1 怎样提高文言文阅读水平

众所周知，阅读水平的提高并非靠一日之功，文言文阅读也不例外最有效的办法只有两条：一条是积累，一条是转化 先说积累不少人学习文言文只满足于扫清文字障碍，认为老师已讲清楚，我也明白，这就够了老师一篇一篇地讲，学生一篇一篇地学到了高三下学期总复习的时候，你问他还记得几篇的时候，他就会茫然地摇摇头说，一篇也不记得了这种学习方法是极不可取的因此学习文言文的第一就是要积累而积累的最好办法就是背诵，把文言文中的若干重要篇章熟记在心，文言的实词的意义、虚词的运用、各种句式的变化等也就已经包含在其中了更重要的是，通过背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，提高自己的文化素养 那么，需要背诵多少篇章呢？新修订的《中学语文教学大纲》己有明确规定，“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词语的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇”这“一定数量”，在大纲中规定为《蜀道难》、《声声慢》、《长亭送别》等诗词曲50首，《劝学》、《兰亭集序》、《赤壁赋》等古文20篇（段）这些是对每一位高中生的最起码的要求随着诵读篇目数量的增加，你对文言的语言感知能力也会越来越强，文言的阅读水平也就会越来越高这就好比盖房子先要打好地基，地基越坚固，房子也就可以盖得越高背诵就是学习文言文的地基，这是提高文言文阅读水平的根本途径，除此以外，没有更好的办法了在这方面不肯花时间，到了考试时再问怎么办，就好像揪着自己的头发要离开地球一样，那真是毫无办法了 再说转化这里说的转化是指迁移能力，即在阅读背诵的基础上，能够阅读其他浅易文言文的能力把课内学到的知识转化为能力，就是要掌握一些文言的学习规律和方法，具体来说有以下几个方面 掌握实词的意义虽然《大纲》中只规定需要掌握150个文言实词，但实词掌握得越多，阅读水平就越高，这是不争的事实掌握文言实词主要有4个方面： 1词的古今异义着重掌握词语古今意义的变化，有的词义扩大了，有的词义缩小了，还有的词义转移了如1999年高考第11题d项“人灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同这是词义演变 2一词多义文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化如“发”字，在“见其发矢十中八九”（《卖油翁》）中作“发射”，在“顷之，未发，太子迟之”（《荆轲刺秦王》）中作“出发”；在“去北军二里余，同时发火”（《赤壁之战》）中作“点燃”；在“发图，图穷而匕首见”（《荆轲刺秦王》）中作“打开”；在“大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发”（《五人墓碑记》）中作“发动”；在“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉”（《五人墓碑记》）中作“抒发”；在“孤当续发人众，多载资粮，为君后援”（《赤壁之战》）中作“派遣”；在“发闾左适戍渔阳九百人”（《陈涉世家》）中作“征发，征调”；在“即道意中事，无毫发爽”（《促织》）中作“极短的长度单位，十毫为一发”；在“野芳发而幽香”（《醉翁亭记》）中作“开放”等这些都是课内所见的，平时不断积累实词在语境中的意义，掌握得越来越多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高 3通假字通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字如“张良出，要项伯”（《鸿门宴》）中，“要”是通假字，而其本字是“邀”另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字如“莫”和“暮”：“莫”是古字，“暮”是今字从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的高中课本中涉及到的通假字和古今字大约不超过100个，识记起来并不困难 4词类的活用古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音这是文言实词的特殊用法，如名词用作动词，名词用作状语，名词的使动用法、意动用法；形容词用作名词，形容词用作动词，形容词的使动用法、意动用法；动词用作名词，动词的使动用法、意动用法等理解词类活用对掌握实词是大有好处的，但不必死记硬背在平时学习、诵读过程中，即可把握这种语言现象，关键要用心去理解 掌握虚词的用法虚词在文言文中虽然数量较少，但使用的频率高，用法灵活，语法功能突出，因此也是学习难点之一由于虚词常常分属于几类词性，故学习时首先要注意分清其词性，然后弄清其意义和语法作用《大纲》规定要掌握18个虚词，2000年《考试说明》规定要掌握30个虚词我们可以把这些虚词分为若干类来把握：以代词为主的有“之、其”等，以副词为主的有“既、但”等，以介词为主的有“以、于”等，以连词为主的有“而、则”等，以语气词为主的有“也、矣”等，另有兼词“焉”等 把握文言句式只要有了诵读的基础，。

