风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则

　　中国风水学或者叫堪舆学，现称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文》解释：堪，天道；舆，地道。　《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。　风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 住宅风水图

　　《葬书》最早提出风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”　风水学：太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。　　风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书；禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化，都经过成，住，坏，空的四个阶段。中国古人把风水称为堪舆，也叫地理故称堪舆风水地理。可解释为：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）

　　在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。　直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。　采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。　中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍： （一）形势派：（1） 峦头派（2）形象派　（3）形法派　（二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派　（三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。

　　编辑本段溯源

　　风水，可以追溯到悠久的远古时代。

　　“形法”与“理法”

　　中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。　中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。 风水吉祥物-羊头

　　风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。

　　天地人合一

　　风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。　1、太极泛存观　一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。　2、场气万有观　风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。　3、场气导引观　风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。　小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的

　　风水学权威认为，中国流行的风水学的核心是全面考虑，综合分析，统筹兼顾，主要有十个方面的内容。　一、观天　宇宙星体对人的作用。古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。　元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。　几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。　根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。　七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。　二、辨质　风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。这是风水学的基础。风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。　古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。　雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。　益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。　在古代，科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。　三、察形　风水地的形貌情意对人的作用。这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。　 风水

　　人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。　风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。　风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。　这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。　四、乘气　风水地的气对人的作用。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。　葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。　益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。　五、方位　风水地的磁场方位对人的作用。　这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。　理气最主要的有六类：　1：用先天八卦静态配合论。　2：用后天八卦动态平衡论。　3：用净阴净阳法纳甲九星论。　4：用三合生旺墓论。　5：用天星配合山水论。　6：用山水空实配合三元九（八）运论。　每类又分多种学派。各派内容有的互不相通，有的大相径庭，有的互相攻击。　理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分，高低莫辨的内容。是最多糟粕的地方。是最受人们攻击的学术。因为很多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。　很多人在理气方面花了毕生精力，洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈，意图阐精释微，探究风水奥妙，这种精神是难能可贵的。但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。　人们所以说风水是迷信，就是因为他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水大师了。这显然对风水学是不公正的。　根据益福堂的理解，理气不是风水学的全部，理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说。这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因。　六、定位　阴阳宅的位置选择和方向选择。　 风水

　　掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之点穴。　点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气的。　阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。但是根据古人的经验，今人的大量事实证明，这种作用却确实存在，有时比阳宅的作用还更明显。这是为什么呢？　益福堂不才，不能用科学原理解释这个原因。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的。因为科学也有局限性的，科学也不是万能的，现代科学也不是完美无缺的。　选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。　大家看古代官衙的建筑，都是坐北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。　七、择时　风水地与时间配合对人的作用。　　古人发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。　风水家们还发现三元九运的时间段的不同，也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。　因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。　根据上面分析，风水学说，既包含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。　八、施工　阴阳宅的设计施工与风水地的改善。　　中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。　古人知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，工力之具。　古代的村落中的后龙山，水口山，大量种植和严厉保护树林，就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地，以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。　风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师。　九、循礼　尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。　安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往开来。这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。　风水学规定，在安葬先人过程中，还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。　在建造阳宅时，在社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同，但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产。　十、积德　勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。　中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。　风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然 风水

　　规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献所在。　根据上面分析，可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大。

　　编辑本段风水-二大格局

　　1、青龙白虎砂理想的大厦的左方和右方都有山，但这些山要矮过靠山、小过靠山，否则，仍未算是理想的风水。另一种情况，大厦左右方都没有山，在风水学上称为缺“青龙砂”“白虎砂”，但是，大厦的左右方有楼宇，仍以吉论。　2、龙强虎弱 在风水学上，最喜龙强虎弱。龙即青龙，指左方，又称为左辅方、左砂手，简称左手。虎即白虎，指右方，又称为右弼方、右砂手，简称右手。龙强过虎！

风水问答知识

　风水问答知识， 风水知识大全，中国五千年的历史博大精深，很多东西都承载着先辈们的智慧与结晶，其中风水学包含的学问也是广泛的，常常被大家运用到生活中，下面看看风水问答知识。

