1、24节气农历表。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒每月两节不变更，最多相差一两天上半年来六廿一。立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪。

2、24节气的由来。二十四节气，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。“二十四节气”与“十二月建”是干支历（岁起摄提纪元）的基本内容，它在上古时代（或远古）已订立。古籍载，天皇氏始制干支之名，以定岁之所在。“二十四节气”是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”（月令）的特定节令。北斗七星循环旋转，这斗转星移与节气变化有密切关系。北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七颗星星组成，因北斗七星曲折如斗，故而得名。在不同的季节和不同的时间，北斗七星会指向不同的方位，也因此成为上古时代人们判断节气的依据。以北斗星斗柄所指的方位作为确定季节、月份的标准，称为斗建（亦称月建），“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。干支历将一岁划分为十二辰（“十二月建”），斗柄旋转而依次指向“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”）。在古老文化中，干支时间和方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”即，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）为起点，绕东、南、西、北旋转一圈为一周期，谓之一“岁”（摄提）。寅月为“春正”，立春为岁首，从立春到下一个立春为一岁。北斗星斗柄指向确立的二十四节气，始于立春，终于大寒，循环往复。

　　二十四节气与七十二侯

我国的农历把一年分为四个季节、二十四个节气和七十二侯五日为一侯,三侯为一气,六气为一时,四时为一年气为节气,时为季节,人们常说四时八节,这里的时就是季节,四时即为四季《礼记孔子闲居》：“天有四时,春、秋、冬、夏”八节：古以立春、立夏、；立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至为八节《左传僖公五年》：“凡分、至、启、闭,必书云物,为备故也”孔颖达疏：“凡春秋分、冬夏至,立春立夏为启,立秋立冬为闭,用此八节之日,必登观台,书其所见云物气色”节气：从小寒起,太阳黄经每增加30°便是另一个节气计有：小寒、立春、惊蛰、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪十二个节气,连同十二个中气,总称为二十四节气

一、二十四节气

立春：每年的阳历2月4日前后太阳到达黄经315°时开始我国习惯以立春作为春季开始的节气《月令七十二侯集解》：“正月节,立,建始也立秋立夏同”立春是正月的节气,立,开始的意思立春即春天开始了

雨水：每年阳历的2月19日前后太阳到达黄经330°时开始《月令七十二侯集解》：“正月中,天一生水,春始属木,然木生者必水也,故立春之后继之雨水”雨水是二月的中气,雨水以后,我国大部份地区雨量逐渐增加

惊蛰：每年阳历的3月6日前后太阳到达黄经345°时开始《月令七十二侯集解》：“二月节万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰,是蜇虫惊而出走矣”惊蛰是二月的节气,这时天气转暖,渐有春雷,冬眠动物将出土活动我国大部份地区进入春耕季节华中有农谚云：“过了惊蛰节,春耕不停歇”

春分：每年阳历的3月21日前后太阳到达黄经0°（春分点）时开始《月令七十二侯集解》：“二月中,分者半也,此当九十日之半,故为之春分”也就说春分把春季的九十天分为两半《春秋繁露阴阳出入上下篇》：“春分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平”春分是二月的中气,此日阳光直射赤道昼夜几乎等长,其后阳光直射位置更向北移,北半球昼长夜短天文学上规定春分为北半球春季开始,我国大部份地区越冬作物进入春季生长阶段华中有农谚云：“春分麦起身,一刻值千金”春分这一天,太阳是从正东方升起,从正西方落下春分以后至秋分前,太阳升起和落下的方向从正东和正西,逐渐向东北和西北偏移

清明：每年阳历的4月5日前后太阳到达黄经15°时开始《月令七十二侯集解》：“三月节物至此时,皆以洁齐而清明矣”清明是三月的节气,我国大部份地区气候温暖,草木萌茂,改变了冬季寒冷枯黄的景象这一节气开始的一日为清明节,有踏青扫墓的习俗

谷雨：每年阳历的4月20日前后太阳到达黄经30°时开始《月令七十二侯集解》：“三月中,自雨水后,土膏脉动,今有雨其谷于水也盖谷以此时播种,自上而下也”谷雨是三月的中气,谷雨前后,一般天气较暖,雨量也较以前增加,是我国北方春季作物播种、出苗的重要季节,农谚有“谷雨前后,点瓜种豆”

立夏：每年阳历的5月6日前后太阳到达黄经45°时开始我国习惯以立夏作为夏季开始的节气《月令七十二侯集解》：“四月节,立字解见春（立春）夏,假也,物至此时皆假大也”假,大的意思《易家人》：“王假有家”陆绩注：“假,大也”立夏是四月的节气,是夏天的开始这时农作物生长渐旺,田间管理日益繁忙小麦开始吐穗,农谚“有立夏麦呲牙”

小满：每年阳历的5月21日前后太阳到达黄经60°时开始《月令七十二侯集解》：“四月中,小满者,物至于此小得盈满”小满是四月的中气,这时我国北方夏熟作物籽粒渐饱满,南方进入夏收夏种季节

芒种：每年阳历的6月6日前后太阳到达黄经75°时开始《月令七十二侯集解》：“五月节,谓有芒之种谷可嫁种矣”芒种是指一些有芒的作物开始成熟的意思种是指种子,就是说带芒的庄稼已经结了种子芒种是五月的节气,此时我国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节在农业生产上,多忙于夏收夏种

