在科学界一直有一个惊世骇俗的猜想，即地球实际上是空心的，地心有生命存在。

这个猜想最初被提出时，被认定是哗众取宠的伪科学。但是随着科学技术的发展，这一猜想已经得到了证实。原因是地球的质量只有6兆吨的百万倍，如果地球是实心的，那质量远不止于此。

如果地心存在生存空间，生活着很多地心人，那么他们进化到了什么程度？

据推测他们的科技应该发展非常迅速，应该远超现在的地表文明，因为地球内部的环境近十亿年来均处在非常稳定的情况，且是恒温的。这也能变相解释经常出现的不明飞行物。

为什么说山海经记载的实际上是地心文明的世界呢？

首先我们来梳理下山海经记载的大事件，在4000-5000年前，一场史前大洪水席卷了世界。关于这场大洪水，在圣经与其他一些古籍中均有记载。在大洪水过后，女娲开始造人。而这次造人计划，很多人认为是神话传说。

但有没有可能这是地心文明的行为呢？我们则是地心人的后裔。这也能解释了为什么人类，不适应气候变化等原因。

假设地心文明存在，且科技实力远超地表文明。

那么山海经中的许多记载，就很有可能是真实存在的。如书中记载的巨人族、小人族、独眼族、长腿族等则很可能是高度智慧化的人类，是地心人类进化的结果。同时也能证明为何《山海经》中记载的昆仑墟、不周山等找不到的，甚至是奇异的生物存在的原因。因为它们不在地表而是在地下。

而山海经中记载的那些具有"超能力"的神仙，则很可能是地心人，出手干预地表文明进程的结果。

至于地心人是否是真的存在，我们不得而知，时至今日，科技已经相对发展的比较快速，但是对于人类世界的探索，迄今为止，并没有很好的结论。

《封神演义》当中的高手和法宝层出不穷，论打斗场面要比《西游记》高出了不少。除了各教的二三代弟子以外，还有站在棋盘之外的各教圣人们也偶尔会下场一战，让大家充满的期待。那么《封神演义》当中各教圣人的实力如何呢？几大圣人的武力值排名又是什么样的呢？让我们来分析一下吧。

当然了，在做这个分析之前我们需要先去排除一些干扰因素。例如很多人受洪荒流网络小说的印象。会认为陆压道君是一个隐藏的圣人，是除了鸿钧以外的天地余数，是鸿钧以外的最强者，但是实际上陆压道君连斩三尸都尚未完成，在大罗金仙当中也算不得是顶尖的。此外还有一些人受传统神话的印象，认为女娲娘娘曾经造人补天，但是实际上在《封神演义》的设定当中，女娲仅仅是一个上古神女，曾经补天，但是没有造人的事迹，其地位甚至于还没有火云洞三圣来得高。此外就是实际上封神榜当中严格来说没有圣人的说法，他们的境界是混元大罗金仙，而火云洞三圣、哪吒等人都曾经被称作是圣人，可见不能算是一个实力境界的描写。

天地玄黄外，吾当掌教尊——鸿钧

说到《封神演义》，绕不过去的就是此书原创的一个人物，那就是鸿钧老祖。书中曾经描述：鸿钧生化见天开。也就是说鸿钧差不多是在天地开辟之时就出现的，除了书中只闻其名不见其人的盘古以外，鸿钧就是最古老的一位存在了。他是如何厉害呢？书中没有详说，但是从他一道传三友，成为了老子、元始天尊和通天教主的师傅就可以看出来。他的实力并非一般混元大罗金仙可以媲美。在最后鸿钧拿出了三颗丹药给三个徒弟服下，以保他们不会再互相攻伐。但是我总寻思着用丹药没有说直接用禁制或者其他手段来得那么高深莫测，让我对鸿钧这个人物的期待值降低了不少。在网络小说当中，鸿钧身合天道，手持造化玉蝶，是更在圣人之上的造化圣人，但是在原著当中没有此类的描写，也是网络作者自己发挥的。

盖元气广大则称昊天——昊天上帝

说完昊天上帝之后，第二位的不是道教三圣，也不是西方二圣。而是这个出场甚少，但是却对情节推动非常重要的角色——昊天上帝。昊天上帝是中国最古老的的神灵之一，也就是我们常说的老天爷，在网络小说当中昊天上帝是鸿钧老祖的道童，封神一事就是鸿钧为了帮助昊天充实天庭人马。但是在《封神演义》原著当中并没有此类的描写，甚至于说昊天上帝和鸿钧就没有对过话。但是我们从一些描述当中可以看出昊天的一个地位。昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神我们不管这个十二仙首是不是阐教十二金仙，但是能够让三教弟子收为己有，将其封神，可见其命令的权威性，封神大劫也因此而起。此外阐教三代弟子杨戬面对昊天之女龙吉公主的时候，离开还得躬身辞行，可以看出身份是不如龙吉公主的。由此可见昊天上帝至少是和鸿钧老祖一个水平的存在，才能够让三教圣人愿意让自己的弟子毁去肉身，神魂上封神榜。

玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为——老子

老子乃是鸿钧老祖的首徒，八景宫大老爷，收徒玄都法师，高居玄都紫府之中。老子的原型很明显就是道教三清当中的太上老君。在网络小说当中老子是人教教主，但是在《封神演义》原著当中并没有人教的说法，只有人道的说法。而从文中分析，老子可能才是阐教的大教主，元始天尊曾经表示他虽然掌教，但是上面还有师长，如果有疑难可以去八景宫找老子。而通天教主也表达过我们一体同人，总掌二教，还有怒斥老子和元始天尊你等谬掌阐教。因此还是比较有可能的，这也就解释了为什么老子会偏帮阐教了。老子可以说是道教三圣当中最强的一个，闯入通天教主的诛仙剑阵，用一气化三清的法术戏弄通天教主。掌有太极图、乾坤图、离地焰光旗、风火蒲团等多项顶级法宝，曾经开天辟地，创世造道。

群仙队里称元始，玄妙门庭话未生——元始天尊

元始天尊是阐教的实际掌控者，其原型就是道教三清当中的元始天尊。也可以说是道教三圣当中最长袖善舞的那个，和各方势力交好，给人一种心机颇深的感觉。元始天尊自视为盘古正宗，实力也是相当的强大，不过屡次向自己的子侄辈出手这事情让人有点不屑。但是在元始天尊与通天教主对上的时候，也是丝毫不落下风的，即便是诛仙剑阵也奈何不了他。还能够用三宝玉如意打中通天教主的肩窝，其实力隐隐在通天教主之上。拥有盘古幡、玉虚宫灯、琉璃瓶（三光神水）、三宝玉如意等法宝，还有多数的法宝都赐出去给弟子们了，毕竟走的是精英流，弟子比较少。

辟地开天道理明，谈经论法碧游京——通天教主

通天教主是截教的教主，一道传三友，二教阐截分，他是唯一一个分到截教去的。在道教三圣当中，他的实力可以说是垫底的，但是他却掌有最强大的法宝，那就是诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）。诛仙四剑所组成的诛仙剑阵几乎让通天教主立于不败之地，除非四位教主级别的人物同时出手，否则根本不可能击破，而教主以下级别进来，基本上就是一个死字。也就是说，倘若阐教两位教主和西方两位教主不联合的话，通天教主的诛仙剑阵是不破的。但是诛仙剑阵也有其缺陷就是了，一个是并非所有人都会进阵，闪开就好了。此外就是教主级别的虽然破不了这个剑阵，但是这个剑阵也基本上难以奈何教主级别的人物，他们想进进想出出，因此通天教主拥有这个剑阵也只能说是不败而不能取胜。拥有诛仙四剑、青萍剑、紫电锤、穿心锁、六魂幡等法宝，可惜教内的弟子太多了，品性也是参差不齐，最后长耳定光仙还叛变了。

修成舍利名胎息，清闲极乐是西方——西方二圣

西方教的两位圣人实力也是混元大罗金仙级别的，来自于西方的极乐净土。接引道人的原型的佛教的阿弥陀佛，准提道人的原型是佛教的准提菩萨。坦白的说，如果单单论实力的话，别说是接引道人了，即便是准提道人的实力也在通天教主之上。准提道人曾经现出法身用加持神杵把通天教主打下奎牛，也曾经用七宝妙树刷碎通天教主的宝剑，不过这些也都是依靠法宝比通天教主的强。但是奈何通天教主有诛仙四剑啊，这个法宝准提就比不上了。接引道人的实力还在准提之上，是准提的师兄，曾经三颗舍利取下戮仙门。用“你与我西方有缘”为理由，收走了大量的截教门人到西方极乐世界去补充他们的人才缺口。