风水问答知识1

　问“我最近看了很多地铺，大都向着街道，这些地铺是吉还是凶？

　答：河流观水流，街道看车流。所谓干龙支龙，即是大路小路。

　大路为干龙，有停车场、巴士站、的士站、小巴站，便是聚水之位，附近的地铺大旺。

　小路为支龙，靠近巴士站，小巴站，的士站亦旺，其聚财之力当然稍逊。

　 拣铺如何拣聚财位？

　问：我想租商场店铺经营玉石生意，请问如何拣铺？

　答：河流观水流，街道看车流，小巷视人流，商铺前的行人道作小巷看，人能聚脚之位便是聚水位，所以拣铺，首要聚脚。

　 地铺接近河流聚财吗？

　问：我对风水很有兴趣，常闻“山管人丁水管财”是否接近河流的地铺一定好？因为敝乡发展迅速，其中一些新区域的地铺是接近河流的，请指教。

　答：水是管财运的，但要聚水局方可。即为河流开始宽阔，可坐码头的，这些聚水位方可旺财。

　 阳宅长方形好还是正方形好？

　问：住宅、商铺选择地面要四方形抑或长方形好？

　答：中国人认为长方形较好，因为地气易聚。阳宅宜在窄边开门，而商铺则宜在阔边开门。

　 如何选择招牌颜色？

　问：我曾经请人算命，他指导我公司的招牌应选什么颜色、形状等。听说选择如不当，会影响财运，不知是否真的？

　答：是的，假如八字喜火，招牌便应该用红、紫、橙等火色；八字喜木，便应该用青、绿等颜色，以此类推。

　 安神位会令财运好吗？

　问：在商场开店铺销售饰物，安神位会不会令财运好些呢？

　答：关帝人称武财神，地主为阴财神，若常供奉，财运便比较好，如能在地主的左方供一条龙，则生意会更旺。

　 什么是大太极、小太极？

　问：我有些朋友是研究风水的，常听他们争论大太极重要还是小太极重要？请问大太极与小太极有何分别？又什么是大太极？什么是小太极？

　答：你朋友所说的大太极与小太极，是指中心点。大太极是以全屋面积比较来取中心点，而小太极是以一个空间面积来取中心点，如一个睡房的中心点、一厨房的中心点等。

　 如何分辨名堂的好坏？

　前些时候，与学生们一起晚膳。初时，大家一起研究风水，谈起明堂，话题开始由风水扯到掌相方面。因为风水有明堂，掌相亦有明堂，两者都是与财运有不可分割的关系。

　阳宅（居住房屋或商业楼宇）的明堂在朱雀方，而手掌的名明堂则在掌中心。房屋的前方有一空旷之地方聚气，便是向得明堂了，经云：“入山寻水口，登穴看明堂”。

　古贤研究风水已十分注重水口及明堂了。明堂有聚水，则主财运甚强，能作大量积聚，但亦主财运平稳，家内财帛亦开始储蓄起来。

　 明堂聚水局：

　1、明堂为海，且四周有山将水围于前方。

　2、明堂为泳池。

　3、明堂位有喷水池或普通水池。

　 明堂虚水局：

　1、明堂是一个公园。

　2、明堂为一个停车场，而房屋看见停车场顶部（即是房屋要高过停车场）。

　3、明堂有一个较低的大厦，而本宅可看见天台，且天台为整齐的四方形或长方形。

　 推算明堂有两个方法，屋外有明堂，则从屋外观之。

　当晚用膳时，许太画了一幅图则,问其屋是否合明堂聚水局。笔者说不是，许太奇怪地说：“我的手掌很厚，是富有人家的掌相；怎么住屋不合旺财的水局？”

　笔者心想，掌厚未必有明堂，故让她把手掌伸出来。一看之下，果然合心中推算。笔者向她解释说：“手掌确实宜厚，

　但必须八卦宫位丰厚，中宫成窝凹，才合富有手掌的格局。假设只是掌心厚，八卦位低（八卦宫位是手掌四周），反成破财格局，主难将金钱积聚。”

　这时，很多学生也把手掌伸出来，研究谁的明堂较窝，其中陈君的手掌八宫都很饱满，而且掌心窝凹。陈君是做贸易生意的，近十年的发展很理，他是居住在深水湾的。

　陈君开心地说：“我的手掌真的这么好吗？不过，我的屋外确有一个泳池，再远些便是海了，你们可以问问老师。”他曾邀请笔者勘察其住宅，于其地局大概举个图。

　另外，笔者教你一个测知自己强弱的方法。如果你们的掌心能够盛载半匙羹的水都不漏出来，财运便很强了。当然，盛得愈多便主财运愈强了；假设掌心能盛的水没几滴，那主你的财运非常弱。

　 东四命人在西方开门吉吗？

　问：飞星派一九八四年至二零零三年，西方为正神，开门大吉。东四命人在此二十年中于西方开门是否也一样可获大吉呢？

　答：西门在七运二十年之内开门则吉，见水则凶，这是飞星派天运的定数。而东四命人配东四宅为人运与地运之配合。

　这便是天时、地利、人和的相开西门，即是“三才相配”，三者配得为上选。七运中东四命人居宅利命，亦作平平之论。

　 七运东方见水一律旺财？

　问：尊着说：“一九九四年至二零零三年（甲子年至癸未年）零神方——东方宜见水，旺财”。此话如果是千真万确的，那么，在这二十年中，是否不论什么坐向的住宅，东方见水都一律旺财而吉利呢？

