重阳节是中国传统的节日，现在重阳节也是有名的老人节。你知道重阳广州人过法吗下面懂视小编精心整理了重阳广州人过法的相关资料，希望可以帮到你。

重阳广州人过法重阳节登高是广州市的岁时风俗。每年农历九月初九为重阳节。重阳登高，取其吉利。以往重阳节人们主要是登高、扫墓、放风筝。70年代以后，重阳登高之风日盛，而放风筝的习俗已很少见，扫墓者也大为减少，而以登山游乐为主。广州人重阳登高往往选择白云山、越秀山，每年登山者不少于20万人，其中不少青年男女还在重阳前夜登山，通宵达旦。

广州古代重阳登高介绍关于重阳节登高习俗的由来，民间有个桓影登高避难的传说。因为桓影听从了师父费长房道长的话，在九月九那天带上茱萸登上高山，饮菊花酒，避开了一场大祸。反正是他和家人回到家中，他们都_穿_烂，但留在家中的禽畜都死了。于是乎，民间常用这个传说去解释重阳登高的理由———求消灾、行好运。就如当年广州人在重阳有“放纸鹞”(放风筝)的习俗，其中孩童放纸鹞，称为“放灾难”。清《粤游小识》解释说，放纸鹞“盖小儿仰首，空中张口吐气，未尝非心火之一道也。”说的是重九日秋高气爽，仰脖向天放纸鹞的时候，嘴巴也就不自觉地打开，将心火都释放了，灾难随之远去。在讲古佬理解，或者秋天人易多愁，又易秋燥，为免“古人言秋多寂寥”，那就仰望一下蓝天，看到“晴空纸鹞排云上”，才有那种“我言秋日盛春朝”感受，心情好，就不忧郁，事情也就顺遂多了。

古代广州人登高，最早的还是登越秀山，白云山那时还算是郊外比较偏远的山丘。《鲁迅辑录古籍丛刊·岭表录异补遗》中有唐昭宗时的刘恂记载：“越井冈，冈头有古台基址。连帅李_于遗址上构亭，郑公愚又加崇饰。今在悟性寺后，郡人呼为越王台。相传尉陀曾张乐于此。故老云：旧皆夹道栽菊，黄花迤逦，为九日登高之所。”也就说明，大概是唐代时候的广州人，欢喜在九月九到越秀山的越王台登高。选择到这里，或许是有种追思古代圣贤的寄意啦。但到了明代，登高有了新“蒲点”，就是镇海楼。因为洪武年间，镇海楼在山上兴建，那里成了广州的最高点。明末屈大均在《广东新语》里提到：“(九月)九日载花糕萸酒，登五层楼、双塔，放响弓鹞。”

至于白云山成为大部分广州人的重阳登高去处，其实历史并不长，估计是二十世纪七十年代左右才开始流行。流行的原因倒和一个传说有点关系，据说有个后生多次想潜去香港，但屡屡失败，于是到白云山上散心。他走到累了，就挨着山石睡着了。在梦里，他见到一个高人为他指明了路线，最后他真的成功了。传说虽然荒诞，但这个传说浮头的那年重阳，真有很多青年男女到白云山登山。

广州重阳好去处王子山

就位于花都区梯面镇的王子山森林公园内,海拔572米,是花都区第二高峰,由于景区尚未开发完全,山上至今依然保持着原始森林的纯生态特色,植被繁多,四处遍布飞瀑流泉,被誉为广州地区难得一见的“市”外桃源。

王子山森林公园周边群山环抱、山深谷窈，园内植被群落繁多。公园东北面高峰王子山海拔572米，是花都区第二高峰;西南面英牙山海拔586米，是花都区第一高峰，也是广州市第一高峰。两座高峰相距不过500多米。两高峰之间的山窝，叫做大坳顶。王子山森林公园内登山步道已经修缮完毕，重阳期间一家老少均可尝试登顶，沿途溪水淙淙，风景不失自然本色。

