1 有关蛇的诗句大全

1、越岭南滨海，武都西隐戎。雄黄假名石，鷣鸟远难笼。讵有隳肠计，应无破脑功。巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。——《虫豸诗·巴蛇》其二

2、月色今宵最明，庭闲夜久天清。寂寞多年老宦，殷勤远别深情。溪临修竹烟色，风落高梧雨声。耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。——《答刘长卿蛇浦桥月下重送》

3、玉蛇踯躅流光卷。连珠合沓帘波远。花动见鱼行。红裳弦欲倾。 ——《菩萨蛮》

4、昔有田父耕地，值见创蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日创蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故”，是也。 ——《蛇衔草》

5、琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。——《灵蛇见少林寺》

6、秋风飒飒鸣条，风月相和寂寥。黄叶一离一别，青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。明日行人已远，空馀泪滴回潮。——《蛇浦桥下重送严维》

8、汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。自兹繁巨蟒，往往寿千年。白昼遮长道，青溪蒸毒烟。战龙苍海外，平地血浮船。——《虫豸诗·巴蛇》其三

9、毒似两头蛇，狠如双尾蝎。闪的我无情无绪无归着，几时几时捱得彻？——《乔捉蛇》

10、巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰，盘身蹙白花。喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。——《虫豸诗·巴蛇》其一

11、蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒洪崖饭。绿波浸叶满浓光，细束龙髯铰刀剪。——《五粒小松歌》李贺

12、蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。欲剪箱中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。——《罗浮山父与葛篇》李贺

13、蟆子微於蚋，朝繁夜则无。毫端生羽翼，针喙噆肌肤。暗毒应难免，羸形日渐枯。将身远相就，不敢恨非辜。晦景权藏毒，明时敢噬人。不劳生诟怒，只足助酸辛。隼眦看无物，蛇躯庇有鳞。——《虫豸诗•蟆子》元稹

