战国时期的史学和文学有哪些主要著作,内容

栏目:古籍资讯发布:2023-10-24浏览:1收藏

战国时期的史学和文学有哪些主要著作,内容,第1张

《春秋》是中国传世最早的一部按年月日顺序记录的编年体史书。它原是鲁国的国史,全书一万八千余字,出自鲁国史官之手,经过孔子的整理。以后相继出现了一些叙述春秋战国时期史事的典籍,体裁不同,各有特色。如编年体的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》;略具国别断代史性质的《国语》、《战国策》;最早的谱牒之书《世本》;以地理为主兼有神话传说的《山海经》以及发抒哲学思想、政见和史观的诸子百家之书。其中《左传》叙事详备,文笔生动,是中国最早的一部史学名著,也是先秦史学中最高的成就。战国时期诸子争鸣,往往运用历史知识,针对现实,发表政见。如,孟子“言必称尧、舜”,提出“五百年必有王者兴,其间必有名世者”等观点。商鞅说,“三代不同礼而王,五伯不同法而霸”,“治世不一道,便国不法古”,为变法造舆论。邹衍讲历史,驰骋想象,大大扩展时空概念,并提出了“五德终始”说,以投合君主专制的需要。李斯以秦史论秦政,韩非的“世异则事异”,“事异则备变”以及是今非古论,对当时和后世都有很大的影响。

秦汉至唐初时期 秦汉时期出现了司马迁的《史记》与班固的《汉书》两部史学巨著。司马迁提出了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的著述宗旨,开创了综合本纪、表、书、世家、列传等于一书的纪传体通史体例。《史记》一百三十卷、五十二万余字,记事起于传说时期的黄帝,迄于汉武帝刘彻,跨朝越代首尾三千余年。班固编写了《汉书》一百卷,八十万字,“文赡而事详”,仅记述西汉一代史事,开创了纪传体断代史的先例。《史》、《汉》两部著作各有所长,思想上倾向不同,文风上各有特色,在中国史学史上都有突出的地位和深远的影响。

继《史》、《汉》之后,汉唐之际产生了不少纪传体史书,其中有《三国志》、《后汉书》等名著。唐初百年内有八史问世(官修的正史有:《晋书》、《梁书》、《陈书》、《周书》、《北齐书》和《隋书》;私人修成的有《南史》、《北史》)。从此纪传体史书代代续修,其体例也大致定型。编年体和其他体裁史书也有发展。荀悦撰《汉纪》,以编年体叙述西汉历史,《后汉纪》等编年史继踵产生。还有传记体的国别史《十六国春秋》,最早的地方志《华阳国志》以及《佛国记》、《高僧传》、《世说新语》、《颜氏家训》、《洛阳伽蓝记》、《水经注》等与历史有关的各种著作。据《隋书经籍志》著录,汉代至隋代的史书达数百部,反映了史学发展的盛况。

这时文献整理工作已经展开。刘向、刘歆父子奉命校书,著有《别录》、《七略》,在历史文献学上有很大贡献。唐初也重视文献整理工作,所修《隋书经籍志》在历史文献学上有很大作用。

秦汉至唐初的史学,与先秦的史学相比,有显著的特点。首先是史学由附属地位而逐渐独立。东汉之前,史籍比较少,《别录》与《七略》的分类中均无史部。《汉书·艺文志》将史书著录于《六艺略》“春秋家”,以史附从于经。自东汉之后,史籍大量涌现,史书种类增多,史学日益受到社会重视,朝廷设立史官和史馆,目录中也列出了史部,这些都标明史学已形成一门独立的学科。这个时期的历史著述,有官修,有私修,有奉诏私修等几种情况,而趋势则是官修日占上风。

随着士族地主势力的兴起和门阀制度的盛行,史学上的士族烙印突出,最显著的是谱牒著作与谱学大为发展,有家谱、宗谱、族谱和姓氏谱等。东晋南朝精于谱学者,以贾、王两氏为巨擘。同时家传和正史纪传中也反映出当时崇尚门第的世风习俗。