2 如何提高学生文言文阅读的能力

你好

培养学生具有阅读浅易文言文的能力，是中学语文教学的任务之一。所谓阅读浅易文言文的能力，是指学生借助工具书，能直接阅读战国以来历代哲学家、史学家、文学家著作中一部分浅显平易的文章。一般古籍，不象我们的教科书，有那么详尽通俗的注解，甚至未加标点，那怕是较浅易的文章，要读懂它也不容易。

一、精选篇章，抓好熟读、背诵一环

这是历来的传统经验。要进一步研究的，是学生必须读多少文言文，背熟多少文言文，怎样才能背熟一定数量的文言文。学生要真正能够独立阅读哪怕是较浅易的文言古籍，不读上100—150篇文言文是不行的，而熟读到背诵程度的，至少在50—60篇之间。其所以要求熟读、背诵五六十篇，是因为只有这样，学生才能不仅熟悉文言文句法的特点，而且能掌握阅读一般文言文古籍所必须掌握的文言词语。 中学生课业负担沉重，熟读、背诵50—60篇文章可能吗？如果按十个学期计算，平均每学期不过五六篇，只要增加课堂的朗读因素，只要重视背诵、默写的反复检查，只要入选的文章便于朗诵，是完全可能的。而这三者中，精选篇章又是重要的。从心理学的角度来看，凡是生动活泼，能引起读者强烈兴趣的作品，都是容易熟而且经久难忘的；凡是枯燥乏味，不能引起读者强烈兴趣的作品，都是难以读熟而且容易忘记的。抓好读熟、背诵一环，督促学生反复温习是重要的，但尤须在精选文章上用功夫，要选择短小精悍、文质兼美的让学生精读，而且要各类文章齐备。

此外，在教法上要注意启发学生自学钻研，也是很重要的。凡是采用注入式的教法，学生对所学的东西难以记住；凡是经过自己独立思考、认真钻研过的东西，学生则难以忘记。每个教师在教学中都有这个体会。

二、系统整理，掌握一定数量词语

严格说来，要具有独立阅读哪怕是较浅易的文言古籍有能力，单是读了百多篇，背熟50—60篇短文还是不够的。这就要求我们采用科学化的教法，使学生掌握阅读一般古籍所必须撑的文言句式和常用词语。文言句式并不复杂，教学中容易解决，本文只就词语方面来进行一些探讨。 这里首先要解决的问题，是到底要掌握多少文言常用词语。文言常用词语为1350个左右。而在这些词语中，学生有500多个，实际上要着重讲析的只有800多个。这就说明，即使是阅读《孟子》那样的古代哲学著作，在文言词语方面着重讲析800多个也就够了。 对这些要着重掌握的词语，要使学生熟悉它，读后能举一反三，单是逐课讲释是不行的，必须在一个单元结束以后，指导学生进行系统的归纳整理。

3 如何提高学生文言文阅读能力

文言文主要是指以先秦时期的口语为基础而形成的一种书面语，其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，俗称“之乎者也”。

文言文是中国传统文化的结晶，是中国文化的重要载体。通过对文言文中的优秀作品的学习，可以了解其中的民族文化，体会民族精神，汲取民族智慧，继承民族优良传统。

《语文教学大纲》《语文课程标准》以及《普通高等学校招生全国统一考试大纲》对中学生文言文阅读能力都有具体要求。而从日常教学实际情况来看，很多学生对文言文学习有一种畏难甚至抵触情绪，文言文教学处于一种较为尴尬的境地。

如何培养和提高中学生文言文阅读能力呢？笔者结合自己多年的文言文教学实践，就文言文教学环节和学生文言文阅读能力的提高作一探究与尝试。 一、从读一本文言文原著入手，培养学生浓厚的学习兴趣 伟大的科学家爱因斯坦说：“对一切人来说，只有热爱才是最好的老师。”