14、雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。——《古松》齐己

2 有关蛇的诗句,古诗（急啊）快~~~~~~~~~~

竹蛇飞蠹射金沙。

大刀长剑龙蛇插。大篆龙蛇随笔札。

柳公手中黑蛇滑。秋蛇春蚓久相杂。

龙蛇百战争天下。春蚓秋蛇随意画。

半壁龙蛇蟠造化。剑拔青鳞蛇尾活。

三尺铁蛇延二国。腰间切玉青蛇活。

试看一一龙蛇活。一声霹雳龙蛇活。

金蛇飞状霍闪过。蟒蛇拖得浑身堕。

又有蛇珠常在握。云间细路蹑飞蛇。

移时不动懒于蛇。有足由来不是蛇。

阵势颇学常山蛇。我家铜剑如赤蛇。

天公发怒化龙蛇。天怪神农党龙蛇。

廷评日下握灵蛇。土地卑湿饶虫蛇。

只有清樽照画蛇。蛇筋束紧束破壳。

黑山营阵识龙蛇。忽惊石上堆龙蛇。

雷公蹑云捕黄蛇。半纡春蚓绾秋蛇。

被人专拟害灵蛇。笔头飞电跃龙蛇。

赤龙腾霄惊盘蛇。丹蛇玄虺潜蜲蛇。

电光时掣紫金蛇。飞云当面化龙蛇。

古狱愁蛇待恩泽。荦荦确确蜕骨蛇。

庙前古树蟠白蛇。力穷难拔蜀山蛇。

涧藤古栗盘银蛇。后因见道上斗蛇。

燕台基坏穴狐蛇。烟凝积水龙蛇蛰。

眼光作电走金蛇。血流垓下定龙蛇。

销愁已辨酒中蛇。人不胜禽兽虫蛇。

山川谁识龙蛇蛰。天怪神农党龙蛇。

廷评日下握灵蛇。销愁已辨酒中蛇。

已亡飞鸟失惊蛇。英材尽作龙蛇蛰。

蝮蛇鸩鸟之属也。所谓蛇龙曼延也。

青蛇上竹一种色。精光黯黯青蛇色。

刺虎鏦蛟擉蛇蝎。执取龟蛇颠倒诀。

三千里外巴蛇穴。握内蛇矛挥白雪。

倔强毒蛇争屈铁。地压龙蛇山色别。

蛇毒浓凝洞堂湿。谁见龙蛇百尺姿。

夙退有委蛇之食。蛇行空中如枉矢。

践蛇茹蛊不择死。汉祖区区白蛇死。

樛枝竞骛龙蛇势。尚有灵蛇下鄜畤。

手内青蛇凌白日。丈八蛇予出陇西。

退食谁与同委蛇。二雅褊迫无委蛇。

回视此水殊委蛇。每食无鱼叹委蛇。

家林蛇豕方群起。嗜好晚将蛇蚓比。

如虺如蛇不足拟。龙蛇腾盘兽屹立。

蛇盘瓦沟鼠穿壁。腾蛇蟉虬而绕榱。

其为蛇青黄赤黑。龙蛇迸落空壁飞。

洞黑冤蛇出树飞。欲将齿发斗蛇龟。

雷飞上天蛇入水。电光煜煜烧蛇尾。

都城已得长蛇尾。其状鱼身而蛇尾。

毒蛇在肠疮满背。杯中蛇去未应衰。

龟蛇逆往火龙来。从蛇作龟二千载。

从蛇作土一千载。辟蛇行者今何在。

思量点画龙蛇出。龙蛇开阵法。

畏蛇不下榻。毒蛇护其下。

阵变龙蛇活。后人至蛇所。

雨灭龙蛇火。吾闻蛇能螫。

武结笥中蛇。舞席泥金蛇。

我欲掣青蛇。西方未斩蛇。

西风蛰龙蛇。西望云似蛇。

习气馀惊蛇。腥至焦长蛇。

移杯失画蛇。应虞已毙蛇。

萦纡去似蛇。有似赴壑蛇。

山邮雀啅蛇。蛇势萦山合。

石罅蛇悬壳。图壁杂龙蛇。

虎豹诸龙蛇。古屋画龙蛇。

何曾斩蛟蛇。涧影生龙蛇。

碧水走龙蛇。别纸圣龙蛇。

地热见修蛇。洞穴防龙蛇。

负弩绕文蛇。赴谷走群蛇。

古松攀龙蛇。龙蛇不成蛰。

龙蛇隐大泽。烹蛇啖蛙蛤。

蒲鱼尾如蛇。青白二小蛇。

丘势辨巴蛇。山闭龙蛇蛰。

众水为长蛇。篆字若丹蛇。

郁屈如长蛇。瘴窟蛇休蛰。

作穴蛇分蛰。坐待走龙蛇。

灾成酒误蛇。真龙或作蛇。

熊虎杂龙蛇。古松攀龙蛇。

古屋画龙蛇。壶中龟遣蛇。

涧影生龙蛇。摛藻握灵蛇。

池影闪金蛇。褫身络蛟蛇。

熊虎杂龙蛇。移杯失画蛇。

应虞已毙蛇。萦纡去似蛇。

有似赴壑蛇。灾成酒误蛇。

真龙或作蛇。众水为长蛇。

篆字若丹蛇。作穴蛇分蛰。

坐待走龙蛇。雍容委蛇者。

草动蛇寻穴。巴蛇蟠窟穴。

肯蹈巴蛇穴。寒知龙蛇穴。

蛇蚓稍蟠结。蛇虺吞檐雀。

蛇年建午月。剑拂妖蛇裂。

龙蛇互跳跃。石罅青蛇湿。

惟蛇旧所识。青蛇坼生石。

蝮蛇生子时。虫蛇自相食。

譬断蛇不死。蛇行无胫至。

画龙蛇为旗。龙蛇争翕习。

老树蛇蜕皮。可叹悬蛇疾。

龙蛇满旌棨。云烟蟒蛇气。

今日伤蛇意。脚底龙蛇气。

虫蛇穿画壁。虫蛇吐云气。

满纸蛟蛇黑。小店蛇羹黑。

践荆棘蛇虺。忽怒画蛇虺。

一握青蛇尾。

3 蛇年“话”蛇 有关蛇的成语、谚语、名言警句

成语

杯弓蛇影

笔走龙蛇

拨草寻蛇

春蚓秋蛇

打草惊蛇。

打蛇打七寸

斗折蛇行

飞鸟惊蛇

封豕长蛇

佛口蛇心

蝮蛇螫手，壮士解腕

虎头蛇尾

画蛇添足。

惊蛇入草

灵蛇之珠

龙蛇飞动。

龙蛇混杂

牛鬼蛇神

强龙不压地头蛇

人心不足蛇吞象

三蛇七鼠

蛇化为龙，不变其文

蛇口蜂针

蛇蝎为心

蛇欲吞象

贪蛇忘尾

为虺弗摧，为蛇若何

握蛇骑虎

虚与委蛇

养虺成蛇

一龙一蛇。

一年被蛇咬，十年怕井绳

一蛇两头

一字长蛇阵

有关蛇的名人名句

从同一朵花中，蜜蜂吸蜜蛇吸毒。——亚美尼亚

自暴自弃是一条吸取心灵的新鲜血液并在其中注入厌世和绝望的毒液的毒蛇。——德国

草原上的睡蛇不等醒来就要打死，身上的疾病不等发作就要医治。——柯尔克孜族

刺狷说：我的儿子是棉软的；乌鸦说：我的儿子是雪白的；蛇说：不是我弯是路弯

打死一条蛇，等于救了一千只蛙 ——越南

呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。——中国

蛇并不会怜悯熟睡的人——伊朗

牛饮水而生乳，蛇吸水而产毒汁。——英国

谚语：

一朝被蛇咬，三年怕草绳。

青竹蛇一条够毒，泥皮蛇一洞无用。

蛇咬鼠、鹰叨蛇，一物降一物。

画蛇添足，多此一举。

虎头蛇尾，有始无终。

杯弓蛇影，虚惊一场。

人心不足蛇吞象。

4 关于蛇年的诗词有那些

蛇舞山川新岁来，红梅翠柏入襟怀。

中华儿女雄心壮，快马加鞭创未来冷夜雪花飞，年邀旧岁陪。明朝更万象，速请巳蛇归鲲游东海翻碧浪，鹏行浩天遮金云。

龙腾四海男儿志，凤舞九天佳淑心。朱门桃符生辉光，雀鸣枝头闹新春。

神仙眷侣携手归，武义文德比日月。文臣列班满朝堂，治国策方塞屋栋；武将出阁护边疆，功德盖世传千古。

忠烈满堂护天朝，义礼先行佑凡间。两仪四象演乾坤，全德仙星照神寰。”