吃和住

山脚下有几家山庄饭店,都是当地村民建起来供游人吃饭、住宿的,山庄的铜盘蒸鸡很有名,山水豆腐也非常嫩滑,还能吃到新鲜的山坑鱼、山坑螺等,但住宿的条件比较简陋,房间有单人、双人、四人等,价格从30元到80元不等,当然,也可自带帐篷,在山庄附近的空地露营。

怎么去

王子山距离广州白云机场只有20公里,从广州出发可走机场高速—大广高速—花山北互通—乐广高速(王子山森林公园出口)—左转X404—右转Y776,按沿途的指示牌即可到达,车程约一个小时。

凤凰山

就坐落在深圳宝安区福永镇凤凰村的东面,山系呈南北走向,最高峰大茅山的海拔376米,山脊轴线呈月牙形,更因山腰凤岩古庙和山下古塔古村享有“凤山福水福盈地”美誉,这里被誉为“宝安第一山”。

在凤凰山南麓,有许多宝塔胜景,登山之前可以游历一番。由青砖砌造的六层古塔——文昌塔,溪流环塔而绕,往下汇流珠江,溪边绿榕,风吹摇映,别有一番滋味。沿着999级寓意福永存、人长久的祈福麻石台阶而上,可饱览连绵叠翠的峰峦。有着“物华天宝,人杰地灵”美誉的凤凰岩胜地——凤岩古庙,香火很旺,老人家可以在这里烧香礼佛,庙里还有个放生池,放养了大大小小的龟和锦鲤,据说有的龟龄已上百岁。继续往上爬,在山顶可以观看晚霞胜景,除了万蝠洞、石乳清湖、狮子巨石、伶仃奇石等自然奇观,葱茂的树木,啼鸣的百鸟,清新的空气给人以视觉、听觉、嗅觉的舒适感。

吃和住

在古庙里有一个自助式的斋菜馆,早餐28元/人,午餐48元/人;也可以在山脚下附近的小吃街和饭馆用餐;想在附近过夜,可以入住距离凤凰山4公里左右的中华旅馆,标准双人房78元/天。

怎么去

从广州出发可走环城高速—沈海高速—新桥立交—东环路—上南东路—洪田路—深圳凤凰山,车程约两个小时。

出行知多D

进入凤凰山森林公园是不用买票的;如果要上香祈福,可以在山脚购买或在家里备好出发;爬石阶时注意小孩老人安全。、

1湖南郴州过重阳节的习俗

2重阳节是给什么人过

3香港重阳节习俗

4多少岁的人过重阳节

5广州一日游导游词

中国古代讲粤语是南越国。

南越国，亦称南粤国（粤拼：Naam4-jyut6-gwok3），是位于中国岭南地区的一个政权。秦末（公元前207年），南海郡尉赵佗乘秦亡之际，封关、绝道；三年后，兼并岭南的桂林郡、象郡。

于公元前204年正式建立南越国，自号“南越武王”，国都定于番禺。南越国全盛时疆域包括当今中国广东、广西（大部分地区）、福建（一小部分地区）、海南、香港、澳门和越南（北部、中部的大部分地区）。南越国是汉朝藩属国。

扩展资料：

“粤语”之名，来源于中国古代岭南地区的“南越”（《汉书》作“南粤”）。

“越”是一个泛称，古代“越”和“粤”是通假字，在先秦古籍中，对于长江中下游以南地区的部族，常统称为“越”，文献上称之为百越、百粤、诸越，包括“吴越”（苏南、浙北一带）、“闽越”（福建一带）、“扬越”（长江中下游、江淮之间）等。

隋唐以后“越”、“粤”两个字的含义开始有所区别，前者多用于江浙吴语地区，后者多用于岭南两广，长期作为岭南地区的统称。粤语，两广民间俗称“白话”，海内外称为“广东话”、“广府话”等，在美洲华埠则被称为“唐话”。