中国古代更有 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的典言。这都是强调兴趣和爱好的重要性，兴趣是最好的老师。

学好文言文，培养学生的浓厚兴趣自然非常重要。上第一节文言课，我拿来一本《聊斋志异》。

学生大都看过而且很喜欢根据这部小说改编的电视剧，我先给学生大略介绍小说内容，又说看电视剧固然有意思，但阅读原著，味道更足。然后我用白话给学生讲了《狼三则》其一。

故事引人入胜，学生听得津津有味。讲完后，有的学生要求再讲一个。

我说：“本故事中，屠户得到了一只死狼，还有一次他捉到了一只活狼，你想知道他是怎样捉到的吗？”学生轰然说：“想！”我就把印刷好的《狼三则》其三原文发给学生，让他们阅读。十分钟后，我问学生：“明白了吗？”有的学生说明白了，但大多数学生说不明白。

我借此机会告诉学生，《聊斋志异》有几百篇故事，一篇比一篇有意思，你想看明白就要学好文言文。接着，我带领学生把这篇文章具体细致的学习完毕。

学生学的很有兴致，听得也非常认真仔细，情绪都很兴奋，效果特别好。以后的文言文学习，学生一直都能怀着比较浓厚的兴趣。

二、正确朗读文言文 文言文的学习要重视“读”，而且是“朗读”。词语教学在文言文教学中固然重要，但是如果没有学生的充分朗读作基础，则往往会适得其反。

因此在教学过程中，教师要善于引导学生借助工具书和注释朗读课文，熟读课文，从整体上把握篇章的大概内容。

4 如何提高学生在文言文中的阅读能力

一、从读一本文言文原著入手，培养学生浓厚的学习兴趣伟大的科学家爱因斯坦说：“对一切人来说，只有热爱才是最好的老师。”

中国古代更有 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的典言。这都是强调兴趣和爱好的重要性，兴趣是最好的老师。

学好文言文，培养学生的浓厚兴趣自然非常重要。上第一节文言课，我拿来一本《聊斋志异》。

学生大都看过而且很喜欢根据这部小说改编的电视剧，我先给学生大略介绍小说内容，又说看电视剧固然有意思，但阅读原著，味道更足。然后我用白话给学生讲了《狼三则》其一。

故事引人入胜，学生听得津津有味。讲完后，有的学生要求再讲一个。

我说：“本故事中，屠户得到了一只死狼，还有一次他捉到了一只活狼，你想知道他是怎样捉到的吗？”学生轰然说：“想！”我就把印刷好的《狼三则》其三原文发给学生，让他们阅读。十分钟后，我问学生：“明白了吗？”有的学生说明白了，但大多数学生说不明白。

我借此机会告诉学生，《聊斋志异》有几百篇故事，一篇比一篇有意思，你想看明白就要学好文言文。接着，我带领学生把这篇文章具体细致的学习完毕。

学生学的很有兴致，听得也非常认真仔细，情绪都很兴奋，效果特别好。以后的文言文学习，学生一直都能怀着比较浓厚的兴趣。

二、正确朗读文言文文言文的学习要重视“读”，而且是“朗读”。词语教学在文言文教学中固然重要，但是如果没有学生的充分朗读作基础，则往往会适得其反。

因此在教学过程中，教师要善于引导学生借助工具书和注释朗读课文，熟读课文，从整体上把握篇章的大概内容。

5 如何快速提高学生阅读课外古文的能力

有的事情，比如缺维生素C，可以吃药打针输液。

有的事情，比如肚子饿了，只能吃饭，还得一口一口吃。

很遗憾，提高古文阅读能力，属于后者。

但也不是没有正确的方法可言的，正如任何一门语言一样，古文的阅读能力重点在于能字的意义的把握。所以，记忆常见字（几百字即可）的意义是正确提高古文阅读能力的方法。这个道理与多背单词可以提高英文阅读能力的道理完全一样。以上说法也不是我自己的独立意见，北大的老师都这样说，您可以相信了。