各少数族在史学中也占有地位。除正史中有记载各族史的专传外,还出现了记述各族史的专书,同时民族问题也在史学中有所反映。

关于史学的评论,司马迁曾说《春秋》是“礼义之大宗”,“采善贬恶”,指出史书的教育作用和政治意义。同时,他表明自己志在“继《春秋》”而写史,以“成一家之言”,表现了他以史学为己任的自觉性。班彪的《前史略论》是评论史学的专篇,谈到古来的史官和史籍,着重评论了司马迁与《史记》,既肯定其有“良史之才”,又指责其“大敝伤道”,表明了马、班史学思想之分歧。班彪这个思想,为其子班固所继承。

1、孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),孔子是我国古代伟大的思想家和伟大的教育家,在中国历史上乃至世界文化史上有着深远的影响和重要地位。孔子是儒家学说的创始人。他主张“仁”和“礼”,即“仁者爱人”和“克己复礼”,要实现仁和礼,必须遵循中庸之道。

著作:整理文化典籍《六经》,其弟子把他一生的主要言论整理成《论语》一书,成为儒家学派的经典。

2、孟子(约前372年—前289年),孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物,属孔子第四代弟子,是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣,孟子被称为亚圣。

著作:《孟子》,《孟子》一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期。

扩展资料

1、孔子开创了私人讲学的风气,倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。 

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

2、孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻”。认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背,通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。

“民为贵,社稷次之,君为轻。”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。

-孔子

-孟子

    孟子是战国时期的人。孟子名轲,字子舆,华夏族,鲁国邹(今山东省邹城市)人。同时是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔,父名激,母仉(zhǎng)氏。

孟子是孔子的学生吗

 孟子不是孔子的学生,孔子生活在春秋时期,而孟子生活在战国时期。孔子是中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。他开创了私人讲学之风,倡导仁、义、礼、智、信。孟子是战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一。他宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想,被人们称为“亚圣”。

孟子的老师是谁

 孟子的老师是孔伋。孔伋(前483年-前402年),子姓,孔氏,名伋,字子思,尊称"子思子"、"述圣",战国时期鲁国(今属山东省)人,孔子之孙、孔鲤之子。中国战国时期著名的思想家,儒家的主要代表人物之一。

 孔伋与孔子、孟子、颜子、曾子比肩共称为五大圣人。因此旧时以子思、孟子、颜子、曾子配祀孔子于孔庙,所以又与孟子、颜子、曾子并称“四配”。孟子,名轲,字子舆,战国时期邹国人。是著名的政治家、思想家、教育家和散文家,是儒家学派最具代表性的人物之一。

孟子的思想主张

 孟子的思想主张是: 民本,仁政,教育和性善论。

 1、民本思想:孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出著名论题:“民为贵,社稷次之,君为轻”。认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性。

 2、仁政学说:孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的。

 3、孟子的教育思想:也是孔子“有教无类的教育思想的继承和发挥。他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的。一方面,主张”设为庠序学校以教之”加强学校教育;另一方面,要求当政者要身体力行,率先垂范。

4、孟子的主要哲学思想,是他的“性善论”,性善论是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节。

孟子是战国时期的人。

孟子,战国中期鲁国邹人,离孔子的家乡曲阜不远。他是战国时期儒家思想的代表人物,曾受业于孔子的孙子孔伋,是孔子学说的继承者。

他继承了孔子的“仁”思想,并将它发展为“仁政”思想,被称为“亚圣”。孟子将自己的思想写进了《孟子》一书中。

轶事典故

断织喻学

孟子最初对学习很有兴趣,时间一长就厌烦了,经常逃学。

孟母知道后非常生气,拿起刀来,把织布机上的经线割断,说道:“你的废学,就像我割断织布机上的线,这布是一丝一线织起来的,现在割断了线,布就无法织成。君子求学是为了成就功名,博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之才呢?你今天不刻苦读书,而是惰于修身养德,今后就不可以远离祸患,将来不做强盗,也会沦为厮役!”

