1 有经验的来谈谈中学文言文的学习方法吧

中学生平时学习用时最多的是文言文，化工夫最多的是文言文，背得头脑发涨的是文言文，可考试时出错最多的仍是文言文，应用起来最难的是文言文，足见文言文学习的效率之低。

一年一年的文言文的考试越来越重要，分值越来越大，面对文言文的学习，学生有点望而却步，摇头叹息，不知如何是好。 《语文课程标准》中谈到：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。

诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。在教学实践中，以《课程》为蓝本，以考试为纲，以自主学习为经线，以诵读拓展激趣为纬线，竟然收到良好的效果。

激趣的方法如下： 一、诵读琅琅上口 提高记忆效率 诵读即有声之读，诵读是感知文言文的一种手段，朱自清说：“吟诵，对于探究所得的，不仅能理智地了解，而且能亲切体会。不知不觉之间，内容和理法就化为自己的东西。”

实践证明，诵读可以让学生领悟到文言文的丰富的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感。“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，“书读百遍，其意自见”语言不是静寂的字符，学语文就要诵读。

充满朗朗的悦耳读书声，在读中还文言文以生命、活力。方法多种多样：配乐朗读、集体朗读、个别朗读、两人对读、男女对读、分小组读、表演朗读、多人交替读、常速读、快读、慢读、轻声读、高声读、竞赛读、接力读、模仿读、限时读、自选读等，学生读得有声有色、有滋有味、摇头晃脑、自我陶醉、身受感染，读之以情、读之以趣、读之以理、读之以思、读之以法，在读中领悟文言文学习的乐趣，还了学习语文的真正魅力。

很多时候，我和学生都陶醉在书声中，忘记了是晦涩难懂的文言文。那优美旋律的朗读声，构成校园的一道亮丽的风景线。

二、尝试断句分段 学习其乐无穷 文言文离我们现在的环境相去甚远，古人当时又未断句分段。这几年考试，对文言文的标点又相当重视，我在课堂上加大了这方面能力的训练。

在学生初读几遍的基础上，就把无标点、无分段标志的原文分发给学生，让学生在感悟、理解的基础上，试着标点、分段，然后与课文的标点分段比较异同，并且只要言之成理，学生自己的思维成果可以保留。如在给《桃花源记》标点时，有学生对“有良田美池桑竹之属”断句为“有良田、美池、桑竹之属”，和课文的断句比较，这位学生的断句有道理，也合理，并可见学生在用脑思考，自己在琢磨，读懂了文言文。

我大力表扬了这位学生的思考独立性，不迷信书本、不迷信老师、不迷信权威，敢于发表自己的见解。这种学习方法避免了老师的全堂硬灌，学生的死记硬背，给了学生思考的空间，珍视学生独特的感受、体验和理解，变“要我学”为“我要学”。

二、自主阅读交流 加强鉴赏能力 《语文课程标准》指出：阅读是搜集处理信息，认识世界，发展思维，获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。

阅读是学生的个人行为，只有以学生为中心确保学生的主体地位，让学生成为读书的主人，才能形成“独立阅读的能力”。交流是学生的思维在碰撞、发散，在交流中问题越辩越明，学习积极性也高涨。

老师的条分屡析应该由学生的自主阅读所代替。让学生具备整体感知、体会感情、把握思路等正确并有创见的解读文本的能力。

文言文的学习尤其需要学生的自主阅读，我教给学生学习的步骤：结合资料的解说，逐字逐句弄懂语句，勾画出不能理解的词和句，在课上留出时间让学生交流，互相解决问题，然后提出疑难点，在课堂上公开提出，学生可以回答的尽量让学生表现，确实不能解决的，我加以点拨和指导，学生的收获特大，改变了过去由老师一人讲得口干舌燥，学生听得昏昏欲睡，师生都觉得枯燥无味的单向活动的教学局面。老师传授的是学生想获得的知识，学生的学习转化为为自己而学，在学习中学会自己提出问题，自己解决问题。

在交流中也锻炼了胆识，展示了自己的风采。 三、辅助以多媒体 拓展学习环境 在文言文的学习中，辅以画面想象，拓宽形象空间；辅以音乐品味，美化内容意境；辅以声色影，开拓想象的空间。