夏至：每年阳历的6月22日前后太阳到达黄经90°（夏至点）时开始《月令七十二侯集解》：“五月中夏,假也,至极也,万物至此假大而至极也”《汉学堂精解》所集崔灵恩《三礼义宗》：“夏至为中者,至有三义：一以明阳气之至极,二以明阴气之始至,三以明日行之北至故谓之至”意思是说,至有三个含义：一是说阳气已经到了极至,二是说阴气已经开始来到,三是说太阳往北已经到了头夏至是五月的中气,此时阳光直射北回归线,北半球白昼最长,其后阳光直射位置向南移动,白昼渐短由于太阳辐射到地面的热量仍比地面向空中散发的多,故在短期间内气温继续升高天文学上规定夏至为北半球夏季开始这时农作物生长旺盛,杂草、病虫迅速滋长蔓延,需加强田间管理华中农谚云：“夏至棉田草,胜如毒蛇咬”

小暑：每年阳历的7月7日前后太阳到达黄经105°时开始《月令七十二侯集解》：“六月节暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹小也”小暑是六月的节气,还不到最热的时候这时正值初伏前后（初伏在夏至后二十一天至三十天之间,小暑到大暑是夏至后十五至三十天）,我国大部份地区进入一年最热的时期农业生产上,多忙于夏秋作物的田间管理

大暑：每年阳历的7月23日前后太阳到达黄经120°时开始《月令七十二侯集解》：“六月中,解见小暑”《通纬孝经援神契》：“小暑后十五日,斗指未为大暑,六月中（夏历）小大者,就热之中分为大小,初后为小,望后为大”大暑是六月的中气,这时正值中伏前后,我国大部份地区常为一年最热时期,进入汛期雨水较多,有“小暑大暑,淹死老鼠”之说,也是喜温作物生长速度最开的时期

立秋：每年阳历的8月8日前后太阳到达黄经135°时开始我国习惯以立秋作为秋季开始的节气《月令七十二侯集解》：“七月节,立字解见春（立春）秋,揫也,物于此时而揫敛也”立秋是七月的节气,农作物开始停止生长,农谚有“立秋种啥啥不收”,此后气温开始下降

处暑：每年阳历的8月23日前后太阳到达黄经150°时开始《月令七十二侯集解》：“七月中,处,止也,暑气至此而止矣”处暑是七月的中气,此后我国大部份地区气温逐渐下降,大暑过后,气温逐渐下降,一般每侯只降半度左右,由大暑到处暑前共降温不到3度处暑后一侯能降2度左右,因此是比较明显的一个转折点,是气候变凉的象征

白露：每年阳历的9月8日前后太阳到达黄经165°时开始《月令七十二侯集解》：“八月节阴气渐重,露凝而白也”白露是八月的节气,这时我国大部份地区天气渐凉,气温显著下降,夜间比较凉,早上露水比较多

秋分：每年阳历的9月23日前后太阳到达黄经180°（秋分点）时开始《月令七十二侯集解》：“八月中,解见春分”《春秋繁露阴阳出入上下篇》：“秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平”秋分是八月的中气,此日和春分一样,阳光直射赤道,昼夜几乎等长此后阳光直射更南移,北半球昼短夜长天文学上规定秋分为北半球秋季开始我国北方进行秋收秋种从春分后到秋分前这一段时期,太阳是从东偏北处升起,从西偏北处落下只有春分秋分这两天,太阳是从正东方升起,从正西方落下此后到春分前太阳是从东偏南处升起,从西偏南处落下

寒露：每年阳历的10月8日前后太阳到达黄经195°时开始《月令七十二侯集解》：“九月节,露气寒冷,将凝结也”寒露是九月的节气,这时我国大部份地区天气凉爽,进行秋收秋种,寒露是表示气温很低,露水很凉,将要结霜所以有“一场秋雨一场凉,三场白露一场霜”的说法

霜降：每年阳历的10月23日前后太阳到达黄经210°时开始《月令七十二侯集解》：“九月中,气肃而凝,露结为霜矣”霜降是九月的中气,霜降前后我国黄河流域一般出现初霜我国各地出现初霜的日期不同,一般北方早南方迟,山地早平地迟,其出现早晚受地理条件和地形的影响很大我国南方地区进入秋收秋种的大忙季节

立冬：每年阳历的11月7日前后太阳到达黄经225°时开始我国习惯以立冬作为冬季开始的节气《月令七十二侯集解》：“十月节,立字解见春（立春）冬,终也,万物收藏也”立冬是十月的节气,冬天开始了,这是黄河中下游地区即将结冰

小雪：每年阳历的11月22日前后太阳到达黄经240°时开始《月令七十二侯集解》：“十月中,雨下而为寒气所薄,故凝而为雪小者未盛之词”小雪是十月的中气,这时黄河流域一般开始下雪,地开始封冻,农谚有“小雪封地,大雪封河”之说

大雪：每年阳历的12月7日前后太阳到达黄经255°时开始《月令七十二侯集解》：“十一月节,大者盛也至此而雪盛矣”大雪是十一月的节气,黄河流域一带见有积雪,河流开始结冰即便是气温偏高的的年份,到了大雪土地也要封冻了,所以农谚有“大雪不封地,不过三五日”的说法

冬至：每年阳历的12月22日前后太阳到达黄经270°（冬至点）时开始《月令七十二侯集解》：“十一月中,终藏之气,至此而极也”《通纬孝经援神契》：“大雪后十五日,斗指子,为冬至,十一月中（夏历）阴极而阳始之,日至南,渐长至也”唐朝诗人杜甫有诗“冬至阳生春又来”,就是指阴极阳来冬至是十一月的中气,此日阳光直射南回归线,北半球白昼最短；其后阳光直射位置向北移,白昼渐长由于太阳辐射到地面的热量仍然必地面向空中散发的少,故在短期间内气温继续降低天文学上规定冬至为北半球冬季开始

小寒：每年阳历的1月6日前后太阳到达黄经285°时开始《月令七十二侯集解》：“十二月节,月初寒尚小,故云,月半则大矣”小寒是十二月的节气,这时正值三九前后,我国大部份地区进入严冬时期

