请问越南、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、文莱在我国古籍中的古称分别都是什么？

栏目：古籍资讯发布：2023-10-24浏览：3收藏

请问越南、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、文莱在我国古籍中的古称分别都是什么？,第1张

　　越南——安南

　　菲律宾——吕宋

　　马来西亚——柔佛 / 马六甲

　　文莱——泥国

　　朝鲜 / 韩国：Korea

　　中国古称：乐浪 / 高句丽 / 百济 / 新罗 / 高丽

　　来源：汉朝设置乐浪郡。公元4世纪时，在今天的朝鲜半岛上建立了新罗、高句丽、百济三个国家。其中高句丽本来是中国的民族，因为抢地盘，打不过鲜卑族著名的慕容家族，被慕容氏赶出国门，流放到朝鲜半岛北部。高丽为高句丽的简称（但高句丽与高丽是两个不同的国家）。公元918年王建建立了王国，国号“高丽”，并于936年统一了朝鲜半岛，高丽王国历时近500年，为各国所熟知，所以至今外文名称音译仍为 Korea（高丽）。1392年，高丽三军都总制使李成桂建立李氏王朝，定国名为“朝鲜”，意为清晨之国、朝日鲜明之国或晨曦清亮之国。《东国舆地胜览》一书说：“国在东方，先受朝日之光辉，故名朝鲜。”朝鲜语中朝字读作Zhao，今转读成Chao。

　　在汉朝，如今的韩国地区，分布着三个原始部落，为“三韩”，即马韩、辰韩和弁辰（弁韩）。1897年2月，朝鲜国王高宗宣布改国号为“大韩帝国”。不过这个“大韩帝国”很短命，在1910年就被日本废除了，又改回“朝鲜”。

　　日本：Japan

　　中国古称：扶桑 / 倭奴 / 东夷 / 海东 / 东洋 / 东瀛

　　来源：古代中国人认为日本是太阳升起的地方，故常以“扶桑”来表示，《淮南子》中就有“日朝发扶桑，入于落棠”语句。日本最初的文明实际上起源于中国文明，中国古代典籍中很早就有了关于日本的记载。战国时代，中国最早称日本为“倭”，如古地理书《山海经·海内北经》说：“盖国在矩燕南、倭北、倭属燕。” 这说明当时中国人仅知道日本的地理方位。东汉班固撰写的《汉书·地理志》才明白地记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国。”另据范晔《后汉书·东夷传》记载，后汉光武帝建武中元二年，“倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶”。到隋唐时，始称“日本”。《旧唐书·东夷传》中将“倭” 与“日本”分列并叙，还对改称日本作了说明：“以其国在日边，故以日本为名。”“使者自言，国近日所出，以为名。”《旧唐书·日本国传》载明：“或曰，倭国自恶其名不雅，改为日本。”Japan 是英语“漆器”的意思，是西方对它的称呼。

　　越南：Viet Nam

　　中国古称：瓯越 / 占婆 / 林邑 / 环王 / 占城 / 交趾 / 安南 / 南越

　　来源：公元前3世纪后半叶，在红河三角洲建立瓯雒国，由瓯越和越两个部落合并而成。中国史书上的占婆（又称林邑、环王、占城等），是越南史上的古国。汉朝设置交趾郡。唐朝设安南都护府。五代时从中国独立出来。1054年李朝改国名为大越。以后几个王朝称为安南或大越。1802年阮福映称帝，改国号为南越。1803年清政F改安南为越南。1804年册封阮福映为越南国王，越南之名便始于此。越南族就是中国的京族。

　　老挝：Lao

　　中国古称：堂明 / 南掌 / 寮国

　　227年，堂明王遣使拜访东吴。1353年，琅勃拉邦的孟斯瓦王子法昂在真腊帮助下，统一老挝全境，建立了以佬族为主体的封建国家——澜沧王国。明代永乐二年，澜沧国获得中国的承认，封为“老挝宣慰司”，史称南掌。国内第一大民族老挝族（又称“老龙族”，中国称其为“寮人”）占全国总人口1/3以上，以族为国名。