蛇年大吉“ 藏头诗蛇门东去是君家年年芳草遍天涯大雅重逢君子聚吉祥自有富贵花 蛇祖龙孙生屋后年年春风媚杨柳大放春光却有情吉祥何如一杯酒。

5 代表生肖蛇的诗句

1 武源行赠丘卿岑 （皎然）昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。

齐人亦戴蜂虿毒，美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。

万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，悉向生民陷成血。

胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。

三春不见芳草色，四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。

纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，人间岁美桑柘繁。

比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。

灞亭不重李将军，汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。

野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。2 读史 （鲍溶）鬼书报秦亡，天地亦云闭。

赤龙吟大野，老母哭白帝。苍苍无白日，项氏徒先济。

六合已姓刘，鸿门事难制。坑降嬴政在，衣锦人望替。

宿昔见汉兵，龙蛇满旌棨。始矜山可拔，终叹骓不逝。

区区亚父心，未究天人际。萧张马无汗，盛业垂千世。

3 题圣女庙 （张祜）古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。

浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。

6 蛇年话蛇（八）：与蛇有关的俗语,歇后语,对联

关于蛇的俗语：1、强龙压不住地头蛇2、人心不足蛇吞象3、一朝被蛇咬，十年怕井绳4、青竹蛇一条够毒，泥皮蛇一洞无用。

5、蛇咬鼠、鹰叨蛇，一物降一物。6、画蛇添足，多此一举。

7、虎头蛇尾，有始无终。8、杯弓蛇影，虚惊一场。

有关蛇的歇后语踩着麻绳当蛇——大惊小怪长虫（蛇）吃棒槌——直脖啦程咬金的三斧头——虎头蛇尾窜蛇盯小鸟——列奏（逮住）打蛇不死打蚯蚓——怯大欺小打蛇不死——后患无穷打蛇打到七寸上——正好；恰到好处；击中要害；抓住了关键打蛇打七寸——攻其要害打蛇随棍上——因势利导，大虫头，长虫（蛇）尾——虎头蛇尾地头蛇，母老虎——不是好惹的地头蛇请客——福祸莫测冬天的蟒蛇——有气无力冻僵的长虫（蛇）——要死不活；死不死，活不活洞里的蛇——不知长短毒蛇出洞——伺机伤人毒蛇的舌头——独（霉）分乙（芯）裁毒蛇的牙齿马蜂针——最毒；全是毒毒蛇见硫磺——浑身酥软毒蛇爬竹竿——又狡（绞）又猾（滑）毒蛇吐芯子——出口伤人毒蛇牙齿马蜂针——毒极了；最毒毒蛇钻进竹筒里——假装正直毒蛇做梦吞大象——野心勃勃；野心太大短棍儿打蛇——难近身；近不得身汉高祖斩白蛇——一刀两断虎头蛇尾——有始无终花皮蛇遇见饿蛤蟆——分外眼红画蛇添足——多此一举惊蛰后的青竹蛇——越来越凶看到草绳就喊蛇——大惊小怪老虎头皮蛇尾巴——有始无终老君爷（道教对老子的尊称）叫蛇咬——无法可使老鹰叼蛇——十拿九稳蟒蛇缠犁头——狡猾（绞铧）蟒蛇缠身——挣不脱蟒蛇进鸡窝——完蛋茅草窝里的毒蛇——暗中伤人母老虎，地头蛇——惹不起菩萨的长虫——佛口蛇心菩萨吞长虫（蛇）——佛口蛇心墙缝的蛇咬人——出嘴不出身敲锣捉麻雀——一个逮不了（比喻打草惊蛇。）山里的五步蛇——毒极了；最毒蛇被抓住了七寸——浑身酥软蛇入曲洞——退路难蛇入筒中——曲性在蛇头上的苍蝇——自送一口肉；送来的口食蛇吞扁担——直脖啦蛇吞老鼠鹰叼蛇——一物降一物蛇吞象——不自量；好大的胃口蛇吞蝎子——以毒攻毒蛇遭蝎子蜇——一个比一个毒蛇钻窟窿——顾前不顾后蛇钻竹筒——没有回头的余地田坎上爬长虫（蛇）——地头蛇吞了烟袋油的蛇——离死不远弯扁担打蛇——两头不着实窝里的蛇——不知长短乌梢蛇打店——常（长）客蜈蚣遇到眼镜蛇——一个此一个毒心口上挂秤蛇——称（chen）（称）心眼镜蛇摆手——好毒的一招眼镜蛇打喷嚏（pen ti ）——满嘴放毒养蛇咬自己——自取其祸；惹祸上身药铺里挂蛇皮——打着吓人的幌子一个洞里的蛇——早有勾结阴沟石缝里的蛇蝎——暗伤人；暗里伤人竹筒里爬长虫（蛇）——直出直入属长虫（蛇）的——能屈能伸关于蛇的对联：1、山欢水笑普天乐 龙去蛇来遍地春2、丰年盛景龙蛇舞 新岁春光彩蝶飞3、天征瑞象迎新岁 山舞银蛇庆早春关于蛇的诗句：1、风樯动，龟蛇静，起宏图。

一桥飞架南北，天堑变通途。2、山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

3、神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

7 关于马,蛇的诗句

关于马年的诗句：

当时司马年犹小（宋·危稹·《水龙吟》）

将知跃马年（唐·陈子昂·《赠严仓曹乞推命录》）

记得初骑竹马年（唐·韦庄·《洪州送西明寺省上人游福建》）

数到刘公戏马年（宋·苏轼·《在彭城日，与定国为九日黄楼之会。今复以是》）

徒闻跃马年（唐·王维·《赠从弟司库员外絿》）

空催犬马年（唐·杜甫·《送十五弟侍御使蜀》）

数到刘公戏马年（宋·苏轼·《在彭城日与定国为九日黄楼之会今复以是日相》）

故老能言饮马年（宋·刘克庄·《瓜洲城》）

相期竹马年（宋·刘克庄·《送德甫侄省试》）

亲见乌衣竹马年（宋·宋庠·《周道士本簪裳世家龆年便慕真教今为庐江黄冠》）

多病休催犬马年（宋·舒岳祥·《辛巳自寿》）

徒嗟犬马年（宋·李复·《答推官李珪》）

旅食频催犬马年（明·朱曰藩·《清明扬州道中忆王端公》）

狗马年来俱奉旨（明·韩邦靖·《长安宫女行》）

饮马年来到渭桥（明·黎民表·《十月书事》）

蛇在西方文化中的象征意义

象征意义是一种精神分析术语。被压抑的、潜意识的愿望或冲突通过其他事物替代而表现出来的方式。而蛇在我们的生活中是比较凶猛的，被激怒时，就会发起攻击。蛇我们有很多人是非常惧怕的，下面就来看看蛇在西方文化中的象征意义都有什么吧。

