包拯是历史上的一个真实人物，生于公元999年，死于公元1062年，北宋庐州合肥人，即今安徽合肥人，字希仁。宋仁宗时，任监察御史，后任天章阁待制、龙图阁直学士。 包拯为官时，执法严峻，不畏权贵，断过许多大案，被人视为清官。经过旧小说、戏剧的宣扬，包拯名扬四海，深受世人推崇。 在传统的戏剧中，包拯被称作“包龙图”，也称“包黑子”和“包文正”。这几个称号都有来历，但都是传说，很难考证。 “包龙图”的名称，传说因皇帝宋仁宗给他画像而来。宋仁宗喜欢画画，擅长画肖像，包拯曾使宋仁宗母子团圆，仁宗对他很感激，加上包拯为官清廉，屡破要案，仁宗决定亲自为他画像，以示特别嘉奖。这张半身像因是皇帝画的，故称“龙图”。“龙图”不能随便挂，故仁宗又为他造了一座楼阁，把“龙图”挂在里面，这楼阁便称“龙图阁”。后来又封他为龙图阁大学士，从此，就有了龙图阁这一官职。 “包黑子”的称号有两种说法，一是在戏剧中，包拯是一副完全黑色的打扮，黑头、黑脸、黑胡须、黑衣服，在人们的印象中，他是一个皮肤黝黑的人。《三侠五义》中写包拯出生时外貌黑漆漆的，7岁时起名就叫“黑子”，后改叫“黑三”，所以，民间就有了“包黑子”的叫法。还有一说来自《梦溪笔谈》中的一个故事。故事说，漳州有条河叫乌脚溪，涉足者皆如墨。一日，龙图阁大学士梅公仪“梅龙图”渡乌脚溪，不慎坠入溪中，上来后 “举体黑如昆仑”。后来，写戏人把这个故事由“梅龙图”移到了“包龙图”身上，把“包龙图”写成了浑身漆黑的“包黑子”。实际上，包拯的肤色与常人一样，根本不像戏剧和故事里描绘的那么黑。人们之所以这样描绘，是因为人们认为黑色是刚正无畏的象征，代表着威严和铁面无私，与包拯的身份和精神相吻合。人们称他“包黑子”，是对他的褒奖。

包拯39岁时

1037年春天，安徽天长县官道上，出现了一个风尘仆仆的白面书生。他一袭长衫、几件行李，谁也想不到，这就是新上任的县令包拯。

此时，包拯39岁。老大不小的年纪，却是第一次入仕。距离他本人即将获得的著名“青天”称号并不遥远，但距离他当上开封市长、名副其实的“开封有个包青天”，却还有20年。

溅了皇帝一脸唾沫

包拯有个幸福的童年——这一点又和传说不一样，父母双全，备受宠爱。在官宦世家长大的他，倒很有上进心，29岁中了进士。然而，为侍奉渐渐老迈的双亲，包拯拒绝出去做官，在家一呆10年，直至父母病逝、守孝完毕。

所以，他在北宋官场上一露面已是中年，但举止全然是个“愤青”。

在仕途第二站广东肇庆——彼时还叫端州，大名鼎鼎的端砚就是它的创收项目。不过，在官僚盘剥下，打着“进贡”旗号的端砚，十有八九成了行贿受贿的拳头产品，真正送到皇帝手上的没有几方，更别说拿到市场上成交了。

包拯一来，就下令端砚定额进贡。而他自己，直到离开端州，也不曾带走一方端砚。“端砚事件”很让朝廷赏识，3年后包拯就调入开封。这是自进京考试之后，包拯第二次来到京城。

值得一提的是，北宋是一个士大夫意识高度觉醒的年代。汉唐时期的“贵族社会”已经完全转变为“文官社会”，不少士大夫“以天下为己任”，敢于在朝堂上和皇帝正面交锋。更有甚者，觉得一个人单挑皇帝不过瘾，就约齐一帮同事，展开围攻皇帝的汹汹舌战。而包拯么，就算不是个中翘楚，起码也是让宋仁宗相当头疼的“牛皮糖”，其主攻方向还是最敏感的人事问题。

