年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春

春联，起源于桃符。“桃符”是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据古籍记载，上古时候，人们以为桃木是一种“仙木”，有驱鬼辟邪的作用。那时的桃符长六寸、宽三寸，上书刻“神荼”、“郁垒”二神名，每逢正月一日，各家各户便将新作的桃符挂在家门上，以求新的一年百鬼遁形，万事大吉。这种风俗一直延续到隋唐以后，才逐渐有人在桃符上书写一些吉祥的话语，再修饰对仗，渲染新年喜庆气氛，慢慢形成春联的雏形。五代时，后蜀政权最后一任皇帝孟昶颇有文才，有一年春节，他亲自命笔在桃木板上写下“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，这便是我国有史书记载的第一副春联。北宋大家、大文豪王安石的《元日》诗中有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句，说明直到宋代，仍然还被不少人把春联称作“桃符”。但从那时起，人们逐渐用纸张替代桃木板，桃符也被人们叫作“春贴纸”。到了明代，桃符才正式改称“春联”。据明代陈云瞻《簪云楼杂话》记载，从明太祖朱元璋开始，明确要求推行过春节张贴对联的风俗。有一年除夕前，朱元璋忽然传旨，全京城无论公卿市民，家家门口都必须贴上一副春联，他要亲自微服检查。果然，朱元璋不仅亲自微服出城检查、观赏和分享，他还亲自题写了一副千古趣联。他经过一户人家，见门上没有贴春联，便去询问原因，知道这是一家阉猪的，不知写什么内容合适。他略一思量，就挥笔写下“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联，在场人都觉得联意贴切、幽默。经明太祖朱元璋的倡导和实践，春联在明代获得空前的普及。此后春联便沿袭成为所有中国人过春节的重要文化习俗，一直传承至今。

一般看尾字发音，仄音为上联，平音为下联。

不过也有些联是没有平仄音的，会相同。这种情况就要看内容了，一般比较大的做下联。

茂盛家兴旺财源

富贵平安福满堂

这副对联就都是平音，而且结构也不是很整齐。

传统春联贴法为：面对大门时，上联在右，下联在左，横额文字顺序为从右至左。解放后由于阅读习惯改变，横式书写格式改为由左向右，春联也可以上联在左，下联在右，横额顺序也是从左至右。两种方法都行，但不要混用。

春联最开始起源于桃符（大门两边悬挂的木板，上书郁垒神荼两位大神之名），作用类似于后来的门神，起的是降鬼辟邪之用。后来宋朝时将木板替换为了字张，名字也更改为了春联。普通人家的春联一般是用得红纸，庙里则是用得黄纸。有些地方的习俗也有在守孝期间用白纸贴春联。

春 联

春节贴春联，将春联的上下联贴颠倒的大有人在，那么，怎样排列上下联的顺序呢？

首先要区分门的上下首。在面对大门时，右手方向为上首，左手方向为下首。贴对联时上联贴上首，下联贴下首。

其次是区分春联的上下联。一般有以下四种区分方法：一是按音调平仄分。春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福满人间万民欢”(“欢”是平声)。二是按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。三是按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。比如“风送莺歌辞旧岁,雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。四是按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤俭持家家道昌，团结建国国事兴”。这副春联中的“国”比“家”大,所以“家”在前，“国”在后。

第三张中的两个汉字是：“内外”。这副对联应该是一副传统春联：上联: 合家欢乐迎富贵;下联: 内外和顺接平安。横批: 五福临门。

五福源自《书经·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”是古代中国人民关于幸福观的五条标准。然而由于避讳，东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改，把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”五福相对于六极，即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”。

用现代汉语理解五福的意思分别是：“长寿”是命不夭折而且福寿绵长；“富贵”是钱财富足地位尊贵；“康宁”是身体健康而且心灵安宁；“好德”是生性仁善而且宽厚宁静；“善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

春联怎么贴平仄内容如下:

区分春联上下联的方法很简单，只需看春联的最后一个字的读音就可以了。上联的最后一个字是仄声，下联的最后一个字是平声。

仄声也就是现代汉语里面的第三声和第四声。平声也就是现代汉语里面的第一声和第二声。根据这一点就能很好区分春联的上下联了。

一般门上除了贴春联之外，有些家庭喜欢在门中间贴一个福字。然而，贴福字也是有讲究的。正门上面的福字要正地贴，门内或者柜子上面的福字要求倒着贴，表示福到了的意思。正门之所以正着贴福字是因为端庄大气。

春联的来历、春联由古代的桃符演化而来。最初的桃符是用来驱除鬼怪的，据《后汉书·礼仪志》记载：“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”

桃符长六寸，宽三寸，百姓们在桃木板上写降鬼大神“神荼”“郁垒”的名字，放在自家门口，用来镇邪去恶。这些桃木板就叫桃符。到了五代时期，“桃符”渐渐演变为春联。

如何区分上下联？目前上下联之间讲究对仗。一般来说，最后一个字是仄声的为上联，仄声一般指三四声，比如“新年纳余庆”；最后一个字为平声的是下联，一般为一二声，比如“嘉节号长春”。