而“广府话”、“省城话”这两个名称则专门指旧广州府地区（今广州及周边南番顺地区）；广府话狭义（原本）指广州府话，广义指粤语（文化泛指）。

-粤语

广州古称番禺，秦始皇33年，秦统一岭南，在岭南地区设立了南海，桂林，象三个郡，命任嚣为南海尉，任嚣在此筑番禺城，俗称任嚣城。为广州信史记载的建城之始，距今已有2213年，秦末汉初，赵佗在岭南建南越国，定都番禺，奠定了广州在岭南的中心城市地位。

古文献中，“越”即“粤”，古代“粤”、“越”通用。先秦古籍对长江以南沿海一带的部族，常统称为“越”，文献上称之为“百越”或“诸越”（包括吴越、闽越、扬越、南越、西瓯、骆越等等），广东被称为“南越”。

隋唐以后，“粤”字意义收窄，指岭南地区，或称“南粤”。直至近代，两广仍然称“两粤”。民国以后，以“粤”字作广东省简称。

据广东郁南磨刀山遗址与南江旧石器地点群考古发现，岭南在旧石器时代早期就有人类活动。旧石器时代中期，距今约129万年以前，岭南出现早期古人（马坝人）。商与西周时代，广东先民便与中原有经济文化往来。春秋战国时代，岭南与吴、越、楚国关系密切，交往频繁。

历史上楚庭、南武城的传说，反映出这一时期岭南与楚、越的关系。当时居住在广东地区的是被称为“南越”的少数民族，包括壮族、畲瑶和疍家等。

当时广东中部的珠三角地区仍然为大海，因此这些少数民族主要分布在粤西和粤东地区 ，壮族分布在粤西地区，畲族分布在粤东地区。考古证实广东于先秦已存在高度文明，是中华文明发源地之一。

岭南文化

岭南文化由本根文化（即语言认同文化）、百越文化（即固有的本土文化）、中原汉文化（即南迁的中原文化）、海外文化（即舶来的域外文化）四部分组成，其内涵丰富多彩，精彩纷呈，涵盖岭南建筑、岭南园林、岭南画派、戏曲音乐、工艺美术、民俗节庆、宗教文化、饮食文化、语言文化、侨乡文化等众多内容。

从地域上，岭南文化又分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块，尤其以属于广东文化的广府文化、广东客家文化和潮汕文化为主，构成了岭南汉文化的主体。

—广东

在古代，广东曾先后被称为百越、南海郡、交州。具体情况如下：在秦朝以前，广东是越族人聚居之地，称为百越。秦始皇三十三年（公元前214年）统一岭南后建郡，广东属南海郡。汉初赵佗据岭南三郡称南越国，建都番禺，即今广州。广东成为南越国政权的中心地带。元鼎六年（公元前111年），汉武帝平南越，复置南海郡。元封五年（公元前106年）被收入交州。交州刺史治为广信（今封开县），是谓“初开粤地宜广布恩信也”，此名一直延用到南北朝。后将广信以东划为广东，广东得名由此而来。

广东对年轻女性可称呼**，这和香港和外国是一致的，并无外省市对“**”的含义。

广东人在一些场合可称年轻女子为”靓女“，这也是流行的，但在正规场合则不太合适，比如在高星级宾馆、酒会、正式会议等。

但“**”则适合所有场合，年轻女子也喜欢这样的称呼。

粤语，广东地区称为广东话、广府话，广西地区称为白话，是一种声调语言，属汉藏语系汉语族汉语方言 。是广东地区广府民系和广西地区白话人的母语。在中国南方的广东中西部、广西东南部及香港、澳门和东南亚的部分国家或地区，以及海外华人社区中广泛使用。

起源：

粤语，广东地区称广东话、广府话。广西地区称粤语为白话，使用粤语的汉族居民被称为白话人。在中国南方的广东中西部、香港、澳门、广西东南部，以及海外的东南亚、欧美地区的部分国家华人社区中广泛使用。粤语在美洲华埠则被称为“唐话”。而“广府话”、“省城话”这两个名称则专门指旧广州府地区。

它的名称来源于中国古代对长江以南方沿海地区的称谓“越”或“粤”。在古籍中，越即粤，古代粤、越通用，对于长江中下游以南沿海地区的部族，常统称为“越”，文献上称之为百越、百粤、诸越。