蛇在西方文化中的象征意义 篇1

蛇作为一种文化符号，在东西方文明中具有不一样的含义，在东方社会的价值观中，蛇代表的是一种生命的起源和循环，象征的生命的诞生和成长，我们可以从一个神话人物得到证明，这个神话人物就是我们的创世大神女娲，女娲作为东方 的创世大神，她不具有正常人类的形态，而是一种人面蛇身！

很多人会感到疑惑，其实这就是中国文明中蛇这一文化符号的象征，在中国，蛇被认为是中国最早的龙，是龙的一种变种，所以中国古代对蛇特别推崇，并且还有很多的部落把蛇当成了自己部落的图腾！但是在西方文明中，蛇的象征意义就有了变化，蛇在西方文明中被认为是邪恶的代表！

这一切其实还是和西方的宗教传说有关，也就是和基督教《圣经》中的一个故事有关！上帝在西方的伊甸园中造了亚当 和 夏娃两个人，并且告诫他们不要食用伊甸园中善恶树上面的禁果，但是夏娃却被蛇蛊惑，最终偷尝了善恶树上面的禁果，最后亚当 和 夏娃一并受到惩罚，被赶出了伊甸园！

蛇在这个神话传说中就有了特定的含义，蛇因为蛊惑了夏娃，导致人类有了原罪，所以蛇这种生物在西方并不受欢迎，蛇作为一种文化符号，在西方被视为厄运、灾难、丑陋以及邪恶的象征，其实这在西方其他一些文化现象中也是有体现的，就比如希腊神话中的“美杜莎女王”，也是一种邪恶的象征！

蛇在西方文化中的象征意义 篇2

蛇在东西方文化的地位主要有两个阶段，受到崇拜和中晚期遭受唾弃的阶段，这让蛇类在当今各地区传统文化里有着亦正亦邪的角色。

早期的蛇类文化

2-3万年前，蛇类就已经在欧洲的一些洞穴壁画中出现，虽然不明确这些壁画的具体意义，但鉴于蛇类不是当时的主要食物，可能有图腾含义。

有一些延续至今的壁画却明显表明了对蛇的图腾崇拜，比如澳洲原住民的彩虹巨蛇，被许多部落崇为水神和创世者，澳洲的许多地方至今仍有壮观的彩虹巨蛇壁画。

除澳洲外，非洲的布希曼人的壁画上也出现了蛇的形态，他们画的蛇吻端常常长着角，这可能是参考了非洲的加蓬咝蝰或犀咝蝰而来。

5000年前的玛雅文明中，具有蛇的形象的羽蛇神也有着重要的地位，它被认为是蛇和鸟类的结合，代表着天与地，掌管着雨水和丰收。北美的印第安人也认为蛇是雨神的使者，在求雨时常常手握活蛇。

古希腊也有关于蛇的传说，古希腊人认为大地之母盖亚与一条长蛇交 配后产下一颗宇宙之蛋，蛋分裂后形成了当今的世界。盖亚与蛇所生的另一个儿子则是希腊诸神的父亲——乌拉诺斯

埃及关于蛇的古老传说则更为知名，法老的头饰上常常雕刻有一条昂首的眼镜蛇，象征着神力与权威，蛇是尼罗河河神的化身，眼镜蛇更是女神伊鸠的象征。

印度教对蛇类的崇拜也有着源远流长的历史，印度教的三大神中的毘湿奴和湿婆都与蛇关系密切，毘湿奴是万物的创造者，也是秩序的守护者。传说中毘湿奴睡在一条漂浮于海上的七头巨蛇上，他用巨蛇翻搅海水以创造世界，翻搅的过程对蛇显然十分痛苦，因此其毒液便不断地流出来，为了拯救世界不被毒液摧毁，湿婆竟把所有的毒液都喝下去，他的喉咙也因此被毒液染成蓝色。湿婆经常以两性结合的形体出现，右半身为男性身体，手臂缠绕着蛇，左半身则为女性身体，两性合一

代表创造生命。湿婆的信徒也都崇拜蛇，在膜拜湿婆的仪式中，信徒会对活的眼镜蛇，献上食物、花或红色的颜料。

蛇在西方文化中的象征意义 篇3

中国文化中蛇的象征意义

（一）中国古代关于蛇的图腾崇拜

蛇是一种带有非常复杂认识的现象，在古代人类文明历史中关于蛇的传说异常精彩丰富，不管是中外文化如何差异，但是都有关于蛇的神话传说，这些传说大概都传递出人们对于蛇的或畏惧或敬畏或崇拜的心理。

