秘藏的用途是传承。

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传承，汉语词语，读音为chuán chéng。泛指对某某学问、技艺、教义等，在师徒间的传授和继承的过程。泛指对前人的经验进行传授和继承并发扬发展的过程。

指隐藏或珍藏的大宗之物。 汉 王逸 《九思·守志》:"睹秘藏兮宝珍，就 傅说 兮倚龙。"《汉书·刘歆传》:"孝成皇帝乃陈发秘臧，校理旧文。"比喻奥秘。唐杨炯 《序》:"与夫发天地之秘藏，知鬼神之情状者，合其心矣。"即秘密藏。佛教语。谓非凡常所可了知的秘密法门。

以古籍为例，因为很多古籍都是限量版的，一旦丢失或破损，就再也找不到同款了，所以，很多人选择了秘藏，将古籍传承下去，同样，其它稀有物品，通过秘藏的方式，也可以达到传承的目的。

出于保护古籍的考虑，日前，有很多网友都有秘藏的习惯，特别是一些图书馆，为了更好地保护古籍实物，同时配合图书馆的古籍读者服务工作。

图书馆不仅加紧进行馆藏古籍的数字化工作，还对一部分稀缺的书籍进行了秘藏。这种做法不仅有助于传统文化的保护，还避免了中国古籍流散海外。

商代文字的另一个用途是青铜器铭文，主要是在商代晚期。根据现有的发现，铭文大多仅为只言片语，也有少量多达40余字的长铭文。

其铭文的内容大抵是向祖先报告所发生的重大事件等。关键是，这些青铜器作为国之重器，其功能也是用于祭祀，需秘藏于宗庙里。这种东西的神秘性，也可以东周初年发生的“楚王问鼎”事件来证明。

据记载，楚庄王向周使王孙满“问鼎之大小轻重”，王孙满指出，九鼎“用能协于上下，以承天休”，因而“鼎之轻重，未可问也”。由此可见，作为通天工具的青铜器，旁人连问也不能问，哪能随便看。

我认为传承中华文化的方法有很多种。首先，我们应该保护和传承我们的经典文化遗产，例如《礼记》、《周易》、《论语》等等，这些经典代表了中国文化的精髓和智慧。其次，我们应该积极推广和传承传统文化艺术，包括中国画、书法、音乐、舞蹈等等，这些艺术形式反映了中国的审美观和价值观。此外，我们还应该注重对中国传统文化的研究和理解，包括中国哲学、历史、文学等领域的研究，以便更好地理解和传承中华文化的精神。

另外，我们也需要适应时代的变化，将中华文化与现代社会相结合，创造新的文化形式，例如**、戏剧、文学等，来传承和发展中华文化。最后，我们应该通过教育和文化交流，向世界展示中华文化的独特之处和价值，促进中华文化在全球范围内的传播和发展。

任何事物都包含着矛盾,矛盾双方既对立又统一,在一定 条件下相互转化，要坚持矛盾分析法，一分为二，两分法。古籍善本具有稀有性，它们大量使用，则会加速它们破损的速度，保护的压力巨大,若不加利用，只做保护，古籍善本的文化传承价值就得不到体现。 但合理利用和科学保护是能够相互促进的

矛盾主次方面和主次矛盾是辩证统一的，应坚持“两点论”和“重 点论”相统一,具体问题具体分析, 古籍的保护与利用需要突出重点，创造条件，科学利用，需要突出保护的加强保护，需要突出利用的，突出利用。

把古籍放在塑料袋里能起到一定的保护作用，但是不建议放入花椒。

古籍纸张老化毁损的原因主要是由内外两个因素起作用。

内在因素由古籍生成的时候就决定了，取决于纸张原材料和生产工艺以及墨迹材料的耐久性和固着性。传统工艺生产的宣纸可以长期保存，在敦煌莫高窟就出土过的唐代经页已有上千年历史，上面的字迹清晰可辨，故有纸寿千年的说法。

而外在的因素主要是纸张曝露在常规大气中受到氧气、空气污染物、湿度变化、霉菌、灰尘、紫外线和虫、鼠的危害。

组成纸张的有机材料如纤维素，半纤维素，木质素会在空气中氧化。同时现在空气污染严重，二氧化硫和二氧化氮等污染物含量较高，这些气体遇到纸张中的水分发生化学反应生成酸，酸对纸张具有很强烈的毁坏作用，有专业文献提及，曝露在3级污染空气中的书籍只要10天，纸张耐折度就会发生严重的下降。

国外的最新研究资料指出，古籍库房中的VOCs对书籍也有负面影响。花椒作为一种带有挥发性油脂有机物，不排除会释放出VOCs。

收藏或保存古籍的目的主要是其具有很好的历史文化价值，收藏价值和经济价值，而要实现上述价值的前提是文献的保存要好，用收藏界的行话来说就是品相要好。

建议，有条件的情况下，找到档案馆或图书馆，由他们文保部门工作人员负责进行真空包装处理。采用真空包装技术来保存纸质档案资料，可以在包装内部形成低氧环境，大多数微生物因缺氧不能生存，化学物理变化也得到延缓；同时隔绝外部环境因素的影响，防止纸张和字迹曝露在常规大气中受到氧气、空气污染物、湿度变化、霉菌、灰尘、紫外线和虫、鼠的危害，延长纸质档案资料的保存寿命。