广东，《史记》中称“南越”，《汉书》称“南粤”。隋唐以后“越”、“粤”两个字的含义开始有所区别，前者多用于江浙吴语地区，后者多用于岭南两广，并长期作为岭南地区的统称。后来两广称谓区分，“粤”特指广东，广西简称为“桂”。

以上内容参考  广东话

粤语这种语言在民间可称之为“白话”和“广东话”，不仅仅有这两种名称，粤语其实还会被人们称之为“广府话”、“省城话”。

当然了这两种称谓只是专属于广州地区对粤语的称谓，在广州人们更习惯把粤语称之为“广州话”，除了广州之外，香港、澳门等地区，都把粤语称之为“广州话”，不过“广州话”这一称谓相对范围比较小。

可能很多人都觉得只有广东地区乃至港澳地区在使用粤语，其实不然，广西壮族自治区也有使用粤语，所以粤语与广西也是有关的，只不过广西使用粤语的人对粤语的认同感并没有广东人那么强烈。

这段 历史 还要追溯到秦始皇时期，在秦始皇统一了全国之后，岭南地区一直都得不到巩固，为了更好的统治这个地方，大量中原人开始迁移到这个地方，而且这种政策直到汉朝建立之后的很多朝代也一直在运行着。

也就是说，一直都不断有中原人前往广西。所以，粤语这种语言是经过了几百年的融合，汉人和岭南人语言的交融之后形成的方言，也就是说这种方言就是粤语的前身。

那么粤语的发源地究竟在那里呢？很多人认为粤语的发源地是今天粤语使用的最多的地方——广东，其实不然，粤语的发源地在广西境内的梧州地区。可能很多人现在都觉得接受不了这样的事实，但事实就是这样，即便是在广西境内并不是普遍使用粤语。

关于粤语的老祖宗说起来比较滑稽，因为一开始会说粤语的人只有三个，这三个人是来自同一个部落的兄弟，三个兄弟为了交流方便，将丛林中的鸟叫设计成了三个人之间的****，而这种****也是最最古老的粤语，相比上面说到的汉人和岭南人的融合更加古老，正是有了三兄弟创作的这种语言基础，才有了后来和汉人之间的融合。

三兄弟在创立了这种语言之初肯定不是将这种语言称为粤语，只能说是三个人自己的需要罢了。之后三兄弟开始了自己的生息繁衍，家族越来越大，这种语音的规模也进一步扩大。

慢慢的随着大量的汉人来到岭南，这种语言也在汉人们之间传开了，在三兄弟创作的语言基础上，加上汉人语言的融合，就形成为了现在的粤语体系。

两广、两广；一个在东，叫广东，大哥，嫡出也；一个在西，叫广西，弟弟，庶出也！根据汉族民系的形成及族群的血缘丶基因， 历史 来看，广东白话，正宗过广西白话的！所以，广西白话，又称土白话，土著原住民的成份多些！另:粤，即广东；粤语，用"白话"称呼最好，因广东(粤)，还有客家人、潮汕人，2个汉族民系的方言呢！专家从不讲白话(你讲的粤语，广东应叫广府话，粤语有N种)嘅发源地在封开，都系讲梧州，只是某种利益驱使，广东某些人讲系封开罢了。白话存在了几千年，唐朝时的诗韵用白话读最合韵律(北方人高晓松等说的)，并不是你说的形成于广州，发展于香港，只是这几十年，广州，香港经济发展快，让国人了解多了而已。

广府文化的发原地肇庆，发扬地广州佛山，名扬地港澳，这是事实，真搞不懂那些人，如果在广东潮汕话是最出名的，看你们拿什么抢。广西有本事就把粤语改名叫桂语有人权威机构认证再说吧，粤语称广东话，怎么不叫广西话？

广西人讲白话与广东人的最大差别在于广西白话有翘舌音，就广西的＂西＂字就名显不过啦，至于发源地，很难说清楚，语言的发展是不断吸收周边的语系慢慢成型的，而且还会不断发展，现在香港的白话与广州的白话就有差别，香港白话仍保留了与发音对应的文字，而广州白话非但没有，而且受普通冲击，许多小孩已经夹杂着普通话发音讲粤语。