势连天界，名号火云——火云洞三圣

火云洞三圣，伏羲、炎帝、轩辕，在《封神演义》刚开篇就已经写到了，女娲诞辰那天前往火云洞去拜访三圣而归。而在后来的剧情当中，火云洞又出现过两次，都是杨戬前往求救。火云洞的弟子介绍道火云洞三圣乃天、地、人三皇帝主，而我们看陆压和赵公明的出场时我们都会发现，他们都说到自己是从人皇时期得道的。可见火云洞三圣的辈分尚在阐截二教的二代弟子之上。但是两次求药都是玉鼎真人让杨戬去的而非亲自去求药，同时杨戬将火云洞的童子称为师兄，将三圣称作老爷。大致可以判断出火云洞三圣的实力或者说地位又不到三教教主的级别。或许是准圣级别，或许是因为特殊的位格而成圣的吧，他们在原著当中也从来没有直接出过手，不知道实力如何。

除了以上十位之外，女娲是在陆压、燃灯道人之上，而其他出现的人物或许都不如这二人了。因为封神榜当中出现的人物，大多数都是未斩三尸，所以需要应劫。而斩三尸之人又没有必要参与到这大杀劫当中来，因而即便是有这种层次的存在，也不会出现在眼前。

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

 

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

1、狼图腾

狼是突厥系民族图腾，阿尔泰民族的另一支东胡也敬畏狼。汉史载，古代突厥系民族高车认为他们是一个美丽匈奴公主和一匹狼的后代。而乌孙的祖先则传说是弃婴和母狼阿史那的后代。乌孙、高车，一为匈奴养子，一为匈奴之后，加之传为匈奴别部的突厥，皆有狼祖神话，

以此推之，匈奴亦当有狼祖神话，只是消失于久远的历史年代之中而已。突厥第一汗国的王族姓氏阿史那就是来自于突厥传说中的母狼阿史那。阿史那这个词在古突厥语中是指苍色的狼眼。传统意义狼图腾代表的是天----'腾格里'，草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。

他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里·对天的崇拜。这种传统在内蒙和蒙古已很少见了。

2、鸟图腾

在原始时代，鸟形图像的出现比较普遍，不仅存在于黄河流域的史前人类中，而且在长江流域的原始遗存中也有普遍发现。河姆渡文化遗址中发现有双鸟朝阳象牙雕刻、鸟形象牙雕刻、圆雕木鸟，甚至在进餐用的骨匕上也刻有双头连体的鸟纹图像。

可见，鸟图腾崇拜在原始人的图腾崇拜中是一种常见的现象。古籍中也能找到一些氏族的鸟类名号，如少昊部落就有凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏等等。在中国南方的古代民族中，越人的图腾标志主要是鸟。居住在山东、江苏一带的东方各种夷人，据古籍记载，他们最初也是以崇拜鸟为主。

从民族志的材料中来看，中国大多数近现代少数民族，都还或多或少地残留有鸟图腾崇拜的文化痕迹。怒族、苗族、满族、朝鲜等都有鸟图腾，并有关于鸟是自己祖先的神话。此外，黎族、珞巴族、赫哲族也都有鸟图腾。在彝族的图腾崇拜中，在门上挂一只鹰，认为这样能起到避邪的作用。

3、蛇图腾

上古三代时，福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽”。春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，最重要的习俗是以蛇为图腾、断发纹身，盛行原始巫术。

《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。”所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯疍民，直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言。

他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。

4、葫芦图腾

由葫芦神话衍生的传说亦多种多样，最出名的就是盘古开天辟地。据传盘古出世时，将身一伸，天即高，地便坠下，天地相连处，盘古则左手持凿，右手持斧，或用斧劈或用凿击，自是神力，久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混浊初开。

盘古与葫芦图腾的关系：彝语专家刘尧汉在《论中国葫芦文化》中指出，盘古就是葫芦，盘古的盘，即是葫芦；古-意为开端，所谓盘古，即“从葫芦开端”。

5、龙图腾

最早提出龙图腾说的是闻氏一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元－夏民族和殷民族，因为在‘鲧死，……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，

人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰），因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。”

对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。在中国人的心目中，龙具有非凡的能力，他有鳞有角，有牙有爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠；他有自然力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣。龙就是广义的图腾，有着图腾的实物体现。

龙是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，这也体现了华夏民族绝对优于其他民族—不屈、顽强、团结，龙是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。也就是龙是从蛇演变过来的，传说中龙的形象是：蛇身为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，鬛的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须意。

中国历代君王，皇袍上都以龙为帝王标志。说明龙是实实在在存在的。龙就是一种权利、力量、智慧的综合体，龙的广义解释，最能体现中国人的聪明才智。所以中国人始终爱龙、望龙、信龙。无论中国人走到哪里，都以自己是龙的传人感到骄傲和自豪！

-图腾 （文化标志）