　答：是，不过东方有八个重卦，六十四爻，每爻的吉凶都有不同，最大的影响力莫过于此，故东方见水作旺财是一个大概而已。

　问：楼宇新装修后，墙壁贴上墙纸，大门亦刷上白色，及后看到《家居风水小锦囊》一书，谓大门在东北方，但现在不能更改颜色，可否在门顶上挂上五个铜钱（连成一直线）？是否有效？

　答：东北方属土，白色属金，金泄宫位土作退财论，不宜挂铜钱，宜贴两张红纸，红色属火，可生土，主财运平稳。

　 大门冲房门、冲窗不聚财？

　问：一位略懂风水的朋友说我家住宅的门太多，不能聚财。但现代房屋，大门、厨房门，厕所门、主人房门、睡房门等。是否所有这些房屋都不能聚财？

　答：如你所言，屋有五门，怎算是多？你的朋友对此不应一概而论。多门的屋，如果大门冲房门或冲窗户，才会不聚财。

　 床头向西有何不妥？

　问：由于主人房地方狭窄，因此我的大床床头向西方。听说床头位向西方是不好的，请问究竟有何不妥？

　答：在佛教来说，人死了若到佛陀所在的西方世界，可得佛陀庇护，继续修法，不堕六道轮回。一些人便认为头向西有死亡之意。风水学上，这观念是错的。一九八四年至二零零三年的七运当中，床头向西为向旺方，运气顺利。

　 电灯压床影响风水吗？

　前些时候，应邀请往其他学会作讲座，完毕，便一起吃晚饭。席间，黄太央求笔者赠她几句，笔者见她的嘴唇四周出现一些青黑之色便问：“黄太，你近期的肠胃患疾病，所以容易肚痛、肚泻或便秘，请问有没有这方面的事情发生？”

　当时黄太紧张地反问：“怎么看出来？”

　笔者依学理向她解释：“你的水星旁（水星即是口）出现青黑之气色，这部位主肠胃，所以近期来说，肠胃特别差”。

　黄太听罢，却又产生新的疑问：“那我的健康日后也是这么差吗？

　笔者重复地问：“那你现在是否肠胃出现问题？”黄太不好意思地答：“近月来整天都肚泻，看了很多西医，吃了整个月药，情况也好不了多少。”

　笔者说：“这气色是代表近期的毛病，日后健康了，这气色会渐褪。你可试看中医，有一些医师也有这方面的食疗书籍可供参考，除此之外，可尝试从风水上着眼。”