广信方言起源于梧州，肇庆地区。白话由省城形成，由于四乡人们会集省城，所以将广府方言讲白，大家都去除乡音将说话讲白，粤语讲法起源于上世纪70年代，香港流行曲。香港人唔够胆讲自己讲的是香港话，所以称之为粤语。

广西是有力史记栽的而梧州的白话发源起地。主要三个地方讲白话。香港。广州。梧州。香港白话是一百几十年梧州传过去的。而广州也是梧州慢慢人口扦移过去的。是有力史考购的。有依有居。

古时候，没有广东、广西，粤语的名称也应该是后来定名的，这种语言就诞生在今广西梧州及周边地区，包括现广东的封开，根本不必要去争发源地这个头衔，笼统地说，广西人可以说是广西的，广东人可以说是封开的，但作为考证 历史 就要严谨，就不能笼统地说了。

粤语就是广东白话的总称，由于香港，广东富裕，影响力大，就以广东白话为标准，而广西人讲的白话，由于没有广东香港的影响力，所以全球都只认广东话正宗。但各地都有自己口音，象普通话一样，各地口音是不同的。

广东话是由:潮汕方言，客家方言，百越话方言形成的粤语体系。百越话(白话)只能说是广东话或称粤语三大方言其中的一支。广东强大的经济也非由讲广东百话方言的人创造出来的，这里凝聚了全省讲潮汕方言和客家话方言的广东人和全国人民的智慧，力量和汗水。穗百话强势吗？不见得，真正令百越话被人认识的是香港百话。民间流行一句，百话发源在苍梧，光大在香港。

全国7大方言，就他们说粤语的人不认他们的南越祖宗。自秦征百越后至南宋汉人南下之前，他们基本没有典籍宗祠记载。近千年时间空白时期在这里，还攀附是以汉人为主的民系，简直不要脸。其实是自尊心作怪，近代好在有英美洋毛子帮他们推广后有点膨胀。

一个靠模仿广东人讲广府粤语嘅广西贫穷山区市梧州，成世都冇出息，自己地方本地口音都吾系讲广府粤语，剩系识得讲广东人口水尾，冒充粤语发源地，广西梧州简直冇捻用，冇骨气，靠模仿广东人口音揾存在感，其实真正梧州土话简直笑死广东人，吱吱喳喳痴晒脷筋呢种广西土音，算乜鸠野广府粤语，广西梧州土猪成日制造虚假历史，要吾要脸的。

粤来自广东冇错，但广东未有粤的简称前，或未有粤语这名称前，统称白话，只系白话这个名词给人土的感觉，后来改革开放才向人介绍是广东话、粤语、广府话，但这些名词显得有点狭隘、地域化,让海外说白话的心生不平，同一语种的怎单变成你广州的？这样不利于推广和发展。

粤语我们大家都知道他是广东话的代表语言，那么粤语和广西有没有关系呢？粤语的发源地来自哪里？粤语的祖宗是谁？对于这些问题今天我们一起来了解一下粤语。

我们先要弄清楚广西方言都有那几大分类。

广西这个地方是很多少数民族聚集居住的地方，这人住的多了自然的而然的语言的种类就多了。在广西的南部地区这里的通行的语言就是粤语人们也称之为白话。但是到了北部的地区人们又喜欢讲桂柳话。而到了广西的西部地区则是讲的土话。不同地区的人讲的话有所不同。甚至大家都互相的听不懂从而体现出了广西的多民族体系。

在广西当地流传着这么一个古老的传说那就是当年秦国皇帝嬴政统一了当时的岭南地区。可是岭南那个时候人口特别的少为了巩固这里的势力嬴政就下令从中原地区大量的往岭南迁移人口。后来代代都是如此坚持了往岭南迁移人口的政策。到了汉朝中期的时候广西的人口增加了很多倍。南下汉人和岭南的本地人通婚进行了相互的融合最终形成了最初的广信方言。也就是最早的粤语体系。