我常自制教学课件、在网上下载课件，让学生在优美的画面上、悦耳的音乐中，开动感官尽情享受，用美熏陶、感染学生，从而快速理解内容，加深记忆，提升认识，带动学习的积极性。如《狼》一课，课文本很长，但是学生学完就能背诵，我播放自制的配乐朗读加画面的课件，学生的注意力集中，兴趣高涨，背诵的任务轻而易举就完成了。

文言文教学中辅以多媒体，能够化文字为形象，化机械为生动，化困难为容易，化繁为简。 四、比较鉴赏阅读 增强理解功能 有比较才有鉴别，在比中学习，在比中思考，在比中理解。

在学习《爱莲说》时，为了更好理解莲的形象，我就引用李渔《闲情寄趣·芙蕖》，两文并读，学生易于理解。学《山市》时，我就引进现代的海市蜃楼的科学知识做比较，学生很快就理解了《山市》中的情景。

五、学习方法汇报 示范力量无穷 在文言文教学中我更注重方法的引导，并且方法的介绍不只由我越俎代庖，我让学习有方法的学生交流心得体会，增强学生的自信。

2 如何提高中学文言文的教学效果

一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。

姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终生作外行也。”

读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的e5a48de588b6e799bee5baa631333361313936思想感情。进而抓住作者的情趣、气势或神韵。

从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。

诵读，首先要“明读音”。文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。

如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。

另外，还要“明句读”。中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。

例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”古文中一个字就是一个词。

“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”

而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。

这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。

并且将朗读贯串于整个教学过程中，不可孤立地把它当作某一个教学环节。其所谓“书读百遍，其义自见”。

二，激发兴趣。 爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师，它往往胜过责任感。”

的确，兴趣是促进学生学习知识、发展创新思维的内驱力。因此，教师在教学古言文时应首先调动学生学习的积极性，这样才能提高课堂的时效性。

除了上面的朗读方法外，在引导、激发学生学习文言文的兴趣方面我还归纳以下几种方法： 1、适当的导入，创设情境，把学生领到文言文的课堂中来，让学生感到走进去的乐趣。例如在学习《木兰诗》时，先把**《花木兰》里面的精彩片段播放给学生看，以此激发起他们学习此文的兴趣。

2、在具体的课文教学中，精选或加播与课文或作者人物有关的故事，激发学生的学习兴趣。例如在学习《孙权劝学》时，就适当的讲几个与孙权，吕蒙有关的历史小故事。

在学习《论语》时，就简要讲孔子周游列国的故事。使学生受到触动，活跃起来，提高课堂教学效果。

3、课堂情景剧，对于一些故事性比较强的文言文课文，可以让学生依据文本内容自主编排情景剧，然后表演，这样也可以激发学生的学习兴趣。我在讲《细柳营》这篇课文时，就尝试了一下，出乎我的意料，学生们表现出极高的热情，并且运用适当的内心独白，略微夸张的表演将周亚夫将军的性格，表演得十分的到位，使整个课堂气氛达到了一个新的 。

4、复习文言文可以搞知识竞赛形式。以“开心100”的形式举行知识竞赛。

利用学生竞争的心理巩固知识点。 总之，在每节课的具体设计上，或者创设情境、引人入胜，或者设置悬念、促人探索，或者……，教师需要找到一定的方法来提升学生的兴趣，才能提高古文教学的实效性。

三、改老师串讲为学生研讨 教学中要使学生有一种意识——主动学习，在学习中遇到困难要主动去解决。 笔者认为，应该把培养学生的参与意识，真正让学生动起来作为突破口。

“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件”，苏霍姆林斯基如是说。因此教师应打破一言堂的沉闷局面，通过启发、引导、让学生主动、全面地动起来，使其不再视学习文言文为畏途。

引导学生深入思考是实现文言文课堂教学有效性的显著手段。 在文言文教学中，我牢记“阅读是学生的个性化行为”，凡老师可以放手的地方，尽量放手让学生去自主阅读、自主参与、自主体验、自求理解，不让教师的分析代替学生的阅读实践。

叶圣陶先生也说：“语文老师不是给学生讲书的。语文老师是引导学生看书读书的。

一篇文章，学生也能粗略地看懂，可是深奥的地方，隐藏在字面背后的意义，他们就未必领会。老师就必须在这些场合给学生指点一下，只要三言二语，不要啰里啰嗦，能给他们开窍就行。

