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由简化一下就是：不求甚解也是好的第二段，分析“不求甚解”的出处，陶渊明的原文中人们只断章取义关注前一句，而没有看到后一句，从而造成了曲解，并点明陶渊明的读书态度是正确的，我们应虚心学习第三段，这一段讲读书的要诀在于会意，而会意的基础则是好读书如果不好读书，谈什么甚解、不甚解都是没有意义的第四段，分析陶渊明说“不求甚解”的本意，有两层含义：一是出于虚心，因为书不一定一读就能懂，所以说“不求甚解”；二是着重在读书方法，不固执一点，而是了解大意第五段，以普列汉诺夫为例子，进而提倡虚心的“不求甚解”的态度即虚心读书，了解书的精神实质（会意）第六段，又以诸葛亮为例子，证明“不求甚解”的读书方法知识面更广，了解问题更全面第七段，对“不求甚解”作出解释，即不抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体第八段，举陆象山的道理论据来证明上一段的观点，不要因小失大第九段，最后介绍了一个读书方法，就是书要反复地读这实际上就是说会意不是一步就达到的，需要读一遍就会意多一点综观全文，作者所持的总观点是读书是可以“不求甚解”，但是这“不求甚解”的含义是：一、会意，即理解书的精神实质；二、整体观，即不要固执于一点，不要因小失大，应注重整体怎么去学写这篇文章呢？第一步目标：了解作者的观点——方法：阅读全文整体获得——学习层次：读懂第二步 目标：作者为什么要持这一观点——方法：分析全文的论证——学习层次：读懂第三步 目标：你认同作者观点吗——方法：与自己对话——学习层次：读出自己第四步 目标：此文的现实意义——方法：与生活对话——学习层次：读出深度。

一、锁定范围，拟定好评语的范围

一篇文章能够反映学生语文的整体素质，教师评价的内容也涉及到方方面面，但又不能面面俱到，而应该根据作文训练的重点、目标制定出评语的内容。这也便于突破重点、难点、使学生有章可循，真正起到训练的作用。例如，我曾经让同学写一篇文章《他（她）向我走来》，训练的重点是评价历史人物，写他们的事迹。因此我此次作文的评语就限定在叙写是否真实、评析是否深刻上。有一篇作文写的是苏武，我在评语中写道：永远的苏武，可谓一肩担尽千古愁，然而乌台诗案把他远远的抛离官场，从而他泛舟赤壁，成就了一篇篇不朽的诗作。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”小作者似乎走进了苏轼，用心在为他做人生的注解，文笔隽永、自然，体现了极深厚的文化底蕴，着实一篇不朽的佳作。这次作文讲评之后，这位同学在作文中运用史料方面显示出深厚的功底，我觉得这与老师有针对性的评语是分不开的。

二、评语要富有朝气，具有亲和力

传统的作文评语往往比较空洞、乏味、含糊不清甚至思想僵化教条，格式化尤为严重。“中心明确”“重点突出”“内容充实”“语言优美”诸如此类的话让学生读之无味，如同嚼蜡，当然起不到振聋发聩的作用，对学生健康的写作心态的引导和高尚人格的培养更无从谈起了。因此，教师在批改作文时一定要摒弃传统的思维定势，写出有朝气、有亲和力的评语，调动学生的写作热情。例如，《阳光照得最多的地方》有这样的评语：生命的苦涩需要抚慰，内心的往事需要暴晒，身上的血液需要打通，无边的黑夜需要驱散——所以，父亲和其他的老人喜欢坐在“阳光照得最多的地方”文末引用但丁的话，用太阳的永恒反衬人的生命短暂，从而引发读者对生命的眷恋和热爱；语言表达上感情充沛，，大量运用比喻句，读来如一条叮咚流淌的小溪，滋润着人们的心田。这样富有亲和力的评语，无疑会让学生有一种更深的感悟，并提高他们作文的兴趣，还能让他们感觉到教师真正走进了自己的作文之中，从而达到了师生感情的共鸣。

杨朔这里运用古诗再加之借代、象征、比赋 等表现手法,使整篇散文含蓄而耐人寻味,却丝毫看不出人工斧凿 之痕,此可谓“羚羊挂角,无迹可求”  这些古代的典故被巧妙地运用到当代散文中,有机镶嵌,浑然天 成,使得散文语言呈现出跌宕多姿的感情色彩,也更显蓄积深厚的 含蓄之美这种含蓄的根本原因在于,巧妙的典故用语使散文具有 了艺术模糊的特点巧妙的用典使作家的写作主题和读者的艺术认 识在相互依存的文本中交流、渗透、撞击作家的审美情趣及其对 客观事物所持的态度,是出于对外界事物的感受,具有很强的主观 性这种多向性的复杂情趣和内容在作家心里恍惚而不确定这种 情感是散文书写中最原初的心绪体验,不具有理性认知的逻辑性和 明晰性只有通过巧妙的典故用语和不动声色的形象塑造,才能将 这种情感及其升华而成的思想观念蓄积在文本借用的典故中这样 艺术的情感便可以不借助推理中的概念转换,在情理中便可以通达 艺术的真实

常见的说明方法有举例子、作引用、分类别、列数字、作比较、列图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌这10种。

举例子：使所要说明的事物具体化，表达的意思更明确，以便读者理解。

可以预防一些自然灾害，如：火山爆发及某些大地震前……

作引用：使文章更具说服力。体现说明文语言的准确性。引用古诗：使说明文更具诗情画意 。

据我国古籍《天香楼外史》记载：古时有一个妇人藏了 150 两私银……

作比较：使读者通过比较得到具体而鲜明的印象，突出强调说明对象的特点。

普通的抗生素仅能杀死六种不同的病原体，而含银的抗生素则能杀死 650 种以上的病原体。

列数字：既能准确客观的反映事实情况，又有较强的说服力。

十亿分之几毫克的银就净化 1 千克水。

建议你背下这几种说明方法及其作用，以后但凡遇到此类题目，直接默写就可得分。

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