6 如何培养学生自主阅读文言文的能力

如何培养学生自主阅读文言文的能力

文言文的发展源远流长，它是我国优秀传统文化的载体。文言文素养是语文素养的重要部分，是高中生应备的基本素质之一。我们学文言最主要的目的是为了吸取中国古典文学的精华，继承并弘扬祖国的传统文化，因此，文言文教学应注重积累、感悟和熏陶，然而，当前的文言文教学却存在着这样一种倾向，偏重于文言词句的梳理，讲究“字字落实，句句串讲”的原则，在考试指挥棒的引导下，文言文教学更是陷入了一种尴尬的局面：教师累，学生苦，效果差。为改变文言文教学的现状，激发学生学习文言文的兴趣，笔者将以高中语文新教材为例，结合在教学实践中一些粗浅的体会，谈谈文言文教学的几点心得。1加强诵读，熟悉文本，培养语感诵读（朗读和背诵）是千百年来人们从学习文言文的实践过程中总结出来的行之有效的好方法和好经验。“熟读唐诗三百篇，不会作诗也会吟”，学生通过反复朗读、背诵，就能在潜移默化中吸收语言材料，形成良好的语感，进而领悟文章的文脉，了解文言文遣词造句行文布局的一般规律，并深入体会作者形诸文字的内在思想感情。勤读多背，在背诵中领会文意，是学习文言文的第一基本功，文言文的阅读能力，在很大程度上是通过诵读培养出。

7 如何提高学生阅读文言文的兴趣

古诗文是中华民族传统文化的重要组成部分，但在教学中我一直感到学生学习古诗文的兴趣不高，积极性不强。

虽然造成这一不良现象的原因有很多，但总结起来不外乎有以下三个方面：一是部分学生不喜爱学习古诗文体裁文章；二是部分学生认为古诗文不容易学习；三是部分学生没有掌握学习古诗文的一般方法。我认为，学生学习古诗文兴趣不高的根本原因在于教师的课堂教学对学生的吸引力不足。

那么，教学过程中如何培养学生学习古诗文的兴趣，进而提高古诗文教学的效果呢？我认为可以从以下几个方面着手，进行教学设计：一、提高自身素养，用自己的人格魅力去吸引学生一个人的人格主要由学识、能力、性情、品德修养等综合素质融铸而成的，它是一名优秀教师吸引学生力量的主要源泉。 教育学常识告诉我们，教师人格的影响具有导向、凝聚、使学生亲师等多种教育功能。

教师良好的人格品质一旦得到学生们的认同，就会激起学生们的学习需要，并从而由认同转化为模仿乃至逐步内化成为学生的心灵一部分。富有人格魅力的教师如同一种粘合剂，能将每个学生紧紧地凝聚在他的周围，并能以其独特的教育风格，使学生喜爱听他的教诲。

自古以来，“师者，人之模范”。教师的劳动对象是可塑性大、身心尚未成熟的青少年，教师的言谈举止、待人处世，乃至气质、性格等，都对学生起着熏陶、感染和潜移默化的作用。

所以，在教学中，我总是想方设法用自己的言行举动去感染学生，努力让学生喜欢自己，继而喜欢语文这一学科，并使学生逐渐爱上对诗词的学习。二、循序渐进，教学学习古诗文的基本方法朗读过程是一种目视其文，口发其声，耳闻其音，心通其情，意会其理的综合阅读活动。

它从字、词、句到段、篇；从文字到语音语义；从表层意思到深层含义来明悟作品的思想感情，领略作品的韵味意境，体会作品的语言艺术，通达作品的奥妙之处。所以，朗读既是语文教学中常用的教学方式方法，也是培养学生听说能力的主要手段。

古诗文是凝练的语言艺术，内容高度浓缩，内涵极其丰富，需要反复朗读，才能了解诗意、体会诗情、领略诗境。朗读可以贯穿在整个古诗文教学过程中，教学要点是教师精讲品与读的要领，要让学生读熟读透，要在朗读中品味，要在诵读中领略诗境。

为了使朗读过程更好的发挥其赏析及应有的指导作用，教师可以考虑从以下三方面入手安排相应的教学过程：首先，教师要善于营造朗读教学情境古诗文写作年代离现在久远，学生不容易理解，因此要让学生反复朗读，带着美好的感情投入朗读，尽情发挥合理的想象，在自己的脑海中建构出形象生动的诗词意象。在教学中教师可采用背景音乐、图像再现、视频剪辑等手段来营造一个富有情感共鸣性的空间，这样朗读者就可以更充分地亲近文本。

