玉帝的由来：玉皇大帝是万神之帝：诸天之帝、仙真之王、圣尊之主 ，三界万神、三洞仙真的最高神 。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右 ，犹如人世间的皇帝和公卿。玉帝是怎么来的呢？

玉皇大帝也是总执天道:三清之化身。三清与玉皇,犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾 陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。

传说一

玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗、人间荒*无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称张百忍的张友人，将寨内治理的非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为终身天帝，共称玉皇，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为玉皇大帝、或玉皇上帝。

传说二

玉皇大帝生前原是一个叫化子，名叫张友人天上所有神仙的官职都是姜子牙封的。姜子牙把各种官职依次分封给众神仙，姜子牙把所有的官职都封完毕之后，就只剩下玉皇大帝一个官职了。本来是留给自己的。还没来得及宣布。众神仙问他为什么没有人坐玉皇大帝这个位子。姜子牙说:"这里是有人的",他话还没有说完，一个衣衫褴的人已经坐到玉皇大帝的宝座上了，这个人叫张友人,这个"有人"正好和友人谐音。虽然姜子牙非常愤恨，但封神不是儿戏，当着众多的神仙，一切已经无法改变。于是张友人就成了玉皇大帝。

玉皇大帝，是道教神话传说中的天地的主宰，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。

玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上。

犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。

太上老君为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先，为玉皇帝，居玉清金阙。太上老君者，大道之主宰，万教之祖宗，或化儒圣，或化释佛，或化道仙。

三清四御。三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神，关于他们的来历，和历史道教的发展以及各派的产生与消失有关。早期道教奉老子为教主，但东汉末年以来，由于佛教传入中土，宗教的无形竞争刺激催化和加速了道教的进步完善。于是通过宗派融合以及各神系交化构成了“三清”尊神。

四御是治理三界依顺三清的天神，过去叫六御，为了符合道经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类，将“玉皇大帝”和“青华大帝”独列出来，成今日之“四御”。依次是：中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗（女神）。

四御又有另一不同解释，称之为“四极大帝”，北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万类，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万灵。皆是先天“太极界”尊神，辅佐昊天玉皇上帝，统御万天。

北极紫微大帝，全称为“中天紫微北极大帝”。万星之主，掌理人间祸福善恶，前因后果富贵贫贱，生死时间，无不由之而予夺焉。凡一切星球人民，皆归其总治，即中界之主宰也。

南极长生大帝，为元始天王九子，又名玉清真王，全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，化身为“九天应元雷声普化天尊”，统帅雷部众神。

西方曰太极，由天皇大帝主之。天皇大帝，全称是“勾陈上宫天皇大帝”。按晋书天文志云：“勾陈宫中一星曰天皇大帝。其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图”。故天皇大帝综御万神。

承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。

那玉皇大帝和这四位大帝什么关系

玉帝和四位大帝的关系其实就是总理和副总理之间的关系一样,总理是没有分工的,全面主持政务,另外四位大帝是有分工的,北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福,天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才,并主宰人间兵革之事；后土皇帝地只协助玉皇执掌阴阳生育,万物生长,与大地河山之秀。

实际上道教中三清、玉帝、四帝是这么个关系：三清是党委书记,玉帝是天庭总理,四帝是天庭副总理。

泰国狐仙到中国这个玉皇大帝的地盘估计会受到许多的限制···

毕竟没有官方许可容易被天兵、神将捉去·····

道教的狐仙倒是历来有供奉

《天师府狐仙堂的传说》

北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在“三省堂”打坐运气，然后漱洗用膳。今天，他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出“三省堂”，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一算：唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跑到天师面前，叩头跪拜说：“天师真人，请救救我”，边说边流着眼泪。

“你是什么人？老老实实交代！”虚靖天师板着脸问。

黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告：“我，我是狐狸精，已修炼了两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公、雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命。”狐狸精一边说二边不停地叩头。

“凡是妖魔，一律要斩除，我救你，不是养痈遗患吗？”虚靖天师严词斥责。

“天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊”……狐狸精泣不成声地哭诉。

听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件善举吗？”

于是，指着狐狸精说道：“你要本天师搭救可以，但要依从三件事。”狐狸精叩头请向哪三件事？虚靖天师答曰：“第一要持斋，不许残害其它动物；第二要择地隐居，不得骚扰百姓；第三要受戒人道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事。”狐狸精听后拱手立誓说：“一定做到，决不违犯。如有违犯，甘愿受死。”

虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告之书》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。不一会，天穹又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。

狐狸精千恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久，生下一个白白胖的小女孩，取名“小白仙”。

献"吊兰”狐狸一报恩

转眼一百多年过去，虚靖天师救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋绍定年间，江西发大水，水患之后又起瘟疫，资溪、黎川、安仁(今余江）三县很多人得瘟疫死去，闹得人心惶惶。有很多老百姓便成群结队来到天师府，请张天师“辟邪”。当时，第三十五代天师张可大在位。这位天师道行髙深，曾以雷霆殛死大蛇。他带着几位法师四处察看，发现并非妖魔作怪，而是“山疹之气”（又名瘴气）扩散而引起的。如不及时治疗，很快会蔓延开来，更不知要死多少人。张可大天师深谙医道，知道治疗此病的最佳妙药就是“吊兰”。然而“吊兰”生长在悬崖绝壁洞穴，很难攀登采摘。尽管派了很多人去摘“吊兰”，一天也摘不了几斤，远远扑灭不了瘟疫。张天师也无计可施。

