古书鉴别涉及的内容比较复杂，技术性强，是一门专门的学问。尽管如此，要鉴别古籍的优劣真伪，还是有一些基本的常识和规律可以遵循。

一、封面。古书封面为四周单线边栏，分为三行，右行为编著撰选者姓名，中行为书名，左行为刊印人或斋、堂名。

二、装订。古书装订在宋以前均为卷轴形式和折叠页装。册装书的出现是在宋代以后，册装最初是蝴蝶装，后来进到了包背装。线装书是在明代中叶以后才有的。

三、版式。古书的版式，北宋和南宋前期刻本基本上是白口，南宋后期出现黑口，元末至弘治年间通行粗黑口。明正德，嘉靖年间又出现白口书，之后一直到清代，黑白两种书口同时流行。

四、字体。古书字体主要有两种，一种宋体字，另一种是元体字。尽管时有非欧非颜，非柳非赵的所谓“馆阁体”出现，但那并非主流。

五、纸张。宋代印书多用麻纸和以竹为原料的玉扣纸。元刻本常用竹纸或皮纸，比宋版用纸稍黑。明代印书，前期多用江西棉纸，后期多用竹纸，晚期盛行毛边纸。清代大多采用开花（又称桃花纸），但在实际应用中，几乎以前所用的各种纸张，清刻本中都在运用。

六、讳字。避讳讲究自周代始，官名、人名、地名均随帝王名字的改变而改变，这对判断古籍年代极有参考价值。历代避讳常见的有改字、空字、缺笔。秦汉时大多采用改字和空字避讳，讳名不讳姓。用缺笔字代讳字发端于唐，又在宋版书上特多。金元刻本无讳字，多俗体、简体。明前、中期亦不避讳，明刻讳字始于明光宗朱常洛。清刻本避讳尤其苛严。

此外，古书鉴别还要细审书中内容，注意书后的序文跋语，以及墨色、藏书印章、刻工记载等。

怎么可能读的完！！！

先看着点吧

1，《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《资治通鉴》《左传》《国语》《战国策》《尚书》

2，《资治通鉴外纪》《续资治通鉴》《通典》《通志》《列女传》《高僧传》《山海经校注》《大唐西域记》《诸番志校注》《天下郡国利病书》《越绝书校注》《吴越春秋》《长春真人西游记》《文史通义》《古史新证》《中国历史研究法》《日知录》《十驾斋养新录》《中国近三百年学术史》

3，《曾国藩家书》《菜根潭》《诗经》

《楚辞》

《唐诗三百首》

《宋词选》

《古文观止》

《三国演义》

《红楼梦》

《儒林外史》

《水浒传》《西游》《易经》

《老子》

《论语》

《庄子》

《孟子》

《韩非子》《孙子兵法》

先看1，3里面的，1看完了可以看2里面的

一、本书的校勘，以清康熙蒋国祚、蒋国祥兄弟刊本为工作底本，用果亲王、陈澧手校的明嘉靖黄姬水本、冯班手校的明万历南京国子监本、清光绪广东学海堂本、龙溪精舍丛书覆校蒋氏本、四部丛刊影明本与之相较。迷信古书，不敢轻改一字，其蔽失之陋;遇所不解，奋笔随意改窜，其蔽失之妄。故整理古籍一要慎重细致，二要当改则改。为了使当校改者尽量得到校改，而即使出现纰漏，也使读者有纠正的可能，特作如下处理：凡底本不误，他本讹误者，一律不出注;其文字有重要不同，且具参考价值者，则出注。凡可直接改正者，迳改之，并于注中说明;疑而不能决者，亦于注中提出倾向性意见。凡属误文、衍文当删者，括以圆括弧;凡已改正之正文和应补入之脱文，括以方括弧。  

二、现存后汉纪诸本多有讹脱，故本书除版本互校外，又用范晔后汉书、陈寿三国志、东观汉记、七家后汉书诸书，比较异同，以资校助。

三、本书前人已做过不少校勘工作，如陈澧东塾遗稿之读后汉纪、蒋国祚两汉纪字句异同考、陈璞两汉纪校记、纽永建两汉纪校释，以及果亲王、陈澧、冯班的眉批，本书不同程度地吸取了他们的成果，并于注中一一标明所出。

四、除文字校勘外，本书注释着重于史实的考订，并尽量吸收前人和今人的研究成果，为研究东汉史的读者提供方便。

五、仿资治通鉴点校本之例，于诸年号下括注干支和公历，以便检查。

六、本书辑得佚文七条，除附录于书末外，且分别列入相应卷之注中，予以说明。对其一、二条有疑义者，亦考辩之。

七、有关袁宏生平及着述的记载或评论，均不多见，是研究袁宏及其史学思想的宝贵资料。现尽力网罗，分别归入袁宏传及其轶事、历代着录及杂论、叙跋诸目下，附之书末。

八、为读者阅读方便，书后还编附引用书目。

原序

予尝读后汉书，烦秽杂乱，睡而不能竟也。聊以暇日，撰集为后汉纪。其所缀会汉纪〔一〕、谢承书、司马彪书、华峤书、谢忱书、〔二〕汉山阳公记、汉灵献起居注、汉名臣奏，旁及诸郡耆旧先贤传，凡数百卷。前史阙略，多不次叙，错谬同异，谁使正之经营八年，疲而不能定。颇有传者，始见张璠所撰书，其言汉末之事差详，故复探而益之。