大寒：每年阳历的1月20日前后太阳到达黄经300°时开始《月令七十二侯集解》：“十二月中,解见前（小寒）”《授时通考天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者,上形于小寒,故谓之大寒气之逆极,故为大寒”大寒是十二月的中气,这时我国大部份地区唯一年的最冷时期

二、七十二侯

我国古代黄河流域的物侯历,以五日为一侯,三侯为一气,一年分二十四气,共七十二侯每侯以一个物侯现象相应,叫“侯应”,表示一年中物侯和气候变化的一般情况七十二侯的侯应有两类：一类是生物侯,其中有动物的,如鸿雁来、寒蝉鸣、蚯蚓出等也有植物的,如桃始华、萍始生、禾乃登等另一类是非生物侯,如水始冰、雷乃发声、土润溽暑等,内容非常广泛但是其中也有观察错误,不合于科学事实的情况,如鹰化为鸠、雀入水为蛤等七十二侯的起源甚早,在先秦古籍《逸周书》中所记载的已告完全确立,对农事活动曾起过一定作用由于侯的时间单位较小,而气候的年际及地区差别很大,故难以广泛运用现将根据《农桑通诀》所载七十二侯列出,以作大家茶余饭后的闲资

春季：

立春：第一侯,东风解冻第二侯,蜇虫始震第三侯,鱼陟负冰

雨水：第一侯,獭祭鱼第二侯,侯雁北第三侯,草木萌动

惊蛰：第一侯,桃始华第二侯,仓庚鸣第三侯,鹰化为鸠

春分：第一侯,玄鸟至第二侯,雷乃发声第三侯,始电

清明：第一侯,桐始华第二侯,田鼠化鴽第三侯,虹始现

谷雨：第一侯,萍始生第二侯,鸣鸠拂羽第三侯,戴胜降于桑

夏季：

立夏：第一侯,蝼蝈鸣第二侯,蚯蚓出第三侯,王瓜生

小满：第一侯,苦菜秀第二侯,蘼草死第三侯,麦秋至

芒种：第一侯,螳螂生第二侯,鵙始鸣第三侯,反舌无声

夏至：第一侯,鹿角解第二侯,蜩始鸣第三侯,半夏生

小暑：第一侯,温风至第二侯,蟋蟀居壁第三侯,鹰始挚

大暑：第一侯,腐草为萤第二侯,土润溽暑第三侯,大雨时行

秋季：

立秋：第一侯,凉风至第二侯,白露降第三侯,寒蝉鸣

处暑：第一侯,鹰乃祭鸟第二侯,天地始肃第三侯,禾乃登

白露：第一侯,鸿雁来第二侯,玄鸟归第三侯,群鸟养羞

秋分：第一侯,雷始收声第二侯,蜇虫坏户第三侯,水始涸

寒露：第一侯,鸿雁来宾第二侯,雀入大水为蛤第三侯,菊有黄华

霜降：第一侯,豺乃祭兽第二侯,草木黄落第三侯,蜇虫咸俯

冬季：

立冬：第一侯,水始冰第二侯,地始冻第三侯,雉入大水为蜃

小雪：第一侯,虹藏不见第二侯,天气上升第三侯,闭塞成冬

大雪：第一侯,鹖鴠不鸣第二侯,虎始交第三侯,荔挺出

冬至：第一侯,蚯蚓结第二侯,麋角解第三侯,水泉动

小寒：第一侯,雁北乡第二侯,鹊始巢第三侯,雉始雏

大寒：第一侯,鸡始乳第二侯,征鸟厉疾第三侯,水泽腹坚

一、节气由来

1、二十四节气，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。“二十四节气”与“十二月建”是干支历的基本内容，它在上古时代（或远古）已订立。古籍载，天皇氏始制干支之名，以定岁之所在。“二十四节气”是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。

2、北斗七星循环旋转，这斗转星移，与季节变换有密切关系。以北斗星斗柄所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。干支纪元法，正月建寅，立春为岁首，交节日为月首。干支历将一岁划分为十二辰（“十二月建”），“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。

3、上古时代以北斗斗柄顶端的指向来确定“二十四节气”，斗柄旋转而依次指向“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”）。在古老文化中，干支时间和方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。

4、西汉时，“二十四节气”名称首见于文献《淮南子·天文训》。汉武帝时期，将“二十四节气”吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。采用“平气法”（即平均时间法）划分节气。

太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”的度数均等、时间不均等。廿四个节气是24个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果。“定气法”划分的节气，始于立春，终于大寒。

二、节气习俗

1、立春

立春，意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。立春古称正月节、立春节、岁首、岁旦等。这个节令有迎春行春的庆贺祭典与活动，古时候立春要贴“宜春”春贴，辞旧布新、迎春祈福，祭春神、祭太岁。

2、雨水

入春以后，东南风始吹，雨水开始增多。农民历书说：“ 门 指 壬为雨水时，东风解冻， 冰雪皆散而为水。” 雨水过后，开始植树。

3、惊蛰

惊蛰象征气温上升， 天气变暖， 地下蛰伏的各种动物开始苏醒、 蠕动。 有“雨水早，春分迟 惊蛰育苗正适时”， “惊蛰不过不下种” 之农谚。是日，闻雷兆年景丰收，风调雨顺，五谷丰登。

4、春分

春分， 太阳直射点在赤道上，此后太阳直射点继续北移，故春分也称“升分”。古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分，在气候上，也有比较明显的特征。

在春分那一天，有“竖蛋”的民间习俗。世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，仍尚难考证。

二十四节气，是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令，蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。

24个节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

为了便于记忆，人们编成了《二十四节气歌》：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

二十四节气，是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是以北斗星的斗柄指向确定，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”（摄提）；每一旋转周期，始于立春，终于大寒。