　　柬埔寨：Cambodia

　　中国古称：扶南 / 真腊 / 吉蔑 / 甘孛智 / 澉浦只

　　来源：元代称“甘孛智”，明代转音为“柬埔寨”，为“山地之国”。

　　泰国：Thailand

　　中国古称：堕罗钵底 / 暹罗

　　来源：公元6世纪，孟人在湄南河下游建立了第一个国家，堕罗钵底国。“泰国”泰语中为“自由国度”，“泰族”为“自由人民”。泰族就是中国的傣族。

　　缅甸：Myanmar

　　中国古称：掸国 / 骠国 / 蒲甘

　　来源：掸国，骠国，蒲甘，都是宋以前中原对它的称呼。公元1106年，缅使随大理使节到宋，宋鉴于缅甸山川遥远，道路阻隔，因此称为“缅”，又因中缅边区一带称山间谷地为“甸”，“缅甸”即其合称。

　　马来西亚：Malaysia

　　中国古称：柔佛 / 马六甲

　　来源：Malay 是亚欧大陆最南端的半岛。生活在这个半岛上的人，又称为 Malay 人。后来把整个东南亚的所有群岛，统称 Malay 群岛。柔佛为 Malay 半岛古国。15世纪初以马六甲为中心的满刺加王国统一了 Malay 半岛的大部分。1963年，Malay，与加里曼丹岛上的沙捞越和沙巴地区，共同组成了一个联邦国家，就叫 Malaysia。

　　新加坡：Singapore

　　中国古称：淡马锡 / 星洲

　　来源：公元8世纪，这个海盗猖獗的海岛曾叫Temasek（淡马锡）。Temasek，爪哇语“海市”之意，由于季节的影响，海运的船舶经常云集在此，所以逐渐成为一个船舶停泊的商埠。

　　传说，苏门答腊室利佛逝王国的一位王子，为了寻找理想地点建立新城市来到淡马锡。在洁白的沙滩上，王子突然看见一只从未见过的怪兽向他致意后急弛而去。这怪兽红身、黑头、白胸，雄健敏捷。王子很喜欢，便问随从：“那是什么动物？”随从信口答到：“狮子。”王子十分高兴，认为这里是吉祥之地，便决定在此建都，并取名“狮城”。在樊文中，Singa 意即“狮子”；pore 意即“城堡”。

　　菲律宾：Philippines

　　中国古称：吕宋

　　来源：菲律宾群岛的主岛就是吕宋岛。1543年，西班牙占领了这里，便以西班牙国王 Philippe 的名字命名。

　　印度尼西亚：Indonesia

　　中国古称：爪哇 / 三佛齐

　　来源：爪哇和三佛齐都是印度尼西亚最著名的古国。Indonesia，希腊语中“大海上的群岛”，意为“千岛之国”。

　　印度：India

　　中国古称：婆罗多 / 身毒 / 天竺 / 信度 / 忻都

　　来源：古印度，一个名叫“婆罗多”的国王建立起一个国家，于是把这个国家命名为“婆罗多”。古印度人以“信度”一词表示河流。这条河就是著名的印度河。后来“信度”这个地名所指的范围不断扩大，从印度河流域开始，又包括恒河流域，渐渐的席卷整个南亚次大陆。我国用“印度”这个词始自玄奘的《大唐西域记》。书中载：“译夫天竺之称，异议纠纷，归云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜印度”。

　　不丹：Bhutan

　　自称：竹域

　　中国古称：主域 / 布噜克巴

　　来源：不丹的梵文意思为“西藏终端”。自称为“竹域”，意为“神龙之国”

　　斯里兰卡：Sri Lanka

　　中国古称：锡兰

　　来源：Sri 是该国的自称，即“神圣”之意，Lanka 是“光辉灿烂”之意。

　　伊朗：Iran

　　曾用名：Persia 波斯

　　中国古称：安息

　　来源：古代 Aryan （雅利安人）从东迁往波斯，占据了伊朗高原或其东南部地区，并在这儿创造了古代文明。古希腊、古罗马将这片地区称为 Aryana ，意为“雅利安人的地区”。Iran为其转音。Persia（波斯帝国）是伊朗历史上最显赫的一个帝国。（其实 Persia 并不单只是一个国家，而是许多不同的朝代，都被称为 Persia 。）

