中国古代的天文历法的书籍

栏目：古籍资讯发布：2023-10-24浏览：4收藏

中国古代的天文历法的书籍,第1张

收集这篇四百多册的资料非常不容易，过程不必细说，可以说是目前网络上最全的古代天文、历法大合集资料，这是我这么多年收录的415册古代影印珍版天文历法书籍资料，收集整理了这类古代影印版的天文书籍很多年了，目前整理的这些可以说是我能搜到的最全的天文历法类最多最全的书了

想得到这些天文历法的古籍资料注意看图中右下角

天文历法书籍资料目录如下：

│ 古周髀算经（汉）赵君卿注pdf

│ 周天星位经纬宿度考不著撰者pdf

│ 周髀算经周髀算经音义赵君卿注 (宋)李籍撰pdf

│ 唐月令注全一册李林甫pdf

│ 嚣嚣子历镜（清）胡袭参方江自辑pdf

│ 四时气候集解明李泰pdf

│ 回回历法释例（明）贝琳撰pdf

│ 地球图说 (法)蒋友仁译pdf

│ 大清时宪书笺释（清）缪之晋辑pdf

│ 大统历注不著撰者pdf

《清史天文志》稿本01pdf

│ 《清史天文志》稿本02pdf

│ 三垣七政二十八宿周天精鉴（明）章士纯撰pdf

│ 三垣列舍入宿去极集不著撰者pdf

│ 三统术详说（清）陈澧撰pdf

│交食通轨日食通轨月食通轨四馀通轨五星通轨不著撰者pdf

│ 历象本要（清）杨文言撰pdf

│ 古今推步诸术考（清）汪曰桢pdf

│ 玉烛宝典pdf

│ 甘石星经pdf

│ 目录树bat

│ 算七政交食凌犯法全一册pdf

│ 观象玩占pdf

│ 通雅·天文pdf

│ 钦定大清会典图——天文（上）pdf

│ 钦定大清会典图——天文（下）pdf

│ 隋书·律历志pdf

│ 天文略明蔡汝楠撰pdf

│ 宣西通（清）许桂林撰pdf

│ 恒星星座书苏菲pdf

│ 授时历议pdf

│ 推春秋日食法（清）施彦士撰 pdf

│ 新编遵依司天台经纬历书（明）陆位校pdf

│ 春秋日食辨正（清）王韬撰pdf

│ 晋书·律历志pdf

│ 步天歌（影印版）pdf

│ 民历铺注解惑 (德)汤若望撰pdf

├─历学假如（清）黄宗义姜希辙撰

│ 历学假如（清）黄宗义姜希辙撰-一pdf

│ 历学假如（清）黄宗义姜希辙撰-二pdf

│

├─历算全书（清）梅文鼎

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷一-卷二pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷七pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷三-卷五pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷三十-三十一pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷三十九pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷三十二-三十三pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷三十六-三十八pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷三十四-三十五pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷九pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷二十一pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷二十三-二十四pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷二十二pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷二十五pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷二十八-二十九pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷二十六-二十七pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷五十-五十一pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷五十七pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷五十三pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷五十九-卷六十pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷五十二pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷五十五pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷五十八pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷五十六pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷五十四pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷八pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷六pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷十pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷十一pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷十七-十八pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷十九-二十pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷十二-十三pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷十五-十六pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷十四pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷四十pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷四十一-四十二pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷四十七pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷四十三pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷四十八pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷四十六pdf