二十四节气为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒这二十四个节气。

在我国古代每个节气都有很多别称，广泛应用于诗歌或者文章当中，平时可以多做一些了解，不仅可以方便查阅古籍，马上就能知晓是指代哪个时令，也能感受到传统文化的博大精深，扩大我们的词汇量，下面就来举一些相关的例子以供参考。

古代24节气雅称

由于二十四节气是根据季节变化来命名的，所以称呼中常常与四季有关。例如立春，又叫打春、岁首、立春节、正月节，指的是一年之计在于春的含义。到了春分，春分，又叫仲春之月，因为是春季九十天的中分点。以此类推，孟夏在农历四月左右，适逢立夏或者小满，此时气温有了明显的升高，预示炎热的夏季马上就要到来了。在古代人们很重视农耕，将秋季分为三部分，例如有秋收、秋耕、秋种等，三秋即农历九月，此时已经步入深秋，属于季节的小尾巴。而腊冬在寒冷的冬天，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒这样的节气。

主要来历是什么

其中早在几千年前，我国劳动人们就利用土圭实测日晷，将每年日影的长短记录下来，规定成历法。而二十四节气是流传很久的一套，它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始，既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针，是汉族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。直至今日，对于气候的观察还有很大的帮助，还影响着大家的衣食住行。

有哪些相关歌谣

除了俗语谚语，古代也有很多节气的歌谣适合儿童传唱，以下例举其中的几首：

（其一）

立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田；

立夏鹅毛住，小满雀来全，芒种开了铲，夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天；

立秋忙打甸，处暑动刀镰，白露烟上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降变了天；

立冬交十月，小雪地封严，大雪河封上，冬至不行船，小寒近腊月，大寒整一年。

（其二）

立春雨水渐，惊蛰虫不眠，春分近清明，采茶谷雨前；

立夏小满足，芒种大开镰，夏至才小暑，大暑三伏天；

立秋处暑去，白露南飞雁，秋分寒露至，霜降红叶染；

立冬小雪飘，大雪兆丰年，冬至数九日，小寒又大寒。

二十四节气，是指二十四时节和气候，它形成于春秋战国时期，是我国劳动人民在生产生活中独创的文化遗产，是他们长期经验的积累和智慧的结晶。二十四节气能够反映季节的变化，指导人民从事季节性农事活动，从侧面影响千家万户的衣食住行。二十四节气的划分主要是根据太阳在黄道上的位置来进行划分。

立春，是二十四节气中的第一个节气，自秦代以来，中国一直以来就以立春作为春季的开始。立是开始的意思，立春就是春天的开始。

雨水：这个时节，气温回升、冰雪融化、降水增多，所以称之为雨水。

惊蛰：在古代称之为“启蛰”，蛰本意为藏。在惊蛰时节，春雷乍动，雨水增多，在冬季蛰伏冬眠的动物纷纷惊醒，开始了新一年的活动。

春分：这是春季九十天的中分点，春分这天太阳直射赤道，昼夜平分。春分之后，北半球昼长夜短，南半球昼短夜长。

清明：清明是传统的祭祖节日，在《岁时百问》中写道：万物生长此时，皆清洁而明净，故称之为清明。清明时节天朗气清，草木繁茂。

谷雨：它源于古人的“雨生百谷”之说，谷雨过后意味着春季的结束。谷雨时节气温快速升高，雨量充足，适合各类农作物的生长。

立夏：寓意着夏天的开始，气温明显升高，雷雨增多，炎暑将至。

小满：意味着夏季成熟的作物籽粒开始饱满，但是还未达到成熟的条件。

芒种：其的字面意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”，芒种代表着麦类等有芒作物进入了丰收时节。

夏至：夏至太阳直射北回归线，这一天北半球光照时间最长。

小暑：俗语称小暑大暑上蒸下煮，预示着从小暑开始，气温就炎热起来了。

大暑：正值中伏前后，也是一年中最炎热的时候，暑气较重。

立秋：立秋时节草木开始结果，到了收获的季节。

处暑：“处”是结束的意思，至暑气即将结束，天气将变得凉爽了。

白露：各地气温下降很快，天气变凉，晚上草木会有凝露，所以叫白露。

秋分：日光直射点又回到赤道，形成昼夜等长。

寒露：太阳直射点南移，气温下降，露水森森，将要结冰。

霜降：天气变冷，植物叶子上开始结霜，霜对作物生长影响较大。

立冬：立冬预示着冬季的到来，气温下降。

小雪：北方冷空气势力强，气温下降，开始降雪。

大雪：北半球昼短夜长，降雪量增加，地面有积雪的现象。

冬至：北半球一年白昼最短的时间，并开始进入一年中气温最低的“三九”

小寒：气温降到更低，有寒冷的感觉。

大寒：一年中最冷的时节，有数九严寒之称。

第四章 春夏秋冬，二十四节气

左边的上下部分是“木 ”字 的 两 半 ，木 的 中 间 是 “日 ”，表 示 太 阳 的 升 起;字形的右边是“屯”，表示种子的扎根发芽。

《说 文 》:“春 ，推 也 。从屮，从日 ，艸，春 时 生 也 ，屯 声 。”

“春之从屯 ，形声而会意也。屯下日: 象草木 之初生屯然而难。难者 ，难出也。阳气未舒 ，阴气 尚 强 ，故 屮艸 欲 生 而 不 能 出 ，屯 然 而 屈 。

chè

草木刚长出来。

屮

cǎo

古同“草”。

艸

cǎo

同“草”。

及 春 阳 舒 畅 ，于 是 屯 然屮艸 生 出 也 。 春 字 从 艸从 屯 从 日 ，其 会 意 自显矣。”显然 ，“春”字的本义是阳光升起草木 初 生 的 时 候 。 《公 羊 传 ·隐 公 元 年 》:“春者何，岁之始也 。 ”