〔一〕四库提要以为此“汉纪”， “盖指荀悦之书涉及东汉初事者”，甚谬。按此“汉纪 ”，实乃“汉记”之误，即东观汉记也。袁纪卷首虽接续荀纪言西汉末史事，而行文绝无相袭之处，一阅即可知。而东观汉记乃诸家后汉书之本源，袁纪亦不例外。古者纪、记多混用，不可随文附会。

〔二〕“谢忱”乃“谢沈”之误。晋书本传、北堂书钞卷五七引何法盛晋中兴书俱作“谢沈”，隋志及新旧唐志亦然。

夫史传之兴，所以通古今而笃名教也。丘明之作，广大悉备。史迁剖判六家，建立十书〔一〕，非徒记事而已，信足扶明义教，网罗治体，然未尽之。班固源流周赡，近乎通人之作;然因籍史迁，无所甄明。荀悦才智经纶，足为嘉史，所述当也，大得治功已矣;然名教之本，帝王高义，韫而未叙。今因前代遗事，略举义教所归，庶以弘敷王道，前史之阙。古者方今不同，其流亦异，言行趣舍，各以类书。故观其名迹，想见其人。丘明所以斟酌抑扬，寄其高怀，末吏区区注疏而已〔二〕。其所称美，止于事义;疏外之意，殁而不传，其遗风余趣蔑如也。今之史书，或非古之人心，恐千载之外，所诬者多，所以怅怏踌躇，操笔悢然者也。

〔一〕史记有八书，此作“十书” ，乃袁宏为行文方便，约略言之。

〔二〕陈澧曰：“末吏者，谓末世史官也。注疏者，条记其事也。”

1 文言文中迁是什么意思

遂 ⒈称心如意；使得到满足 他年如遂隐，五老是知音。

――唐·李中碧《庐山》 王吉曰：长卿久宦游不遂，而来过我。――《史记·司马相如列传》 又如：遂怀（遂愿）；遂隐（满足隐遁的愿望）；遂初（旧时辞去官职，实现隐退的本愿） ⒉成功：已~。

上无乏用，百事乃遂。――《礼记·月令》 四者无一遂。

――汉·司马迁《报任安书》 ⒊就，于是： 乃拙地，~得水。 4终于 5行，往 遂，往也。

――《广雅·释诂一》 不能遂。――《易·大壮》 遂贤良。

――《礼记·月令》 又如：遂行（通行；顺适地进行）。

2 文言文中迁的意思和例句

迁

（迁）

qiān

(1) ㄑㄧㄢˉ

(2) 机关、住所等另换地点：~居。~移。~徙。

(3) 变动，转变：变~。~就（改变自己的意见，凑合别人）。~延（拖延）。~怒。事过境~。

(4) 贬谪，放逐：~谪（贬官远地）。~客（流迁或被贬谪到外地的官）。

(5) 古代称调动官职，一般指升职：升~。

右迁是升官的意思。

汉右尊左卑，故将升官称为右迁。

宋 王安石 《李端悫可东上阁门使制》：“非专为恩，以致此位，积功久次，当得右迁。”

左迁：降低官职调动。左迁，犹言下迁，汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。《汉书·周昌传》： “左迁”，颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”宋·戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”后世沿用之。

3 高中文言文的虚词实词和词类活用用背吗

文言文占据高考语文阅读部分的半壁江山，与现代文阅读平分秋色，随着二期课改的全面推广和不断深入，对文言文的考察力度将会逐步加大文言文的阅读较之现代文有一定难度，也是同学们失分最多的部分，同学之间也容易拉开差距，因此，许多高中同学在文言文复习方面存在困惑对此，建议大家要熟悉考点《考试说明》对文言文的考察是这样表述的：“能解释常见的文言词语，识别常见的文言句式，能用现代汉语翻译文言句子；能默写一定数量的文言名篇、名句”解释常见文言词语所谓常见的文言词语，就是在我们课文中常出现的文言词语，所谓“解释常见的文言词语”，主要是指实词现在上海存在H、S、新教材三种版本，但不管哪种版本，传统经典的篇目总在必选之列，常见的文言实词就存在于传统经典的篇目中所以我们同学一定要熟透课文，做到迁移，所谓高考试卷中的解释文言实词，无非是经典课文中的常见文言实词搬个家据统计，常见的文言实词有以下120个：爱、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、诚、除、辞、次、从、殆、当、道、得、度、非、复、负、盖、故、固、顾、归、国、过、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、间、见、解、就、举、绝、堪、克、类、怜、弥、莫、内、期、奇、迁、请、穷、去、劝、却、如、若、善、少、涉、胜、识、使、是、适、书、孰、属、数、率、说、私、素、汤、涕、徒、亡、王、望、恶、微、悉、相、谢、信、兴、行、幸、修、徐、许、阳、要、宜、遗、贻、易、阴、右、再、造、知、致、质、治、诸、贼、族、卒、走、左、坐另外还有常见文言虚词的用法，也属于考察范围文言虚词较之实词比较复杂，灵活多样，难以区分和把握常见的文言虚词有18个，即：之、其、而、则、以、乃、于、者、因、也、乎、焉、与、何、为、若、且、所识别常见文言句式常见的文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句及固定句式等尤其是倒装句，包括宾语前置、定语后置、介词结构后置、状语后置、主谓倒装等，考察的机率比较高同学们可以根据各种句式特点，以课文中的句子为依据进行归类整理，这样既熟透了课文（所谓拉网式复习），又识别和掌握了常见的文言句式用汉语翻译文言句这实际上是对考生综合运用文言文能力的考察，既有对实词的考察，也有对虚词的考察；既有对词类活用（名词活用为动词、动词活用为名词、形容词活用为动词、形容词活用为名词、使动用法、意动用法等）的考察，又有对文言特殊句式的考察，同时也考察考生运用现代汉语组织语言的能力翻译文言句子，一般要看分数的设置，判断几个给分点，一般一个给分点是1分，然后判断哪几个重点实词必须解释出来，该句子含有哪几个特殊语法现象，必须通过翻译体现出来，一定要成竹在胸，不然，心中无数，乱翻一气，是没有多少胜数的能默写文言名篇高考一般是五句中任选其中四句，4分课内课外兼顾散文、诗词兼顾课内，要注意三种版本交叉背诵的篇目就目前而言，三种版本交叉背诵的篇目为：《师说》、《饮酒》、《琵琶行》（第二段）、《梦游天姥吟留别》、《项脊轩志》（第一段）、《六国论》课外，主要还是那些耳熟能详的名言名句一定要注意不能出现多字、漏字、改字的现象，一定不能出现错别字，要知道有一个字错了，整个1分就没有了，前功尽弃文言名篇、名句的默写，主要是考察我们同学扎实积累的态度。