宋仁宗宠爱张贵妃，她的伯父张尧佐坐着“直升飞机”一路飙升。除了是财政部长，还身兼四大要职，在北宋的外戚任命史上创下了绝无仅有的记录。

一干大臣为此吵闹不休，集体开足马力，要求皇帝撤张尧佐的职。争论达到高潮时，包拯站在仁宗跟前，滔滔不绝，唾沫星子横飞，溅了皇帝一头一脸。仁宗气得说不出话来，拂袖而去，回到后宫对张贵妃发脾气：“你只知道让他官升宣徽使、宣徽使，就不知道现在的御史中丞是包拯！”

在宋仁宗的偏袒下，弹劾工作并不顺利。围绕老张的人事任命，包拯等人和皇帝陷入了一场持久战，老张就在战争里上上下下地浮动——弹劾风头最盛时他地位稍低，风头过后又迅速攀升。直到老张不久后死了，整场战役才算正式结束。

风华正茂时的包拯

此后，二弹郭承佑、七弹王逵……“牛皮糖”包拯树立起了绝不放过一个贪官污吏的光辉形象。

“庆历新政”的两份奏章

范仲淹在政坛上呼风唤雨、掀起“庆历新政”的高潮时，包拯还是一个刚刚从地方调进中央的“小菜鸟”。

对范仲淹改革，是支持还是反对？朝廷不可避免地陷入了“党争”：你是改革派，还是保守派？把包拯从端州拉到监察御史位子上的，是保守派的王拱臣。王拱臣的举荐，很可能是为了给保守阵营充充数、壮壮胆，并不指望这个年纪一大把的“新秀”还能在挤垮改革派上有何贡献。

然而，这场改革以吏治为第一目标，恰恰与包拯的政治关怀不谋而合。他盯上了“按察使”——这是新政的重要举措之一，范仲淹向各地派出按察使，专门监督地方官吏。按察使一句话，就能决定地方官是上中央、还是下监狱，正所谓大权在握、为所欲为。

包拯的奏章，向来一针见血来势汹汹，呈上《请不用苛虐之人充监司》。立刻，关于“按察使”是否加重了吏治腐败的争论，达到白热化。宋仁宗开始意识到，改革派官员也不是一潭清水，同样有人浑水摸鱼。

“小菜鸟”起到了意想不到的扳倒改革派的作用，保守派大臣喜出望外，以为包拯可以为自己所用了。但接下来的事情让他们大跌眼镜。

1045年新春，范仲淹罢相离京，新政失败，保守派弹冠相庆。谁料这当口上，包拯一篇《请依旧考试奏荫子弟》，洋洋洒洒，大谈范仲淹用考试选拔士大夫子弟的政策应该维持下去。

如此堂而皇之地对已经否决的一项政策进行肯定，保守派们瞠目结舌：此人犯浑么？

殊不知，在包拯的眼里，没有派系，只有公理；没有党争，只有实情。

6年后，官升知谏院的包拯，显然早把范仲淹改革的倒霉下场忘了个一干二净，他向宋仁宗交了一篇著名的奏章《七事》——区别奸忠、不信朋党、信用贤能、治奸妄之人、用人不疑、访才用贤、启用贬逐之臣——赫然与“庆历新政”如出一辙。群臣这下明白了：包拯，就是个实话实说的官场异类。

当包拯弹劾宋庠时，没人觉得惊诧了。宋庠文采风流，做宰相7年，一没贪赃枉法，二没苛政暴政，三没道德败坏，实在无错可挑。但是包拯说，无错，是因为你没干事；国之重臣，毫无建树，就是“尸位素餐”，当然应该弹劾。他的措辞或许激烈，但他的眼光实在透彻。

从开封府到财政部

1057年阳春三月，59岁的包拯终于来到了开封府。

他第一个举措，是改革诉讼制度。在北宋，平民要告状，得通过“门牌司”层层上递案件。刁滑的小官吏，就是利用这个机会讹诈百姓。包拯二话没说，裁撤门牌司，人们可以直接接触办案官员，顿时民心大悦，“开封有个包青天！”