　笔者让黄太把居宅的摆置画出来，然后参评。她最先画出来的是主人房，睡床接近房的中央，笔者对该房发生疑问，

　所以向黄太询问：“这房的照明灯在哪个位置？”黄太便指点出来，笔者见她指出的位置吻合中心的推算，因为灯盏正压着床，而且是黄太睡觉时的腹部位置。

　 笔者教黄太把灯位移至压不到睡床的位置，更为她择了一个“成日”来改动。

　前天她送来了一生果篮，更客气地道谢，不知是刚巧抑或是真的，将灯位移了约五天后，她不再肚泻，但她却问：“我搬进来已有年余，为何近两月来才发生毛病”？

　 相信很多人会产生同样的疑问，这存着两个原因。

　第一，犯峦头煞要一段时间才发挥出力量来，如你搬进新的环境，也要一段日子才生病，不会在搬的一刻便马上生病。

　第二即星卦之影响，逢煞星飞到灯位，而灯位又压床，问题自然发生。

　 风扇宜应安装在哪方？

　我国有些地方的天气在踏进四月份己开始令人感到炎热，如果开动冷气又似乎过早，所以很多家庭都会开动风扇来解决问题。

　《易经》曰：“吉凶悔咎生乎动”。风水学问源自《易经》，所以道理是相同的。屋内的不同方位，都有不同的星气分布，其中有吉有凶，如果吉方出现动气，

　自然催吉，至于是那方面的吉利，则视乎星气或四兽来决定。同样道理，凶方出现动气，便会催动凶气，至于会发生哪一类凶事，也是从星气及四兽来做判断。

　 以四兽配出前后左右的方位，配合如下。

　1、朱雀，朱雀位于前方，五行属火，俗称前朱雀。

　2、玄武，玄武位于后方，五行属水，俗称后玄武。

　3、青龙，青龙位于左方，五行属木，俗称左青龙。

　4、白虎，白虎位于右方，五行属金，俗称右白虎。

　青龙，一般都被认为属于瑞兽，而白虎会为人带来灾祸，亦主小人当道。

　所以风扇适宜安装在青龙方，这样，风扇便将青龙的吉气吹入屋内，家人无论做什么事，当遇上难题时，必定得到贵人帮助。

　如果经商，主生意兴旺。相反，在白虎方安装风扇，则主家人常招是非，身边小人缠绕，除非白虎位为当运吉位才作别论。

　推算屋内，然后面向大门，左手方的墙壁属于青龙方，右手方的墙壁属于白虎，那风扇适宜安在左方墙壁了。

　前些时候，张太画了一张图册寄来，问其屋的风水如何，笔者从图财的资料勘察，见客厅的白虎方（右方墙壁）安放着一把风扇，除此以外，

　那风扇位更在正关煞方，这是风水上的“犯白虎暗煞”，这主家人的工作不顺利，常遭同事的白眼及背后上司放自己冷箭。笔者在覆信中提议了两种化解煞气的方法。

　1、如果青龙方有空位可供安装风扇，便将白虎方的风扇移往青龙方。

　2、在风扇下方放一对铜麒麟，因为贤以麒麟为仁兽，会制白虎这等凶恶之兽。

　大约过了两个月的时间，收到了张太的道谢信，信中所说，原来其夫张先生真的在工作上遇到极大的阻力，本年在年半之前已升职，就是因为同事在上司面前数说不是，惹来上司面前之猜疑。

　奇怪的是把风扇往青龙方之后，那名同事居然不再指指点点，张先生经过多番风雨，终于在上星期收到升职通知，多谢云云。所以，在屋内安装风扇这等小事都会影响运气。

　 时 钟应摆放在何处？

　友人力邀茶聚，同来者还有友人的妻舅阿华。席间，阿华每现恍惚神色，笔者好奇相问下，知道他正为不知如何取舍事业而烦恼。

　笔者见他眉目清朗，不失为青年俊杰，有意帮他一把，便为他分析掌相。

　阿华掌纹中最奇特处是事业线末端作开叉状，且两条掌纹同等粗大。于是便建议他在事业作双线发展；一方面保留目前的工作，另方面则开展个人事业。

　阿华听候显得有点迷惘，像是惟恐力有不逮似的。笔者意会，随即解释说：“事业线开叉的人是有很好机会同时发展两种不同事业的，倘若能再在家居风水上加以配合的话，成功的把握便更大。”

　阿华听后十分雀跃，但随即表示担心是否需要花费很多金钱。笔者叫他放心，因为笔者准备教他的方法可说是不需分毫，只需利用家中的时钟，便可达到催财的目的。

　风水学上有“吉凶悔咎生乎动”一语，意思是一切吉凶皆因“动机”而起。而时钟正是每分每秒均在不停“动”的物件，能引起最平均而最频密的“动机”；

　加上人人家中必备，不需另外花费，所以是很好的催财工具。但方法虽然简单，却不能随便摆放，因为动吉方则吉；动凶方则凶。是以必须与宅主本人之生肖相合的方位方可用，业数者称为“六合贵位”。

　知道自己命的六合贵位之后，便可以在这方位悬挂或摆放时钟，而时钟则以摆动的款式是最好的。财位有些要静的，但有些要动的才能够催财。而命的六合贵位，便属于自己的财气位，而且最适宜“动”的，因为“旺”位要动。

　至于时钟的形状，可以配合各宫位的五行则更好，留待有机会再与各位研究，不过，时钟不宜出现锐角，即是低于四十五度便不利了，就算想挂或摆放六合贵位，亦只达到旺财而未必旺丁的局面。

　阿华的生肖是属鼠的，他的命六合贵位在东北，最适宜在该方挂一时钟，以此催动吉气。

　 放鞋柜要讲风水吗？

　相传孔子注释《易经》时写了《系辞》，其中曰：“吉凶悔咎者，生乎动也。”所谓吉凶，便是得与失也。家里放鞋柜会影响吉凶吗？影响得与失吗？很多人都有这样的疑问。今次与各位分析研究，看各位读者阅读后意见是否合一。

　郑太是一位漂亮的女士，爱美是女性的天性，故喜欢选购一些美丽的服饰，她拥有的鞋子，少说也有二十双，郑先生为了这事叹气，亦为这事而烦恼，无可奈何得想出一个方法：

　那天，郑先生偕同太太去家私店，终于精心挑选了一个聚脂鞋柜，鞋柜用凹坑做成了一条条的直纹，甚是美观，与家私店约好了送货时间，他们欢天喜地地回家。

　男所喜的便是解决了无法安置的皮鞋、波鞋、凉鞋、高跟鞋及拖鞋；女所喜的便是拥有一个鞋柜安置各款各式的鞋子。

　谁知自从在家内摆放了鞋柜后，他们整家人的健康便退步下来，一屋子人，非这人病便那人病，好不烦恼。终于画了一幅立体图则寄来。看罢笔者已知道症结在哪里。便教了他化解方法。

　如果感情线（天纹）有很多岛形，便是父亲的健康不好。（因为天纹即父亲。地纹是生命线，主与母亲缘分厚薄。人纹为智慧线，主自我中心。而天人地称三才。）每人走路，都会穿着鞋子，鞋子与地面不停的接触，便是属于地才之物了。