4 如何准备高中的文言文

准备高中的文言文，可以从以下几个方面入手：一、紧扣考试大纲，研究命题特点。

文言文考查学生“能阅读浅易文言文”的能力，材料短小，字数在700左右。平时文言训练选文时，务必紧扣“浅显”二字，切不可为了引起学生的“危机感”而故意选择一些佶屈聱牙、晦涩难懂、连教师也要查上很多资料甚至还不能完全弄懂的文章。

笔者发现，当前高三复习中，这种情况并不罕见。因此，命题选材应难易适中，对一些影响到学生答题又无法回避的冷词僻字、典故背景要适当注释，否则会遏制学生的兴趣，做无效的劳动。

其次，高考选文多出自教材之外的史料文献，一般为传记文，记述的是传主的为官、为人、事君、待人接物之道。这就要抓住史传类作品的特点，并归纳其要点。

二、巩固课内知识，促进能力迁移。高考文言文试题的取材都来自课外，面对浩繁的古籍，要想从中猜到高考试题的选文，那是难以办到的。

综观历年考题，我们不难发现，考查的知识点一般都是教材中的直接或间接迁移，“题源在课外，答案在课内”，如2009年江苏高考第5题三实一虚四个词，就有三个出自课内，错误设置在D项“率倜傥非常之人”的“率”，题中错译为“率领”，实同“六国互丧，率赂秦耶？”之“率”（都，全）。属（托付）跟《岳阳楼记》中的“属予作文以记之”的“属”用法相同，却（后退）跟《廉颇蔺相如列传》中“相如因持璧却立”的“却”用法类似，翻译句子中的“购”“妻子”“方”“罢”“异之”“卒”等重要实词更是在课本中屡屡出现，因此对教材的复习是非常重要的。

教材是教学之木，理所当然也是复习之木。中学课本里选的都是文质兼美、文情并茂的古代范文，也是各文学发展阶段的代表作。

课本文言知识这个根本如果掌握不牢，做再多的文言文训练也不会有大的效果。因此，对课文中的文言文要精读，在平时的语段阅读训练中，应有意识地将训练题中的考查点与学过的课文中的知识联系起来，逐步形成对知识进行迁移以解决实际问题的能力。

三、强化诵读训练，培养文言语感。许多学生认为诵读课文是学习新课时要做的事，复习时间紧、习题多，再去花费时间诵读不值得。

这是一种大错特错的认识。课内文言文由于学得时间很长了，学生渐渐对它们不很熟悉了。

即使有的课文当时能熟练背诵，高考前也只是有大体的印象。复习时拿出一些时间诵读它们，才能够把模糊不清的课文内容再变得熟悉，使课文中出现的文言基础知识得以再现，才能各篇中的知识点融会贯通，归纳整理，分类辨别，形成整体印象。

这比没有具体语言环境机械地识记它们高效得多。至于高三专题训练的课外文言文就更须要诵读了，不只要读重要的词语解释、句子翻译，更要把全篇文章反复读，大声读，“书读百遍，而义自现”。

在诵读中既要理解字面意思，也要体察文言文的情调。只有读多了，最终把书面上写的生疏冰冷的语言变为口头上说情趣盎然的语言，把无声语言变为有声语言，才能形成很强的语感，才能提高理解能力和解题能力。

中学生普遍感到文言文枯燥，没有趣味，其中一个很重要的原因就是缺乏诵读，进入不了文言世界，领会不了文言文的思想、艺术包括音韵的美妙，更不用说鉴赏评价了。 四、训练解题技巧，提升应试能力。

可分以下几步进行： 第一步：初读全文，整体把握。指的是集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。

明了什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话，能懂六七成即可。读的过程中要圈点勾画做一些记号，不懂的语句不妨先跳过去，有些疑难句子不影响解题，有些困惑读到后文自然就解决了。

第二步：细看题目，研读字词。在这一步骤当中，需一一落实要求答题的字、词、句在材料中的对应位置，重点是结合所学的知识，运用灵活的方法，推断实词的含义。

其实说文言文难，主要还是难在词汇上。要指导学生密切联系语境，采用代入法、语法功能推断法、字形分析法以及联系现代汉语的成语中的用法等方法推断实词意思。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是从更高的层次上认知全文，既能加深对文意的理解，又能对前两步出现的偏误作纠正，这是一个深入兼复核的过程。