如教学《念奴娇、赤壁怀古》一文，可先让学生欣赏《三国演义》片头曲“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”在音乐的伴奏中，歌唱家雄浑的歌声与课文相同的历史内容使学生未进入词境就产生了一种深沉厚重的历史感慨。学生们自然就会设想，一代文豪苏轼面对滔滔江水会抒发一种怎么样的情怀呢？这就激发了学生学习的热情和欲望，然后在雄浑豪放的音乐伴奏下朗读此文，学生们就会沉浸在文本的情感氛围中。

其次，教师要把握好组织朗读教学的时机一般情况下，朗读时机主要有讲解前的朗读，讲解中的朗读，讲解后的朗读三种。检查学生的预习效果，了解其对文本的熟悉程度，可在教师的讲析前指名学生朗读；为激发学生阅读鉴赏的兴趣，加深学生对文本内涵的理解，在讲解中穿插播放名家的朗读；为巩固对文本的识记，还可在讲解后组织反复齐声朗读。

再次，教师要充分利用范读的榜样效应进行教学名家范读、教师范读、优秀学生范读是古诗文课堂教学中的常见方式。教学中恰当运用名家范读，有助于营造艺术美的氛围；教师范读可以把自己对文本情感内涵的感悟传达给学生，并引发师生对话；学生范读是名家范读、教师范读的一种延伸，具有更强的平行影响作用。

因此，在古诗文课堂教学中这几种范读形式必不可少。三、充分调动学生的联想和想象能力，培养学生学习古诗文的兴趣联想和想象，都是学生积极进行深层次的学习实践过程，有助于学生理解内化相关的学习内容，并能够培养学生丰富多彩的情感体验和创新人格意识。

在教学中，我经常让学生自编、自谱曲子，把自己喜欢的诗词唱出来，如：李清照的《声声慢》、文天祥的《过零丁洋》等。或者借用时下一些流行歌曲的曲子演唱诗词，如：《关雎》一诗可借用《小白杨》的曲调来演唱；或者欣赏已经谱好曲的诗词，如：《水调歌头 明月几时有》、《无题》、《虞美人》等，运用音乐来调动学生学习诗词的积极性。

运用挂图、诗配画等直观教学过程，有利于相应诗词内容的视觉形象的形成过程，激发学生深入学习诗词的兴趣。如学习韦应物的《滁州西涧》，利用挂图中一叶扁舟停靠岸边而无人问津让学生深入体会“野渡无人舟自横”的韵味；学习马致远的《天净沙·秋思》，让学生通过：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕。

当然从简单的开始了，先期可以读一些古代的小说，培养一下兴趣，更重要的是积累一下只是，可以先读水浒传和荡寇志，还有唐传奇小说，之后读今古传奇、聊斋志异这类小说。

这样知识积累差不多了，可以读唐诗宋词，陶冶一下性情。

之后就可以读诸子百家的经典著作了。

魏晋：三曹（曹操、曹丕、曹植）诗文、建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢）诗文、竹林七贤的作品、三张（张载、张协、张亢）二陆（陆机、陆云）两潘（潘岳、潘尼）一左（左思）的作品、《陶渊明集》、干宝《搜神记》。

南朝：宋元嘉三大家（谢灵运、颜延之、鲍照）的作品、齐永明诗歌代表谢脁、沈约的作品、梁江淹、吴均、何逊的作品、陈宫体诗代表陈后主、江总的作品、《孔雀东南飞》、《玉台新咏》、萧统《文选》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》

北朝：庾信的作品、《木兰诗》、《水经注》《洛阳伽蓝记》《颜氏家训》

1 怎么读好文言文

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

2 怎样读好古文

我倒是觉得1只要把常用字的几种意思、用法理解，最好通过题或句子记住，千万不要背，一个是背不完再一个是记不住。

2还有要培养语感的话不建议看资治通鉴，古文观止，史记等历史著作，相信若非历史狂热爱好者这些书是没几个人能看得进去的。3建议：专门买一本高考古文阅读题集，3选择2翻译题型，能使你判断是否真的看懂了此文，还有就是跟高考比较贴切，顺便培养一下做题的方法和感觉以及技巧。