　　俄罗斯：Russian

　　曾用名：КИЕВ Росс 基辅罗斯 / Союз Советских Социалистических Республик 苏联

　　中国古称：罗刹

　　来源：9世纪下半叶，斯堪的纳维亚半岛的瑞典诺曼人在东斯拉夫人地区建立基辅罗斯大公国。斯拉夫人把来他们称为 Varangians 或者 Rus意思是商人。这个词起源于古诺曼语 ruotsi，意指“划独木舟的人”，后来为斯拉夫人所采用。元朝称俄罗斯为“罗斯”或“罗刹国”。蒙古人在拼读俄文 Rocia 时，在字母R前面加了一个元音，所以 Rocia 就成了 Oroccia。清朝时期，Oroccia 转译成汉语时就成了“俄罗斯”。苏联曾是俄罗斯最强大的历史时期。

　　西班牙：Spain

　　中国古称：佛郎机（对西班牙和葡萄牙的共称）

　　来源：西班牙最早是迦太基的殖民地。这里野兔出没，迦太基把野兔叫做 spa（腓尼基语 Shaphan）。渐渐的，转换成 Spain。

　　葡萄牙：Portuguese

　　中国古称：佛郎机（对西班牙和葡萄牙的共称）

　　来源：葡萄牙最早的城市 Oporto 波尔图的名字演变而来的，本来翻译成波秋歌更为恰当

　　意大利：Italy

　　中国古称：大秦

　　来源：古希腊人殖民到亚平宁半岛的普利亚地区附近后，把这里的维图利部落称为 Italoi。后来罗马人沿用了这个名称，拉丁语 ltalia，并用它作为意大利半岛上很多部落的共同称呼。

大多数人可能相信亚特兰蒂斯是在大西洋上的，因此有一些人称它为“大西洲”。但记录它存在的文字表示并非完全如此。就像故事说的那样，波塞冬是希腊的海神，他和岛上的少女结合，生了五对双胞胎。波塞冬让他们十个儿子统治这座岛的不同地区。最高的统治者是他的长子，这座岛以长子的名字命名，他将拥有成为这个岛的同名者的荣耀。作为长子，亚特兰蒂斯拥有整个岛屿，甚至周围的海洋，都以他的名字命名。他的孩子们也将永远统治亚特兰蒂斯。

我们知道柏拉图至少写了两个关于亚特兰蒂斯的书籍。直到今天我们也没有从各类古籍中拼凑出完整的故事。尚不清楚柏拉图是否不保留完整的书籍，或者是否在很久以前就失去了完成的版本。我们不仅错过了克里蒂亚斯，但人们认为柏拉图写了一本关于亚特兰蒂斯的第三本书，或者至少计划写一本书，名为“亚特兰蒂斯”。赫莫克拉底有几个事实支持这一理论。排成一行克里蒂亚斯写着：“克莉蒂亚斯，我们会答应你的请求，我们也会期待地给予赫莫克拉底人，以及你和蒂米尤斯。”这表明这个故事的第三次描述是由赫莫克拉底提出的。

另外，这三本书的名字可能包含一个隐藏的信息，特别是当你看到柏拉图写的或者会写的顺序的时候。蒂马伊乌斯来自希腊，意思是“尊敬”，克里蒂亚斯来自希腊克里玛，意思是“判断”。最后，赫莫克拉底源自希腊诸神的信使“赫尔墨斯”。蒂马伊乌斯表彰史前雅典的英雄主义。克里蒂亚斯大概以宙斯对亚特兰蒂斯的判断而告终。但是有什么信息赫莫克拉底送货了吗？答案可能在于我们对赫尔墨斯自己的了解。他是一位真实的军事***，在伯罗奔尼撒战争期间帮助领导了锡拉丘兹对雅典的成功防御。这很像亚特兰蒂斯的故事。在这个故事中，雅典的一个古老时代的国家击退了亚特兰蒂斯的强大力量。也许信息在赫莫克拉底会触及雅典对锡拉丘兹的进攻失败的原因，以及锡拉丘兹如何能够保卫自己不被征服。除非有人找到这本书的副本，否则我们可能永远不会知道亚特兰蒂斯的整个故事

据说梭伦是所有希腊圣人中最聪明的。文中说，亚特兰蒂斯的故事是在埃及的梭伦想要“画”其中之一的时候传下来的。牧师谈论他们最古老的故事。为了做到这一点，梭伦决定向牧师们讲述他能回忆起的最古老的希腊故事

始祖马→渐新马→草原古马→ 现代马

根据化石材料所了解的从始（祖）马到现代马的整个发展过程。由于马类生活在一望无际的平原上，以草为食且成群活动，所以常大批被埋葬并成为化石，特别是在北美，有从始新世早期直到现代的含马化石的非常完整的地层，为我们提供了马类进化过程的良好记录。这是支持生物进化论最有力的证据之一。经过学者们的多年研究，马的进化过程大致如下：