老师常这样做，学生看书读书的能力自然就会提高了。”这段话不仅适用于现代文教学，也适用于文言文教学。

《新课标》指出学生要能借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文。这一要求正好适合初中学生。

因为他们有课文下的注释和《古汉语常用字字典》的帮助或课外参考书的帮助，可以粗略地读懂文言课文。 读前，教师先教给学生阅读、翻译、分析文言文的方法。

例如，翻译时要遵循“信、达、雅”的原则：信，就是要求译文能准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增加意思；达，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语表达习惯，没有语病；雅，就是要求译文用。

3 怎样进行高中文言文教学

背熟，会默写，；几种句式什么，倒装啦，定语后置啦，还有词的用法，什么使动，谓动。

常见字词的意思。这就够了。

高考全国一卷是五分的默写题书上的，送分题不能丢了。一篇文言文阅读，三四道选择题，考察句式语法，内容理解概括，通假字。

两句翻译，考察关键字词的翻译，还有语句通顺，这分就丢不了了。 还有就是练习了，高三的话每天做一篇文言文，效果很好滴文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。

那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。

若但能默看，即终生作外行也。”读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。

进而抓住作者的情趣、气势或神韵。从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。

因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。 诵读，首先要“明读音”。

文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。

文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。另外，还要“明句读”。

中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”

古文中一个字就是一个词。“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。

因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”

通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。

这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。并且将朗读贯串于整个教学过程中，不可孤立地把它当作某一个教学环节。

其所谓“书读百遍，其义自见”。 二，激发兴趣。

爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师，它往往胜过责任感。”的确，兴趣是促进学生学习知识、发展创新思维的内驱力。

因此，教师在教学古言文时应首先调动学生学习的积极性，这样才能提高课堂的时效性。除了上面的朗读方法外，在引导、激发学生学习文言文的兴趣方面我还归纳以下几种方法： 1、适当的导入，创设情境，把学生领到文言文的课堂中来，让学生感到走进去的乐趣。

例如在学习《木兰诗》时，先把**《花木兰》里面的精彩片段播放给学生看，以此激发起他们学习此文的兴趣。 2、在具体的课文教学中，精选或加播与课文或作者人物有关的故事，激发学生的学习兴趣。

例如在学习《孙权劝学》时，就适当的讲几个与孙权，吕蒙有关的历史小故事。在学习《论语》时，就简要讲孔子周游列国的故事。

使学生受到触动，活跃起来，提高课堂教学效果。 。

展开文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。

姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终生作外行也。”

读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。进而抓住作者的情趣、气势或神韵。

从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。

诵读，首先要“明读音”。文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。

如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。

另外，还要“明句读”。中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。

例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”古文中一个字就是一个词。

“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”

而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。

这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。

并且将朗读贯串于整个教学过。

4 关于如何实施中学文言文教学的思考

一、中学文言文教学知识的三个要点： 文言文教学的三个要点是要把握时代性、民族性、科学性。

文言文是古汉语，文言文教学的三个要点可以用“古”“汉”“语”三个字代表。“古”，就是要注意文言文的时代性特征。

要注重对文言文与现代文的差别的把握，如古今词义的异同、古代汉语宾语的位置、古今语音的区别等，都要重点掌握，同时，对古代汉语内部各个不同时期的特点也要加以了解。“汉”就是要注意文言文的民族性特征。

如对文言文所特有的一些修辞手法，以及它对汉语词汇构成的影响等，都是有别于其他语言的，需要用心理解。“语”即现代语言科学理论。

（一）把握文言文的时代性特征，注重对古今语言微异之处的讲解。 古今汉语的不同有的是殊别，有的是微异。

常常有老师认为殊别是文言文教学的重点，其实不然。殊别容易处理，学生查书记诵就可以解决。

……而对微异的则处理特别应当引起老师们的注意。一方面，微异之处教材中往往没有加以注释，正需要老师们加以阐明。

加一方面，教师对微异之处讲解，往往使学生有境界层进的感觉，对激发学生文言文的兴趣有非常直接的作用。如“璧有瑕，请指示王”中的“请”与“指”。

对一些教材已经注明但学生容易忽略的微异，也应加以特别提醒。如“今急而求子，是寡人之过也。”