孟母用“断织”来警喻“辍学”,指出做事必须要有恒心,一旦认准目标,就不为外界所干扰。半途而废,后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中,留下了既惊且惧的鲜明印象,孟子从此旦夕勤学,终于成为我国历史上的儒学大师。

四书五经。四书五经皆为儒家的经典著作,其中有一部分是郑玄整理编写的。汉武帝建元五年设立五经博士,奠定了儒家经典的尊贵地位。隋朝开始实行科举考试以后,四书五经为学子必读之书,唐宋时将四书五经扩充为十三经,这些书学子们须烂熟于心,方有可能通过考试步入官场。高密学子在科考中博取过名列前茅的状元、探花,有数量众多的进士、举人、秀才。四书五经等成就了这些学子,这些学子为高密争得了荣誉,增添了光彩。时至今日,我们在追忆研究高密历史与历史名人的同时,也需认真研究四书五经等的历史与现实作用,今将四书五经等作以简介,以飨同仁与读者。四书是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书;五经是指《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋》五部书。《大学》:《大学》与《中庸》本是《礼记》中的两篇,因其有独特的价值,被单独取出刊行。《大学》初稿成于战国,定稿于秦初。作者曾参。曾参,世称曾子,字子舆,春秋末战国初年鲁国南武城(今山东费县)人,是孔子的高足。孔子,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今曲阜东南)人,春秋末期的思想家、政治家、教育家,被后世推崇为“圣人”。该书依据孔子“仁政”思想,阐明“治国平天下”的理论。提出三纲与八个方法步骤。三纲是:“明明德,新民,止于至善”,即“提倡美德,除旧革新,为美好理想奋斗”。八目就是要做到:格物(研究事物原理),致知(明确知识),诚意(意念诚实),心正(心思端正),修身(品德修养),齐家(治理家族),治国(治理国事),平天下(天下太平)。《中庸》:作者子思,姓孔,名_,字子思,是孔子的孙子,孔鲤的儿子。《中庸》根据孔子的语录,继承孔门传授心得的方法,系统阐发,编辑成书。说理至精,论道至微,内容要点有三:即天命性道,中和,诚。《论语》:该书是孔子的弟子及其再传弟子整理的孔子的言行记录。流传于今的《论语》系东汉时郑玄集合各家版本编成的,共二十篇。内容主要为孔子大力提倡的“仁”的学说,“有教无类”的主张,提出法制和教化,反对苛政和任意刑杀;“君君、臣臣、父父、子子”都应名副其实,做人要诚恳信用,“贫而无谄,富而无骄”等等。孔子的这些学说成为两千多年封建文化的正统。《孟子》:作者是战国时期孟子及其弟子万章等人。孟子,名轲,字子舆,邹(今山东邹县东南)人,战国时期的思想家、政治家、教育家,是儒家承前启后的人物,被称为“亚圣”。孟子提出“民贵君轻”说,极力主张“法先王”“行仁政”,恢复井田制,省刑薄赋。主张人生来性善,强调后天教化。提出“劳心者治人,劳力者治于人”等论点。《诗经》是中国最早的诗歌汇编,《诗经》共305篇,全书分“风”、“雅”、“颂”三大类。风有十五国风,民间歌谣;雅有大雅、小雅,是朝廷之乐;颂是庙堂之音,为王侯举行祭祀、庆典所用的音乐,分《国颂》、《鲁颂》、《商颂》。《书经》是《尚书》的简称,原名《书》。该书汇编了中国古历史文献和追述古代史迹的著作,保存了商周时期的一些重要史料。相传为孔子编撰,有一部分是后世儒家增补的。秦始皇焚书时,民间所藏书皆被焚毁。至汉初,原秦博士济南人伏生传出28篇,用汉代通行的文字隶书写成,称《今文尚书》。汉武帝时,鲁恭王在孔子旧宅墙壁中发现用战国时的籀文写的《书》,经孔安国整理,比《今文尚书》多16篇,称《古文尚书》。《礼经》,一说为周公所作,一说是孔子订定。该书是春秋战国时期一部分礼制的汇编,共17篇。成书于战国初至中叶,后世有多人注释,其中东汉郑玄著有《仪礼注》。《易经》简称《易》,又称《周易》。其成书经历了漫长的时间,所经历的圣人也很多,是古代先贤集体创作的成果。《易经》的完成一般说法是经历了三位圣人,叫做“人更三圣,世历三古”(汉书·艺文志)。这三位圣人:一是伏羲,二是周文王(包括周公父子),三是“孔圣人”孔子。伏羲在上古,周文王在中古,孔子在近古也叫下古。我们今天所看到的《易经》可以说是三位古圣先贤共同创造出来的。伏羲创造出八卦图是用来预报天气的,就是我们经常谈的无字天书。因为伏羲时代根本还没有文字,所以那时《易经》整部书只有图像,没有文字,人们崇敬地称为“一画开天”。所有的文字都是有了文字以后慢慢加上去的,以至最后整部《易经》也不过四千多字。伏羲创造了八卦图,他是《易经》的首创人。伏羲的八卦告诉人类宇宙的状况,让人类知道怎样去适应和改善。《春秋》是一部编年体的“春秋”史,相传是孔子依据鲁国史官编写的《春秋》整理修订的。该书记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年,共计242年的历史,文笔简练,褒贬得当,后世称为“春秋笔法”,是后代编年史的滥觞。儒家典籍在战国时即有“六经”之称。《庄子·天运》:“孔子谓老聃曰:‘丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经,自以为久矣。’”到汉武帝时,采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,尊孔子编定的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经(时《乐》已亡佚,或说本无经),皆立官学,置博士。汉代提倡“以孝治天下”,所以到东汉把《孝经》《论语》也尊为经,遂有“七经”。唐代将《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《春秋公羊传》、《春秋_梁传》、《春秋左氏传》、《诗经》、《书经》、《易经》称为“九经”,唐文宗大和年间又将上述九经加《论语》、《孝经》、《尔雅》称为“十二经”,宋代又将《孟子》列入,统称“十三_”。来源:魅力中国