　一间房屋内，如果高度有九尺，地面向上数起的三尺属于地才，继续数上的三尺为人才，由天花板向下数起的三尺属于天才。

　鞋柜是收藏属于地才的物品，自然属于“地才”了。故房屋内的鞋柜，其高度只占屋内楼底高度三分之一，高过这尺数，便是侵人才了。这家人的呼吸系统容易发生毛病，如咳嗽、感冒、鼻敏感等，亦即失去健康了。

　假设错误地买了一座很高的鞋柜（郑先生买的便是这种），该怎么办呢？方法很简单，只要把曾经穿过的鞋子摆放在鞋柜三尺以下的柜格内，这便是地才配地才的摆放方法。

　未曾穿过的鞋子放在鞋柜稍高的规格内——未曾穿过而让人拥有的鞋子便属于人才，放在鞋柜稍高的柜格为人才配人才。

　从科学而论旧鞋子所藏的细菌无数，切不宜摆放在屋内稍高的'位置，否则空间弥漫细菌，家人焉能不病！

　 商铺缺东北位如何化解？

　问：商铺缺了东北位，会有什么影响？

　答：老板或者售货员的生肖是否属于牛或者虎，对商铺营业额或多或少都会产生不利影响。

　化解方法是在这个方位摆放羊的饰物，或者摆放虎、牛的饰物都可以。

　 商铺缺南位如何化解？

　问：商铺缺了南位如何化解？

　答：商铺缺了南位，会发生眼睛方面的毛病，尤以生肖属马的，或者是年龄介乎十五至三十岁的女性应验。

　化解方法：在这方位摆放一件马型饰物，但要在马的下方放一张黄或啡或杏色的布之类的物品。亦可摆放黄玉，因为南方属火，会克乾卦之马，所以摆放之时，亦要化解其煞气。

　 写字楼缺东南位如何化解？

　问：写字楼缺了东南位，会有什么影响？应如何化解？

　答：家人容易出现呼吸系统的疾病，尤以三十一岁至四十五岁的女性。或是生肖属龙或蛇的人士。

　化解方法：是摆放龙或者蛇的饰物。

　 写字楼缺北位如何化解？

　问：我的写字楼缺了北位，问说会对公司内某些职员不利，请问如何化解？

　答：老板或者职员的生肖是属鼠，或者年龄介乎十六至三十岁的男性，他们的运气会比较差。当老板的更要担惊受怕，财运衰退。化解方法：是在接近这方位内摆放鼠的饰物。

　 住宅缺东位如何化解？

　问：住宅缺了东位，会发生什么事？如何化解？

　答：东位为是非位。缺了即是震卦得不到平衡，所以容易招惹官灾、是非，且不利属兔的家人，或是三十一岁到四十一岁的男性。化解方法：是在这方位摆放一件免的饰物，便能够消除那些坏处。

　 住宅缺西位如何化解？

　问：住宅缺了西位，会发生什么不利事情？应如何化解？

　答：多会发生与口部有关的毛病，尤其不利十五岁以下的少女，或是生肖属鸡的少女。化解方法：应该在这方位摆放一件鸡形饰物。

　 住宅缺西北位如何化解？

　问：我的住宅缺了西北位，闻说会对家人造成不利的影响，不知道会有什么影响？请问应如何化解？

　答：西北位为干位，主四十五岁以上的男人或男主人，又或者生肖属狗或猪的人。缺这方位，主他的运气差，常常遇上阻力，财来财去。化解方法：可以摆放狗、猪等饰物，因为西北方便是掌管这些动物的。

　 住宅缺西南位如何化解？

　问：住宅缺了西南位，会有什么不利，应如何化解？

　答：不利方面，是容易患上一些与腹部相关的毛病，尤其不利四十六岁以上的女性，或是生肖属羊、猴的女性。化解方法：是在这个方位内摆放一只羊或猴的饰物。

　缺角还可以摆放泰山石敢当摆件化解。

风水问答知识2

　问：以上是我家里的平面图，我生于1980年9月19日（新历）；爸爸生于1951年9月16日（新历）；妈妈生于1953年12月24日（新历）。

　请问：1、大门入口旁边是洗手间，对家里有影响吗？如何化解？

　2、我家客厅和饭厅的摆设合适吗？

　3、我的房间和爸爸妈妈的房间摆放有没有不适合？两门相对的情况有影响吗？如何化解？

　4、我想加强姻缘运，请问姻缘位置在哪里？应如何加强？

　5、家里的财位在哪里？如何增强家人财运？6、我家对我们健康是否有影响？如何化解？

　大师答疑：此宅坐东南向西北，门口开在东边，东边一般是较潮湿的地方，而正好这里是洗手间的位置，

　的确会影响整体的家运和身体健康，导致宅主的发展前途不太理想。建议在这个方位摆上红色的地毯，在门口位置加灯照亮，而且要经常注意卫生，洗手间要干净清爽。

　此宅的客厅和饭厅都不太合理，从平面图看到，由门口进入客厅再到饭厅的位置比较狭窄，虽然电视柜和沙发的位置摆放得非常理想，但由于家具过大的原因，导致明堂位置相对狭窄，甚至是没有了。