马的祖先是生活在5000多万年前新生代、第三纪、始新世的始（祖）马（Hyracotherium Owen=Eohippus Marsh）。它们的身体只有狐狸那么大。头骨小，牙齿构造简单，齿冠低。前足4趾着地，后足3趾着地。背部弯曲，脊柱活动灵活。生活在北美的森林里，以嫩叶为食。

大约过了1000多万年，到渐新世时才出现了渐新马（中马）（Mesohippus Marsh）。体大如羊。前后足均有3趾，中趾明显增大。颊齿仍低冠，臼齿齿尖已连成脊状。仍生活在森林里，以嫩叶为食。

又过了1000多万年到中新世时出现了草原古马（Merychippus Leidy）。前后足均有3趾，但只有中趾着地行走，侧趾退化。身体已有现代的小马那样大。四肢更长，齿冠更高。背脊由弧形变为硬直，由善于跳跃变为善于奔跑。臼齿有复杂的连脊和白垩质填充，表明食料已从嫩叶转为干草。草原古马已从林中生活转为草原生活，高齿冠臼齿适于碾磨干草，善跑的四肢能逃避猛兽袭击。

到了上新世初期又出现了上新马（Pliohippus），身体更大，齿冠更高，前、后足中趾更为发达，二、四趾完全退化。

到了更新世出现了真马（Equus Linnaeus），身体达到现代马的大小，中趾充分发达，趾端成为硬蹄，牙齿除齿冠更高外，咀嚼面的褶皱更为复杂，反映出对奔驰于草原和嚼食干草的高度适应。在中新世以前，马类动物主要分布于北美森林，到中新世时才迁移到欧亚大陆。上新世和更新世时，北美的马类动物还扩展到南美，但南美的种类不久即归于绝灭。到全新世时，北美的马类动物也趋于绝灭。只有欧亚大陆的后裔得到繁荣和发展。我国北方出土的更新世的三门马（Equus samenensis）以及现在还残存在甘肃、新疆和蒙古等地的野马（Equus przewalskii），都是马类动物的代表。

现代马则是由野马经人工驯化培育出来的。马类在中、上新世时曾分别出现过几个旁支：例如分布在中新世北美和欧亚大陆的安琪马（An-chitherium VMeyer）；分布在上新世北美和欧亚大陆的三趾马（Hipparion Christol）；分布在更新世南美洲的南美马（Hippidium）等，表明马的进化不是直线发展的。历史上有些古生物学家根据马的进化趋势（身体体积由小到大、趾数由多到少、齿冠由矮到高）就认为，生物总是沿着既定的方向进化的。这就是“直生论”（or-thogenesis）的观点。直生论者认为，决定生物进化方向的是某些神秘的潜在力量。这种观点显然是错误的。第一，化石记录表明，从始（祖）马到现代马，曾出现过许多分支，但在长期生存斗争过程中大都绝灭了，只剩下真马这一支生存下来并得到发展，马决不是直线进化的；第二，所谓决定进化方向的潜在力量，缺乏一定的物质基础，根本得不到科学的证实。相反，用达尔文的自然选择学说，就可以对马的进化作出合理的解释。

马的变异是随机的，不定向的；由于环境不断变化，适者生存，不适者被淘汰。所以马的进化实际上也是自然选择作用于随机变异的结果。

司马迁在《史记大宛列传》中曾记载：（大宛国）盛产良马，那里的马流汗如血。说明古人口中的汗血马多半指的是大宛马。但与此同时，古中国最早有关汗血马的描述，却并不是发生在大宛马身上。

汉武帝元鼎元年（公元前116年），有个名叫暴利长的囚犯，在敦煌屯田时将一匹当地的野马献给武帝。暴利长为了夸大马匹的非凡之处，故意捏造说这匹马是从水中跃出的。汉武帝本来就喜好良马，听了暴利长的话后认为马匹是上天所赐，亲作《太一之歌》（后世称《天马歌》）留念：