总之，高中文言文阅读能力的提高是一个长期积累词汇、熟悉语法的过程，应该使学生养成积累的意识和积累的习惯，比如圈划重点词和勤查字典的习惯。应适当精选一些经典的语段强化训练，促进知识的迁移，“言、文”并举，才能真正实现突破。

5 如何学好高中文言文

高中文言文该背的地方都要记住，这高考总是出其不意的。要记住常规的文言现象，比如虚词、实词、古今异义、活用词、一词多义等。这只有靠记忆

要使文言文在考试中做的轻松，课外要花功夫，只有多看古书，像四大名著要看原版的，还有史记，不过不感兴趣不一定就逼着自己看，高中的老师会让我们做题目，仔细讲解时认真听，每篇课外文言练习最好自己认真完成，有功夫就把整篇理解透彻（指的是在课外作业时）

我们老师告诉我们，考试时做文言题，先看问题，再根据问题看文章，这样有助于解题速度，还有最好先看那种有关整体内容的选择题。

这个暑假要看红楼梦、三国演义原著就是难看懂，不过有助于学习文言文。

6 高中必修一至五,唐宋诗词和唐宋八大家中文言文中出现的奇和迁字,

奇 ji （字源见奇。

本义：奇特，奇异） 单数，偶之对 奇，一曰不耦。――《说文》 阳数奇。

――《白虎通·嫁娶》 一算为奇。――《仪礼·乡射礼》 奇肱之国，其人一臂三目，有阴有阳。

――《山海经·海外西经》 每奇日，未尝不视朝。――《资治通鉴》 又如：奇日（奇数之日。

即单日）；奇左（仅有左臂）；奇肱（仅有一臂。又指古代神话中的国名）；奇偏（偏于一方面，片面） 迁 （迁） qiān (1) ㄑㄧㄢˉ （2） 机关、住所等另换地点：~居。

~移。~徙。

（3） 变动，转变：变~。~就（改变自己的意见，凑合别人）。

~延（拖延）。~怒。

事过境~。 。

展开奇 ji （字源见奇。本义：奇特，奇异） 单数，偶之对 奇，一曰不耦。

――《说文》 阳数奇。――《白虎通·嫁娶》 一算为奇。

――《仪礼·乡射礼》 奇肱之国，其人一臂三目，有阴有阳。――《山海经·海外西经》 每奇日，未尝不视朝。

――《资治通鉴》 又如：奇日（奇数之日。即单日）；奇左（仅有左臂）；奇肱（仅有一臂。

又指古代神话中的国名）；奇偏（偏于一方面，片面） 迁 （迁） qiān (1) ㄑㄧㄢˉ （2） 机关、住所等另换地点：~居。~移。

~徙。 （3） 变动，转变：变~。

~就（改变自己的意见，凑合别人）。~延（拖延）。

~怒。事过境~。

（4） 贬谪，放逐：~谪（贬官远地）。~客（流迁或被贬谪到外地的官）。

（5） 古代称调动官职，一般指升职：升~。 （6） 郑码：WME,U:8FC1,GBK:C7A8 (7) 笔画数：6，部首：辶，笔顺编号：312454 详细字义 〈动〉 1 （形声。

从辵，“辵”表移动。形声字声旁有时有表意作用，此即一例。

本义：向高处迁移） 2 同本义 [ascend] 迁，登也。——《说文》 迁，徙也。

——《尔雅》 迁，移也。——《广雅》 既其女迁。

——《诗·小雅·巷伯》 出自幽谷，迁于乔马。——《诗·小雅·伐木》 3 又如：迁莺（指迁升飞翔的黄莺。

喻登第） 4 晋升或调动 [promote] 帝迁明德。——《诗·大雅·皇矣》 迁至栘中。

——《汉书·李广苏建传》 迁为太史令。——《后汉书·张衡传》 迁我如振落叶。

——崔铣《记王忠肃公翱三事》 迁淳安知县。——《明史》 5 又如：迁于乔木（比喻升官）；迁除（指官吏的升调委派）；迁乔（官吏由低职升到高职位）；迁封（加封爵位）；迁官（晋升官爵） 6 徙居；搬动 [move;migrate;change one's residence] 二曰询国迁。

——《周礼·小司寇》。注：“谓徒都改邑也。”

毁其宗庙，迁其重器。——《孟子·梁惠王下》 盘庚之迁。

—— 宋· 王安石《答司马谏议书》 战守迁皆不及施。——宋· 文天祥《后序》 7 又如：迁次（移居，迁移）；迁幸（旧指天子迁居他处）；迁神（移灵，移柩）；迁海（从濒海之地向内地迁徙）；迁祔（迁徙墓地）；迁冗（迁徙逃散）；迁京（迁都）；迁座（迁移灵座）；迁土（迁离乡土）；迁宅（犹迁居）；迁邻（迁居择邻） 8 变更，变动 [change] 有百世不迁之宗。

——《礼记大传》。注：“犹变易也。”

饬令，则法不迁。——《韩非子·饬令》 其迁极渐。

——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》 9 又如：事过境迁；迁正（变异历制）；迁易（改变）；迁染（人的性情被习俗沾染而有所改变）；迁兰变鲍（在无形中渐渐受影响而同化）；迁日（更改日期） 10 死亡 [die]。如：迁神（死亡）；迁形（死亡）；迁徂（离去）；迁殂（犹去世）；迁神（僧人逝世）；迁逝（犹死去；离去） 11 流放；放逐 [banish] 怒而迁之。