何休注 :“春 者 ，天 地 开 辟 之 端 ，养 生 之 首 ， 法象所出，四时本名也。”这就是说 ，草木初萌 ，乃 是生死轮回的一次重新开始 ，是一次新生命 的开 端 。

金文和小篆的“春”与 甲骨文比较 ，字形趋 向 匀 整 ，上 部 是 草 字 头 ，中 间 是 “屯 ”字 ，下 部 是 “日 ” 字 。 后 来 ，经 过 隶 书 的 变 化 ，“春 ”字 才 演 变 成 现 今 的 字 体 ，“草 ”字 和 “屯 ”字 都 已 经 看 不 出 来 了 。 但 是 ，“春 ”指一 年的开始 ，习惯上指 阴历的正月 至 三月。这一本义却一直未变。

萅、芚

chūn

名

(会意。甲骨文字形,从草(木),草木春时生长;中间是“屯”字,似草木破土而出,土上臃肿部分,即刚破土的胚芽形,表示春季万木生长;“屯”亦兼作声符。小篆字形,隶变以后,除“日”之外,其他部分都看不出来了。本义:春。四季的第一季)

同本义〖spring〗

春,推也。从艸屯,从日,艸春时生也。会意,屯亦声…今隶作春字,亦作芚。——《说文》

春为青阳,春为发生,春秋繁露。春者,天之和也。又春,喜气也,故生。——《尔雅·释天》

春者何,岁之始也。——《公羊传·隐公元年》

为此春酒。——《诗·豳风·七月》

一年的第一季：春季（农历正月至三月）。春节。春色。春晖（春天的阳光，喻父母的恩情）。春山（春天的山，山色如黛，喻妇女的眉毛）。春秋（a．春季和秋季；b．指年月；c．指人的年岁，如“春春正富”；d．指中国古代的编年体史书，鲁国的《春秋》。亦泛指历史或历史著作；e．中国的历史上的一个时代）。

两性相求的欲望：春心。怀春。

生机：大地回春。

姓。

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。（里）

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。（艺）

参看文章 ： 十天干，十二地支

（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。

（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。

（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

参看文章 ： 十天干，十二地支

四季更替，斗转星移，璀璨的星空是那么的美丽！

二十四节气（The 24 Solar Terms）是指 中国农历 中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在 黄道 （即地球绕太阳 公转 的轨道）上的位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。二十四节气又分为12个中气和12个 节气 ，一一相间。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是基本固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1-2日。

二十四节气是中国历法的独特创造，几千年来对推动中国农牧业发展起了重要作用。节气的名称最早出现在殷商时代，到西汉二十四节气便已完备了。随着中国历法的外传，二十四节气流传到世界各地。

东亚传统夏历（农历）是一种“阴阳合历”，分别根据日、月的运行制定：月的部分是以朔望月为基准确定的，岁是以回归年（太阳年）为基准确定的。阳历每回归年约3652422天，二十四节气据此而划分。

由于历史上中国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域[2] 中原地区，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

早在东周春秋战国时代，中国劳动人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。

到秦汉年间，二十四节气已完全确立。

《淮南子》一书就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。

公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

二十四个节气的名称，是随着斗纲所指的地方并结合当时的自然气候与景观命名而来的。所谓斗纲，就是北斗七星中的魁、衡、杓三颗星随着天体的运行，斗纲指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。如正月为寅，黄昏时杓指寅，半夜衡指寅，白天魁指寅；二月为卯，黄昏时杓指卯，半夜衡指卯，白天魁指卯，其余的月份类推。

古时把节气称“气”，每月有两个气：前一个气叫“节气”，后一个气叫“中气”。二十四节气按月分布情况如下表，它又同农历闰月的安排有着密切的关系。在农历中，以立春为二十四个节气的头一个节气。

在古代，通常将冬至到夏至再到冬至之间的时间段（约36525日）也就是岁实（回归年），分割为24段（每段约15日2时5刻），每段起始于一个节气，依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

立春到立夏前为春季，立夏到立秋前为夏季，立秋到立冬前为秋季，立冬到立春前为冬季。

二十四节气中，冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪为中气，通常用来确定月份。冬至所在月份为冬月、大寒所在月份为腊月、雨水所在月份为正月、春分所在月份为二月、……小雪所在月份为十月。

中气之间的时间约为30日525时，因此中气日之间的间隔（含前不含后）为30或31日。而一个月的时间为29日或30日，一个月内要么一个中气要么没有中气。因此，中气可以直接来确定月份及闰否，无中气的月份为前一个月的闰月。

牛顿万有引力定律告诉我们，这些星球的运转轨道是椭圆。

所谓的一年四季，春夏秋冬又一春，周期循环，就是我们的地球绕着太阳公转形成的。

而每天日出日落，子时，午时，对应的就是地球自转形成。太阳无穷无尽的能量，照射着地球，给我们带来了能量与光明。

立春 ：斗指东北。 太阳黄经 为315度。是二十四个节气的头一个节气。其含义是开始进入春天，“阳和起蛰，品物皆春”，过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。

雨水 ：斗指壬。太阳黄经为330°。这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。

惊蛰 ：斗指丁。太阳黄经为345°。这个节气表示“立春”以后天气转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区进入了春耕季节。谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“惊蛰一犁土，春分地气通。”“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙。”

春分 ：斗指壬。太阳黄经为0°。春分日太阳在赤道上方。这是春季90天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。这天以后太阳直射位置便向北移，北半球昼长夜短。所以春分是北半球春季开始。我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。各地 农谚 有：“春分在前，斗米斗钱”（广东）、“春分甲子雨绵绵，夏分甲子火烧天”（四川）、“春分有雨家家忙，先种瓜豆后 插秧 ”（湖北）、“春分种菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜”（安徽）。