│ 历算全书（清）梅文鼎-卷四十四-四十五pdf

│

├─周髀算经（汉）赵君卿

│ 周髀算经（汉）赵君卿-卷上pdf

│ 周髀算经（汉）赵君卿-卷下pdf

│

├─圣寿万年历（明）朱载堉

│ 圣寿万年历（明）朱载堉-卷二-卷三pdf

│ 圣寿万年历（明）朱载堉-卷四-卷五pdf

│ 圣寿万年历（明）朱载堉-卷首-卷一pdf

│

├─大统历志（清）梅文鼎

│ 大统历志（清）梅文鼎卷一-卷二pdf

│ 大统历志（清）梅文鼎卷七-卷八pdf

│ 大统历志（清）梅文鼎卷三-卷四pdf

│ 大统历志（清）梅文鼎卷五-卷六pdf

│

├─天元历理全书（清）徐发撰

│ 天元历理全书（清）徐发撰-一pdf

│ 天元历理全书（清）徐发撰-七pdf

│ 天元历理全书（清）徐发撰-三pdf

│ 天元历理全书（清）徐发撰-九pdf

│ 天元历理全书（清）徐发撰-二pdf

│ 天元历理全书（清）徐发撰-五pdf

│ 天元历理全书（清）徐发撰-八pdf

│ 天元历理全书（清）徐发撰-六pdf

│ 天元历理全书（清）徐发撰-十pdf

│ 天元历理全书（清）徐发撰-十一pdf

│ 天元历理全书（清）徐发撰-四pdf

│

├─天学阐微（清）王家弼撰

│ 天学阐微（清）王家弼撰-一pdf

│ 天学阐微（清）王家弼撰-三pdf

│ 天学阐微（清）王家弼撰-二pdf

│ 天学阐微（清）王家弼撰-五pdf

│ 天学阐微（清）王家弼撰-六pdf

│ 天学阐微（清）王家弼撰-四pdf

　　五音六律

　　汉语拼音 wǔ yīn liù lǜ

　　成语释义五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

　　成语出处《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”

　　古人将黄道附近的星空划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。张衡在《灵宪》中有一番描述：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”下面结合二十八宿在天空中的位置对宿名作一介绍。

　　东官苍龙

　　东方七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。

　　角，就是龙角。在现代的星座组织系统中，角宿属于室女座，其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星，现代称它们为室女alpha及室女zeta。黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。亢，就是龙的咽喉。《尔雅释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”亢宿也属于室女座，但较角宿小，其中的星也较暗弱，多为四等以下。南京地区四月下旬，室女座在晚上9时前后位于东南方的半空中。氐，《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”。《尔雅释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。氐宿属于天秤座，其中的氐宿三为天秤座γ星，氐宿四为天秤座β星，氐宿一为天秤座α星。他们都是二至三等的较亮星，这三颗星构成了一个等腰三角形，顶点的氐宿四就落在黄道上。房是胸房。《史记天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”房宿属于天蝎座，房四星就是蝎子的头，它们都是二，三等的较亮星（天蝎beta，delta，pi，rho）。心是龙心。心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。它是一颗红巨星，呈红色，是一等星。心宿也属于天蝎座，心宿三星组成了蝎子的躯干。尾即龙尾，《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”尾宿也属于天蝎座，正是蝎子的尾巴，由八九颗较亮的星组成，其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎lambda亮于二等。箕，顾名思义，其形像簸箕。《诗小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。箕宿属于人马座，箕宿四星（人马gamma，delta，epsilon，eta）组成一个四边形，形状有如簸箕。在南京地区，以上的氐房心尾箕五宿，凌晨时相继出现在南方的半空中。

战国时期的《甘石星经》，当时丰富的天文学记载资料

汉朝古墓里出土的《天文气象杂占》，被世界公认的最早的彗星图

西汉的《周髀算经》，算天地结构、太阳视轨道大小、周天里数、北极璇玑的方法

南北朝郦道元的《水经注》，详细的地理学资料介绍国内地理资源，地理自然灾害，农业生产的书籍

唐朝僧一行的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律

元朝郭守敬的《授时历》中国古代最先进的天文历法回归年的精密计算为世界第一

明朝末年的《徐霞客游记》，除了很详细的地理知识外，还包含各地的风土人情

清朝魏源的《海国图志》，近代史中国认识世界的著作全方位介绍各强国的政治经济文化科技等状况。

此外，《二十四史》中有十几卷介绍天文地理的著作。

1 古文中数字的含义

在我们的语文学习中，常常可以看到一些数字与实际含义不一样。

它们有乘法关系，有除法关系，也有加法关系和约数。下面这些是什么关系呢？它的实际数字又是什么呢？ 1年华二九正青春 2三五之夜，明月半墙 3脱逃者未及百一 4老身今年六十有六 5军书十二卷，卷卷有爷名答：1二九 ---即是十八的意思，十八岁正当青春年少 2三五--- 即十五，农历十五月亮最圆，是为明月 3百一 ---百一即百分之一，逃脱的人还不到百分之一 4六十有六 ---六十六岁了，老身指老年妇女 5十二---是虚指，是很多的意思，就象孙悟空的七十二变一样，并不是就能变七十二样，是很多的意思，也是虚指。