——《史记·屈原贾生列传》 及夫大逆不道，然后掩捕而迁之。——唐· 柳宗元《封建论》 12 又如：迁放（流放）；迁逐（贬斥放逐）；迁窜（迁逐流放） 13 贬谪，降职 [banish from the court] 迁客骚人，多会于此。

——《岳阳楼记》 14 又如：迁斥（贬斥，放逐）；迁臣（指贬斥远地的官吏）；迁削（谪降削职）；迁凑（迁就凑合）；迁寺（谪降削职） 15 离散 [disperse] 成而不迁。——《国语·晋语》。

注：“离散也。” 16 又如：迁逃（逃走；逃离）；迁逝（消逝，流失）；迁摇（离散动摇）收起。

7 高中语文文言文该怎样学

怎样巧学文言文？一、精解字词，储备足量的文言知识逐字落实文言文课文中的每一个字的意义和用途，务必准确无误因为只有积累了一定量的文言字词，才可能顺利地阅读文言文二、巧记巧学让文言文学习的轻松愉快成语，是颇有生命力的古代词语的遗存，借助成语学习文言文，将古代和现代的词语沟通起来，使得文言文知识不那么枯燥，也不那么吓人，变得易记而浅显；还能够一石而二鸟，文言文和成语的学习同时经行相得益彰这是个轻便而俏皮的巧学方法比如张如果理解成语“账目结舌”中“张”是“睁开，睁大”意，就不难记住课文《童趣》中“张目结对日”中“张”的“睁开，睁大”意义字形，尤其古文字字形，比如甲骨文、金文、篆文，都隐藏着汉字的意义密码探员其本字的古代写法，一眼就能洞察其意义，这样，即印象深刻有妙趣横生这是个直观而形象的巧学方法例如于小篆字形（）像两手相与之形由此可见“予”本义：授予给予，给三、归纳拓展，由“闻一”而“知十”掌握了文言文的规律，就等于拿到了打开文言文知识的钥匙文言文学习总是有章可循的，见到“陈胜者，阳城人也”，归纳为“者……也”判断句，进而归纳“乃、必、即、皆”等+谓语判断句；见到“吾谁与归”，归纳得出“疑问句中代词作宾语，宾语前置”的规律；见到“僵卧孤村不自哀”，归钠得出“否定句中代词作宾语，宾语前置”的规律；见到“何陋只有”“唯利是图”，归纳得出“之是褆宾”的规律；……这样，在课本上学的是“一个”，而你收获的却是“一类”，学起文言文来就游刃有余了四、知识迁移，由课堂延伸到考场把每一篇文言文课文都当成考场上的文言文阅读的材料，或设置题目作答，或比对已考过的的考题，即深入理解了课文，又从中培养语感，培养知识迁移能力和考场的应变能力例如，《送东阳马升序》第二段描写宋濂成人后求实。

8 高中生如何学好古文

有很多同学面对高中的文言文感觉无从下手，希望这个能够对大家有所启发：

初中的文言文学习，只是“读读背背，不作具体要求”。高中的文言文学习，除了要“读读背背”，积累语言材料，增加感性认识之外，还应当引导学生积累文言字词和语句的相关知识。只有重视文言词语等基础知识的积累，才能有效的培养起学生阅读浅显文言文的能力。鉴于此，我们该怎样学习文言文呢？

首先，学习文言文要做到“三多”：多读、多背、多练。古人学习文言文，讲究烂熟于心，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”！虽然我们不一定要像古人那样摇头晃脑，但其重视诵读的习惯无疑是值得学习和借鉴的。我们所说的“多读”，不仅要读课本，而且要读读本，有机会的话，还应当尽可能阅读一些文言作品，如“四书”、“五经”、《资治通鉴》等，尽可能的扩大自己的视野。“多背”是指凡是要求背诵的课文都要不折不扣的背诵，最好能一字不落的把它默写下来，连标点符号也不要弄错！你千万别以为这只是“死记硬背”，倘若你能坚持到底，那么，在潜移默化当中，你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，你阅读文言文的能力就自然而然的培养起来了。“多练”是提高文言阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。

其次，学习文言文不仅要学会听课，而且要重视预习和复习。课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，要尽可能读出作者的语气、轻重和感情，要流利通畅、声情并茂。如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动。上课时带着问题专心听讲，认真做好笔记，并及时发表自己的观点，尤其是自己尚未弄懂而老师又忽略了的地方，一定要“打破沙锅问到底”，切忌浅尝辄止，不懂装懂！课后复习尤为重要，通过复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能像“猴子掰包谷”一样──丢了包谷摘桃子，丢了桃子搬西瓜，丢了西瓜追兔子，丢了兔子空手回──到头来，自己什么也得不到！

第三，学习文言文，要学会学习。有的同学认为，学习文言文不外乎翻译课文，因此，上课时抱着参考书不放，就像落水的人抱着一根救命的稻草，视若宝贝，敬若神明，一切唯参考书是听！殊不知，这些人误把拐杖当双腿，丢了拐杖则寸步难行！他们上课时一般不怎么爱听老师的讲解，更不会动脑筋去思考问题，满以为参考书上什么都有，根本用不着操这份闲心。哪知长此以往，对参考书形成的依赖就像一颗定时的炸弹，随时都有可能要了自己学习的生命！──他们一翻开参考书，就什么都懂，可谓一目了然；但是，一旦关上参考书，他们就像一个失去拐杖而又不会走路的孩子，收获的是一脸的茫然！因此，我们要科学的使用参考书，只有在万不得已时才借用一下，因为，它至多是一根备用的拐杖，千万别把它当成“双脚”，路得靠自己一步一步的走，任何投机取巧都只能是徒劳和枉然！