清明 ：斗指丁。太阳黄经为15°。此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万物开始生长，农民忙于春耕春种。从前，在 清明节 这一天，有些人家都在门口插上杨柳条，还到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。

谷雨 ：斗指癸。太阳黄经为30°。就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生百谷”。谚云“谷雨前后，种瓜种豆”。

立夏 ：斗指东南。太阳黄经为45°。是夏季的开始，从此进入夏天，万物旺盛大。习惯上把立夏当作是气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个最重要节气。

小满 ：斗指甲。太阳黄经为60°。从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满。

芒种 ：北斗指向己。太阳黄经为75°。这时最适合播种有芒的谷类作物，如晚谷、黍、稷等。如过了这个时候再种有芒和作物就不好成熟了。同时，“芒”指有芒作物如小麦、大麦等，“种”指种子。芒种即表明小麦等有芒作物成熟。芒种前后，我国中部的长江中、下游地区，雨量增多，气温升高，进入连绵阴雨的 梅雨季节 ，空气非常潮湿，天气异常闷热，各种器具和衣物容易发霉，所以在我国长江中、下游地区也叫“霉雨”。

夏至 ：北斗指向乙。太阳黄经为90°。太阳在黄经90°“夏至点”时，阳光几乎直射北回归线上空，北半球正午太阳最高。这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，从这一天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。所以古时候又把这一天叫做日北至，意思是太阳运行到最北的一日。过了夏至，太阳逐渐向南移动，北半球白昼一天比一天缩短，黑夜一天比一天加长。

小暑 ：斗指辛。太阳黄经为105°。天气已经很热了，但还不到最热的时候，所以叫小暑。此时，已是初伏前后。

大暑 ：斗指丙。太阳黄经为120°。大暑是一年中最热的节气，正值勤二伏前后，长江流域的许多地方，经常出现40℃高温天气。要作好防暑降温工作。这个节气雨水多，在“小暑、大暑，淹死老鼠”的谚语，要注意防汛防涝。

立秋 ：北斗指向西南。太阳黄经为135°。从这一天起秋天开始，秋高气爽，月明风清。此后，气温由最热逐渐下降。

处暑 ：斗指戊。太阳黄经为150°。这时夏季火热已经到头了。暑气就要散了。它是温度下降的一个转折点。是气候变凉的象征，表示暑天终止。

白露 ：斗指癸。太阳黄经为165°。天气转凉，地面水汽结露。

秋分 ：斗指已。太阳黄经为180°。秋分这一天同春分一样，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎相等。从这一天起，阳光直射位置继续由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜长。依我国旧历的秋季论，这一天刚好是秋季九十天的一半，因而称秋分。但在天文学上规定，北半球的秋天是从秋分开始的。

寒露 ：斗指甲。太阳黄经为195°。白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水日多，且气温更低了。所以，有人说，寒是露之气，先白而后寒，是气候将逐渐转冷的意思。而水气则凝成白色露珠。

霜降 ：斗指戌。太阳黄经为210°。天气已冷，开始有霜冻了，所以叫霜降。

立冬 ：斗指乾。太阳黄经为225°。习惯上，我国人民把这一天当作冬季的开始。冬，作为终了之意，是指一年的田间操作结束了，作物收割之后要收藏起来的意思。立冬一过，我国黄河中、下游地区即将结冰，我国各地农民都将陆续地转入农田水利基本建设和其他农事活动中。

小雪 ：斗指己。太阳黄经为240°。气温下降，开始降雪，但还不到大雪纷飞的时节，所以叫小雪。小雪前后，黄河流域开始降雪（南方降雪还要晚两个节气）；而北方，已进入封冻季节。

大雪 ：斗指癸。太阳黄经为255°。大雪前后，黄河流域一带渐有积雪；而北方，已是“千里冰封，万里雪飘”的严冬了。

冬至 ：斗指子。太阳黄经为270°。冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，我们北半球白昼最短，黑夜最长，开始进入 数九 寒天。天文学上规定这一天是北半球冬季的开始。而冬至以后，阳光直射位置逐渐向北移动，北半球的白天就逐渐长了，谚云：吃了冬至面，一天长一线。

小寒 ：斗指子，太阳黄经为285°。小寒以后，开始进入寒冷季节。冷气积久而寒，小寒是天气寒冷但还没有到极点的意思。

大寒 ：斗指丑，太阳黄经为300°。大寒就是天气寒冷到了极点的意思。大寒前后是一年中最冷的季节。大寒正值 三九 刚过，四九之初。谚云：“三九四九冰上走”。

大寒以后，立春接着到来，天气渐暖。至此地球绕太阳公转了一周，完成了一个循环。

一月（正月）

立春 ：初候，东风解冻；阳和至而坚凝散也。 二候，蛰虫始振；振，动也。三侯，鱼陟负冰。 陟，言积，升也，高也。阳气已动，鱼渐上游而近于冰也。

雨水：初候，獭祭鱼。此时鱼肥而出，故獭而先祭而后食。二候，候雁北；自南而北也。三候，草木萌动。是为可耕之候。

二月

惊蛰：初候，桃始华；阳和发生，自此渐盛。 二候， 仓庚 鸣；黄鹂也。 三候，鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也。此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。

春分：初候， 玄鸟 至；燕来也。 二候，雷乃发声。雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为雷。 三候，始电。电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴。其光乃发，故云始电。

三月

清明：初候，桐始华。二候，田鼠化为鴽，牡丹华；鴑音如，鹌鹑属，鼠阴类。阳气盛则鼠化为鴽，阴气盛则鴽复化为鼠。 三候，虹始见。虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。