事实上，包拯在开封市长任上，只做了不到两年。61岁的他，接到仁宗又一项重任：出任三司使，打理国家财政。

在这个位子上，包拯展现出了经济改革的天赋——变“利率”为“和市”。当时，朝廷向百姓征用过度。包拯说，进贡物品也是商品，朝廷要按照一定价格，在“和市”上向百姓购买；至于急需物资，那就跟富翁们要吧。

事出凑巧，包拯主管财政这两年，江淮、两浙灾荒不断。北宋时期，朝廷收税，只要现金，不要实物。于是人们得把粮食卖给官府“折变”为现金，官吏们趁机压低粮价。平时还好，灾荒之年就民不聊生。包拯充分发挥“牛皮糖”特点，一口气上了四道奏章，“请免江淮、两浙折变”。

经济改革的成效，让皇帝愈发信赖包拯。1061年，他官至枢密副使(副宰相职)，成为中枢重臣。但63岁的包拯已是风烛残年。欧阳修说，包拯一生“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷”，这样的至情至性，消耗了他的生命。尽管还有很多他看不惯、希望改的事情，但他已无能为力。

宋仁宗亲自到了包拯家里，探视病情。这是君臣俩的最后一面。1062年五月，包拯病逝于开封，举国哀恸。

千年以后，我们回首包拯的一生，会发现他的仕途其实很平淡。他没有砍过负心的驸马，身边没有英姿飒爽的七侠五义，更没发明过三口威风的铡刀，甚至没有一张黑脸和一个月牙胎记。也许你要问，他干过些什么？

他带人挖过井，给人免过税；他关心开封的建设，也关心宋朝的外交出使辽国。不过，他干得最得心应手的，是就事论事给仁宗写报告。有时弹劾人，有时出主意，偶尔耍脾气。说他是“谏臣”并不完全，他更多的，是个埋头苦干的良臣。一点一滴，将他的改革进行到底。