　　新年纳余庆；

　　嘉节号长春。

　　——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽下联的大意是：佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。

　　一元复始;

　　万象更新。

　　——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。“一元复始”，指新的一年又要开始。“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。“更新”，除旧布新。联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。”等。

　　人登寿域;

　　世跻春台。

　　——这也是一副传统春联。春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。“春台”，春日登眺览胜之处。常作太平盛世的象征。联语既切春节，又含祝福，言简而意深。

　　爆竹一声除旧;

　　桃符万户更新。

　　——这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。

　　一元二气三阳泰;

　　四序五福六合春。

　　——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。“二气”，指阴气和阳气。“三阳泰”，即三阳开泰。《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五种幸福。《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。

　　梅呈五福;

　　竹报三多。

　　——五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。见《尚书·洪范》。三多，即多福、多寿、多男子。见《庄子·天地》。联写冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。

　　两袖清风，造福大众;

　　一身正气，振兴中华。

　　——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。后世沿袭，成惯用语。此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。此联只宜于政府机关。

　　春风大雅能容物；

　　秋水文章不染尘。

　　——此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。何等气度，何等清高。

　　一年四季春常在；

　　万紫千红花永开。

　　——春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。

　　迈步迎春，春风扑面；

　　抬头见喜，喜气盈门。

　　——词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意;前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。

　　惠风远拂，神州溢彩;

　　丽日高悬，大地生辉。

　　——《太平御览》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;风曰阳风、暄风、柔风、惠风;景曰媚景、和景、韶景;时曰良时、嘉时;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;草曰弱草、芳草;木曰华木、华树、芳林、芳树;林曰茂林;鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。”人们对春日怀有好感，嘉辞美语贯于其前，遂有上列种种称呼。简而言之，阳风也罢，惠风也罢，其实都是指春风而已。此联亦是赞美春日之意。

　　松竹梅岁寒三友;

　　桃李杏春风一家。

　　——这是幅广为流传的春联。上联举冬季代表性的三种植物，下联则列春日繁盛的三种果树，以表辞旧迎新之意。“松”、“梅”、“桃”、“李”与“杏”五者皆为形声字，皆从“木”，“竹”字乃象形字，大体言之，颇类似。至于“岁寒”与“春风”之对，“三友”与“一家”之对，也十分工整，无怪乎广为流行。

　　天增岁月人增寿;

　　春满乾坤福满门。

　　——多数春联并不止于刻画景观之变换，往往承载有祈福的功能，此联就属于此类。论起流传之广泛，此联恐怕丝毫不减于“一元复始”与“万象更新”之对。

　　细雨无声，滋润满园锦绣；

　　春风有意，妆成一树玲珑。

　　——上联化杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”句，下联化贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”句。虽意绪有些简单，专写春日绿色，好在能化古人佳句，对仗也还算工稳，不妨赏之。

　　泽沾雨润，杨柳依依亲万户；

　　民富物丰，财源滚滚涌三江。

　　——《诗经·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，杨柳依依;既我来思，雨雪霏霏”。依依，写不舍之状。“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类，为意欲发财致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，赏其得失。

　　桃李迎春，无边景色来天地；

　　江山入画，万缕诗情上笔端。

　　——上联化杜甫七律《登楼》“锦江春色来天地”句，“来”字自然神奇。下联以“上笔端”对，虽然显得勉强，气势也大为衰减，然而添了不少柔媚之气，正所谓一张一弛，颇为奇妙。兼之下联用“江山”，上联用“桃李”，前者气势壮于后者，故而此联显得错落有致，意蕴相融，且对举也工稳，亦属佳对。

　　革故鼎新，十亿神州歌盛世；

　　倡廉反腐，千秋禹甸庆兴邦。

　　——“革”“鼎”本为《周易》二卦，革为变革之意，鼎为鼎立之意。“禹甸”本出自《尚书·禹贡》，甸服是五服之一，此处代指中华大地。两者同为六经典故，相对十分妥帖。以“倡廉”对“革故”，以“反腐”对“鼎新”，相反相成，虽仅八字，天道流行隐然居乎其间，此其可赏之处。

　　报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳;

　　赏心国事，舒心家事，事事关情。

　　——此联仿照顾宪成东林书院名联“风声，雨声，读书声，声声在耳;家事，国事，天下事，事事关心”而成。相较而言，顾联适用的对象是读书人，此联则普遍可用;顾联满心境沉郁，此联则心绪欢快。明季之风雨如晦，今日之国泰民安，于此可见。