在世界各种文化中都有图腾崇拜的现象，关于对于蛇的图腾崇拜更是贯穿于各种文明，每种文明中都有蛇的影子。中国人对于蛇的崇拜远在上古创世纪时期，在先秦具有百科全书之喻的经典古籍《山海经》中，通篇都有关于蛇的描述，从其中可以看出先人对于蛇都是抱着一种敬仰的带有敬畏的恐惧心理，在远古异常残酷的生存环境中，人们的生存艰辛，对于拥有强大的生存力的蛇自然而然的怀有崇拜的心理，希望能够拥有蛇的力量来改善、创造生存环境，关于蛇的图腾崇拜便产生。在《山海经》中就描述了好多以蛇为图腾的部落，在传说中伏羲、女娲都是人面蛇身，后来出土的汉代石砖画也证明了这一点。该书中对于中国历史上的第一个君主—夏启，就描述其耳朵上挂着两条蛇，这些看似滑稽荒唐的背后，更是说明先民对于蛇的推崇，认为蛇具有和祖先进行灵活交流的能力。也许是蛇的形象有些让人恐怖、害怕，不被老百姓所接纳，所以在告别氏族社会进入生产力更加发展的封建社会时，产生了一个和蛇极其相似的代表着皇权象征的龙，当然大家仅从两者的形象上就可以看出直观看出，龙是以蛇为原型想象出来的一个神异动物。而据闻一多先生在《伏羲考》中认为，原来龙“是一种图腾龙文化，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”，所以可以推论出，龙文化是蛇图腾的延续与发展，是封建社会统治者为了加强统治而制造的，经过封建社会漫长的演变龙逐渐深入民心，成为中华民族的象征。

（二）中国民间对于蛇的形象的继续发展

在以后的社会发展中，蛇的形象在民间广为发展流传，《白蛇传》是一部在民间家喻户晓的神话爱情传说，白蛇化身的白娘子被塑造为一位活菩萨般善良、美丽对坚贞的爱情至死不渝的完美化身。四灵之一的玄武，据记载就是由龟和蛇组合成的一种灵物，在后世被道士们升级做了北方的大帝“真武大帝”，也因为北方属水，故北方神也就是水神，《后汉书王梁传》：“玄武，水神之名”，雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交 配、生殖繁衍的标志。

（三）西方蛇的神话象征意义

大家对于西方神话中蛇的神话传说最为了熟知的就是在《圣经》第一章《创世纪》中的蛇引诱夏娃吃下禁果，使得亚当 和 夏娃脱离了蒙昧，这被人们认为蛇是一种聪明智慧的动物，是开启人类灵智的智者。但是相对于中国古代神话中蛇被赋予的带有浓重崇拜因素的形象，西方传统中将蛇定义为邪恶的代表，希腊神话中一个著名的蛇形象是戈耳工三姐妹中最出名的美杜莎。她身子是蛇形，脖子上布满鳞甲，头发是一条条蠕动的毒蛇，长着獠牙，任何看到她的人都会立即变成石头。但是，在西方，蛇盘绕的权杖是医学及医学界的标志，世界卫生组织的会徽就是一条蛇盘绕的权杖，在欧洲建筑物蛇缠绕在高脚杯上，就是药店标志。这源于希腊神话中“医神”阿斯克勒庇俄斯的故事，他拥有一根由蛇缠绕的手杖，而他女儿健康女神许癸厄亚则代表“药神”。很巧合的是中国神话故事《白蛇传》中的白娘子和许仙就是从事着开药铺行医就诊。

（四）蛇的图腾崇拜现代意义

关于蛇的图腾信仰是人类最古老的宗教观念之一，它是先民对于自然崇拜的产物，他们将与其生产、生活有密切关系的动植物当做自己的信仰、乃至祖先的化身和氏族的保护神，所以当时人类与大自然和平相处，相互和谐统一，对于生态环境的保护与生态平衡的发展维持起到了良好的作用，当人类文明进入现代文明，精神上的信仰逐渐缺失，人类对于大自然已经失去了原有的敬畏与关爱，肆意破坏原始森林，大量猎杀动植物，自然环境已经岌岌可危，每天都有动植物在地球上消失。当图腾文化中的迷信与神话色彩渐渐走远的时代，我们应该从其中汲取有益的东西，比如，对环境的保护，对动物的关爱，只有用先民的那种对于自然的崇敬心理，我们才能更好地让环境与人类和谐统一发展。

氏族社会的蛇图腾被封建社会逐渐演变发展后形成的龙文化，在现今的社会已经深深的影响着每一位中国人，它给予中国人无穷的自信心，并且已经成为中华民族凝聚力的象征，龙文化对于中华民族的团结与复兴必将发挥着重要作用，中华龙文化也将影响整个世界，相信中国龙文化通过不断地文化交流，会被世界各地的人喜爱和尊敬。

蛇字是在它字的基础上演变而来。

“蛇”为一个象形字，与“虫”、“也”、“它”同源。甲骨文蛇形有单画双钩之别。单画者作“令”形，为”虫“之初文；双钩者为“它“之初文。金文承续甲骨文字形，有的金文将棱形的蛇头写成“宀”形，并在蛇的“大腹”部位加一竖指事符号，表示蛇腹中的吞噬物，强调蛇腹神奇的弹性与消化能力，突出“蛇吞象”的特性。

“它”字经历代不断发展，线条逐渐平直化，像蛇头的部分逐渐演变成“宀”形，像蛇身和蛇尾的部分逐渐演变成“匕”形。由于“它”在古籍中常被借用，秦汉时期又产生了个后起本字，即在“它”的基础上增加“虫”旁，形成“蛇”字。

扩展资料：

蛇

拼音：shé；yí

部首：虫

结构：左右结构

笔顺：丨フ一丨一丶丶丶フノフ

意思：其本义为一种身体圆细而长、有鳞无爪的动物，也表示贴着地面蜿蜒前行，代表一种神秘的生存方式，后引申为状像蛇的、似蛇状的等含义。

常用组词：蟒蛇、蛇胆、毒蛇、水蛇、蛇行、画蛇添足、龙蛇飞舞。

　　鸡冠蛇是我国古代民间传说里和古书中的一种虚构的蛇类，我国东部，南部都有关于它的传说，据说这种蛇头上长着如鸡冠一样的东西，蛇身能够直立起来，其叫声奇异无比，传说它还会飞，除此之外，它还会吐毒气，其毒十分剧烈。