第四，学习文言文，关键是要重视归纳和积累。一般说来，初学文言文，最好做到“每课一归纳，单元一小结”。归纳整理时可以从特殊字词的注音、一词多义、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、成语典故、重点语句以及文化常识等个方面来进行，每个单项都可以自行规定一种特殊的符号，以提高学习效益。如：用“①②③”表示一词多义；用“※”表示名词作状语；用“#”表示使动用法；用“⊙”表示意动用法；用“≠”表示古今异义；用“=”表示通假字；用“@”表示成语典故；用“”特殊句式……当然，无论做什么整理，都必须积累相应的例句，否则，你的知识点就成了无本之木和无源之水……

“九层之台，起于垒土”，只要你持之以恒，我深信，三年下来，你一定会卓尔不群，令人刮目相看！

1 文言文的文体知识有哪些

知识点总结

1说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。

2表 是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙。章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。

3序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头。明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。

4铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。

5记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”（包括如《桃

花源记》这样的诗前序文）。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。

6传 记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。

7书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。

2 文言文包括哪些

唐诗宋词 不是文言文，用文言写的文章才是文言文

告诉你个简单的窍门，一般每句话字数不相同的，就是文言文，字是都相同的，就不是文言文。如孔雀东南飞就是长诗，不是文言文。滕王阁序就是文言文。但也有例外。因为唐代以前是不太流行律诗的，所以古体诗字数也是不相同的，如敕勒歌，还有李白的古体诗将进酒等，字数都不相同，但是属诗歌，不是文言文。

要想看它是不是文言文，还要看看他是不是一篇完整的文章，一篇完整的文章，是要有中心思想，有叙事过程，有结尾，有抒情的。一般唐诗宋词都是用来言志或抒情的，没有文章的结构。

3 文言知识整理包括通假字古今异义,词类活用特殊句式师说前赤壁

(1)古今异义 而未始知西山这怪特 古义 未尝 今义 没开始 攒蹙累积 古义 重叠、积压 今义 积累 然后知吾向之未始游 古义 这样以后 今义 转折连词 游于是乎始 古义 从此，从这时 今义 递进连词 醉则更相枕以卧 古义 更换交替 今义 更加 到则披草而坐 古义 拨 今义 覆盖在肩背上 颓然就醉 古义 接近 今义 就是 然后知吾向之末始游 古义 从前 今义 朝 故为之文以志 古义 记 今义 志气、志向 是岁元和四年也 古义 代词，这 今义 判断动词 （2）一词多义 始指异之： 称奇 以为凡是州之山有异态者： 独特 而未始知西山之怪特： 特别 然后知是山之特立： 超出一般 余自为像人： 成为 故为之文以志： 为（表目的） （3）通假字： 僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思 趣，通“趋”，往意有所极，梦亦同趣。

4 学习文言文有哪些要点

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

5 语文基础知识都包括哪些

汉字的识记与书写

1常用字的读音和形体

2形近义异字的识记

3音同异体字的识记

4多音多议字的识记

5音序和偏旁检字法

6正楷字的书写

词语的理解与运用

7词的本文，引申义，比喻义

8辨析同义词，反义词

9词语的感 彩

10成语知识（出处，识记，意义）

句子选用与仿写

11句子的续补，选择，概括

12句子的仿写

名句的积累与领悟

13现代名人名句识记（比喻句，写景句，哲理句）

14现代生活格言，俗语，谚语，歇后语，对联

15古诗文名句（比喻句，对偶句，骈句，哲理句）

16用名句概括现代生活的现象

口语交际

17语言的连贯，得体，简明（修改）

18介绍，广告，交际语（拟写）

综合探究性学习实践

19根据材料疏理信息

20根据材料写出探究思考结果

21根据材料提出观点

22根据材料要求补充材料

23根据材料提出问题并解答

古诗词曲鉴赏

24了解与作品关联的背景

25了解诗体与作家及其风格

26概括诗词曲大意

27体味诗词曲的意境及作者情感，态度

28古诗词、现代优秀文章的段落语句填空。

6 文言文知识

文言文是中国的一种书面语言，是以先秦两汉的汉语口语为基础而形成的书面语，以及模仿这种书面语而写作的语法形式。但是到了六朝、唐和宋的中古时期，汉语中的口语已经有了较大的变化，这时则有两种书面语。一种书面语是模仿上古汉语书面文献的书面语，比如六朝作家和唐宋八大家的散文，即“文言”；另一种是在当时口语的基础上所形成的书面语，此则称为“古白话”，比如南北朝刘义庆的《世说新语》、唐代的变文、宋代的话本等。到了元、明、清的近代时期，情况与中古时期类似，既有模仿上古的书面语，如桐城派的散文；又有在当时口语的基础上形成的古白话，比如《水浒传》、《西游记》等。由于文言文并不是一时一地的一种语言，因此不同时代或地区的文献，在语法和词汇上会有不同程度的差异。

在20世纪之前，以汉字书写的文言文，于中国以及朝鲜半岛、日本、越南，使用在几乎所有正式的文书上。在朝鲜半岛、日本和越南，这种书面语被称为“汉文”。20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代，而其他国家则开始采用当地语言的书面语。

文言文的特色有：言文分离、行文简练。

文言的特点，是和白话（包括口语和书面语）比较而来的，主要表现在语法与词汇两方面：

（以下所述各项特点皆为举例而未完备。）

语法特点

7 文言文常识有些什么

官职的任免升降常用以下词语： （1）拜。

用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《（指南录>后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。

