1、古籍需要保护，但利用是对古籍最好的保护。古籍不能只是“束之高阁”与世隔绝，从故宫让更多馆藏走出库房，到古籍数字资源的免费阅览，这种变化的背后是技术之变，如今的文物保护技术、数字化技术让传统的保护手段有了很大的提升；与此同时，这种变化更是观念之变，图书馆、博物馆回归公益属性，让更多的免费资源惠及于民，这既符合公众期待，也是文化传承的职责所在。

　2、古籍是传统文化的载体，是知识的宝库。古籍文献中蕴藏着古人的智慧和经验，可供挖掘的内容十分丰富，我们如今很多问题都可以从典籍中寻根溯源，回到古籍寻找答案。

其实古代很多的事情都是神话传说而已，真实世界是无法做到的，所以在古代那样的医疗条件下是不可能实现换头手术的。哪怕就是按照现在科学技术的发展，要想实现换头手术依旧很困难。

即便现在有科学实验证实了可以成功给猴子换头的实验，但是这个实验并没有用在人类身上，一方面人类身体构造与猴子的有非常的差异，另一方面就是技术的支持，或许在很久之后的将来这个技术或许可行。

至于古代的换头的手术，只是类似于神话传说那样，比如我们经常听到的飞天遁地，移形换影等高超的技术，都是古人表达了美好的向往而想象出来的，所以古代的换头手术记录也是相同的道理。

古代的换头记录也有很多，比如说东晋干宝的《搜神记》中的李信就换过头，大概就是说他睡梦中总是梦到阎罗殿，最后在睡梦中他就求助阎罗王不要那么早抓他，他还想多陪伴他的母亲几年，阎罗王听了对他很同情，就打算延长他的寿命，于是就派无常去处理这件事。

而无常认为李信不把他放在眼里，越级上报，对他很不满，就让小鬼将李信的头放入热锅里煮，最后就煮烂了，最后阎罗王担心李信就命令无常将其带回来，而无常为了隐瞒过去，就给李信安了一个新的头，成功骗过阎罗王之后就答应给他延长寿命。

最后等到李信醒过来后，真的发现自己的头颅变成另外一个人的，所以这个故事就慢慢传开了，所以换头的记录在古代的很多传记中都有记载，至于真实性的话，基本都是古人幻想出来的，压根不可能实现的。

古籍修复的原则包括最少干预原则、整旧如旧原则、可逆性原则、最大限度保留历史信息的原则。

1、最少干预原则

在古籍的修复中，摈弃传统的整卷整叶托裱的方法，对文献各部分的残破现状做具体分析，对不同情况予以不同处理。尽量少地在藏品上添加修复材料，避免因过度修复而造成的保护性破坏，尽量保留古籍文献的各种研究信息。

2、整旧如旧原则

在修复中尽可能保持古籍文献的原貌，保留文献的装帧风格。这里所谓的“整旧如旧”，并不是企图回复该文献没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复，而是尽可能保持该文献修复前的原貌，就是在修复工作中仅使该文献的残破部分得到养护，决不使其它部分的现有状况产生任何形态上的改变。

3、可逆性原则

即修复措施是可逆的，可重复的。如果将来 发现有更科学更适宜的保护修复技术，随时可以更换修复材料，回到修复前的原来状态。同时可逆性原则对于我们改正工作中的失误而尽量不损害古籍非常必要。

4、最大限度保留历史信息的原则

即修复中所用的修复材料（纸张、线、颜料、墨等）必须与原始文件的材料有一定的色差，避免与藏品本身固有的历史信息混淆。

扩展资料

古籍修复选取纸张的注意事项：

选取修补古籍的纸张，首先要注意纸张的酸碱度，不能用酸性纸张去修补古籍，以免引起或加速古籍纸张的酸化；其次，如果选用旧纸修复古籍，要注意旧纸的纸张强度不能太低。

同时，还要注意所选纸张的纤维组成应该与古籍的纸张相近，厚薄相近，颜色相似但不能相同。补纸的吸水性要强，才易于粘合，纸张帘纹的宽窄也要相近。

具体修复工作中还要注意补纸与古籍纸张的帘纹方向要一致。总之这些都适宜了，才能使修复处纸张粘结的牢固服帖，与原来的书叶协调自然。

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