一幅大的十字绣绣好之后装裱也是一件需要留神的事情，要不然之前的心血都付之东流了，那么，十字绣装裱的时候常见的问题有哪些呢？

十字绣装裱时常见的问题有以下几种：

第一、去不掉的格子：

许多绣友为了能快速准确的完成十字绣，经常使用笔对绣布进行画格定位，这是一个很好的方法，我们也推荐使用这种方便绣制的辅助技术，许多绣友为了方便和经济，使用了普通的铅笔、水性笔货 彩色铅笔等，结果往往造成辛辛苦苦完成绣片因不能祛除的残留格子而后悔。使用专业的专用的十字绣水溶笔，并按照正确的清洗方法，才是有快又好完成的作品的保证。

第二、压线方向不一致：

压线方向一致并不难，这也是一幅合格的十字绣成品的基本要求。其实不用特意去压线一致，养成好的十字绣习惯，自然就能绣出压线方向一致的作品，

第三、居中错误：

有的绣友辛辛苦苦绣出来的绣片只能当绣片欣赏了，为什么呢？因为居中错误的偏差，造成绣片不能装裱，图案居中正确，是一幅好作品的开始，我们推荐将绣片两次对折找到中心后再开始绣制。

第四、丑陋的窟窿：

还有一个问题就是在成品绣片不经常遇到，但一旦出现，确实对绣片效果有严重的影响，那就是由于带线过紧而出现的窟窿，每个人绣十字绣的时候，手对线的拉动的力量的把握是一个感觉，对绣线 拉动的力量一定要均匀适度，即不紧也不松。

装裱好的国画我的理解就上可以挂墙上的 喽。要是这样的话处理起来还是有点麻烦的。步骤是：把气泡的地方用刀子或竹签给挑起，把没有粘合的地方图上浆糊，切记不可以太多太湿。图抹均匀后把画放在一个平整的地方用宣纸加书本等重物压上一天后待其全部都干了后方可把书本等重物挪开。压的越紧时间越长日后就更加平整。（重物=不底于5公斤）

这样处理的话受湿的地方不会起褶皱。如不压重物的话受湿的地方干了就会收缩起皱。

此法适用于气泡面积不超过俩巴掌大的面积。更大的话就不好办了。

中国画传统的装裱形式有卷，轴，册，镜片等。

中国画，简称“国画”。国画是我国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟。从美术史的角度讲，民国前的都统称为古画。

国画在古代无确定名称，一般称之为丹青，在世界美术领域中自成体系。中国画在内容和艺术创作上，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺及自然等方面的认识，是琴棋书画四艺之一。

绘画工具

中国画有着明显的特征，传统的中国画，依南朝谢赫的古画品录评论：讲究“气韵生动”，不拘泥于物体外表的肖似，而多强调抒发作者的主观情趣。中国画讲求“以形写神”，追求一种“妙在似与不似之间”的感觉。

讲究笔墨神韵，笔法要求：平、圆、留、重、变。墨法要求墨分五色，焦、浓、重、淡、清；讲究“骨法用笔”，不讲究焦点透视，不强调环境对于物体的光色变化的影响。

讲究空白的布置和物体的“气势”。和外国的画作相比，可以说西洋画是“再现”的艺术，中国画是“表现”的艺术。国画是要表现“气韵”、“境界”。

1、《论语》：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、《中庸》：儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

3、《孟子》：《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

4、《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

5、《三字经》：中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。