只要被鸡冠蛇咬一口或者沾染了它吐出的毒气，定必死无疑。虽然说鸡冠蛇是民间传说和古籍中记载的，很少有人在现实中见过，但据说也是有人见过这种“怪物”的。上世纪二三十年代，在广西百色市凤梧乡淮达村附近有个小山丘，当地村民就在那里见过鸡冠蛇。

其形貌和上面描述的差不多，后来当地人还把那小山丘取名为“鸡冠山”。消息到底是否可靠，谁也不清楚。毕竟鸡冠蛇是传说之物，世间是否存在我们也不知道。墨蛇，是一种大型的无毒蛇，其身长在1米到2米之间，身型较长的可达两米多。

这种蛇也是来源于古代民间传说，现实中不知有没有真物的存在。传说它们生活在广东一带，全身呈墨黑色，所以被称为“墨蛇”。只要其爬过的地方都会留下一道黑色的道痕，周围的草木花虫也都会死亡，其毒性十分大。

所以才有了“一里路上有墨蛇，十里路上无毒蛇”的俗话，但传说归传说，现实中真正见过这种蛇的人也几乎没有吧，毕竟记载于古书中，要说真正见过它的人，可能也早不在人世了。说到底，这两种蛇都是出现于古代传说和古籍中的蛇类，在现实中它们到底存在与否，我也不敢妄下定论，毕竟真正见识过这两种蛇，并且能拿出确切证据的人真的是少之又少。

一地王锦蛇、十里无毒蛇”这句话听起来的意思是，只要有王锦蛇的地方，就方圆十里就没有毒蛇了！这和眼镜王蛇生存周围没有其他蛇类一样，都被吃光了。但是，王锦蛇可没有眼镜王蛇那么厉害，无论是速度还是捕食能力，都远远逊色与眼镜王蛇，和王蛇科的其他蛇类差不多厉害。

经常关注毒蛇网的蛇友都知道，有一种游蛇科王蛇属的蛇类，也是无毒蛇，喜欢吃各种蛇类，也可以吃各种毒蛇，只要体型小于它们的毒蛇都可以吃掉。王锦蛇也是如此，对毒蛇有不寻常的抵抗力，具有抵抗蛇毒的能力，至今动物学家还没有找到原因，如果找到了，那以后毒蛇咬伤就是小问题了。

　　有关蛇的诗词

　　虫豸诗·巴蛇(三首)