2 古文中数字的含义

在我们的语文学习中，常常可以看到一些数字与实际含义不一样。它们有乘法关系，有除法关系，也有加法关系和约数。下面这些是什么关系呢？它的实际数字又是什么呢？

1年华二九正青春

2三五之夜，明月半墙

3脱逃者未及百一

4老身今年六十有六

5军书十二卷，卷卷有爷名

答：1二九 ---即是十八的意思，十八岁正当青春年少

2三五--- 即十五，农历十五月亮最圆，是为明月

3百一 ---百一即百分之一，逃脱的人还不到百分之一

4六十有六 ---六十六岁了，老身指老年妇女

5十二---是虚指，是很多的意思，就象孙悟空的七十二变一样，并不是就能变七十二样，是很多的意思，也是虚指

3 中国古代的数字

原发布者：百度—百家号

中国古代数字是什么样的？ 1、中国古代曾使用象形文字记忆数字，见所示： 2、后随着通商口岸，罗马数字传入中国。罗马数字是最早的数字表示方式、比阿拉伯数字早2000多年、起源于古罗马，但它的产生晚于中国甲骨文中的数码，更晚于埃及人的十进位数字。罗马数字用“Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ、Ⅶ、Ⅷ、Ⅸ”表示，但是没有0这个重要数字。“0“在罗马教代表邪恶。 3、清朝康熙年间，何国宗、梅谷等人编著的《数理精蕴》，列举了一套专用数字名称：个（100）、百（102）、千（103）、万（104）、亿（108）、兆（1012）、京（1016）、垓（1020）、秭（1024）、穰（1028）、沟（1032）、涧（1036）、正（1040）、载（1044）、极（1048）、恒河沙（1052）、阿僧祗（1056）、那由他（1060）、不可思议（1064）等；其中前几个是十进制、从亿开始为万进制。《太平御览》称“十万谓之亿，十亿谓之兆，十兆谓之京，是京谓之垓，”《孙子算经》称“十垓为秭”，说明存在两种不同的计数方法）比个位小的数，按递减，依次为分、厘、豪、丝、忽、微、纤、尘、埃、渺、漠、模糊、逡巡、须臾、瞬息、弹指、刹那（一念之间、六德（《周礼》6种乐器的声音）、虚空（最小可数量）、清静（无限小的数）从选用的词汇来看，显然是用越来越短的时间和越来越小的空间来描述越来越精确的数量的变化了。 4、现在使用最多的是阿拉伯数字和中文数字。阿拉伯

4 古文中数字的用法及怎样鉴别

1算术式数字：三五指的是十五，此类用法如：明代另一位才子、广东南海的状元伦文叙为苏东坡所画的《百鸟归巢图》题写的诗与解诗相类似：“天上一只又一只，三四五六七八只。凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。”但又与上面所举的四首铺垫式数字诗大有不同：

“天上一只又一只”是两只；“三四”为十二只，“五六”乃三十只，“七八”为五十六只，四组数字相加，恰为百只，正好暗合了画中的“百鸟”之数。此诗构思奇巧，令人读之拍案叫绝，可看作是算术式数字诗中一个很好的例子。

2位数表分母写作“什、佰”，但好像不是强制性的。例如：（周人百亩而彻，）其实皆什一也。（孟子·滕文公上）

（累三而不坠，）则失者十一。（庄子·达生）

就是十分之六七

5 古代数字含意

古代中国词语中数字的含义（参考文献《现代汉语词典》）一尘不染： ①佛家称：色，声，香，味，触，法为六尘，修道的人不被六尘所玷污叫“一尘不染”，泛指人品纯洁丝毫没沾染坏习气。

②借指环境非常清洁。二十八宿：我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫二十八宿，东方苍龙七宿是：角，元，氐，房，心，尾，箕；北方玄武七宿是：斗，牛，女，虚，危，室，壁；西方白虎七宿是：奎，娄，胃，昴，毕，觜，参；南方朱雀七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。

二十四节气：指立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。二十四节气表明气候变化和农事季节。

二十四史：指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，即〈史记〉〈汉书〉〈后汉书〉〈三国志〉〈晋书〉〈宋书〉〈南齐书〉〈梁书〉〈陈书〉〈魏书〉〈北齐书〉〈周书〉〈隋书〉〈南史〉〈北史〉〈唐书（旧唐书）〉〈新唐书〉〈五代史（旧五代史）〉〈新五代史〉〈宋史〉〈辽史〉〈金史〉〈元史〉〈明史〉。三从四德：封建礼教束缚，压迫妇女的道德标准之一。

三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德，妇言，妇容，妇工（妇女的品德，辞念，仪表，女工）。

三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲：夫为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。

五常说发不一，通常指仁，义，礼，知，信。三不知：泛指对事物的开始，经过，结局全不了解。

又有“一问三不知”。三皇五帝：指古代传说的三个帝王说法不一，通常称伏羲，燧人，神农为三皇或称天皇，地皇，人皇。

五帝：传说中的五个帝王，通常指黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜。三夏：①夏收，夏种和夏管的统称 ②指夏季的三个月三秋：①秋收，秋耕秋播的统称 ②指秋季的三个月或农历九月 ③指三年，一日不见如隔三秋。