根据宋朝史记的加载，粤语最早的出现的地方是广西的梧州地区。对于这件事还有一个特别凄美的故事。根据当地人流传当时的粤语并没有形成单独的语言体系。一开始的时候会讲粤语的人只是三个兄弟而已。这三个人来自原始部落他们没有文字更不会说话。后来其中的老大根据当地森林鸟儿的叫声制定了一套属于他们三兄弟的****。最终形成了最古老的粤语。后来这三个兄弟与当地的女子分别结合繁衍生息最终等到族群扩大以后粤语体系在关系也就正是的形成。至今所有会说粤语的人都认为广西的梧州是粤语的发源地。

三兄弟形成了粤语最初的语言，不过那个时候他们讲的话还不能够被称作为粤语。只能算是勾片方言，而真正算的是粤语祖宗的人应该是秦国时期从中原迁入到岭南地区生存并和当地土著人相融合的这一代人。是他们把勾片方言进行了改进然后形成了大规模人群使用的方言。如果没有中原地区迁入的话，岭南土著人的数量还要持续很多年才会增加。少了人口规模语言自然不会形成自己的体系。这样看来粤语的用祖宗只能是和当地土著人相融合的那批中原人身上。是他们成就了粤语方言，扩大了粤语的影响力。

时至今日粤语已经成为了我们国内几大方言之一。这得要感谢当年那些不远万里跋山涉水迁移到岭南的中原人。要知道在秦国那个时候搞人口迁移那就是全靠两只脚赶路，路上死的人不计其数。没有他们的付出就没有今天的粤语的发展。

粤语，又叫做白话，它是广东话的官方称呼。

关于粤语的起源问题，它牵涉的面很广。

粤语是由多种语言融合而成，它吸纳了多个民族的语言成分，其中就包括广西古越人的语言习俗。

所以，现如今熟悉粤语的朋友，可以直接使用白话和广西朋友交流。

在秦始皇未曾将势力扩张到广西、广东一带的时候，先秦的人们将这片长江以南沿海的区域，称作“百越”，这片区域的原住民叫做“越人”。

细分下去，百越又分为东越、西瓯、闽越、南越、雒越，这些势力较大的国家，当时广西一带的统治者便是西瓯国。

秦朝统一六国后，为了将天下都纳入自己的版块，秦始皇下令蒙恬率三十万大军北征匈奴、屠睢率五十万大军南击百越。

屠睢和副将赵佗兵分五路：

秦军很快就歼灭了东瓯和闽越两国，随即，秦军将视野转向了西瓯和雒越这些多山岭的国家。

屠睢轻视了这些被他们视为南蛮的国家，西瓯首领仗着地理环境，打游击战的方式让秦军疲惫不堪：“ 三年不解甲驰弩”“宿兵无用之地，进而不得退 ”。

战事受阻，屠睢便总想着找个机会打开局面，敌人利用了他这种急切的心态，设下陷阱，杀死了他。

屠睢的死，激怒了秦始皇，秦始皇随即派遣任嚣与赵佗率军支援广西战场。

这一次，秦朝来的不只有军队，还有以灵渠为核心搭建起来的补给线。

公元前214年，秦始皇统一南越地区，他将岭南一带设置为桂林、象、南海三郡。

秦始皇在将广西、广东地区纳入版块范围后，便让赵佗、任嚣率军镇守南越地区。

但赵佗在南越仅仅七年后，秦朝就灭亡了，这批镇守南越的秦军就和当地的本土少数民族逐渐融合在一起。

这种民族大融合，除了血统上的融合，还包括文化上的融合。

赵佗在秦灭亡后自立为南越王，这个由多民族组合成的国度，成为了粤语滋生的沃土。

当中原雅言和广西、广东一带本土民族的语言结合在一起后，便形成了一套极具地域特色的南越“官方语言”——粤语。

文/脑洞趣味 历史

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从唐朝到清朝，凡是有史可载的记录都证明，古人是把这个地区的语言当成鸟语的。