谷雨：初候，萍始生。二候，鸣鸠拂其羽，飞而两翼相排，农急时也。 三候，戴胜降于桑，织网之鸟，一名戴鵀，阵于桑以示蚕妇也，故曰女功兴而戴鵀鸣。

四月

立夏 ：初候， 蝼蝈 鸣；蝼蛄也，诸言蚓者非。 二候，蚯蚓出；蚯蚓阴物，感阳气而出。 三候，王瓜生；王瓜色赤，阳之盛也。

小满：初候， 苦菜 秀；火炎上而味苦，故苦菜秀。 二候，靡草死；葶苈之属。 三候，麦秋至。秋者，百谷成熟之期。此时麦熟，故曰麦秋。

五月

芒种：初候，螳螂生；俗名刀螂，说文名拒斧。 二候，鹃始鸣；鹃，屠畜切，伯劳也。 三候，反舌无声。百舌，鸟也。

夏至 ：初候，鹿角解；阳兽也，得阴气而解。 二候，蜩始鸣，蜩，音蜩，蝉也。 三候，半夏生。药名也，阳极阴生。

六月

小暑 ：初候，温风至。二候，蟋蜂居壁；亦名 促织 ，此时羽翼未成，故居壁。 三侯，鹰始挚。挚，言至，鹰感阴气，乃生杀心，学习击搏之事。

大暑 ：初候，腐草为萤；离明之极，故幽类化为明类。 二候，土润溽暑；溽，音辱，湿也。三候，大雨行时。

七月

立秋：初候，凉风至。二候，白露降。三候，寒蝉鸣。蝉小而青赤色者。

处暑：初候，鹰乃祭鸟；鹰，杀鸟。不敢先尝，示报本也。 二候，天地始肃；清肃也，寨也。 三候，禾乃登。稷为五谷之长，首熟此时。

八月

白露：初候，鸿雁来；自北而南也。 一曰：大曰鸿，小曰雁。二候，玄鸟归；燕去也。三候，群鸟养羞。羞，粮食也。养羞以备冬月。

秋分：初候，雷始收声；雷于二月阳中发生，八月阴中收声。 二候，蛰虫坯户；坯，昔培。坯户，培益其穴中之户窍而将蛰也。 三候，水始涸。国语曰： 辰角 见而雨毕，天根见而水涸，雨毕而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之间也。见者，旦见于东方也。辰角见九月本，天根见九月末，本末相去二十一余。

九月

寒露：初候，鸿雁来宾。宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓。二候，雀入大水为蛤；飞者化潜，阳变阴也。 三候，菊有黄花。诸花皆不言，而此独言之，以其华于阴而独盛于秋也。

霜降：初候，豺乃祭兽；孟秋鹰祭鸟，飞者形小而杀气方萌，季秋豺祭兽，走者形大而杀气乃盛也。二候， 草木黄落；阳气去也。 三侯，蛰虫咸俯。俯，蛰伏也。

十月

立冬：初候，水始冻。二候，地始冻。三侯，雉入大水为蜃。蜃，蚌属。

小雪：初候，虹藏不见，季春阳胜阴，故虹见；孟冬阴胜阳，故藏而不见。 二候，天气上升，地气下降。三侯， 闭塞而成冬。阳气下藏地中，阴气闭固而成冬。

十一月

大雪：初候，鹖鴠不鸣。鹖鴠，音曷旦，夜鸣求旦之鸟，亦名寒号虫，乃阴类而求阳者，兹得一阳之生，故不鸣矣。 二候，虎始交；虎本阴类。感一阳而交也。三候，荔挺出。荔，一名马蔺，叶似蒲而小，根可为刷。

冬至：初候，蚯蚓结；阳气未动，屈首下向，阳气已动，回首上向，故屈曲而结。 二候，麇角解；阴兽也。得阳气而解。 三侯，水泉动，天一之阳生也。

十二月（腊月）

小寒：初候，雁北乡；一岁之气，雁凡四候。如十二月雁北乡者，乃大雁，雁之父母也。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。盖先行者其大，随后者其小也。此说出晋干宝，宋人述之以为的论。 二候，鹊始巢；鹊知气至，故为来岁之巢。 三候， 雉雊 ；雊，句姤二音，雉鸣也。雉火畜，感于阳而后有声。

大寒：初候，鸡乳；鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳。 二候，征鸟厉疾；征鸟，鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善于击也。 三候，水泽腹坚。阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚。

二十四风，又称 二十四番花信风 ，因为是应花期而来的风，所以叫信。

俗话说：“花木管时令，鸟鸣报农时”，自然界的花草树木、飞禽走兽，都是按照一定的季节时令活动的，其活动与气候变化息息相关。因此，它们的各种活动便成了季节的标志，如植物的荫芽、发叶、开花、结果、叶黄和叶落，动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等，都是受气候变化制约的，人们把这些大自然的一种节律现象叫做物候。

《诗经》记载的“四月秀罗、五月鸣蜩”、“七月流火”、“八月剥枣、十月获稻”等等，都是物候的体现。

程犬昌《演繁露》曰“三月花开时，风各花信风”，陆游《游前山》也有“屐声惊雉起，风信报梅开”的关于花信风的描绘。

物候与农时关系密切。我国是世界上研究物候学最早的国家，最早的物候专著、西汉初期的《夏小正》按一年十二个月的顺序分别记载了物候、气象、天象和重要的政事、农事活动，如农耕、养蚕、养马等。此后《吕氏春秋》、《礼记》等都有类似的物候记载，并逐渐发展成一年24个节气和72候。到了清康熙教撰的《广群芳谱》更有 二十四番花信风 的记载。

