紫药水是用化学药品龙胆紫配制而成的稀释溶液，其杀菌力界于碘酒与红药水之间。该药对人体无害，无刺激性。由于它对革兰氏阳性细菌有选择性的灭活作用，特别对葡萄球菌、白喉杆菌、念珠菌等具有较强的杀灭作用，所以临床上用01％～1％的水溶液治疗皮肤及粘膜创伤感染、湿疹、癣症、鹅口疮、口腔溃疡、舌炎等症，也可用于小面积的烧伤。

但是，紫药水不可滥用。例如，它对革兰氏阴性杆菌不敏感，因而对深部感染就不适用。还有，它的收敛作用，对于新鲜、表浅的皮肤外伤具有杀菌和促进伤口愈合的作用，但对已经化脓的伤口表面与坏死组织之间易形成一层保护膜，乍看起来伤口似乎干燥了，实际上会掩盖病情，使痂皮下方的脓液流不出来，加重感染。此外，较大面积的伤口若涂擦紫药水伤口愈合后，可能在体表残留紫色瘢痕。

在日常生活中，我们难免会出现磕碰，所以身体一些部位受伤也是很正常的事情，而紫药水也就是我们经常会使用的药物，那么我们便了解一下紫药水学名叫什么？紫药水为什么不让用了？

紫药水学名叫什么

紫药水也叫甲紫溶液，又叫做结晶晶紫和龙胆紫。属于三苯甲烷类染料消毒剂，主要对革兰阳性菌如葡萄球菌、白喉杆菌，以及绿脓杆菌、白色念珠菌、表皮癣菌等有杀灭作用，研究表明它有导致癌症的作用，而且能够造成皮肤色素沉着，所以一般现在在临床上已经不会使用紫药水进行消毒伤口了，甲紫溶液是一种外用药，用药后有可能对黏膜产生刺激或引起接触性皮炎。另外这种药物对于婴幼儿的鹅口疮也是具有一定的治疗作用的。如将溶液咽下可造成食管炎、喉头炎等，在涂药后不宜加封包，大面积破损皮肤不宜使用，而且不宜长期使用。

紫药水为什么不让用了

紫药水现在应用比较少，主要是由于它的一些特性决定的。紫药水对于一些表浅的皮肤外伤，尤其是对革兰氏阳性杆菌相对比较有效，但是它对革兰氏阴性杆菌以及对深部的创伤相对效果差一些，而且还容易形成一层保护膜，容易造成伤口的一个假象，然后延误耽误病情的治疗。同时，一些深的大的创面，用完紫药水后容易引起色素的沉着，所以现在常规一般在医院不建议用紫药水，但是家庭上使用是完全可以的，尤其是用在一些小的表浅的创伤涂抹是非常有效的。紫药水杀菌灭菌的效果并不好，所以现在只要水儿都被碘伏或者是安尔碘代替了，因为碘伏和安尔碘的效果更好，如果你的皮肤有湿疹或者过敏，那就更不能使用紫药水了，因为紫药水对湿疹没有什么作用。

紫药水的成分

紫药水属于三苯甲烷类染料消毒剂，具有的成分为氯化四甲基副玫瑰苯胺、氯化五甲基副玫瑰苯胺和氯化六甲基副玫瑰苯胺的混合物。甲紫溶液为其乙醇、水溶液的1%溶液。紫药水是一种常用的皮肤、粘膜消毒防腐剂。由于杀菌力强，对组织没有刺激性，还有收敛作用，临床中常用它治疗面疮、皮肤感染、皮肤癣症、溃疡、擦伤、刀伤、口腔溃疡、粘膜感染、鹅口疮、口唇疱疹、舌炎、烫伤、烧伤等。紫药水的毒副作用通常表现为全身反应和局部反应两种。前者可使婴幼儿出现烦躁不安、易激怒、哭闹、夜寐不宁、严重的可有流涎、音哑、吞咽困难、气促甚至呼吸困难；后者则表现为涂药周围皮肤潮红、搔痒或皮疹，若涂于口腔可见牙龈、舌头、口腔粘膜潮红溃疡，或出现灰白色斑块样病变，擦去斑块后局部有渗血创面，有的甚至出现舌体肿大、增厚等。