第二天，当众人还在继续摘“吊兰”时，忽见一大群狐狸纵跳如飞，口悬“吊兰”送到天师脚下，不一会儿就送来了几麻袋“吊兰”。当地的老百姓都认为是天师显灵。其实，张可大天师也感到很困惑。后来仔细一想：听祖上说过，虚靖天师曾经救过一个狐狸精，猜想可能是狐仙报恩吧。他立即派人将“吊兰”煎成汤水，送给病人服用，果然药到病除。后来有人题诗赞曰：“天师显灵有奇功，一剂丹方病疴除。赈济为民发银钱，真人功德永世存。”其实，狐狸报恩的事只有张可大天师及少数几个法师知道。据说后来张可大天师还亲自到云台山寻找狐仙表示感谢，也不知是否找到。’

指迷津狐仙二报恩

又过了四十余年，改朝换代，元世祖忽必烈统一了中国。有一年，北方大旱，颗粒无收，据说地处北方的“大都”还有热死人的事发生，连皇太后、太子都因暑气而得病。百官奏请皇上，都说是“妖孽”作怪，必须请张天师到来才能消灭妖邪。三十六代天师张宗演接到圣旨，火速进京。但四处察看之后，除了炎热难当，却一丝儿也闻不到妖气。找不到“妖”，张天师就不能施“法”，而皇命又不能违拗，张宗演天师急得愁眉不展，心惊胆战。

驿馆内，夜已三更，月明星稀，万里无云，张天师无法人睡，一个人在小花园瞑思苦想。忽然，见一中年妇女和一位如花似玉的少女双双来到天师面前向天师行礼。

“你们是何方人氏，不知有何见教？”张天师问。

“启禀天师，我母女俩是专程来为您解难的。您是否因为寻找不到妖气而犯愁呢？”中年妇女问。

“正是，不知贤母女有何妙策？”

“这次大旱不是妖魔作怪，所以您无法可施。原因是文天祥兵败退人海边时，曾祭拜过东海龙王。元世祖杀了文天祥，龙王震怒，所以有此灾难。天师可启奏皇上御祭文天祥消除怨气。我母女当潜人东海哀求龙王降雨，以报天师恩德。”母女俩说完，即刻变成一对狐狸飞速而去。张宗演天师到这时才恍然大悟，忙拱手向狐仙飞去的方向拜谢。正因这样，才有了元世祖三祭文天祥的故事。

不说张天师启奏皇上御祭文天祥。却说狐狸精来到东海，打扮成道士，手持张天师的恳求信，请求龙王发水。龙王说：“我们正在扩建龙宫，无暇顾及此事。你可向南海龙王求救。”狐狸精无奈，只好万里迢迢求见南海龙王。而南海龙王却说：“京津一带不是我管辖的范围，不能发水，你还是去找东海东王吧。”边说边挥手，表示拒绝。狐仙母女虽遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏进东海龙宫，情真意切地向龙王诉说干旱之事，恳求龙王以天下苍生为念，不可因元世祖枉杀忠直的文天祥而株连到广大的百姓。龙王被感动了，也醒悟了，于是拔出一柄降雨牌并指示九太子协助天师降雨。由于张天师祈雨有功，元朝一百年都对天师道推崇礼遇，封张天师为“正一教主”主管三山〈茅山、閤皂山、龙虎山〉符箓。

由于张宗演天师的志诚邀请，狐仙母女便常到天师府做客，张天师还专门把女儿的绣花楼空出来给狐仙母女居住。从那时起，便有了“狐仙楼”。

灭鼠怪狐仙三报恩

朱元璋登基后，号称明太祖。他对张天师很崇拜，曾拔给大量银钱扩建天师府，并赐额“大真人府”。洪武年间，杭州太守飞奏朝庭，称西湖内常闹鬼怪，致使美景关闭，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人张宇初赴杭州为民除害。张宇初真人与随行人员商议，决定先观察，然后设法擒拿。第二天走到西湖一看，见湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天师断定这是“老鼠精”作怪。随即想到，狐狸是老鼠的最好克星，马上焚香祷告，邀请狐仙速到钱塘降妖。狐仙一接天师符命，迅速来到杭州，纵身跳人湖中，仅用几个回合便将老鼠精擒拿上岸。张天师命令拦腰一斩，然后悬挂湖畔示众。自此，西湖闹鬼闹妖之事便平息了。前来西湖游玩的人们，无不称赞说：“张天师真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记天师的功德。”

张宇初天师从杭州回到龙虎山天师府以后，随即赶到云台山答谢黄、白二位狐仙并同她们交流道法。狐仙毕竟修炼多年，道行犹在天师之上，张宇初天师也获益匪浅。后来，朱元璋命张宇初编篡《道藏》，当时交通不便，搜集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍全国的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。据说四十三天师羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台二狐对吾道贡献良多，已证仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客堂辟为“狐仙堂”并塑了神像。这就是“狐仙堂”的来历。这就是今天我们可以看到的“狐仙堂”。

玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”  。是道教神话传说中的天地的主宰  ，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。

玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。

玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。

犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。

玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格，玉皇即昊天上帝。

至于佛家始祖如来佛之根源，乃老子一气化三清所自出， 三清指三山，故出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛），东方太行山出孔子也!