很多学生在对译这句话时常常会无意识地漏掉“这”而译为“现在情况危急了却来求您，是我的过错。” （二）对文言文中独具的表达手法，应该从民族性特征上用心说明。

民族性特征，对母语教学本不是问题，但现行的语法语义理论体系多由西方移植而来，往往出现削足适履地分析汉语独具的语言现象的情况，所以中学文言文还是有必要专门注意下下民族性特征。象文言文所特有的一些表达手法，往往是现代所谓的修辞格不能完全囊括的，必须从汉民族语言表达习惯上来了解把握。

如“侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。”教材注：“[摄]整理。”

整理衣冠的举止与侯生“不让”的行为极不一致。其实“摄”为“提起，撩起”之义，教材不注，是因为没留意这里衣冠是“连类而及”。

“冠”因“衣”而及，并不表义。 （三）科学理解，系统表达，培养一定的学术语言规范意识。

所谓科学，就是讲解要有依据，表述应该规范，要符合文本的原意。所谓系统，就是中学阶段关于文言文知识教学从一开始就要系统进行，要前后照应，首尾一致。

讲解准确，首先是要言之有据。 在表述规范方面，特别要注意术语的定称和定用。

二、中学文言文教学手段的三个结合 （一）以文选为纲领，名句名篇的记诵与知识的掌握相结合。 在中学阶段，文言文的教学任务是阅读，应当以文选的学习为重，通过名句名篇的记诵来掌握相关文言文知识。

以文选为重并不意味着文言知识的讲授不重要，而是强调文言知识的讲授要结合文选进行。有一个很“笨”但非常有效的做法，就是将各册课文中出现的大纲要求掌握的120个实词和15个虚词所在的句子全部挑出，再选择一些简短而典型的例句来记诵。

用计算机手段完成例句挑选工作并不太费事，而且一旦这样做了，不仅可以为学生提供掌握文言知识的感性材料，老师自己也能对教材中知识点的分布有宏观的把握，做到有序系统宏观把握。更重要的是在一定程度上会使学生认识到文言文的学习需要一定的语感和材料积累，记忆背诵名句名篇也是科学学习方法。

记诵的目的是学习，所谓语感，包括对记诵句篇的形式、内容、意境的整体感受。只有具备了这样的整体感受，才可能举一反三，运用所学解决问题。

记诵中对意境的体验，同样重要。 （二）以理解为先导，阅读与欣赏相结合 阅读要在“懂”，欣赏讲求“悟”，二者都是理解的要素，无论是现代文还是文言文的教学都有这样的要求。

但文言文的阅读与欣赏又有自己的特点。 在“懂”与“悟”的结合方面，有时文言文的教学比现代文的教学更有优势。

首先，文言文本身的特点决定了对它的“悟”要与“懂”同步进行。欣赏文言文与欣赏现代文的区别之一是古代诗文的意蕴、形象常常通过一些关键词语如“诗眼”等来实现。

而对这些关键词语的解释分析往往是“懂”与“悟”相携而行的。 其次，文言文教学一般都会涉及词语的本义或源头，这种探源溯源本的清理，往往能揭示汉语词汇中蕴涵的文化信息，从而开阔学生欣赏的眼界。

如“风景”一词中的汉民族人民的审美意识——“风”意在动，“景”意在光，所谓风景，一定是活动的（风过必引起物动）、有明暗色泽的（“景”是“影”的古字，即日光），故风景可“访”——有响与动可交流，有色与光可互动。……我们以对“风景”有了这样深一层的理解，再来看古人的诗文，可以发现，几乎所有写景的诗文必定都含有响动和色光这两大要素。

再有，古代诗文的欣赏，往往可以与现代文的学习结合进行。……阅读赏析古代诗文，首先是一个还原诗文语境的过程，一定要用古人思想、观念、习惯来体味。

（三）以课堂讲授为动力，传授方法与激发学生兴趣相结合。 课堂讲授要教知识，更应有学习方法的演示。

训诂学解释文献语义的方法，如以形说义、。

5 高三文言文怎么学

兴趣的培养可以有多方面的，如果你的老师讲课讲的非常好，那对你培养兴趣是极为有利的，如果老师讲课不够精彩，自己也可以培养兴趣。文言文最大的难度就是时代久远，不容易理解它的意思，当你真正读懂了时，会觉得很有道理，很有收获，毕竟是经历时间考验了的东西。