不是的，是文学创作出来的。

在中国戏曲史上，没有一位官吏能够像包拯那样，可以如此频繁地出当今历代的戏剧舞台上，至今久演不衰，并且成为一类非常独特的戏剧通称“包公戏”。

包公戏的流行，从南到北，几乎涉及到所有的戏曲种类。戏剧中的包公，并不等同于历史上的包拯，而是改编自文学包拯的带着某种理想化的包拯形象。

包拯既是一位清正廉明、铁面无私、心智过人、执法如山的清官，又是一个半神半凡的超人。在他的身上，凝聚了专制社会下老百姓对于清官的企盼，和对社会公正的向往。

包公戏情节曲折，是非分明，同样赢得今天观众的喜爱。京戏裘派名剧。包拯的脸谱和传统戏剧中的所有脸谱不同，它墨黑如漆，在脑门心的位置上用白色油彩勾画出一弯新月。

这一脸谱为戏剧中的包拯专用。包拯的前额所画，俗称“月形脑门”，学名“太阴脑门”。传说中包拯刚正威严，“日断阳间夜断阴”。

白天料理人间的案子，夜晚则主持阴间的讼事，需要阴阳两界的“通行证”，而这“月形脑门”，就起到“通行证”的作用。

扩展资料：

人物故事：

1、包公铡陈世美

《铡美案》讲述了北宋年间，民女秦香莲嫁给书生陈世美为妻，然而其夫进京赶考，数年无音信。适逢家乡连遭荒旱，公婆饿死，香莲带领儿女进京寻夫。

到京后，得知陈世美考中状元，并招为驸马。陈世美寿诞之日，香莲闯宫而入，陈竟昧心不认，反将香莲母子三人赶出宫去。

三朝元老王延龄得知此情后，教香莲假扮唱歌词的村妇，在酒席宴前借唱戏陈，陈仍不相认，并将香莲赶出京城，暗中命家将韩琪前往杀害，以灭口。

韩琪追至庙中，听香莲哭告实情，不忍杀害，毅然将香莲母子放走，自感难以复命，自刎而死。香莲悲愤已极，前往包拯处控告，包公准状后，召陈世美来与香莲对质。

陈世美自恃皇亲国戚，强词狡辩。皇姑、国太也来威胁。包拯不惧权贵显大义，正义凛然，狗头铡刀下怒斩了那忘恩负义之人。

2、杀牛破案

有一个无赖，把一个普通老百姓告到包公那里，保证知道这位老农是无辜的，就答应一定会帮老农洗刷罪名，也会让那个无赖得到应有的惩罚。

包拯告诉农民，你照我说的做，回家以后把自己家中的牛杀了，你留一部分自己吃，其他部分你拿到市场上去卖，然后换一些钱自己用。

按照当时宋朝的法律在民间私自杀耕田用的牛市犯法的，是可以被告上朝廷的，但是在包拯的许可下，那名老农就真的回家吧牛杀了。

第二天，包拯就得到有人控告农民杀了牛的消息，包拯微微一笑，王朝马汉，给我把这个举报的人抓起来，人们都蒙了，说包公你怎么不去抓那个犯法的农名啊。

包拯说农民杀牛是经过我的允许的，倒是你，为什么把农名家牛的舌头割了。这下告状的人哑口无言，被这突如其来的问题弄得惊慌失措，只能把想要害老农名的事件从实招来。

在场的人没有不佩服包公断案的，原来包拯用了一招引蛇出洞的妙计，他假装不知道有人要害农民，故意卖个破绽，让这人一位自己的计谋得逞。

包拯干脆将计就计，来个欲擒故纵，最后再来个瓮中捉鳖，杀他个措手不及，还农民一个公道，给不法分子应有的惩罚。

其实包拯在就到牛舌头被割的报案后，就有了一些眉目，可以说策划的着一些，就是等着被法分子自投罗网的，这一前一后的妙计足以见得包公断案手段的高超。

-包拯

1 怎么用四字词语形容包拯

包拯（999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。仁宗天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。曾任天章阁待制，人称“包待制”，后为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒赠礼部尚书，谥孝肃。

能形容包拯的四字成语：

铁面无私，廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，英明决断，举贤任能，为民请命，严峻刚正，忠诚厚道，憎恶分明，清正廉洁，刚直不阿，大公无私。

欧阳修评价他：少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷。

刘敞评价他：识清气劲，直而不挠；凛乎有岁寒之操。

朱熹评价他：复为京尹，令行禁止，立朝刚毅。

脱脱评价他：拯为开封，其政严明，人到于今称之。而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所谓刚者乎。

2 怎么用四字词语形容包拯

包拯（999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。

仁宗天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。

历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。

改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。

嘉祐六年（1061年），任枢密副使。曾任天章阁待制，人称“包待制”，后为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒赠礼部尚书，谥孝肃。

能形容包拯的四字成语：铁面无私，廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，英明决断，举贤任能，为民请命，严峻刚正，忠诚厚道，憎恶分明，清正廉洁，刚直不阿，大公无私。欧阳修评价他：少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷。

刘敞评价他：识清气劲，直而不挠；凛乎有岁寒之操。朱熹评价他：复为京尹，令行禁止，立朝刚毅。

脱脱评价他：拯为开封，其政严明，人到于今称之。而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所谓刚者乎。

3 赞美包公的四字成语

1、明镜高悬

míng jìng gāo xuán

解释传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

出处《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”

结构主谓式。

用法含褒义。一般作谓语、定语。

2、铁面无私

tiě miàn wú sī

解释形容公正严明，不怕权势，不讲情面。

出处清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“我想必得你去做个‘监社御史’，铁面无私才好。”

结构主谓式。

用法用作褒义。一般作谓语、定语、状语。

4 赞美包公的四字成语

1、明镜高悬míng jìng gāo xuán解释传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。

比喻官员判案公正廉明。出处《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。

以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”结构主谓式。

用法含褒义。一般作谓语、定语。

2、铁面无私tiě miàn wú sī解释形容公正严明，不怕权势，不讲情面。出处清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“我想必得你去做个‘监社御史’，铁面无私才好。”

