七仙女是西王母所生，一共有七位女神仙，每位女神仙各有所长。但西王母不是玉帝的妻子，而是东王公的妻子。东王公又叫东华帝君，是负责人间东方的大神。古籍中所记载的七仙女是天帝的女儿，这里的天帝指的是东华帝君，所以七仙女是王母娘娘和东王公的女儿，即为王母娘娘和东王公所生。

七仙女并非真实存在

七仙女并非真实存在，只是人类对真善美的一种向往。《七仙女》的故事最早出自于晋朝干宝的《搜神记》。七仙女是古代劳动对七位女神的总称，每位女神的性格，特长各有区别，代表了人类对未知世界的向往，对美好事物的渴望。同时，七仙女中最小年龄的七公主与民间男子董永相恋的故事广为流传，代表了人类对美好爱情故事的渴望，同时也预言了人类对封建束缚的不满，渴望与忠贞的爱情。

王母娘娘和玉帝不是夫妻吗？七仙女是怎么来的？下面的小系列会给你带来详细的介绍,然后往下看~

在许多神话作品中,天后是一个不可或缺的人物。在普通人眼里,她不仅是主宰长寿和财富的神,也是天地之间优雅的象征。但是你知道天后长什么样吗？这是电视剧中高贵的女神形象吗？她嫁给玉帝了吗？

在大多数人的心目中,你不仅是天后,也是掌管人类幸福和长寿的人。她不仅强大,而且她的仙桃更强大。传说她的仙桃是三年前煮熟的,人们吃了它会变得不死；一旦烹饪了6000年,人们就可以在进食后永生；但是那些在9000年后成熟的人可以享受和天地一样的生活,和太阳、月亮一样的生活。

太后,也叫西王母,最早出现在山海经,因为她住的昆仑山在西边,所以被称为西王母。天后在道教中占有很高的地位。经过历史演变,民间宗教认为她有长生不老之药,所以她被广泛崇拜。

中国神话初步研究中矛盾性地提出了颇有影响的西方太后三阶段进化论。在原著山海经中,西方的王太后被描述为豹尾虎牙,是戴胜的异物。然而,近年来,一些学者认为这种描述反映了古代西方部落对老虎和豹子的图腾崇拜,而西王母可能是母系氏族的部落首领。

然后在古籍穆传和史记·周本纪中记载,西王母是一个温柔敦厚的西方国王,在尧池边与周穆王相遇；东晋人编撰的汉武帝传中,西王母变成了一个美丽的仙女般的皇帝。

随着道教在汉魏晋时期的兴起,西王母被认为是七圣之一。抱枕中葛洪记载,西王母是道教第一神,原天王之女。三界内外的十个女人都是西王母的属下；道藏三孔经将西王母列为第四位神仙,仅次于玉清、上清、太清三位神仙。

总之,天后是道教所有女神的祖先。大概,大多数人都被各种各样的戏剧误导了。既然王母娘娘和玉皇大帝总是成双成对的,那就理所当然地认为他们是夫妻,只有依靠她的丈夫玉皇大帝作为权威人物,人们才会崇拜王母娘娘。

根据古代的记载,天上的皇后和玉帝之间没有实质性的关系,也没有正统的道教经典提到他们是夫妻的事实。道教是关于阴阳的,没有什么可以被鼓励去存在。那么,在正统的道教记录中,是否有一个神与天王母配对？

在道教神灵中,西王母是由天生的殷琦凝聚而成的女神,是掌管西昆仑仙山的第一位女神仙。另一方面,东方蓬莱仙岛由先天阳凝聚而成的男仙之首董掌管。可以说,太后和董是的尹和的申。

东汉的吴越春秋记载东郊是祭祀太阳的地方,名叫董；建立西郊祭祀殷,名为西王母。特别需要指出的是,虽然西王母与董王巩阴阳相配,但元初葛洪的真仙录记载,太元贞女生十三帝,书名叫扶桑帝董王巩,名为元阳父,生有九广宣女,名为泰田真沐。可以看出,他们是兄妹,不是夫妻。然而,祭祀电梯的民俗至少始于汉代。

根据游仙记和环城游仙录等文献记载,王太后有24个女儿,其中只有5个已经确定。据推测,七个仙女和织工是天后的女儿。否则,为什么太后不让牛郎织女见面,而玉帝却完全无视呢？玉帝充其量不过是织女隔壁的王叔叔,而王母娘娘的丈夫又是谁成了一个永恒的谜。

佛经中所说的仙女。

《杂宝藏经·鹿女夫人缘》：“有国名婆罗柰国中有山，名曰仙山。时有梵志，在彼山住，大小便利恒於石上。后有精气，堕小行处，雌鹿来舐，即便有娠。日月满足，来至仙人所，生一女子，端正殊妙，唯脚似鹿，梵志取之养育长成……此女足迹，皆生莲华。”

意思是：婆罗柰国中有仙山，当时有个出家人在那里住，一直在一块石头上大小便，后来石头成精，雌鹿来舔食后怀孕得一女孩，长得很端庄美丽，只有脚像鹿。出家人就收养它长大。……这女孩走过的地方都长莲花。

唐 王维 《游感化寺》诗：“雁王衔果献，鹿女踏花行。” 宋 梅尧臣 《依韵和昭亭山广教院文鉴大士喜予往还》：“捧膳溪童絜，衔花鹿女香。”