找准自己的兴趣所在点，比如你如果喜欢辩论，可以去看孟子的散文，喜欢自由自在可以去看庄子老子的散文，为人温和中庸可以看论语，对历史感兴趣可以看史记，喜欢华丽的风格可以去看骈文或赋，喜欢诗词可以读读诗经、汉乐府、唐诗、宋词、元曲，喜欢小说可以看看明清小说…………

个人觉得培养兴趣可以从背诗词和看小说入手，诗词朗朗上口，篇幅短小，背出来会很有成就感并且可以广泛应用到自己的文章中增加文采；而古文小说基本上跟白话文没有太大的差别，很容易懂。

读古文的书最好是买一些比较权威的出版社的，比如商务印书馆、中华书局、上海古籍出版社等。现在很多出版物的质量良莠不齐，作为初学者要有一个较高的起点，别买那些乱七八糟的出版社出版的书，错误太多了。

学古文是必需的，背诵可以培养你的语感。课本里要求背的一定要背到，不要求背的要熟读。理解重点实词虚词的意思，理解一些基本的古汉语语法，比如什么是使动什么是意动的。最后当然还要理解全文的意思了~

每天记一点背一点，不间断，高三时会有收获的！

6 高一语文文言文必修二

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我国古代图书的分类名称中，四部指将群书分为甲、乙、丙、丁或经、史、子、集四类。

1、晋荀勖将群书分为四部：六艺﹑小学为甲部；诸子﹑兵书﹑术数为乙部；历史记载和杂着为丙部；诗赋﹑图赞﹑《汲冢书》为丁部。

2、东晋李充加以调整，以五经为甲部，历史记载为乙部，诸子为丙部，诗赋为丁部。

3、在唐初官修的《隋书·经籍志》中，首次以经史子集四部命名分类，正式确立了四分法在古代目录学中的地位。

4、在清朝编辑我国古代最大一部丛书《四库全书》时，将编辑过程中撰写古籍提要按经史子集四部分类,汇编成《四库全书总目提要》。这便是经史子集分类法的确立。

这种四部分类法自唐代至今已有一千三百多年了，作为一种传统分类法，它在类分我国浩如烟海的古籍中起了相当大的作用。

扩展资料：

一、四部确定时，隋志中的分类方法如下

1、经：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、纬书、小学；

2、史：正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录；

3、子：儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方；

4、集：楚辞、别集、总集；（以上共四部四十类） 道经（附）：经戒、饵服、房中、符箓；（均不列书目）佛经（附）：大乘经、小乘经、杂经、杂疑经、大乘律、小乘律、杂律、大乘论、小乘论、杂论、记。 （道佛共十五类）

二、到了清代的四库全书中，四部分类法又有了进一步发展

1、“经部”指儒家的经典。经部之下又有小类。清代的《四库全书》经部之下又分易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学十类。

2、“史部”即历史，包括各种体裁的历史著作。《四库全书》史部之下又分正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、官职、政书、目录、史评等十五类。

3、“子部”包括政治、哲学、科技和艺术等类的书。《四库全书》分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家，共十四类。

4、“集部”收历代作家的散文、骈文、诗、词、散曲集子和文学评论、戏曲著作等。《四库全书》分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等五类。

——四部

——四部书

——四部分类法

《书目答问》是张之洞撰写的一本举要性目承书。《书目答问》一书，是作者因诸生不知“应读何书”及“书以何本为善”而为其开列的学习经史词章考据诸学指示门径的导读目录（一说系张委托缪荃孙代撰）。收录者多为重要书籍，所选版本亦从当时习见者中取其不缺少误者为主，而不追求所谓的宋椠元刊。

全书共5卷，收书2200余种。所收图书都经过精心选择，较注重收录清后期的学术著作和科技图书。按经、史、子、集、丛书5部分类编排，大类之下再设小类，同类书按时代先后排列。著录书名、作者姓名(当世作者只记“今人”)、版本等。版本以当世习见为主。重要图书还撰有按语，指明阅读方法。书后附《别录》和《清朝著述诸家姓名略》。

　通过《唐雎不辱使命》的教学，学习唐雎爱国情感和不畏强 暴的精神。以下是为大家分享的人教版九年级必修唐雎不辱使命教案，供大家参考借鉴，欢迎浏览!