结构主谓式。用法用作褒义。

一般作谓语、定语、状语。

5 谁知道两个比喻型的四字成语求大神帮助

洪水猛兽，浊浪滔天，洪水四溢，洪水肆虐，洪流滚滚~~~成语一般都可从“源”和“流”两个方面找到书证“源”是成语的出处，“流”是成语的语型和含义的衍变“源”和“流”的关系，以成语书证时代的早晚来确定早者为“源”，晚者为“流”同时，还要看两个书证之间有无渊源关系，如无渊源关系，仅是字面上的偶合，就不能构成“源”与“流”的关系 成语的来源，大致可以分为有以下几个方面：源自古代神话、寓言的；源自历史典故的；来自古典文学作品里的一些语句；源于俗语和谚语；借用佛经和国外寓言而来的；也有一些是随着人类生活、生产活动而产生的词语或短语 来自古代神话、寓言的，如“叶公好龙”、“杞人忧天”、“愚公移山”、“精卫填海”、“杯弓蛇影”等 来自历史典故的，如“滥竽充数”、“毛遂自荐”、“负荆请罪”、“破釜沉舟”、“草木皆兵”等 来自古典文学作品里语句的，如“别开生面”、“走马观花”、“水落石出”、“忧心忡忡”、“进退维谷”等 有些成语来源于俗语和谚语有些成语与相应的俗语常常表达同一概念如成语“以卵投石”和俗语“（拿着）鸡蛋碰石头”，意思大体相同，但要注意其在具体运用上的差别 有些成语是借用佛经和国外寓言而来的如“昙花一现”、“五体投地”、“现身说法”等来源于佛经“以眼还眼，以牙还牙”来源于《旧约全书申命记》；“旧瓶装新酒”来源于《新约全书马太福音》；“杀鸡取卵（蛋）”来源于《伊索寓言》；“火中取栗”来源于法国拉封登的寓言“猴子与猫” 还有一些来自于人类生活、生产活动以及随着历史发展而产生的成语天文历法是我国古代天文学的重要内容，古人把一昼夜分为十二个时段，即夜半、鸡鸣、昧旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、人定不少成语就是从中演化出来的例如：夜半三更、鸡鸣而起、日中则昃、日昃忘食、朝令夕改、晨兴夜寐、早出晚归、昏定晨省、宵衣旰食、寅吃卯粮、月过中秋、奉为圭臬、焚膏继晷、南箕北斗、斗转参横、大旱望云霓、日薄西山等 有不少成语是原封不动摘录古籍中的四言形式，直接沿用下来的如径引自《左传襄公三十一年》的“宾至如归”，径引自《论语八佾》的“既往不咎”，径引自宋包拯《天章阁对策》的“丰功伟绩”等，这类成语数量很多出自《庄子》的成语，如“朝三暮四”、“不近人情”、“分庭抗礼”、“数米而炊”、“捉襟见肘”等，计有170条之多出自《论语》的成语，如“不亦乐乎”、“ 犯上作乱”、“从心所欲”、“因材施教”、“既往不咎”、“了如指掌”、“见贤思齐”、“不耻下问”、“见利忘义”、“暴虎冯河”、“任重道远”、“四海之内皆兄弟”等，计有近400条之多 有些成语由两个语源组成如“光怪陆离”，“光怪”见于《三国志》卷四十六《孙坚传》裴松之注引《吴书》；“陆离”见于屈原《离骚》，到清代出现了四字成文的用例再如“同仇敌忾”，“同仇”见《诗经·秦风·无衣》；“敌忾”见《左传·文公四年》，到清代出现了四字成文的用例有的两个语源能各自独立为成语 有些成语原先并非四言形式，而是逐步凝固在四字格中的在此，主要采取“删节词语”、“增添词语”的方式，最终以四字格而定型的“删节词语”者如：“洪水猛兽”是“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁”的节录；“汗牛充栋”是“其为书处则充栋字，出则汗牛马”的节录；“日薄西山”是“日薄于西山”的简化“增添词语”者如：“一决雌雄”原文为“决雌雄”，“别开生面”原文为“开生面”，“短兵相接”原文为“短兵接”，“微乎其微”原文为“微乎微”，“摧枯拉朽”原文为“摧枯朽”等。

包公即中国民间对北宋清官包拯的敬称。随着戏曲、电视剧的传播，包公的形象早已经家喻户晓、妇孺皆知。然而，包公的故事更多是传说，更多是老百姓盼望清官的一种精神寄托。他秉公执法，一身正气，世代传颂，历久不衰，赢得世人的敬仰。