　相反饭厅的位置相当宽阔，这样的格局前窄后宽，通道出入不畅顺，建议将客厅家具相对收缩，让通道位置变得宽阔畅顺。

　主人房和细房的安排不合适，两房最好能相对换转。现在的格局有喧宾夺主的情况。通常我们会把长辈安排在最后的一间房，这样才是合理。而两门相对，会导致你在女性朋友中容易有是非，建议在大房门口铺一张红地毯。

　客厅代表交际，厨房代表饮食和身体健康，主人房则主家人的身体情况，建议都要保持干净清洁。特别要注意门口的位置，如果门口暗淡无光的话，就算个人能力再好，财运都只会平平。

01

风水学入门之前先学会看罗盘，因为只有学会如何利用测量风水的工具才能掌控预测。其次还要了解八卦方位，乾，指针方位代表西北，五行为金；坤，指针方位代表西南，五行为土；震，指针方位代表东方，五行属木；坎，指针方位为北方，五行为水；离，指针方位为南方，五行为火；艮，指针方位为东北，五行为土；巽，指针为东南，五行为木。

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

风水学入门之前先学会看罗盘，因为只有学会如何利用测量风水的工具才能掌控预测。本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术。学会风水化煞与趋吉解灾秘籍，像科学—样系统化。进行实际考虑，学会的知识进行实际运转。风水入门先要研究，附近的地势条件，和什么自然环境之类的观察，加强实际地勘探，了解天然的磁场强度更好，开发自己的大脑想象怎么能改变这家风水，是趋利避害，达到与自然和平共处，不如忌讳相互冲突。

八卦方位解释:乾，指针方位代表西北，五行为金，它的意思是六亲为父，身体为头，为君，为皇，风水属性为寿卦，为文昌，为思维。坤，指针方位代表西南，五行为土，它的意思是六亲为母，身体为脾、胃，为腿，为皇妃，臣子，国民大众，祖母，老母，后母，妻子，女主人，妇女，风水属性为*卦，为病地，为败地，这些类象都是从这里体现出来的。震，指针方位代表东方，五行属木，它的意思是六亲为长男，身体为肝部，为贵人，事业，当官，风水属性为贵卦，为青龙，主作风正派、循规蹈矩。坎，指针方位为北方，五行为水，它的意思是六亲为中男，身体为肾部、血液，风水属性为劳卦，为辛苦，为收获。离，指针方位为南方，五行为火，它的意思是六亲为为中女，身体为心脏、血液，眼睛，风水属性为财卦，为怒地，为前途。艮，指针方位为东北，五行为土，它的意思是六亲为少男，身体为手、脾胃，为兄弟，为匪盗地，风水属性为为山，为高处。巽，指针为东南，五行为木，六亲为长女，为风，为动，为文书，这些类象都是从这卦象体现出来的。

居家风水知识有哪些？ 大概有如下几个方面，拿来供你参考：

第二篇 家居住宅风水

第七章 住宅外部环境的选择

室外环境与住宅息息相关，无论在生活上或风水上都是一样。《阳宅十书》中说道：“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要，若大形不善，总内形得法，终不全吉。”即是说，人之居处，首先要与大地山河相协调，如果外部环境选择不当，即使住宅内部形局布置得法，终究不能称为上好的住宅。

1．井邑之宅的辨形方法

2．宅外形和宅内形

3．中国民居的理想环境模式

4．良好的景观是理想住宅追求的目标之一

5．选择封闭式的环境单元为住宅基址

6．住宅以坐北朝南为最佳

7．回避不宜居住之地

8．道路风水大要

9．水系布局的吉与凶

第八章 门窗和玄关的风水

一套住宅的风水好坏，受大门、窗户与玄关的影响很大。大门与窗户是住宅的气口，是连接私人空间与大千世界的咽喉，《辩论三十篇》之“阳宅门向辫”说：“阳宅首重大门者，以大门为气口也！”此外，玄关作为进入住宅后的第一道关隘，也是很重要的。