一、课文类型：

　精读（必学课文）

　二、教学目标：

　（一）知识的能力目标：

　1学一点文学常识。

　2了解一点写作背景。

　3把握课文内容。积累词语（即：通假字、一词多义词、古今义异词、词类活用词）和特殊句式（即判断句、状语后置），会用现代汉语翻译课文。

　4学习用对比和衬托手法表现人物和性格特点。

　（二）情感态度和价值观目标：学习唐雎爱国情感和不畏强 暴的精神。

　（三）过程和方法目标：

　由于学生的语文基础差，帮助学生读懂文意（即翻译）是不可少的环节，所以学习本课的方法是：点拨--合作探讨-自主

三、重点与难点：

　重点：

　1把握课文的写作内容，掌握重要的词语，理解重要的句子。

　2掌握人物的性格特点，学习人物形象的塑造方法

　难点：

　体会秦王和唐雎这两个对立的人物在性格上的反衬作用。

四、教学时间： 共3课时（其中机动1课时）

　五、教学步骤：

第1课时

　一、导入：

　同学们，你们也许听说过战国时期“荆轲刺秦王”的故事吧。谁愿意说给大家听听呢？

　荆轲在易水上辞别燕太子丹时，慷慨悲歌，“风萧萧兮易水寒，壮土一去兮不复还”。这就是《战国策》里描绘的燕赵游侠之士的形象，虽然他最终失败被杀，但他的故事却一直为后。人传诵，给我们留下了深刻的印象。

　二、关于《战国策》：

　《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，又称《国策》。主要记载战国时期各国的政治、军事、外交等方面谋臣策士的活动。

　三、关于刘向：

　刘向（约前77-前6），西汉经学家、目录学家和文学家，本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人。他在学术文化上的主要贡献，是对古籍作了全系统的分类整理。其作品既有史学价值，又有文学价值。他撰有《说苑》《新序》，其中有不少生动的寓言传说资料，内容以人深省。

　四、关于本文：

　本文先自《战国策魏策四》。文中讲的是什么故事呢？谁有意来说给大家听听呢？

　五、检查预习：

　指名学生说说本文所写的主要内容。

　六、破题：

　《唐雎不辱使命》，唐雎（jū），也作唐且，人名。不辱使命，意思是完成了出使的任务。辱，辱没、辜负。

　七、整体把握课文。

　（一）了解一点写作背景

　战国时期，周王朝一统天下的局面早已被打破，秦国的崛起和强大，打破了务国的均势，各诸侯国间的斗争更趋于复杂尖锐。各间斗争的胜负，一方面固然取决于国力的强弱，一方面在外交策略上也常一比高低，即决定于各国谋臣策士的政治手段。在这种形势的要求下，出现了一大批纵横家一类的人物，开成了一种养士的风气，于是“士”阶层就成为当时社会最为活跃的一种政治力量。贵族所养之士，多达数千人。被养之人行行具备，有的为了猎取功名利禄，奔走各国之间，他们为了个人目的，朝秦暮楚，阴谋狡诈，不择手段。但也有不少有识之士，为解救国家危难挺身而出，做了一些于国于民有益之事。这些夫物的言午，构成了这部史料汇编的基本素材，史学家将其辑录加工成文，保存下来。

　（二）本文的写作内容

　本文记叙了战国时期人，秦王企图并吞安陵国的故事。公元前230年至公元前225年，秦先后灭了韩、魏。安陵是魏国的附属小国，秦王想以交换土地为名，来达到吞并安陵的目的。于是安陵君就派遣臣子唐雎出使秦国进行交涉。

　作为小国之臣的唐雎，在秦王寻衅威胁的情势下出使秦国，能够毫不畏惧，敢于同秦王展开面对面的斗争，最终理直气壮地折服秦王，不辱使命。这种勇气是难能可贵的。这里的唐雎，是《战国策》里塑造的又一个游侠勇士的形象