（2）除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”（《（指南录>后序）》一句中的“除”，就是授予官职的意思。

（3）擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”

（4）迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。

为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。 （5）谪。

降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。

（6）黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。

如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。” （7）去。

解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。

（8）乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”

古代职官 爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。

如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。

丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。

如《陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎！”《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”《

太师指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。

如《梅花岭记》“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。

太傅参见“太师”条。古代“三公”之一。

又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁 少保指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。

尚书最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。

如《张衡传》：“上书乞骸骨，征拜尚书。”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，，史可法曾任兵部尚书。

学士魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。

明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《（指南录）后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。

白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。 上卿周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。

如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿。” 大将军）先秦、西汉时是将军的最高称号。

如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。

明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。《张衡传》“大将军邓骘奇其才”，邓骘当时为汉安帝的大将军。

参知政事又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。

宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。《训俭示康》“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道。

《谭嗣同》“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”。 军机大臣军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。

任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。

清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”。

军机章京参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。

《谭嗣同》：“。

右《金石录》三十卷者何？赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者皆载之，可谓多矣。呜呼！自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊？名虽不同，其惑一也。

余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自己。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。

后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有馀。连守两郡，竭其俸入以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。

收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙、本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。

至靖康丙午岁，侯守淄川。闻金人犯京师。四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚锁书册什物，用屋十馀间，期明年春再具舟载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十馀屋者，已皆为煨烬矣。

建炎戊申秋九月，侯起复，知建康府。己酉春三月罢，具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先去辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器。独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！”遂驰马去。途中奔驰，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何病痁？或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏盲。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。

葬毕，余无所之。朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿茵褥可待百客，他长物称是。余又大病，仅存喘息，事势日迫，念侯有妹婿任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独馀少轻小卷轴、书帖，写本李、杜、韩、柳集，世说，盐铁论，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。

上江既不可往，又虏势叵测。有弟迒，任敕局删定官，遂往倚之。到台，台守已遁，之剡。出陆，又弃衣被走黄岩，雇舟入海奔行朝。时驻跸章安，从御舟海道之温，又之越。庚戌十二月，方散百官，遂之衢。绍兴辛亥春三月，复赴越。壬子，又赴杭。先侯疾亟时，有张飞卿学士，携玉壶过视侯，便携去，其实珉也。不知何人传道，遂妄言有颁金之语，或传亦有密论列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，尽将家中所有铜器等物，欲赴外廷投进。到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨可五七簏，更不忍置他所，常在卧榻下，手自开阖。在会稽，卜居土民钟氏舍，忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂劳不可出。今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帖，犹复爱惜如护头目，何愚也邪！

今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二十卷耳。今手泽如新而墓木已拱，悲夫！

昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？呜呼！余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。

绍兴二年玄黓岁壮月朔甲寅，易安室题。

译文

以上《金石录》三十卷是谁的著作呢？是先夫赵德甫所撰的呀。上自三代，下至五代之末，凡是铸在钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦上的题记，以及刻在高大石碑上的显要人物和山林隐士的事迹——这些见之于金石镂刻的文字共二千卷，都校正了错字异文，进行了汰选和品评。上足以合圣人的道德标准，下能够订正史官失误的，这里都记载了，可以称得上内容丰富了！唉，自从唐代的王涯与元载遭到杀身之祸以后，书画跟胡椒几乎是一样的货色；而晋人和峤所患的钱癖跟杜预所患的《左传》癖，也似乎没有什么区别。名义虽不相同，但各自受到的迷惑则是一样的呀。

徽宗建中靖国元年，我才嫁给赵氏。我夫明诚年方二十一岁，正在太学做学生。赵、李两家本是寒族，向来清贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实。互相欣赏着，反复玩味，觉得很象远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。

两年以后，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，也要游遍天涯海角，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。日积月累，资料越积越多。丞相在政府工作，亲戚故旧中也有人在秘书省的，常常有《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字，于是就尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，到了难以自控的地步。后来偶而看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的《牡丹图》，要二十万钱才肯卖。当时明诚虽是贵家子弟，但要筹备二十万铜钱，谈何容易啊！我们把它留了两夜，终于因为筹不到钱，又还给了他。我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。

后来明诚罢官，我们回青州故乡闲居了十年。夫妇持家勤俭，衣食稍有了富裕。明诚复官后，又接连做了莱州和淄州的太守，把他的全部薪俸拿出来，从事书籍的刻写。每得一本，我们就一起校勘，整理成集，题上书名。得到书画和彝、鼎等古代酒器，也摩挲把玩或摊开来欣赏，批评上面的毛病。每晚品评，以烧完一枝蜡烛为标准。因此所收藏的古籍，都能做到纸札精致，字画完整，超过许多收藏家。

我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，以猜中与否比赛胜负，作为饮茶的先后。猜中了，便举杯大笑，以至把茶倒在怀中，起来时反而饮不到一口。真甘心在这个环境中过一辈子！所以我们虽处于忧患贫穷之中，而胸中的志愿从没有屈服过。收书的任务既已完成，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。有时把书籍损坏或弄脏了一点，定要给以批评，并责令本人揩完涂改，不再象过去那样随便很不在意了。这真是想求得舒心，反遭致了恐慌不安。我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。遇到诸子百家的书籍，只要字不残缺、版本不假的，就马上买下，储存起来作为副本。向来家传的《周易》和《左传》，原有两个版本源流，文字最为完备。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们意会心谋，目往神授，这种乐趣远远超过那些追逐歌舞女色斗狗走马的低级趣味的人。

