佛教公认十大高僧：支道林、法显、鸠摩罗什、菩提达摩、智顗、玄奘、善导、惠能、一行、法藏。

1、支道林：本名支遁，以字行，俗姓关，是东晋著名的高僧和佛教学者，宣扬即色本空思想，为般若学六大家之一。从小受家庭环境影响，便对佛理有所造诣，曾隐居余杭山，专心研究经书，他的风度和学问受到王羲之、谢安、孙绰、李充、许询等人的高度赞许。与龙树菩萨相媲美。

2、法显：中国佛教史上的一位高僧，他不仅是中国第一位到海外取经求法的大师，而且还是杰出的旅行家和翻译家。将佛教文化引入中国，对中国的文化产生了极大的影响，他主要是取经和翻译，也是佛教从印度传入中国的一个关键点和转折点。

3、鸠摩罗什：精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，是翻译学鼻祖，语言学大师。

4、菩提达摩：原名菩提多罗，后改名菩提达摩，是中国禅宗的创始人，民间习惯尊称达摩祖师，开创东土第一代禅宗传佛心印，达摩在中国始传禅宗，直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。

5、智顗：俗姓陈，字德安。是中国佛教天台宗四祖，世称智者大师、天台大师。智顗广弘教法，创五时八教的判教方法，发明一念三千，三谛圆融的思想，成立天台宗的思想体系。他成为中国佛教宗派史上第一个宗派天台宗的始祖，也是实际的创始者。

6、玄奘：唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为三藏法师，后世俗称唐僧，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。贞观元年一人西行五万里，到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。

7、善导：善导大师念佛时，常有光明随口而出，被认为是阿弥陀佛的化身。他弘扬净土法门30余年，提倡专念佛号，往生净土。

8、惠能：中国禅宗六祖，惠能大师目不识丁，但是他领悟能力超强，弘扬直指人心，见性成佛的顿教法门。奠定了曹溪禅在禅宗的地位。被誉为东方三大圣人之一。

9、一行：本名张遂，是中国著名的佛学家和天文学家，一行的著作，以《大日经疏》为其密教思想的代表作，对于胎藏界和金刚界两种密法都有继承，而重点弘传胎藏界密法，又在天文历法方面做出突出贡献的密宗传人。

10、法藏：华严宗实际开创者，宗内称为三祖。本康居国人，其祖父侨居长安，以康为姓。他深得武则天赏识，诏令法藏在洛阳佛授记寺重译并完善《华严经》《密严经》《金光最胜王经》《大宝积经》《显识论》《大乘法界无差别论》等多种经论。

-支遁

古木逢春艺术馆总馆馆长梁树荣先生艺术之路

编者按：梁树荣的根雕作品在道法自然的同时融入人文情怀与内心深处细腻入微的创作灵感，这些作品是人性本源处悄然发出的灵魂的密电码，绕指柔中有铮铮的豪情吹角连营。梁树荣正，古意盈怀，仆仆于途，于通往大师的路上，英特迈往。——刘不伟

梁树荣

土默川续写华章  大雁滩古木逢春

——内蒙古山西商会会员、西北根雕王梁树荣纪事

这是一位颇有传奇色彩的人物，在他身上有着众多的头衔——铁路总监、高工、根雕大师、品牌人物、****、书画院院长、文艺产业推动者、非遗传承人等等。他对文化艺术有着不懈地追求与热爱，当他从事的文化产业蒸蒸日上的时候，不忘回馈桑梓，他就是内蒙古山西商会会员、内蒙古古木逢春文化艺术有限公司董事长梁树荣。