　（三）学生结合注释读课文

　（四）齐声朗读课文（注意正音：弗fú雎jū 怫fú 跣xin 抢qiāng 傀guī 祲jìn 缟go 挠náo 谕yù）

　八、小结：

　（据情小结）

　九、作业布置：

　读熟课文

　十、板书设计：

　第22课唐雎不辱使命

　《战国策》

　关于《战国策》：

　《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，又称《国策》。主要记载战国时期各国的政治、军事、外交等方面谋臣策士的活动。

　三、关于刘向：

　刘向（约前77-前6），西汉经学家、目录学家和文学家，本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人。他在学术文化上的主要贡献，是对古籍作了全系统的分类整理。其作品既有史学价值，又有文学价值。他撰有《说苑》《新序》，其中有不少生动的寓言传说资料，内容以人深省。

　四、关于本文：

　本文先自《战国策魏策四》。

第2-3课时

　一、 导入：

　（导语略书）

　二、指导学生翻译课文：

　（一）指导学生理解下列词句：

　1通假字：

　（1）故不错意也（“错”通“措”放置）

　（2）仓鹰击于殿上（“仓”通“苍”，青色）

　（3）岂直五百里哉（“直”通“只”，仅仅）

　（4）轻寡人与（“与”通“欤”，表疑问语气词）

　（5）寡人谕矣（“谕”通“喻”，知晓，明白）

　2一字多义：

　1寡人欲以五百里之地易安陵（用）

　以 2而安陵以五十里之地存者（凭借）

　3徒以有先生也（因为）

　4以君为长者（把）

　1亦免冠徒跣（光着，动词）

　徒

　2徒以有先生也（只，仅仅，副词）

　1此庸夫之怒也（……的人）

　夫

　2夫专诸之刺王僚也（句首发语词，无意义）

　1此庸夫之怒也，非士之怒也（发怒）

　怒

　2怀怒未发（愤怒，名词）

　1秦王使人谓安陵君曰（派遣，动词）

　使

　2安陵君因使唐雎使于秦。（两者皆为动词，前“使”：派遣；后“使”：出使）

　1挺剑而起（表承接，不翻译）

　而

　2而安陵以五十里之地存者（表转折，但是）

　1而安陵以五十里之地存者（结构助词，的）

　之2愿终守之（代词，指代安陵国土）

　3夫专诸之刺王僚也（主谓之间，取消句子独立性，不译）

　4长跪而谢之曰（代词，指唐雎）

　1以君为长者（……的人）

　者

　2而安陵以五十里之地存者（……的原因）

　1虽然（这样）

　然

　2秦王怫然怒（的样子）

　1虽千里不敢易也（转折连词，即使）

　虽

　2虽然，受地于先王（假设连词，虽然）

　1受地于先王（从）

　于2仓鹰击于殿上（到）

　3请广于君（给）

　3古今异义：

　1非若是也（古：这样，如此。今：今常用作判断词）

　2岂直五百里哉（古：只,仅仅。今：不弯曲）

　3休祲降于天（古：吉祥。今：常用作休息）

　4以五百里之地易安陵（古：交换。今：容易，简单）

　5虽然，受地于先王（古：即使这样。今：连词，用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的事,但后边的并不因此而不成立）

　6徒以有先生也(古：只。今：徒弟)

　7秦王色挠（古：屈服。今：轻轻地抓）

　8长跪而谢之（古：一种坐姿。今：双膝着地。古：道歉。今：感谢或凋落）

　9以头抢地耳（古：撞。今：抢夺）

　4词类活用：

　“且秦灭韩亡魏”--“灭”和“亡”，也可以理解成使动用法，使韩国和魏国灭亡，灭稍微牵强点，但亡是可以的。判断使动主要是看这个词是后面的宾语还是前面的主语的性质，这里是魏亡而非秦亡，所以可以理解为使动。