紫药水的危害

紫药水消毒，在临床上大约已经禁止使用了十几年，紫药水消毒的危害如下：

第一、会造成局部的色素沉着。

第二、紫药水消毒的时候，会形成伤口局部的薄膜，对于比较深的地方消毒不到，所以达不到消毒的目的。

第三、个别报道紫药水应用以后有致癌的情况。

目前在临床上来说，孩子的脐带结扎基本是在医院进行，即出院医生会告知用碘伏给宝宝进行脐部消毒，不用紫药水。所以知识在更新，一定要跟上时代的脚步。

古籍修复，历史悠久，学术界对于古籍修复萌芽说法很多，大体有4种:其一，在汉唐时代表作就是龙鳞装也叫做鱼鳞装旋风装，此装裱技艺基本失传，现在天津的竹影法师还会此项龙鳞装的装裱技艺。

古籍修复流派在历史的长河中很多。到民国时期还存在的有如下几派。沪派、苏派、扬派、京派、蜀派、徽派、岭南派、鲁派、津派。

在宋代出现，这是因为之前书籍和古画修复不分家，但是到了宋代随着印刷术的发展，古籍修复也蓬勃发展，逐渐独自发展。成为单独的技艺。第三种:认为春秋战国时期，考古发掘发现有很多绢帛上有修改、挖补的痕迹。部分学者认为此时为古籍修复的萌芽。第四种:认为夏商周时期，这个是因为考古发掘，有很多龟甲兽骨上有1、2、3等刻画符号。在册页研究的学术界，龟甲上的刻画符号在当时应该是用绳子、皮革串连在一起，作为页数标注所以刻画。串联便形成早起册页。册页出现之时，就是古籍修复成立之时。

古籍修复因为时代和流派不同修复过程也不同。大体可以分为如下几种。

1、收到修复的书籍:这个过程是修复中最重要的一个环节，一般这个环节修复师傅要检查送来的古书的破损程度、珍惜程度。和书籍的持有者商讨价格、修复要求、修复时间。因为修复古籍需要把珍藏的书相当长时间放在修复师傅手里，所以一般修复师傅只为熟人或者熟人介绍的朋友修复。从古至今修复师傅和古书持有者之间主要是口头约定为准，无凭证票据的存在，所以收到古书和客户商议领悟客户修复的要求、心情、心境、品味等成为最重要的环节。

2、对书籍资料记录:1970年之前的修复都是把每页文字都要抄录下来以便修复时方便检查和配页。津派在2000年时把照相技术引入修复，将古籍做影像资料储存。比过去更加科学，但是因为涉及古籍版权问题，自竹影法师停止修复后，影像资料的储存在修复中被取消。只有博物馆工作的部分修复师傅继续沿用古籍修复中的，影像保存环节。

3、拟定修复方法:古书的各种破损、污渍等被修复艺人叫做书病。古书艺人视书为孩子，所以修复如看病。古书修复也有望闻问切。望:指的是检查破损、污渍、纸张、绢帛等材质的的现有情况。闻:指的是通过气味判定，纸张的矾化程度、有无霉烂。问:指的是要询问书籍来历，如果书籍现在的持有者是长期居住南方则选用白芨作为浆糊，如果长期居住北方则选用面糊作为浆糊。客户不同的居住地域也决定了修复方法和修复材料。而且要向书籍的持有者询问书籍的年代、版本、曾经印刷地域，这点很重要，因为修复师傅对于古籍断代能力不高，所以询问下书籍持有者详细内容很必要。对于修复甚至是决定成败的。切:指的是修复师傅抚摸和检查书籍材质的保存状况。纸张的薄厚、是不是曾经有修复。