4本人经验是每天读一篇古文，我大概是花3个课间的时间（估计是25分钟）基本不会占用自习以及作业时间，但是真的很有帮助哦，无论是考试还是对古文的理解，真的有了很大的提高。如果楼主刚上高一比较有时间2天或3天一篇也是可以的啊，贵在坚持！记得做题的时候把每个选项在原文中相对应的内容标出来哦~~保证正确率好啦，希望你早日提高能力，达到目的，取得成功哦！。

3 文言文怎么样才能学得好

1掌握基本知识结构 文言文大体上可以分为词和句。

词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。

文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。

②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感 彩改变和名称说法改变等。

③一词多义。如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。

④通假。包括通用、假借和古今字。

其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。

包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。 句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。

其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。 2断句 古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。

正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。

如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。

如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。

如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。

还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。

如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。

3掌握正确的翻译方法 人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。

如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了原作。可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。

“忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说，翻译时要注意以下几点：①补充省略的部分。

原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要视情况补充完整。②调整语序。

文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。③适当增减。

有些文言文的语句，非常精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。

此外，还要注意句子的语气、句խ�间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。 4多读 俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读。

是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。

放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。

文言文学习方法初探 常州市武进区湖塘桥初级中学 刘宇涵 有不少中学生感叹文言文难学，越学越没劲。其实学习文言文首先要有一个正确的态度，要坚持“古为今用”的原则。

我们今天学习文言文，不是为了写古文，而是为了使我们多掌握一种工具，为了更好地批判继承古代文化遗产，也是为了更好地掌握现代汉语。其次还要掌握一些必要的学习方法，来提高学习文言文的学习兴趣和学习效率。

以下方法可供同学们参考： 一、熟读成诵法。诵读是我国传统的学习方法，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”就是这个道理。

（1）要带有明确的目标去读。查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文；结合预习提示或自读提示从整体上通读了解课文。

（2）要在大声朗读中培养语感。从心理学的角度来看，大声朗读是培养语感，提高语言学习效果的必要手段。

有关研究资料表明，人的各种器官可以相互沟通，相互作用。在我们开口诵读时，不仅运动了口腔器官，而且读出来的声音又作用于耳朵，当语感信息输入人的视觉、听觉器官时，大脑的感受几乎是同时进行的，时间差大大缩小了，准确率却大大提高了，理解和感悟的效率将会成倍提高。

二、思考提问法。现在同学手头资料多了，会不可避免地让同学们产生依赖思想，上课不认真听，不注重思考，总认为资料上写着，何苦去白费劲，结果影响了自己学习文言文能力的锻炼。