　“请广于君”--广，可以看作形容词活用为动词，解释为扩充

　“轻寡人与？”--轻，形容词用作动词，此处的意思是轻视。

　“虽千里不敢易也”--千里可以理解为数量词活用为名词，千里的土地，但现在我们不这样翻译，其实也理解得通顺

　“伏尸百万，流血千里”--因为主语是天子，所以伏尸和流都可以理解为使动，使百万人尸体倒下，使血流千里。

　“伏尸二人，流血五步”--伏，使动用法，使……伏流，使动用法，使……流

　“天下缟素”--缟素，名词作动词，穿戴丧服

　“亦免冠徒跣”--免，动词的使动用法，使……免，脱去。徒：形容词的使动用法，使……徒，光着

　“与臣而将四矣”:数词活用做动词，成为四人

　5特殊句式：

　“非若是也”:判断句

　“此三子者,皆布衣之士也”：判断句。

　“此庸夫之怒也，非士之怒也”：判断句。

　“受地于先王”：状语后置。

　“请广于君”：状语后置。

　“仓鹰击于殿上”：状语后置。

　二、把握课文的结构：

　板书：

　第一部分（第1段）：写唐雎出使秦国的'背景（即缘由）

　第二部分（第2-3）第2段：写唐雎揭穿秦王威逼利诱的骗局

　唐雎出使在秦与秦王

　进行针锋相对的斗争第3段：写唐雎反击秦王的威协

　第三部分（4段）：写唐雎出使的结局。

　秦王为之折服，安陵国得以保全

　三、研读课文

　1找出文中体现人物性格特点的句子。（见文中“”处）

　2归纳出人物的性格特点

　板书：欲易（不说）

　蛮横狡诈轻寡人沉着镇定

　不可一世秦王天子之怒唐雎义无反顾

　前倔后恭长跪而谢有智有勇

　3文中是怎样体现秦的强大以及安陵国的弱小的？

　学生讨论后归纳：

　○1秦国“以五百里之地易安陵”，安陵“以五十里之地存也”。

　○2“秦王不说”，于是“安陵君因使唐雎使于秦”，“因”解释为“因此，于是”，秦王不高兴，安陵就要派使臣去，可见安陵国之弱。

　○3秦王羸政当时尚统一注国，却在文中自称“天子”，说自己一怒，就“要伏尸百万，流血千里”，可见秦国之强。

　4本文的主题思想是什么？

　讨论后归纳：

　本文高度赞扬了唐雎面对秦王的寻衅威胁，不畏强 暴的勇气和据理答辩的机智，歌颂了安陵国君臣敢于与虎狼之秦针锋相对的斗争精神。

　5第○2段中，秦王质问唐雎的话与第○1段秦王派人对安陵君说的话内容完全相同，而唐雎回答秦王质问的话与第○1段安陵君答秦王的内容完全一致，这是不是重复？如果重复，用的是什么修辞手法？这样写有什作用？

　讨论后归纳：这不是内容上简单的重复，而是用了“隔离、反复”的修辞格。秦王两次说话先后内容一致，意在表现秦王的蛮横与狂妄态度。后者则强调了安陵君不畏强 暴、坚决维护祖国尊严的勇气和原则立场。其作用是既突出现人物性格，又突出了全篇的主题思想。

　6本文的写作的借鉴是什么？

　（1）对比手法的运用

　本文中唐雎和秦王是对立而存在的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，为作者充公分运用对比手法，提供了坚实的基础，因而作者紧紧抓住这一点，对比着来写这两个人物。

　（2）衬托手法的运用

　这突出地表现在用安陵君来衬托唐雎上。安陵君是作品的次要物，但又是必不可少的人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但有了唐雎才称得上是锦上添花。“大王加惠，以大易小，甚善“，这种话只能出处安陵君之口，他比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦廷，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹，”否，非若是也“，不卑不亢。接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏(rěn)，只要掌握时机，就难一举而战胜之。但反过来说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。

　四、小结：

　面对一心要吞并天下的强秦，唐雎，这位安陵小国的使者，从容镇定，不畏强 暴，拼死一搏，使安陵国避过了一劫。唐雎确实不辱使命。我们要学习他为真理正义而斗争的凛然正气。

　五、课堂练习：

　完成课后习题：一、二

　六、作业的布置：

　1背诵课文

　2完成课后习题：三、四题

　七、板书设计：

　欲易（不说）

　蛮横狡诈轻寡人沉着镇定

　不可一世秦王天子之怒唐雎义无反顾

　前倔后恭长跪而谢有智有勇

　八、教学反思：