三教九流：三教指儒教，佛教，道教。九流：儒家，道家，阴阳家，法家，名家，墨家，纵横家，杂家，农家，泛指宗教学术中各种流派或社会上各种行业，也泛指各种各样的人。

四大皆空：佛教用语。指世界上一切都是空虚的，是一种消极思想，古印度认为：地，水，火，风是构成宇宙的四种元素，佛教城称其为“四大”。

四声：①古汉语字调有平声，上声，去声，入声四类，叫四声。②普通话的字调有阴平，阳平，上声，去声四类，也叫四声（轻声在外）。

③ 泛指字调。四时：指春，夏，秋，冬四季。

四则：加，减，乘，除四种运算的总称。四书五经：四书指〈大学〉〈中庸〉〈论语〉〈孟子〉，五经指易书，诗，礼，春秋，五种儒家经书。

四体不勤，五谷不分：指不参加劳动，分不清常见的农作物。四体：指人的两上肢和两下肢。

五谷：稻，黍，稷，麦，菽。五彩：原指青，黄，赤，白，黑五种颜色，后泛指颜色多。

五代：唐朝以后，后梁，后唐，后晋，后汉，后周先后在中原建立的政权时期，公元907年-960年。五更：① 从黄昏到拂晓一夜间分为五更，即一更，二更，三更，四更，五更。

② 指第五更。五官：指耳，口，目，鼻，身，通常指脸上的器官。

五金：指金，银，铜，铁，锡，泛指金属。五伦：我国封建时代称巩固封建秩序的五种伦理关系，即君臣，父子，兄弟，夫妇，朋友。

五味：指甜，酸，苦，辣，咸，泛指各种味道。五行：指金，木，水，火，土五种物质，我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。

五音：① 中国五声音阶上的五个级，相当于现代简谱上的1,2,3,5,6，唐代以来叫：合，四，乙，尺，工，更古的时候叫：宫，商，角，徵，羽。② 音韵学上指喉音，牙音，舌音，齿音，唇音。

五岳：指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。五体投地：指两手，两膝和头着地，是佛教最恭敬的礼节。

比喻敬佩到了极点。五脏六腑：五脏指心，肝，脾，肺，肾五种器官，六腑：中医称胃，胆，三焦，膀胱，大肠，小肠为六腑。

六亲：泛指亲属。较燥的说法是父，母，兄，弟，妻，子。

六神无主：形容惊慌或着急而没有主意。六神：道教指心，肺，肝，肾，脾，胆六脏之神。

六甲：古代用甲，乙，丙，丁等十天干和子，丑，寅，卯等十二地支依次相配成六十组干支，其中起头是“甲”字的有六组，故称“六甲”，因笔画比较简单，多为儿童练字之用，此为学六甲，古代妇女怀孕称“身怀六甲”。七窍：指两眼，两耳，两鼻孔和口。

七言诗：每句七字的旧诗，有七言古诗，七言律诗，七言绝句。八节：指立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至八个节气。

八仙：古代神话中的八位神仙：汉钟离，张果老，吕洞宾，李铁拐，韩湘子，曹国舅，蓝采和，何仙姑。八卦：我国古代的一套有象征意义的符号，用“—”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦，每一卦形式代表一定的事物，八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，后来用于占卜。

生辰八字：旧时用天干地支表示人出生的年，月，日，时，合起来是八个字，迷信的人认为根据生辰八字，可以推算出一。

6 用古文子写数字怎么写

如下图：

不管是阿拉伯数字（1、2、3……），还是汉字小写数码（一、二、三……），由于笔画简单，容易被涂改伪篡。所以一般文书和商业财务票据上的数字都要采用汉字数码大写：壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟（“万、亿、兆”本身笔画已经比较复杂，使用机会也少，没有必要再用别的字代替）。

如“ 3564 元”写作“叁仟伍佰陆拾肆圆”。这些汉字的产生是很早的，用作大写数字，属于假借。数字的这种繁化写法，早在唐代就已经全面地使用了，后来逐步地规范化成一套“大写数码”。

扩展资料：

古文字数词用法：

一、数词后面带量词，和现代汉语一样，不必翻译。

如：二壶酒；三年释其政。

二、有些加上适当的量词就行了。

如：女子十七不嫁。（十七岁）

一犬。（一条）