有关包公的故事和传说自中国宋、元以后，就在民间流传开来，直至形成现在这样丰富多彩的文学艺术形象的包公，深受广大劳动人民的敬仰和爱戴。

钟馗，姓钟名馗字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南人，（据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人现存终南钟馗故里庙），生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。

春节时钟馗是门神（道教中最出名的神仙之一），端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。

开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，江湖豪杰来相助，王超马汉在身边”。

这是我们在电视剧里所听到对包拯的描述，那么，究竟历史上真实的包拯与人们口口相传的包青天有何区别？

张龙赵虎王朝马汉没有任何一本正经的史书说到有这么几个人，子虚乌有。

龙头铡，虎头铡，狗头铡，根本就不存在，尚方宝剑也从来没有落到过包拯的手里。

而且包拯甚至都不是黑脸，也没有月牙，更没有铡过陈世美，这是真实的包拯。

包公就没铡过陈世美，龙头铡铡皇亲国戚。

这是胡说八道扯淡呢？中国古代没有一个朝代的法律，表明王子犯法庶民同罪的？所有的皇亲国戚的死都是有政治目的的，礼不下庶人，刑不上大夫。

皇亲国戚不可能让一个来百姓就告死的。

龙头铡象征着老百姓的一个美好愿望。

但是陈世美这个人有，他不叫陈世美，叫陈熟美，还有个名字叫陈年谷，清朝人。

老婆叫秦馨莲，两人一见钟情，白头到老。

为什么宋朝的包拯铡了清朝的人了？话说陈熟美清朝也是个清官，铁面无私，得罪了很多人。

其中有一个书生，就把陈熟美整宋朝去了，让包拯给斩了，给他身上编排了不少事，糟践他。

戏剧中的包公，是理想化的包拯形象。

他是一位清正廉明、铁面无私、心智过人、执法如山的清官，又是一个半神半凡的超人，白天料理人间的案子，夜晚则主持阴间的讼事。

在他的身上，凝聚了专制社会下老百姓对于清官的期盼，和对社会公正的向往。

不管是少年包青天还是老年包拯在造型上都很统一，漆黑的面容，弯弯的月亮。

那么历史上的包拯真的是这个样子的吗？其实并非如此。

大家可以去查询一下历史当中包拯的真实画像，从画像中大家可以看出包拯是一个非常正常的人，容貌清秀，皮肤白皙，就算说他是美男子也丝毫不过分的，明明是美男子，为何会被谣传成大黑炭呢？难道是因为包拯生前得罪了什么人，有人故意黑化他，所以才将他的形象故意扭曲？其实并非如此。

《宋史包拯传》中收录包拯断案的事情只有一件，后来所谓的铡美案、狸猫换太子等等，都是后人附会的桥段(宋史记载最能断案的是寇准和宋慈，但是估计是包拯的形象在百姓中更加好流传。

比如他的孝，以及在多地当父母官)。

这个案件时当时著名的牛舌案。

三十九岁的包拯出任天长县知县，上任不久就遇到一桩棘手的案子。

郭建在《执王法》一书中把破案经过写了下来，具体是这样的：天长县有个农民和邻居有过节，但是估计觉得为这事杀人不对，于是他就在夜里偷偷把邻居的耕牛舌头给割了。

耕牛主人一看，尼玛这是哪个缺德玩意干的，就到县衙报案。

尽管包拯在民间家喻户晓，但在正史中的记载比较简略，生平主要事迹载于《宋史包拯传》。

在包拯传里并未提到包拯的外貌，但记载了他的一些事迹和性格特征。

包拯通过科举进入仕途，从一个七品知县做起，一步一个脚印，最终做到枢密副使，相当于现在的副总参谋长。

他严峻刚正，敢于直谏，同时又两袖清风，不徇私情。

不过在当时包拯的影响力还不算大。

直到明朝出了一本名曰《包公案》(又名《龙图公案》)的书，包拯的事迹才在民间广泛流传开来，同时因为这本书的描述以及后世戏剧舞台上的塑造的包拯形象，那个“黑脸包公”才在老百姓中根深蒂固。