　　作者：元稹 年代：唐

　　其一

　　巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。

　　掉舌翻红焰，盘身蹙白花。

　　喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。

　　欲学叔敖瘗，其如多似麻。

　　其二

　　越岭南滨海，武都西隐戎。

　　雄黄假名石，鷣鸟远难笼。

　　讵有隳肠计，应无破脑功。

　　巴山昼昏黑，妖雾毒蒙蒙。

　　其三

　　汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。

　　自兹繁巨蟒，往往寿千年。

　　白昼遮长道，青溪蒸毒烟。

　　战龙苍海外，平地血浮船。

　　蛇倒退

　　作者：范成大 年代：宋

　　山前壁如削，山后崖复断。

　　曏吾达陇首，如海到彼岸。

　　那知下岭处，栗甚履冰战。

　　牵前带相挽，缒后衣尽绽。

　　健倒辄寻丈，徐行廑分寸。

　　上疑缘竹竿，下剧滚金弹。

　　岂惟蛇退舍，习鸟望崖反。

　　稍喜一径平，犹有千石乱。

　　仍逢新烧畲，约略似耕畔。

　　心知人境近，颦末百忧散。

　　山民茆数把，鬼质犊子健。

　　腰鑱走迎客，再拜复三叹。

　　谓匪人所蹊，官来定何干？

　　傥为饥火驱，平地岂无饭？

　　意者官事迫，如马就羁绊？

　　我乃不能答，付以一笑粲。

　　逐蛇：

　　朝代:宋 作者:张耒

　　嗟尧之时兮大水滂，横溃四海兮包陵冈。

　　荡流涌汩兮周无防，龙腾蛇奔兮嬉以狂。

　　腥鳞顽鬣兮更披猖，城居穴处兮乱厥常。

　　颓虫纠结兮肆害戕，陆盘渊据兮傲不臧。

　　朋屯党集兮蕃以昌，穿穴噬啮兮民尽伤。

　　下民既病兮帝弗康，黄熊幽殛兮羽山阳。

　　乃命伯禹兮行四方，乘高趋卑兮陵复航。

　　凿山疏源兮导河江。万水下足兮来洋洋。

　　经画九野兮兴农桑，驱龙放蛇兮屏诸荒。

　　焚山燎野兮无遗芒，野巢窟居兮保厥疆。

　　敢有弗率兮断尔吭，伯益作志兮稽妖祥。

　　帝虞耄勤兮黜予商，天授神禹兮夏是王。

　　九牧作贡兮金监锽，大冶鼓铸兮腾精铓。

　　岩岩九鼎峙且刚，奇形诡质兮走与翔。

　　鳞毛羽◇兮兮杂短长，求情抉态兮幽微彰。

　　制驭百怪兮严纪纲，兽虫人鬼兮安其乡。

　　殊宫别域兮异存亡，曷为兹蛇兮宅我居。

　　妖顽坚老兮傲驱除。深潜居此兮坦无虞。

　　下饮我沼兮稍林株，朱眸丹舌兮玄鳞肤。

　　恍惚遽速兮疑有无，居者畏避兮行者徐。

　　险夺我圃兮骇我徒，盗窃祭祷兮欺群愚。

　　我咨尔蛇兮潜山而穴野，阴蟠远伏兮与人乎异舍。

　　冬居夏游兮时以行，食尔之食兮朋尔朋。

　　僭乱我居兮常失经，叛弃尔守兮帝有刑。

　　胡昏与顽兮居以宁，自为不宁兮邀割烹。

　　荒戾天理兮悖圣程，我宥尔愆兮逐尔行，

　　亟舍故处兮遐以征。南山之幽兮云雾冥，

　　草木荟蔚兮崄不平。尔徒实繁兮食惟尔盈，

　　捕取不至兮居无与争。汝生孔遂兮寿绵尔龄，

　　物违其常兮祸之所集。丰狐昼游兮冬裘以白，

　　龟厌渊处兮吉凶是卜。虎不畏人兮皮包戈戟，

　　矜险恃孽兮其终鲜克。我言孔昭兮语汝以理，

　　日吉时良兮汝遄以逝。

　　有关蛇的名人名句

　　从同一朵花中，蜜蜂吸蜜蛇吸毒。——亚美尼亚

　　自暴自弃是一条吸取心灵的新鲜血液并在其中注入厌世和绝望的毒液的毒蛇。——德国

　　草原上的睡蛇不等醒来就要打死，身上的疾病不等发作就要医治。——柯尔克孜族

　　刺狷说：我的儿子是棉软的；乌鸦说：我的儿子是雪白的；蛇说：不是我弯是路弯

　　打死一条蛇，等于救了一千只蛙 ——越南

　　呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。——中国

　　蛇并不会怜悯熟睡的人——伊朗

　　牛饮水而生乳，蛇吸水而产毒汁。——英国

　　有关蛇的歇后语

　　踩着麻绳当蛇——大惊小怪

　　长虫（蛇）吃棒槌——直脖啦

　　程咬金的三斧头——虎头蛇尾

　　窜蛇盯小鸟——列奏（逮住）

　　打蛇不死打蚯蚓——怯大欺小

　　打蛇不死——后患无穷

　　打蛇打到七寸上——正好；恰到好处;击中要害；抓住了关键

　　打蛇打七寸——攻其要害

　　打蛇随棍上——因势利导，

　　大虫头，长虫（蛇）尾——虎头蛇尾

　　地头蛇，母老虎——不是好惹的

　　地头蛇请客——福祸莫测

　　冬天的蟒蛇——有气无力

　　冻僵的长虫（蛇）——要死不活；死不死，活不活

　　洞里的蛇——不知长短

　　毒蛇出洞——伺机伤人

　　毒蛇的舌头——独（霉）分乙（芯）裁

　　毒蛇的牙齿马蜂针——最毒；全是毒

　　毒蛇见硫磺——浑身酥软

　　毒蛇爬竹竿——又狡（绞）又猾（滑）

　　毒蛇吐芯子——出口伤人

　　毒蛇牙齿马蜂针——毒极了；最毒

　　毒蛇钻进竹筒里——假装正直

　　毒蛇做梦吞大象——野心勃勃；野心太大

　　短棍儿打蛇——难近身；近不得身

　　汉高祖斩白蛇——一刀两断

　　虎头蛇尾——有始无终

　　花皮蛇遇见饿蛤蟆——分外眼红

　　画蛇添足——多此一举

　　惊蛰后的青竹蛇——越来越凶

　　看到草绳就喊蛇——大惊小怪

　　老虎头皮蛇尾巴——有始无终

　　老君爷（道教对老子的尊称）叫蛇咬——无法可使

　　老鹰叼蛇——十拿九稳

　　蟒蛇缠犁头——狡猾（绞铧）

　　蟒蛇缠身——挣不脱

　　蟒蛇进鸡窝——完蛋

　　茅草窝里的毒蛇——暗中伤人

　　母老虎，地头蛇——惹不起

　　菩萨的长虫——佛口蛇心

　　菩萨吞长虫（蛇）——佛口蛇心

　　墙缝的蛇咬人——出嘴不出身

　　敲锣捉麻雀——一个逮不了（比喻打草惊蛇。）

　　山里的五步蛇——毒极了；最毒

　　蛇被抓住了七寸——浑身酥软

　　蛇入曲洞——退路难

　　蛇入筒中——曲性在

　　蛇头上的苍蝇——自送一口肉；送来的口食

　　蛇吞扁担——直脖啦

　　蛇吞老鼠鹰叼蛇——一物降一物

　　蛇吞象——不自量；好大的胃口

　　蛇吞蝎子——以毒攻毒

　　蛇遭蝎子蜇——一个比一个毒

　　蛇钻窟窿——顾前不顾后

　　蛇钻竹筒——没有回头的余地

　　田坎上爬长虫（蛇）——地头蛇

　　吞了烟袋油的蛇——离死不远

　　弯扁担打蛇——两头不着实

　　窝里的蛇——不知长短

　　乌梢蛇打店——常（长）客

　　蜈蚣遇到眼镜蛇——一个此一个毒

　　心口上挂秤蛇——称（chen）（称）心

　　眼镜蛇摆手——好毒的一招

　　眼镜蛇打喷嚏（pen ti ）——满嘴放毒

　　养蛇咬自己——自取其祸；惹祸上身

　　药铺里挂蛇皮——打着吓人的幌子

　　一个洞里的蛇——早有勾结

　　阴沟石缝里的蛇蝎——暗伤人；暗里伤人

　　竹筒里爬长虫（蛇）——直出直入

　　属长虫（蛇）的——能屈能伸

　　一朝被蛇咬，三年怕草绳。

　　青竹蛇一条够毒，泥皮蛇一洞无用。

　　蛇咬鼠、鹰叨蛇，一物降一物。

　　画蛇添足，多此一举。

　　虎头蛇尾，有始无终。

　　杯弓蛇影，虚惊一场。

　　人心不足蛇吞象。

一朝被蛇咬，十年怕井绳

一朝被蛇咬，十年怕井绳，比喻经历一次挫折以后就变得胆小怕事。同 “一年被蛇咬，三年怕草索”。后被引申为就是一旦受过伤害就对类似的事物或事件十分惧怕。被蛇咬了一次，就再不敢碰草索。蛇咬过之后，只是一个时间的问题，但是，往往给人们的心灵造成了很大的伤害。由此可见，灾祸本身往往并不是太可怕，可怕的是它给人们造成的严重伤害。