可以通过独立思考，课堂提问来改变这种现状，这就要。

4 请问老师,怎么样子才能读好文言文呢

由老师逐句讲解后过度到学生“自讲”，这样可以提高学生学习的积极性学生“自讲”文言文的四个阶段 （一）讲词句 这是学生自讲文言文的初级阶段，是在学生的文言知识积累较薄弱的情况下进行的自讲这时的文言文学习，以教师“逐句讲解”为主，学生“自讲”为辅这一时期，教师应指导学生识记文学文化常识，常见实词、虚词的意义和用法；教会学生识别常见的词法，如使动、意动等，句法，如判断句、被动句等，使学生掌握基本的文言语法知识 同时，要尽量提供学生“自讲”的机会，碰到学生能力范围内的词句，就尽量“提问”学生，叫学生来讲这时的学生自讲，表现为对教师关于常识、语言点等提问的回答 例如，《烛之武退秦师》（人教版必修1）第一句为“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”可以“逐句讲解”的知识点有：①郑：郑国国都；②以：介词，因；③于晋：介词“于”和名词“晋”组成的介宾短语后置，也叫“状语后置”，翻译时翻译到谓语“无礼”的前面于：对④于楚：？ 以上的①是对实词的讲解，②是对虚词的讲解，③是对句式的讲解，而④就可以挑出来提问学生，要学生“自讲”了因为这里的“于楚”和③的“于晋”都是介宾短语后置，而且介词“于”都可以翻译为“对”提问学生，要求学生自讲“于楚”，既是对学生听讲效果的检测，也是对学生“自讲”的一种初级训练 （二）讲语段 在学生的文言知识有了一定的积累之后，就可以让学生通过查看工具书、参考书，讲解指定的语段了在讲解语段时，要遵循以下步骤：①读，即将所讲的片断读一遍，目的在于订正读音，也使同学们再熟悉一下语段；②问，“自讲”的学生在准备自讲时，有些问题可能还没有查清，这时可以先向老师或同学问清楚；③讲，讲解自己认为重要的知识点；④译，将语段翻译一遍，尽量直译；⑤答，回答同学的疑问，或老师的提问 这是比较正式的“自讲”了，达到了这个水平的学生，其文言文阅读能力已经比较高了 （三）讲鉴赏 经过一定的训练以后，一般的学生对于“自讲”浅易文言文的文言知识应该问题不大了也就是说，一般的学生自主阅读浅易文言文，已经没什么文字障碍了这时候，就要适当地指导学生“自讲”对于文言文的鉴赏了。

经典，读什么？小学，读《唐诗三百首》就够了。中学，读《古文观止》就够了。不要读什么四大名著、《弟子规》！中学以后再读《史记》《诗经》《论语》等就好。——北大信息管理系王余光教授

上述这些是5月27日北大教授王余光在濮阳市民文化大讲堂的报告会《阅读与经典同行》所提到的，这也是整场讲座中的干货，金句。

何为经典以及阅读经典的重大意义，随着近几年阅读推广活动的深入开展，已经渐渐被世人所认知，至于要读哪些经典，也是仁者见仁，智者见智，没有一个定论，这里先介绍一下王余光教授的观点。

小学为啥不读《弟子规》，中学为啥不读四大名著

归结一点，王教授强调的是不要过早让孩子介入思想性过强的著作，况且有许多所谓的经典还是糟粕多多。四大名著中有许多诗词都是涉及情色的，并不适合孩子阅读，这跟大家传统认知的《红楼梦》《水浒传》是必读书目有着不小的差异。

中学以后为啥要多读《史记》《诗经》《论语》

经典书籍总体来说分为四书五经，先秦诸子，唐宋诗文，古典小说等诸多类别，经过历史的沉淀，《史记》《诗经》《论语》《唐诗三百首》《古文观止》等书籍获得了历代的一致推崇，而四大名著等古典小说是在经过胡适的书目推荐从1949年之后才被大众广为熟知。我想这也是作为古籍研究专家的王余光不提倡读四大名著的原因之一吧。

该怎么读，就是朗读，背诵

学习经典没啥捷径，就是要多读，善背。王教授特别推崇的他的博士生导师就是传统知识分子诵读经典的典范。老先生气宇轩昂，气度非凡，数十年如一日，每天早上四五点准时起床晨读，风雨无阻，唯有一天书房的灯没有亮起——因为那一天他驾鹤西去了…那天听到这里，我们在座的每一位无不为之动容。这是一种人文精神。其实，阅读经典就是在学习我们的文化传承。

经典的阅读与背诵正是我们的短板，至今后悔年少时背诵的经典太少太少，怎么弥补呢？从现在开始踏踏实实读下去，我想为时不算太晚。读书，在合适的年龄读到合适的书籍是件非常幸运的事情，尤其是关键时期，得到高人的点拨，更是幸运至极。

当然，王余光教授的观点也是一家之言，大家聊作参考。值得一提的是，这次见到他老人家依旧是嬉笑怒骂，不拘一格，颇具北大风范。在数字阅读大行其道的今天，他仍旧固守“电子文本，就像一张赤裸的美人照，它让阅读陷入可悲的尴尬境地。而纸本阅读就像你面对一位真实的衣着整齐的姑娘，他不仅有内容更有可抚摸的物理属性”，想想也是可爱至极。

有兴趣继续探讨经典阅读的诸位可以找来他的著作《阅读与经典同行》一读，想必会有所启悟。