举个例子吧：

唐朝大文人韩愈曾被贬官到广东阳山，他来到广东后，就感觉当地人的语言很古怪，可以说是“小吏十余家，皆鸟言夷面”。意思是不仅长得奇怪，而且说的也是听不懂的鸟语。

此外，宋朝大文人苏轼也曾经被赶到岭南，他也听不懂当地人的话，认为都是“南蛮鴃舌”，鴃舌也是鸟语的意思。

再后面的明朝、清朝也是如此，反正鸟语的印象从未改变。

所谓粤语，就是照着古代《商字(今已改造成汉字)》讲话的混合语言。是华夏人学了《商字》后，取下少部分商字，用《形声的方式》改造成《华字》。越(粤)人和移民们一起，照着华字来说话，就成了《有字可对应的白话》，(原来是《无文字的白话》像越南语、壮语)。这当中放弃了无法用《商字(华字)说出来》的许多原始词汇。现在还在继续放弃《原始词汇》，向汉语靠拢。

广东话的广字表示广信郡，位置大概在现在广西梧州附近的这一块地盘，所以才有现在广西，广东的说法。翻开地图你可以看到，这个位置是秦人南下古道最北的位置，意味着中原汉语和岭南百越语第一次接触的地方，也就是粤语这种混合语言的产生地。

另外番禺我个人见解，番是百越语（或如今所谓的侗台语）里“村”的发音，这个发音，虽多有变化，但基本声母都是唇音。广东读phan，广西读pan，云南傣族和泰国类似，各地地名都有大量遗存，甚至苗瑶的“蛮”man也可能是这个词汇。

禺的古音是ngu或ngo，个人见解是作“越”字讲。

所以番禺是“越人村”之意。

PS:不好意思，没想我的一点浅见还是没避开两广之间的地域争论，其实秦始皇那会儿还没有广东广西的区别。看看地图，其实梧州，肇庆的封开县距离是相当近的。

粤语发源于广东肇庆封开与梧州交界。建了一个城当时起名叫广信的地方。就是广布恩信的意思。所以广西人说起源于广西梧州。广东人说起源于广东肇庆封开。但当时是没有广西广东的概念的。合称交州（包括越南北部）。三国时期从交州分出设立广州（现在广东广西大部分）以番禺（现在的广州）为州府，宋朝后，建立广南路，广南西路为现在广西。广南东路为现在广东。清朝时期广东设立潮州府，广州府，惠州府等。潮州府说潮汕话，惠州府说客家话，广州府说粤语（广府话）广州府包括现在所有说粤语的地区。现在意义的广州市成立于1925年由孙科（孙中山儿子）为第一任市长。现在的广州以前叫省城是广州府的中心。面积就是在北京路看到那个模型，那个围墙围住的那个地方那么大。省城（现在的广州）市中心，2000多年没变，所以在北京路还可以看到2000年前的南越王的宫殿和宋明清的石板路。如果说粤语属于哪里？这还用说。还用争论吗？

粤语（白话）是广东中西部、广西东部的土著方言，发源地当然是岭南古百越操白话方言的土著生活居住区域，语音各地有明显的区别。如果非要说一个中心，那当然是广州这个珠江入海口三角洲最适合人类繁衍的地区，秦入南越前，已经建立番禺国（中原古籍异写有多个，手机无法书写出来，就不写了），从考古发现，当时的岭南并不是今人所认为的人烟稀少、物产荒芜之地，番禺（广州）早就是一个海洋贸易中心，否则秦始皇吃饱撑的要派50万人，花费巨资来征服一个不毛之地，他要的是海外珍宝和香料及海外贸易所带来的财富。

