中医对“性器官的认识

栏目:古籍资讯发布:2023-10-24浏览:3收藏

中医对“性器官的认识,第1张

中医理论体系形成于春秋战国时期。由于技术条件和一些观念的限制,中医古代人体解剖学一度萎靡不振。

比如“身有皮囊,但受父母影响,故恐受损,孝始矣。”身体的完整是对父母的孝顺,怎么解剖?

性器官一直被认为是*秽的,不应该公开讨论。所以中医对性器官的描述很少,主要是对外性器官的一些肤浅的、不准确的描述。

下面,我来总结一下古籍中关于性器官的描述,希望对你阅读古籍有所帮助。

一个

男性性器官

阴茎:中医古籍中有“茎”、“玉茎”、“宗金”、“阴茎”等名称。有“梗疼”的记录。

桂头:中医古籍中有“阳风”、“阴干”等名称。

阴囊:中医古籍中有“肾囊”、“绣球”等名称。

睾丸:中医古籍中有外肾、卵、肾、卵核等名称。

有“小肠疾病患者,小腹痛,腰椎睾丸控制引起的疼痛”的记录;有“小肠,甚至睾丸,属于脊柱”的记载;有“小肠系于睾丸”的记载。

古代中医所说的“睾丸”,应该和现代解剖学中的附睾、附睾管、输精管、射精管、尿道等类似。

在中医古籍中,“梗滴”是阴茎和阴囊的名称。有“茎垂,体内之机,阴精,津液之道。”

“引筋”指的是睾丸系带。

“外阴”,有的指阴茎,有的指外生殖器的总称。

“下口”是指阴道前尿道(包括精囊口)和阴道后肛门。

再加上中医有“肾主生殖,藏精”、“精宝”的概念,所以一直以来都是肾作为主宰性和生殖的主要器官。显然,中医的肾和精巢的功能与西医的性腺功能相似。

2

女性性器官

子宫:它的名字最早是在《内经》的紫色应时带下发现的。

755-79000里叫“女包”、“牢房里”、“脏”。

755-79000描述其形,曰:“阴阳相交,胎儿怀,藏之所谓子宫。一行在下,一行在右。”

认为“子宫,直肠之前,膀胱之后,关元与气海之间。”

子宫颈:中医古书称之为“子门”。认为“子门,即子宫之门也。”

阴道:中医古书称之为“产道”。

阴道口:中医古书称阴门、禅门、玉门等。

外阴:中医古书称之为“外阴”。

古代中医的“子长”一般指子宫和阴道壁。在一些专著中,如《灵枢邪气脏腑病形篇》、《针灸甲乙经》、《证治准绳》,有一些书,如《措光》、《季枫》、《剑轩》、《鼠女》、《固始》、《麦驰》、《女婴》、

有人认为古籍中的“中极”可能指的是阴道口,弦可能指的是阴道一寸,麦牙可能指的是阴道二寸,女婴可能指的是阴道三寸,坤石可能指的是阴道四寸,固始可能指的是阴道五寸。供参考。

目录 1 拼音 2 处方 3 制法 4 功能主治 5 小橘皮汤的用法用量 6 摘录 附: 1 古籍中的小橘皮汤 1 拼音

xiǎo jú pí tāng

2 处方

橘皮60克 生姜120克

3 制法

上药哎咀。

4 功能主治

治太阳中暍,手足冷而呕哕者。

5 小橘皮汤的用法用量

用水600毫升,煮取300毫升。去滓,分四次热服,热呷之。

6 摘录

《伤寒总病论》卷三

古籍中的小橘皮汤 《仲景伤寒补亡论》:[卷十七]中六条

温针。则发热甚。数下之。则淋甚。庞氏曰。宜大小橘皮汤。大橘皮汤治动气在下不可发汗者。小橘皮汤主手足

《医学入门》:[外集·卷三(病机)外感]伤寒

呕,似哕不哕,愦愦无奈何者,生姜汁半夏汤,大、小橘皮汤。吐腥、吐酸,总因胃腑热寒。吐,有物无声,食入

《简明医彀》:[卷之二伤寒]伤寒方法(通计一百二十)

汤呕哕烦满。陈皮甘草人参(各二钱半)加姜煎服。小橘皮汤呕哕肢冷。陈皮(五钱)生姜(一两)上水煎服。橘

《伤寒总病论》:[卷第三湿证]证

恶寒甚;加温针,则反热甚;下之,则淋甚,宜大小橘皮汤。(大橘皮汤在不可汗证中。)小橘皮汤(主手足冷

《女科证治准绳》:[卷之五产后门]吃逆

古人所说的水丹青是指茶百戏,是一种能使茶汤纹脉形成物象的古茶道。

茶百戏又称分茶、水丹青、汤戏、茶戏等等,是一种能使茶汤纹脉形成物象的古茶道。

茶百戏源于唐朝,到了宋朝发展到顶峰,成为文人之间推崇的一种文化活动。此后,这种清水画丹青的古法技艺差点被世人遗忘。

茶百戏是只通过茶和清水就可以在上面画出各种各样的图案,它的流程比较复杂,操作起来有一定的难度,这个文化活动主要起源于闽北武夷山一带,是比较特别的一个文化活动。

详细介绍

茶百戏其中包括了炙茶、碾茶、罗茶、候汤、烫盏和点茶,而点茶又分为调膏、注汤、击拂。

茶百戏始见于唐代,刘禹锡在《西山兰若试茶歌》描述:“骤雨松声入鼎来,白云满碗花徘徊。”到了宋代,宋徽宗不仅亲自撰写《大观茶论》论述点茶、分茶的技艺,还亲自烹茶赐宴群臣。

两宋的许多文人如陶谷、陆游、李清照、杨万里、苏轼都喜爱分茶,留下了许多描述分茶的诗文。北宋陶谷在《荈茗录》中对“茶百戏”记载:“近世有下汤运匕,别施妙诀,使汤纹水脉成物象者,禽兽虫鱼花草之属,纤巧如画,但须臾即就散灭。”陶谷明确记载了茶百戏是用注汤和茶勺搅动的方法幻变形成生动图案的独特技艺。

古籍中关于茶乳幻变图案的记载和描述还有许多,如宋·郭祥正在《谢君仪寄新茶二首 其一》也记载:“辗开黳玉饼,汤溅白云花”;杨万里在《澹庵坐上观显上人分茶》中记载:“银瓶首下仍尻高, 注汤作字势嫖姚”等等。陆游在《临安春雨初霁》中也描述了茶百戏的情景:“矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。”

中医对“性器官的认识

中医理论体系形成于春秋战国时期。由于技术条件和一些观念的限制,中医古代人体解剖学一度萎靡不振。比如“身有皮囊,但受父母影响,故恐受...
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