孟子简介:孟子,名柯。汉族,山东邹城人,战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一。

孟子生于孔子去世前一百年左右。孟子的人生和孔子很像。他们都是贵族的后代。他们出身平民,幼年丧父。他们一生都在学习、教学和周游世界。汉代以前的古籍中没有记载《孟子》的字号,但魏晋以后出现了许多不同的字号,如子车、自聚、玉子等。这个字号可能是后人附加的,可能不可信。

孔子的孙子,孔_的师傅,当老师的时候叫曾,后来改名邹科。生于周约四年,卒于周约二十六年。相传孟子是鲁名门望族的后裔,早年丧父,家境贫寒。学习之后,他以学者的身份游说总督,想推广自己的政治理念。他去了梁、齐、宋、腾、鲁。当时,几个大国致力于通过暴力手段丰富强兵,并争取统一。孟子的仁政理论被认为“远胜于物”,没有机会付诸实践。最后退休讲学,和他的学生《诗序》,《书》一起,把仲尼的意思描述为《孟子》七篇。孟子主张民本,仁政,游说诸侯,但他总是快嘴快舌,骄傲自大,这在他的作品中也能看出来。这可能也是他游说失败的主要原因。

孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想,剔除了人格的残余意义,把天想象成具有道德属性的精神实体。他说:“如果你是诚实的,那么通往天堂的路也是诚实的。”孟子将诚信的道德观定义为天的本质属性,认为天是人性内在道德观的起源。孟子的思想体系,包括他的政治思想和伦理思想,都是以天为基础的。

孟子本名“陆三环”后,其父名激,其母名苏。孟子的远祖是鲁国名门望族,后来家道衰落,就从鲁国迁到了邹国。

根据《妇女传》和赵琪的《孟子铭》,孟子是孔子的孙子孔_教的。但从年代来看,似乎不靠谱。《史记》。说他是“孔_的主人”,这是可能的。也就是说,孟子十五六岁的时候就拜过孔子的孙子。然而,据历史考证,孟子出生时,孔_已经去世三十年了。因此,如《孟子和荀卿传》所记载的,这位曾在孔_工作过的大师的说法更可信。就连孟子自己也说:“不是孔子,就给;私,给。”孟子的学说确实受到了孔_的影响,不管他是否出生在孔_。因此,荀子把孔_和孟子列为一家,后人称之为孟思学派。

战国时期的史学和文学有哪些主要著作,内容

《春秋》是中国传世最早的一部按年月日顺序记录的编年体史书。它原是鲁国的国史,全书一万八千余字,出自鲁国史官之手,经过孔子的整理。以...
点击下载
热门文章
    确认删除?
    回到顶部