如需关注更多专业辟谷知识及养生之道，

可关注公众号：羲皇宗道；订阅号：羲皇养生

玉皇大帝是道教神话中天地主宰。他的地位就如同人间至高无上的皇帝一样统领着一切事物。玉帝历经万劫、度化众生最后成为了千古一圣，玉帝的年龄有着近一百多亿岁大概就是宇宙的年纪。

玉皇大帝的概括

中国古代宗教即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法，西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。

大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。

太子长大后继承王位，不久舍国去普明香严山中修道功成超度。经过三千劫始证金仙，又超过亿劫始证玉帝，宋真宗大中祥符，尊玉皇上帝圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗政和又尊玉皇尊号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。

一，据古籍记载，曾经有个净德国王与王后一直以仁德之心来治理国家，在他们治下国泰民安，百姓安居乐业。但是他们一直都没有生下一个儿子，一直深以为憾。他们向黄老诚心求子，黄老拿出如意吹了一口仙气将它变成一个婴儿。

黄老将孩子用龙辇护送交给国王，国王接孩子的时候感觉到孩子像山一样重，恍惚间惊觉自己原来处在梦中。国王将梦境跟王后说了，发现王后也做了相同的梦。三年后，王后产下一个王子，这个王子从小就开始修道，历经十万劫，最后终于成为玉帝。

二，《搜神记》与第一种说法其实差不多。王后想要为国王生下一个儿子来继承王位，所以向神求子。王后梦见太上道君抱着一个孩子而来，王后大喜将孩子接了过来。一年过后，王后果然怀孕了。王子出生时，身体充满光亮，长得眉清目秀，这就是玉帝出生的故事。

三，在名著《西游记》中，对于玉帝的来历也有所解释。玉帝从小修行，历经一千七百多个劫，每个劫相隔十二万九千六百年。又说把孙语空绑去见张大帝，说明玉帝是姓张的。

四，传说玉帝原本姓张，名叫张友人。在远古时代，因为诸神之间的争斗导致三界混乱。因而太白金星想要下凡寻找一个德才兼备的人来担任玉帝一职。太白金星发现张友人其人将寨子治理得非常和睦，所以将他带回天庭，后来张友人被推崇为玉皇大帝。

五，传说姜子牙在助周武王灭商之后，由于自己的功劳最大，理应封为玉帝，但封神的时候有人问玉皇大帝的位置谁来坐，姜子牙回答说“玉帝的位置自然是有人啦”。由于“有人”和“友人”谐音，一个叫张友人的就做了玉帝那个位置，就成了后来的玉皇大帝。

扩展资料：

神诞之日为阴历正月初九。道教宫观要举行金箓醮仪，称“玉皇会”。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“斋天”大礼，以祈福延寿。广东潮州地区，福建和台湾省民众称玉皇大帝为“天公”。

正月初九要“拜天公”，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和中国民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。

参考资料：

这主要跟《西游记》中对这个天地层次的划分有关，在《西游记》中对天地的划分主要分为三个结构，也就是人鬼神三界，而玉帝在里边的地位是处于一个三界的统治者，这样就导致无论是道教还是佛教，可以说都是三界以内的物质，而从玉帝所管辖的范围来看玉帝所处的位置是在太上老君之上的，而玉帝也因此名正言顺地成为了三界以内的领导者。

其实除了《西游记》以外，其他的书籍中对于太上老君的位置的定位还是非常高的，可以这样说，他们对于太上老君的定位绝对是道教中的扛把子一把手。而到了后来之所以把太上老君定在玉皇大帝的位置之下，除了《西游记》中人物的划分以外，还有一点就是当时的时代原因。

相传在宋朝的时候，宋真宗可以说是十分迷恋于道教的，而玉皇大帝这个角色相传就是从宋真宗的时候才开始创造出来的。我们知道中国历史上的神话人物全部都是由人进行创造出来的，尤其是在古代这一个王权至上的时代社会，皇帝说的话可以说是丝毫不可以有所怀疑的，于是在宋真宗创造出玉皇大帝这个角色，以后人们自然而然的就把玉皇大帝的位置调到了创始人太上老君的位置之上。

另外一点就是在我国古代时期，皇帝对于国家的权力统治以及思想统治可以说是非常严重的，而太上老君也好，玉皇大帝也好，他们都是一个身份的象征，之所以让太上老君听从玉皇大帝的话，其目的也是为了彰显出君王独一无二的地位高度。