太一贡兮天马下。

沾赤汗兮沫流赭。

骋容与兮万里。

今安匹兮龙为友。

诗中的第二句沾赤汗兮沫流赭，就是形容这匹骏马流着赤色的泡沫状汗液。

太初四年（公元前101年），贰师将军李广利从大宛得胜而归，带回大宛马进献武帝。汉武帝又做了一首《天马歌》纪念：

太一况，天马下，

沾赤汗，沫流赭，

志m傥，精权奇，

浮云，上驰，

驱容与，万里。

今安匹？龙为友。

诗中仍有沾赤汗，沫流赭的句子，说明大宛马同样会汗血。

到了东汉明帝时，汉明帝亲自观察大宛马。他称赞道：（我）曾经听过汉武帝所做的《天马歌》，歌中说天马（即指大宛马）流汗如血，亲见后发现果然如此。

上述记载交相印证，说明汗血确有其事，绝非古人的夸张文法。

但怪异的是，古中国有关马匹汗血现象的描述，几乎只出现在汉代的典籍中。汉代以后，即使和大宛马有关的记载偶有出现，也不会再提到汗血。仿佛汗血宝马从汉代以后就已经绝种。

古大宛位于乌兹别克斯坦的费尔干纳盆地附近，因此大宛马应当是一种中亚马。可今天中亚地区的各种马匹，都不存在汗血现象。再加上马匹汗血的说法最早出现在敦煌野马身上，这意味着，汗血跟马匹的品种恐怕并无关联。

金币上的欧克拉提德一世及其大宛马

直至近代，西方探险家开始在中亚新疆等地旅行考察，汗血的秘密才得到了相对科学的解释。据法国人吕斯布尔努瓦所撰的《丝绸之路》称，十九至二十世纪期间，许多旅行家在新疆等地目睹了一种古怪的现象。当地马匹的臀部和背部散布着许多向外渗血的小泡。这种汗血病在新疆西部的马匹身上广泛流行，并不限于某个特定品种。不像是正常的生理现象，更像是一种皮肤病。

吕斯布尔努瓦指出，这种病是一种寄生虫病。该寄生虫一般寄生于牲畜的皮下组织，尤其喜欢马匹的背部和臀部。马匹在染上寄生虫后，两小时内就会在患处冒出向外渗血的小水泡。

现代的医学专家和历史专家经综合考证后也一致认为，汗血病是一种季节性寄生虫病。该病广泛分布于中亚、俄罗斯草原、印度、南非、东欧及我国新疆、云南、青藏高原等地区。通常从四月份开始流行，至七八月份时达到高潮。

由此可见，汉代大宛马独特的汗血症状，只不过是因为寄生虫病刚好在产地大量流行。东汉之后的数百年间，之所以有关汗血马汗血的记载寥寥无几，并不是因为马种本身已经绝迹，而是因为汗血病的疫情没有再次泛滥罢了。

天津武清区高村镇国家汗血宝马中心饲养的汗血宝马

叫立乘，古人乘车是站在车舆里的，叫做"立乘"

古代马车的车厢叫舆，这是乘人的部分。舆的前面和两旁以木板为屏蔽，乘车的人从舆的后面上车。《论语•乡党》说：孔子"升车必正立执绥"，绥是车上的绳子，供人上车时拉手用的。

古书上常见车马并举。例如《诗经•唐风•山有枢》说："子有车马，弗驰弗驱。"《论语•公冶长》说："愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。"战国以前，车马是相连的。一般地说，没有无马的车，也没有无车的马。因此，古人所谓御车也就是御马，所谓乘马也就是乘车。

《论语•雍也》："赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。"这是说乘肥马驾的车。古代驾二马为骈，驾三马为骖，驾四马为驷。《论语•季氏》："齐景公有马千驷。"这不在于说他有四千匹马，而在于说他有一千乘车。

车马、建筑、饮食等等物质文明是最流行的研究课题。近几十年来，历史学界有一种说法是，与传统史学关注英雄相比，现代史学更关注社会底层，包括所谓"物质文明"、"草根阶层"等等。丁文江先生形象地比喻道：面对钱塘江的潮水，小孩子总是注意着在浪尖上弄潮的健儿，大人们却知道更重要的是大潮本身。这意味着成熟。

古人说"服牛乘马"，可见马车之外还有牛车。马车古名小车，是供贵族出行和作战用的；牛车古名大车，一般只用来载运货物。

耗子的别称外，还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等

牛为丑。牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》：“群臣奏，以国家继黄帝之后，宜为土德，故神兽如牛，牛，土畜。”牛牢（牢，乃养生畜的圈）大，故称牛为“大牢”。