中国古代以五日为一候，三候为一个节气。每年冬去春来，从小寒到谷雨这8个节气里共有24候，每候都有某种花卉绽蕾开放，人们把花开时吹来的风叫做“花信风”，意即带来开花音讯的风候。于是便有了“24番花信风”之说。

人们在24候每一候内开花的植物中，挑选一种花期最准确的植物为代表，叫做这一候中的花信风。

小寒：一候 梅花 、二候 山茶 、三候 水仙 ；　　

大寒：一候 瑞香 、二候 兰花 、三候 山矾 ；　　

立春：一候 迎春 、二候 樱桃 、三候望春；　　

雨水：一候菜花、二候 杏花 、三候 李花 ；　　

惊蛰：一候桃花、二候棠梨、三候 蔷薇 ；　　

春分：一候 海棠 、二候 梨花 、三候 木兰 ；

清明：一候 桐花 、二候 麦花 、三候 柳花 ；　　

谷雨：一候 牡丹 、二候酴糜、三候 楝花 。

从这一记载中，一年花信风梅花最先，楝花最后。经过24番花信风之后，以立夏为起点的夏季便来临了。

24番花信风不仅反映了花开与时令的自然现象，更重要的是可以利用这种现象来掌握农时、安排农事。在民间有许多民谚是反映物候的，如：“桃花开、燕子来，准备谷种下田畈”、“布谷布谷，种禾割麦”等。

中国有对应的二十四节气。西方则有对应的十二星座。

四季更替，斗转星移，璀璨的星空是那么的美丽！

地球自转：地球自西向东绕地轴不停地旋转着，这就是地球的自转。地球自转一周的时间大约是24小时，称为地球的自转周期。

昼夜成因：地球是个不透明的球体，太阳只能照亮地球的一部分。向着太阳的一面是白天，背着太阳的一面是黑夜，由于地球不停地转动，所以昼夜现象就会交替出现。

地球公转：地球绕着太阳自西向东公转。地球公转时，地轴是倾斜的，而且倾斜的方向保持不变。地球公转一周的时间为一年，称为地球的公转周期。

四季成因：地球在公转过程中，同一个地点受到太阳的照射情况不同。有时太阳高度大，有时太阳高度小，有时适中，这样在一年中就会出现冷然不同的四季变化。

月球公转：月球是地球的卫星，自西向东绕地球公转，公转一周的时间大约是农历的一个月。

月相成因：从地球看月球，月球有时园，有时缺。人们所看到的月球表面发亮部分的形状叫月相。月球本身并不发光，靠反射太阳光才发亮。月球围绕地球转动的同时，地球又带着月球绕太阳转。因此，月球被太阳照亮的一面就会有时面向地球，有时背向地球，有时部分向着地球。月相变化就是这样产生的。

洛书九组数字亦分别用黑白圆点表示，白点为奇为阳，排列为“一三九七”，示天球顺时针右旋；黑点为偶为阴，排列为“二四八六”，示地球（和宇宙一道）逆时针左旋。其排列顺序均“小——大——小”，这说明洛书是先哲站在地球上描写的一个封闭的局部宇宙区域的图像，一个人类生息与共的天球与地球的图像！

易理说：“河图为体，洛书为用。”可见洛书之数乃取自河图自然之功用。先哲将河图之数进一步抽象概括为一与二，“一”为阳爻示天，“一一”为阴爻示地，地乃天的一部分，终以“三”示天，“二”示地，河洛之数均为三天二地所生，如

洛书中奇数为阳，法天球顺行，其数均以三为衍数；偶数为阴，法地球逆行，其数均以二为衍数。

可见洛书之数乃河图功能之演示，宇宙万物变化之奥秘尽在于斯。

河图是宇宙面貌之实录，为万物本原；洛书是天地面貌之实录，亦为宇宙功能之形象图解。

河洛是先哲“仰观天象，俯察地理”格物穷理之结晶，是宇宙动力模型的最简明形式，是一个用数学语言描述的逻辑推理体系与宇宙象数模式。

洛书奇数1、3、9、7以3为衍数，像天顺行；

偶数2、4、8、6以2为衍数，像地逆行。

凡天地数1、2、3、4、6、7、8、9，阴阳交替，同行不殆，示万物变化，生生不息。而5为三天两地之和，居天心而制四方，五行属土，能生能成，能变能化，故《易原》说，5乃“天地生成之冲，变化之始也。”

初爻：示地球公转一年日影之变化。坤为阴极，物极必反，一阳遂生。此阳起于北方冬至之时，故曰“冬至一阳生”。阳行天道，顺时针右行至乾，乾为阳极，物极必反，一阴遂生，此阴起于南方夏至之时，故曰“夏至一阴生”。这样冬至与夏至将初爻分为左右两半，从震到乾初爻均阳，故东为阳区；从巽至坤初爻均阴，故西为阴区。

二爻：示地球自转一日日影之变化。由兑至坎二爻全阳，示太阳东升而西落，为日之影，为阳区。由艮至离二爻全阴，示太阳西下地平线又拟东升，为夜之影，为阴区。春分与秋分日昼夜等长，以其分界，正合二爻所示南阳北阴两区。

初、二两爻组合：示一年四季。将二至二分连线得四区：震离为阳中之阴，为少阳，为春；兑乾为阳中之阳，为太阳，为夏；巽坎为阴中之阳，为少阴，为秋；艮坤为阴中之阴，为太阴，为冬。农人以此安排农事，曰春种夏收秋收冬藏，以大自然之“物理秩序”规范人的生产活动。

阴阳再分层次，可分为三阴三阳。　　 阳：少阳（一阳爻），阳明（二阳爻），太阳（三阳爻）。　　 阴：厥阴（一阴爻），少阴（二阴爻），太阴（三阴爻）。　　 中医辨证施治，广泛用此“三阴三阳”说。