1．慎选开门的方向

2．大门的形状和尺寸有讲究

3．大门的颜色和图案的风水要求

4．窗户在风水布局中的作用

5．开窗需要注意的事项

6．玄关的风水作用

第九章 客厅布局的风水要求

1．客厅设备摆放的风水要求

2．客厅中8大方位的风水布局

3．天花板的布置要求

4．客厅中沙发、茶几和组合柜的摆放

5．客厅安门宜忌

6．客厅尖角和梁柱的化解方法

7．空调的摆放

第十章 卧室和书房的风水要求

1．卧室的位置和格局

2．卧室的风水禁忌

3．卧室开门大有讲究

4．卧室里色彩的搭配

5．床的设计要求

6．安床宜忌

7．新房的布置要求

8．儿童房的风水规划

9．书房装修应遵循的原则

10．写字台摆放宜忌

第十一章 厨房、餐厅和卫生间的风水

1．厨房的位置和开门方向的选择

2．灶台与灶具位置“九忌”

3．餐厅方位选择和装修要求

4．购买餐桌时应该注意的事项

5．餐桌的摆放禁忌

6．卫生间的位置选择

第十二章 植物花草与动物饲养的风水

1．植物的风水效应

2．室内种植花草的作用

3．常见的吉祥植物

4．居室中不宜放置的花卉

5．小庭院也可养花

6．阳台适宜种植的植物

7．住宅内不同区域要摆放不同的植物

8．常见的八种风水鱼

第十三章 风水技法与镇宅化煞

1．住宅内部的风水禁忌破解法

2．如何补救有风水缺陷的房子

3．住宅空间的改良

4．风水摆设与家人五行

5．枪煞的化解方法

6．风水龙有制煞之效

7．文字图案符号可镇宅压煞

8．麒麟可辟邪挡煞

9．貔貅可以趋财辟邪

10．传统的一些镇宅化煞物品

以上摘录选自《中国风水全知道》你可以到当当网或者淘宝买到这本书，我感觉里面的观点是结合现代建筑的特点又不失老祖宗的精华，可以拿来一观。

住宅风水知识大全 家居住宅风水具体如下：

第一、大门风水

一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向，因为它是全家人的总出入口，是全家人连接外部空间的主要通道，如人之咽喉，也是全家人趋吉避凶的第一道屏障。大门的风水直接影响全家人的仕途，学业、财运等等。随着社会的发展，人们的风水意识也越来越薄弱，特别是现在，现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的，一般都无法按照古法或自己意愿去改变它，显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配，在装饰设计时用风水的观点，化害为利达到趋吉避凶的目的。

风水主张入门宜三见：

1、一见开门见红，意思是一开大门即能见到红色的屏风、图腾或照壁，因为在中国，红色代表喜庆，所以它给人有一种喜气洋洋，温暧如春的感觉。

2、开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿叶。科学已经证明，绿色的视野最大，也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉，瞬间舒缓情绪，解除压力的功效；

3、过门石风水注意事项，负责两个空间的承接，尤其是大门口的地基石，一定要选质量过硬的实心地板，然后装修时候可以在下面埋放点几枚钱币，或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件，一举多得，很多新手不懂，其实装修就在此布局，就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好。

4、开门见“福”，意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字，开门见福不是指特定的“福”字，一幅赏心悦目的白云、蓝天、小溪、流水的图画或工艺品也可以，因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用。还有就是入门忌五见，一忌开门见灶，以风水而言，开门见灶，叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开门见灶，钱财多耗”，火气炽热，令财气无法进入。二忌开门见厕，因为厕所是污秽之地，秽气迎人，则不利家人健康。道理很浅显，人要是居住在一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的机会。三忌开门见镜，因为镜子有集光、化煞、避邪功能，长期将自己的祥瑞之气反射出去，则会引邪上身，不利仕途、财运、学业等。四忌横梁压门，意思说一进家门即见横梁压着，则主家人无法出人头地，一生看人眼色，开门见横梁，无异会给人带来一种压抑的心情，人要是压抑，衰败之气常扰，轻则令人消极、不思进取，重则伤手脚，甚至会有自杀倾向。五忌入鬼门，意思是指将门做拱门，状若墓碑，类似阴宅，会给家人带来不幸，一个宅居的大门设计，联系着家人的运气好坏，所谓寒门、贵门，均在此显见。

第二、过道楼梯风水（指复式或别墅风水）

过道、楼梯是家人走动的地方，也承载着全家人的气场。在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连。（1）过道的设计不宜过长。超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性，如果占的方位又不好，则会经常闹鬼，老人、小孩病多，主人财运不佳。（2）走廊色调要求简洁明亮，上方不宜有横梁，这样会造成家人风湿或头痛疾病。这算比较严重了，建议选用个风水罗盘或者阳气更盛的久遇五帝钱放置到楼梯底部，就可以顺利从风水上化解。（3）走廊上方不宜悬挂吊灯、尖角、棱形的设计，更不宜使用五颜六色的灯光，这样会让家人造成情绪不安，严重者会造成心脏功能损害。（4）过道不宜设计艺术性陷井，这样会造成家人心惊胆战，惶惶不可终日。