苍梧人建立的苍梧国较早（尧舜时期）见于中原人，或由湘入桂，或横跨湘桂，古苍梧和现在的梧州或苍梧县并不是同一个概念。

汉朝为监督各地官吏，在全国设立了13个叫“部”的监察机构，其中岭南在苍梧郡广信县设立交趾部，它并不是一级地方政府，没有军政大权，只有监察权。

现在有些人以为苍梧是岭南的政治、经济中心，这是错误的。岭南九郡是平级的地方政府，互不相属，经济中心从来都是番禺（广州）。东汉末，部改州，交趾部改交州，设州牧，有了军政大权，但 历史 不过短短几十年，公元210年三国东吴就把交州移治到番禺，后析交州东部设广州。所以把白话说成起源于苍梧广信，是毫无道理的，也不合逻辑。

最后打击一下持这种信念的人的信心，古苍梧郡的郡治和广信县都不在今天的梧州市，而是在广东省的封开县境内。

从 历史 角度来讲粤语源头在广信即以前嘅苍梧地区，解放前两广人都系公认嘅。为乜，宜家讲粤语源头在广府呢？其内因系解放后两广政府推广普通版话，对本土粤语文化打压学校推普学生在校不准讲粤语。而港澳地区不在管制之列，特别系香港地区亚洲嘅信息金融中心对全球有影响力，加之，近代对粤文化嘅全球推广比较积极，全球粤文化解释权鬼佬们都系以香港为标准。开放改革后两广粤文化又从海外回归，全球慨粤语文化又以香港为标准，两广粤语文化断层多年，只能学鬼佬一样向港澳学习补课，从此，全世界都吾知苍梧广信系粤语文化，全球一志认为香港为广府嘅发祥地，讲到埋尾，都系两广人对粤语文化传承不作为的结果，特别系苍梧地区的文化人。

耀华大街8号和10号是白玉堂故居

白玉堂（1901-1995），粤剧名伶，原名毕琨生、毕钊南，广东花县人，出身海员家庭。三岁随亲人往香港，六岁回乡读书，十一岁辍学，十二岁学粤剧，拜小生靓全为师。最先是在白驹荣的戏班里演出，取艺名靓南。由于在《五鼠闹东京》表现突出，从此改艺名为白玉堂。 他擅演“大审戏”及“袍甲戏”，曾长期隶属新中华剧团，与名旦肖丽章、陈艳侬合作。上世纪20年代，白玉堂先后在乐同春、新中华、永寿年、定乾坤、孔雀屏、唐天宝、胜中华等戏班演出。除在广东港澳演出外，还到过美国、越南、新加坡等地演出。后来自组兴中华班，刘美卿、黄君武是白玉堂的徒弟。

耀华大街30号是南海横江名门黄咏雩的故居

黄咏雩（1902-1975年），广东南海盐步横江村人。爱国殷商黄显芝之子，一生亦商亦文。1928年任广州米糠发行同业公会主席，1929年晋升为广州总商会委员，而立之年即为广东商界翘楚。但其一生最大的成就却在诗词创作方面，曾因诗才出众而得“南海诗人”的美誉。其作品无论在思想性、艺术性以及创作的数量上，都无愧于近现代词人佼佼者的赞誉，遗留下来的有《芋园诗稿》十四卷1294首，《天蠁词》四卷180首和《芋园文存》25篇。同时，他也是一位热心教育的社会活动家，1929年-1949年，先后在南海、广州两地创建学校11所，除在家乡横江创办横江小学并亲任校长，他还是创建石门中学的始发端者。在对中华文化的传承方面，他亦做出了不小贡献，古籍修编、文物鉴藏等方面成绩斐然。

耀华大街也是旅加爱国画家黄中如、黄中羊兄弟小时候生活的地方

黄中如、黄中羊兄弟，广州人，出身书香门第，年少时遭遇十年浩劫，被迫辍学下乡，历经忧患。及至上世纪80年代，国家改革开放，兄弟得以赴美、加留学深造，后定居加拿大潜心作画，成绩斐然，在北美闻名遐迩。然际遇上的云泥之别，始终难以倾斜他们心中的天平。爱祖国，爱家乡，源自“血脉相连”(中羊语)。多年来，身处异域，梦萦神州，把一切感受都倾注在作品之中。印度诗人泰戈尔写过“尘土被侮辱，却回报以鲜花”的诗句，用在中如、中羊兄弟身上，却是非常合适。