到了钦宗靖康元年，明诚做了淄州太守，听说金军进犯京师汴梁，一时间四顾茫然，只见满箱满笼都是书籍，一边恋恋不舍，一边怅惘不已，心知这些东西必将不为己有了。高宗建炎元年三月间，我的婆婆太夫人郭氏死于建康，明诚奔丧南来。多余的物品既不能全部载去，便先把书籍中重而且大的印本去掉，又把藏画中重复的几幅去掉，又把古器中没有款识的去掉。后来又去掉书籍中的国子监刻本、画卷中的平平之作及古器中又重又大的几件。经多次削减，还装了十五车书籍。到了海州，雇了好几艘船渡过淮河，又渡过长江，到达建康。这时青州老家，还锁着书册什物，占用了十多间房屋，希望明年春天再备船把它装走。可是到了十二月，金兵攻下青州，这十几屋东西，一下子化为灰烬了。

高宗建炎二年秋九月，明诚再度被起用任职建康府，三年春三月罢官，搭船上芜湖。到了当涂，打算在赣江一带找个住处。夏五月，到贵池，皇帝有旨任命他知湖州，需上殿朝见。于是我们把家暂时安置在贵池，他一人奉旨入朝。六月十三日，开始挑起行李，舍舟登岸。他穿着一身夏布衣服，翻起覆在前额的头巾，坐在岸上，精神如虎，明亮的目光直向人射来，向船上告别。此刻我的情绪很不好，大喊道：“假如听说城里局势紧急，怎么办呀？”他伸出两个手指，远远地答应道：“跟随众人吧。实在万不得已，先丢掉包裹箱笼，再丢掉衣服被褥，再丢掉书册卷轴，再丢掉古董，只是那些宗庙祭器和礼乐之器，必须抱着背着，与自身共存亡，别忘了！”说罢策马而去。一路上不停地奔驰，冒着炎暑，感染成疾。到达皇帝驻跸的建康，患了疟疾。七月底，有信到家，说是病倒了。我又惊又怕，想到明诚向来性子很急，无奈生了疟疾，有时发烧起来，他一定会服凉药，病就令人担忧了。于是我乘船东下，一昼夜赶了三百里。到达以后，方知他果然服了大量的柴胡、黄芩等凉药，疟疾加上痢疾，病入膏肓，危在旦夕。我不禁悲伤地流泪，匆忙中哪里忍心问及后事。八月十八日，他便不再起来，取笔做诗，绝笔而终，此外更没有“分香卖屦”之类的遗嘱。把他安葬完毕，我茫茫然不知到什么地方是好。

建炎三年七月，皇上把后宫的嫔妃全部分散出去，又听说长江就要禁渡。当时家里还有书二万卷，金石刻二千卷。所有的器皿、被褥，约可接待上百位客人；其他物品，数量与此相当。我又生了一场大病，只剩下一口气。时局越来越紧张，想到明诚有个做兵部侍郎的妹婿，此刻正作后宫的护卫在南昌。我马上派两个老管家，先将行李分批送到他那里去。谁知到了冬十二月，金人又攻下南昌，于是这些东西便全数失去。所谓一艘接着一艘运过长江的书籍，又象云烟一般消失了，只剩下少数分量轻、体积小的卷轴书帖，以及写本李白、杜甫、韩愈、柳宗元的诗文集，《世说新语》，《盐铁论》，汉、唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十几件，南唐写本书几箱。偶而病中欣赏，把它们搬在卧室之内，这些可谓岿然独存的了。

长江上游既不能去，加之敌人的动态难以预料，我有个兄弟叫李迒，在朝任勅局删定官，便去投靠他。我赶到台州，台州太守已经逃走；回头到剡县，出睦州，又丢掉衣被急奔黄岩，雇船入海，追随出行中的朝廷。这时高宗皇帝正驻跸在台州的章安镇。于是我跟随御舟从海道往温州，又往越州。建炎四年十二月，皇上有旨命郎官以下官吏分散出去，我就到了衢州。绍兴元年春三月，复赴越州；二年，又到杭州。先夫病重时，有一个张飞卿学士，带着玉壶来看望他，随即携去，其实那是用一块形状似玉的美石雕成的。不知是谁传出去，于是谣言中便有分赐金人的话语。还传说有人暗中上表，进行检举和弹劾。事涉通敌之嫌，我非常惶惧恐怖，不敢讲话，也不敢就此算了，把家里所有的青铜器等古物全部拿出来，准备向掌管国家符宝的外庭投进。我赶到越州，皇上已驾幸四明。我不敢把东西留在身边，连写本书一起寄放在剡县。后来官军搜捕叛逃的士兵时把它取去，听说全部归入前李将军家中。所谓“岿然独存”的东西，无疑又去掉十分之五六了。惟有书画砚墨，还剩下五六筐，再也舍不得放在别处，常常藏在床榻下，亲手保管。在越州时，我借居在当地居民钟氏家里。冷不防一天夜里，有人掘壁洞背了五筐去。我伤心极了，决心重金悬赏收赎回来。过了两天，邻人钟复皓拿出十八轴书画来求赏，因此知道那盗贼离我不远了。我千方百计求他，其余的东西再也不肯拿出来。今天我才知道被福建转运判官吴说贱价买去了。所谓“岿然独存”的东西，这时已去掉十分之七八。剩下一二件残余零碎的，有不