楼梯和大门互为表里，同样是动态气场，承接着居室空间的气场流通，不要设置在居室的中轴线上，尽量设置在当旺之方位，按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致「即是顺时针方向」，不宜入门见梯，有退败之意，楼梯不宜对冲房门，严重者会患血光、手脚伤残之灾，设计不能布下陷井。

第三、家居玄关

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请教风水知识？ 床头朝西不好,说法有三

(1)旧说法,西方为白虎星,不好

(2)心理作用,夕阳西下,不如朝阳东升

(3)科学观念,地球的引力是从N级到S级，顺着地球大磁场床头向南好

家居风水

[1]有的人一听到风水，首先想到迷信。其实并不尽然。

最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动之中。其源于朴素的唯物主义。而在封建时代，为了其生存与流行，也掺入了不少迷信和穿凿附会的内容。但作为一门学说，其中有一些是上千年的经验积累，有其科学依据。还有一些是现代科学程度仍无法解答的疑点。这就需要我们在研究中去伪存真、去粗取精。

风、水本自然之物。正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁场、风雨雪雾等均对生物生灵有重要的影响。外界条件与人体自身的内因之间存在着密切的辨证关系；医学上，人体的经络与血脉的畅通，自身循环的小世界与宇宙运转规律的辨证关系；养生学及宗教中倡导的天、地、人合一的最佳境界等，都验证着辨证唯物主义中讲的“外因是条件，内因是根本，外因通过内因而起作用”这一根本法则。

这种选择适合人类生存发展的环境（通风，采光，舒适，安全，有益健康），专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科即是风水学。风水应辨证、唯物、综合各方面因素去分析，而不应迷信。各人的内在因素不同，各民族风俗习惯不同，各区域地理、大气环流、地磁方位等因素不同，对“”的理解和要求也不同。今天只是就普通的适合于中国的某些特点的一些常识性东西与大家一起探讨。

通过方位的挪移、植物的摆放、色泽的选择、家具的布局，达到因地制宜、依形就势、扬长避短的效果，从而形成独特的居住的智慧与艺术。

整合外部的形、势、声、光、电，调整人体内部的机理，以达到最佳组合。

住宅重精、气、神。

住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使个人的私密生活与精神气质有所依托。

精神――平和与知足。环抱大地，自得其乐――中国的特色。四合院。西方主流：小别墅+花园。

《天隐子》：阴阳适中，明暗相伴。屋不要太高，高则阳盛而明多；太低则阴盛而暗多。明多伤魄，暗多伤魂，易生病。

中医中也强调阴阳平衡、内外协调。

要防潮、热、风、燥。注重观、听、感、触。

人体周身有小气场。气息为外界干扰，易于涣散。静与养。住宅讲究：喜回旋，忌直冲――曲径通幽。

静默局所――精神凝聚而养成浩燃生气。动静、功能、干湿、朝向等形成风水。要避喧嚣、安定祥和。

望人色而知其病。宅气不是指房屋的新旧程度，而是指氛围。由装修格局、颜色搭配、家具摆放、字画照片、植物饰品等构成。

一、大门

大门是气口，属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障。要因势利导，因环境、地域、大气环流等因素而定。

三要：门、主房、灶。

六事：门、路、灶、井、坑、厕。

四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门）

好吉劣不吉配图

门要配路形：

玄武・水北方

南方朱雀・火

开1：前方为明堂：绿茵、平地、水池、停车场。

开2：以路为水。地气由高、多向低、少进行。大门前有街、走廊的，右路长=来水；左路短=去水。开左门收截地气，称：“青龙门收气”。

开3：同上，但左路长由路短。

破解方法：内置屏风。

穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深――祸最大）。

财流：大门对楼梯：向下――流逝。向上――放大叶植物，引财。

电梯吸气：电梯正对大门，犯冲。

破解方法：屏风、花丛（圆润）、大型绿植。

入门宜三见：

见红――喜庆。壁纸、装饰>>

要想学习风水，最基本的应该从哪开始学？ 以下是学习风水的基础：

1、阴阳五行。

2、各种掌法~地支掌、九宫掌、先后天八卦掌、翻卦掌、紫白掌。

3、八卦二十四山方位，二十八星宿方位。

4、正确解读和使用中国古罗盘。

5、正确理解和背熟“黄泉诗诀”等诸多诗诀。

风水基础入门知识 一、八宅风水学

八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。

二、 八宅与八卦

分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。

三、 宅向与卦象

我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。

我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：

1、 坐东方的宅第是震宅，大门向西。

2、 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。

3、 坐南方的宅第是离宅，大门向北。

4、 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。

5、 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。

6、 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。

7、 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。

8、 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。

这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。

在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。

读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。

四、命卦与宅卦

知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方法，希望读者能好好掌握。

计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦，它还是其他各类术数和风水学的基础。

除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。

一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。

命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而男性与女性是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。

1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。

1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。

1903>>

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