春联：

百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新

喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春

一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照

百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安

春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然

一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春

五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新

一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进

一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴

绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地

红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节

日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香

春满人间欢歌阵阵 福临门第喜气洋洋 横批：五福四海

春临大地百花艳 节至人间万象新 横批：万事如意

福星高照全家福省 春光耀辉满堂春 横批：春意盎然

事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆

春色明媚山河披锦绣 华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽

迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然

名胜联：

昆明黑龙潭

　　两树梅花一潭水

　　四时烟雨半山云

　　云南昆明西山

　　高山仰止疑无路

　　曲径通幽别有天

　　四川乐山凌云寺

　　秋云留远寺

　　明月照深林

　　北京潭柘寺题弥勒佛

　　大肚能容，容天下难容之事

　　慈颜便笑，笑世间可笑之人

　　北京颐和园涵虚堂

　　碧通一径晴烟润

　　翠涌千峰宿雨收

　　山东济南趵突泉

　　画阁镜中，看幼作神仙福地

　　飞泉云外，听写成山水清音

　　泰山南天门

　　门辟九霄，仰步三天胜迹

　　阶崇万级，俯临千嶂奇观

　　安徽凤阳谯楼

　　王孙不归，芳草何曾歇

　　城廓犹是，白云无尽时

　　黄州赤壁

　　月色如故 铜琶铁板 大江东去

　　江流有声 月明星稀 乌鹊南飞

　　黄鹤楼一览亭

　　大江东去千峰翠

　　爽气西来两袖青

　　无锡梅园

　　客为坝上寓公 到此好吟千树雪

　　我是江南驿使 折来聊寄一枝春

　　苏州闲吟亭

　　千朵红莲三尺水

　　一弯明月半亭风

　　苏州网师园

　　风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅

　　莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝

　　广州白云山

　　海上生明月

　　山中有白云

　　南昌百花洲

　　枫叶荻花秋瑟瑟

　　闲云潭影日悠悠

　　杭州放鹤亭

　　水青石出鱼可数

　　人去山空鹤不归

　　杭州四照阁

　　面面有情 环水抱山山抱水

　　心心相印 因人传地地传人

　　浙江普陀山

　　兰若即清 竹林亦静

　　诸天不老 大地皆春

　　杭州净慈寺

　　云间树色千花满

　　竹里泉声百道飞

　　杭州西湖灵隐山

　　龙涧风迥 万壑松涛连海气

　　鹫峰云敛 千年桂月印湖光

　　浙江杭州西湖岳坟

　　青山有幸埋忠骨 正邪自古同冰炭

　　白铁无辜铸佞臣毁誉于今判伪真

　　杭州西湖岳飞庙

　　爱国尽忠 武穆英灵长在　奇祸陷风波，南宋山河才半壁

　　旧容新貌 西湖美景增辉　精忠贯日月，西湖俎豆足千秋

　　武夷山石湖涧

　　松声竹声、钟磬声，声声自应

　　山色水色、烟霞色，色色皆空

　　福建郑成功祠

　　由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色

　　驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风

　　厦门中岩

　　中隐春深飞野鹤

　　岩泉石瘦响寒林

寿联：

横批：古稀乐道

松峰披岁月开筵依北极如梅花挺秀

鹤语寄春秋祝寿颂南山似松柏长青

晚年逢盛世朱颜伴白发莫道桑榆晚

夕照沐苍松碧海映青天笑迎桃李人

岁月常青树江山新图画白发朱颜寿

江山不老松松柏老精神丰衣足食时

天上星辰应作伴足食丰衣晚景好人生不满公今满

人间岁月不知年勤耕劳作老来红世上难逢我竞逢

霄汉鹏程腾九万天护慈萱人不老凤凰枝上花如锦

锦堂鹤翅展三千云弥寿树岁长春松菊堂中人比年

数百岁之桑过去五十再来五十

问大年于海春华八千秋实八千

堪贺福星高照康如西岭倚天石

尚愿紫气东来寿比南山不老松

达材成德幸相期小子春风一月

耳顺心从无止境业师杖履千秋

从幼年壮年至晚年学期随日月并进

修体育智育及德育人寿与天地同增

50岁男生日的对联

1,五十画筵开北海,三千朱履庆南山

2,半百光阴人未老,一世风霜志更坚

50岁女生日的对联

1,萱草荣敷,正百岁平分,春浓璇闼;桃花开满,又千年结实瑞献瑶池

2,鹤算同延,天地数五;蟠桃并献,花实三千

90岁男的生日对联

1,九十曾留千载笔,十年再进百令篇

2,三祝筵开歌大寿,九如诗涌乐嘉宾

3,明月有恒,纪年合献九如颂,

长春不劳,添闰当称百岁人

50岁女生日的对联

萱草荣敷,正百岁平分,春浓璇闼;

桃花开满,又千年结实，瑞献瑶池

2,鹤算同延,天地数五;

蟠桃并献,花实三千

歌人生三乐；颂天保九如。（九十岁）

桃花已发三层浪；人瑞先徵五色云。（九十岁）

愿效嵩呼歌大寿；还随莱舞祝期颐。（九十岁）

瑶池草熟三千岁；海屋筹添九十春。（九十岁）

南极桑弧悬九一；东方桃实献三千。（九十岁）

三千美景添筹算；九十风光乐有余。（九十岁）

九老曾留千载寿；十年再进百龄觞。（九十岁）

闲雅鹿裘人生三乐；逍遥鸠杖天保九如。（九十岁）

寿宇鸿开图陈百福；名楣喜溢颂献九如。（九十岁）

宝树灵椿三千甲子；龙眉体顶九十春光。（九十岁）

桃熟三千樽开北海；春光九十诗倾南山。（九十岁）

二回甲子春初度；举国笙歌醉太平。(六十岁)