中文名

一朝被蛇咬，十年怕井绳

外文名

Once bitten, twice shy

比喻

经历一次挫折以后就变得胆小怕事

同

一年被蛇咬，三年怕草索

引申

一旦受过伤害就对类似的事件惧怕

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由来

解析

英语译文

释义

一朝被蛇咬，十年怕井绳

拼音：yī zhāo bèi shé yǎo，shí nián pà jǐng shéng

解释:比喻遭过一次伤害以后就害怕遇到同样或类似的事物 事件。同“一年被蛇咬，三年怕草索”。

直译:井绳就是水井轱辘上的绳子引申义:就是一旦受过伤害就对类似的事物或事件十分惧怕

由来

佛家原有“绳蛇”的比喻。如宋·子璿《起信论疏笔削记》卷十九：“知法如幻，故无所怯。绳蛇非毒、杌鬼无心，何所怯耶！”佛家认为，凡夫误认假相为实有之物，这叫“遍计所执”，喻如认绳为蛇。又《续传灯录》卷二九：“一度著蛇咬，怕见断井索”。《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无？’赵州道：‘无，意旨如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕见断井索’。”后成为一条运用广泛的俗语：“一日被蛇咬，十年怕井绳。”谓吃过一次亏以后，便长时间地疑神疑鬼，亦作“一年被蛇咬，三年怕草索”。如《初刻拍案惊奇》卷一：“一年被蛇咬，三年怕草索。说到货物，我就没胆气了。”

解析

蛇咬过之后，只是一个时间的问题，但是，往往给人们的心灵造成了很大的伤害。由此可见，灾祸本身往往并不是太可怕，可怕的是它给人们造成的严重伤害。毒蛇咬人，是在人们没有防备的时候猝然下口的，人们在精神上完全处于放松状态的时候突然遭受灾祸，给人们造成伤害是最痛苦最深刻的。这就好比汶川的地震，也是在人们毫无防备的状态下发生的，这给很多人造成的心灵伤害是无法弥补的。虽然说灾祸和吃亏的程度不同，但是，当人们受到最大限度的刺激的时候，就会形成条件反射，一遇到类似的情况，失去自控能力。自从成都公交车燃烧事故之后。可是后来某地又有一辆公交车，在行驶途中，突然后面一个女人一声尖叫，整个车的人在不到一分钟的时间里，全部破窗而出，结果却是什么事情也没有。这也说明条件反射，给人们心里造成失去自控能力。

在人们的生活中，被蛇咬的事情是经常有的，我这里所说的蛇，是说那些对善良的人构成突发性的侵害的，都属于这种咬人的毒蛇。但是毒蛇和恶人还是有所不同的。毒蛇咬人只是在人们毫无防备的状态下以毒伤人。这虽然有点可怕，但是人们如果注意防范，还是可以避免的。但要是防范恶人中伤，那可就难多了。恶人的头脑往往很不简单，比毒蛇要狠毒的多，恶人咬人不但狗屁有暗处的，还有明处的，有直接的，还有间接的，有暴力，还有阴谋诡计的，设置圈套的，明里是好人，暗地里却是恶语中伤，给你一刀。他们使用的手法也是多种多样，五花八门，真是叫你防不胜防。恶人咬人，远比毒蛇更毒，因为他给人造成的精神恐惧要深远的很多。我也曾遇到过类似的毒蛇的恶人，当时在上班的时候，因为要调剂宿舍，心里有些不乐意，但是还是听从了领导的安排，还没等我搬出宿舍，就已经有人到领导跟前说了一些坏话，说什么不听领导的安排，跟领导对着干等等。这实在叫我很是生气，这不是恶人告状嘛！

“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，这既是一个事实，也是一个比喻，这个比喻，着重指的就是恶人，但是同时也是指一些自然灾害给人们造成的伤害。无论是实指，还是喻指，虽然程度不一样，但是祸害却是一样的，所以说善良的人们啊，一定要提高警惕，防患于未然。

解释：比喻遭过一次伤害以后就害怕遇到同样或类似的事物、事件。

直译：井绳就是水井轱辘上的绳子。引申义：就是一旦受过伤害就对类似的事物或事件十分惧怕。

出处：佛家原有“绳蛇”的比喻。如宋·子璿《起信论疏笔削记》卷十九：“知法如幻，故无所怯。绳蛇非毒、杌鬼无心，何所怯耶！”

后成为一条运用广泛的俗语：“一日被蛇咬，十年怕井绳。”谓吃过一次亏以后，便长时间地疑神疑鬼，亦作“一年被蛇咬，三年怕草索”。如《初刻拍案惊奇》卷一：“一年被蛇咬，三年怕草索。说到货物，我就没胆气了。”

扩展资料：

“一朝被蛇咬 十年怕草绳”有个简单的说法是杯弓蛇影，意思是将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

杯弓蛇影出自汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”用以比喻把虚幻误作真实；就疑心恐惧。形容人神经过敏。一般作谓语、定语。

用法示例：她不知从哪儿听到要地震的消息；整天杯弓蛇影；稍有动静就慌作一团。