为国筑路勤奋斗  探索艺术苦追求

梁树荣出生于包头市土右旗，1991年进入呼铁局工程处工作，逢山开隧，遇水架桥。2005年调入铁路设计院工作，2004年至2006年考取了九个执业资格证。

梁树荣从风华正茂的青年步入中年，一直在铁路建设中东奔西走。他吃苦耐劳，肯于钻研，一步一个脚印，从一个小技术员成长为一名铁路总监，中国第一条高速铁路武汉至广州客运专线、西安至南京铁路、呼准鄂铁路、二连浩特站改造工程等等工程都有他的身影，足迹踏遍千山万水，历经风霜雪雨，不但经受了岁月的磨砺，也让他感受到了自然之美和造化的神奇。

在修铁路过程中，梁树荣由于常年野外工作，一次偶然的机会在阿拉善被一根奇特的大漠树根深深吸引，后来渐渐迷上了根雕收藏，随后发展到痴迷程度。那些年代久远的枯木朽根，在别人眼里不过是烧火都不好使的东西。经过他巧手一番精心加工之后，使古木再逢春，获得了第二次生命。期间，他有缘结识几位根雕艺术工作者，从此在业余时间走上了根雕收藏、创作之路，并一发不可收拾。工作之余收集各地根雕信息、寻觅心仪的根雕成了他最大的爱好。

为了寻觅制作根雕的材料，工作之余，他去过全国各地很多地方寻觅树根。根雕收藏十分不易，值得收藏的树根许多时候是可遇不可求的。都说朽木不可雕，但在根雕收藏爱好者梁树荣看来，对一些被人们丢弃的无用树根进行雕刻创作，赋予它新的生命，这些朽木枯根也会重获灵性，给人们带来视觉和思想上的震撼……

梁树荣说，“根雕取材于树木砍伐后遗留下来的根部，雕刻家在原有根部的基础上加上自己的想象加以雕琢，成为妙趣横生的家居摆件或者装饰品，根雕是一种奇与巧相结合的独特造型艺术”。

自然造根，千奇百怪。在梁树荣看来，根艺创作就是对这些天然材质及形态之上的提炼和发挥，力求每件作品绝不雷同，这也是根艺创作的魅力所在。“乱而未朽之根，丑而怪诞之木，成为一件根艺佳作，离不开雕刻人的艺术构思与取舍加工”。

根雕创作很艰苦，在收藏根雕之余，自学成才的梁树荣经常在家潜心研究根雕，从选材、造型、构思、制作直到命名，他都要细细揣摩斟酌，精雕细琢，全神贯注。

塞北大漠展雄姿  享誉西北根雕王

因为爱好，梁树荣开始收藏根雕作品，先是在车库、自己家里存放，慢慢地由于收藏品越来越多，他认为是时候给这些艺术品安一个家了。

2014年3月，梁树荣成立了内蒙古古木逢春文化艺术有限公司，随即在呼和浩特市光明路设立了古木逢春艺术馆。这几年收藏的一些根雕作品就摆放在馆里，不仅是他的镇宅之宝，也成为那条街的一道独特风景。

10多年来，在不懈坚持努力下，梁树荣积累的上佳根雕作品少说有几百余件。因为场地有限，藏品分别摆放于市内不同场馆，从居家用具到家中摆装饰品、送人礼品等应有尽有。

经过三年的经营，梁树荣的内蒙古古木逢春文化艺术有限公司已是中国西北地区最大的集创作、销售、体验为一体的根雕营销企业，有五个根雕艺术馆，上千件根雕艺术品，价值近亿元。作为根雕艺术品的展示平台，一跃成为西北地区根雕藏品数量最多、种类最全、规模最大的根雕艺术品基地。第一年就完成营业额800多万元，使企业很快成长为西北根雕业的一只“领头羊”。梁树荣和他的公司则先后荣获首届内蒙古最有价值品牌榜、“内蒙古好特产”旅游商品民族工艺品品牌、内蒙古品牌人物等，其古木逢春艺术馆荣获中国领导科学研究会高层艺术研究院殊荣。梁树荣也被业界誉为“西北根雕王”。

2016年6月，呼和浩特市人民政府颁发了非物质文化传承项目和传承人两快牌匾，授予梁树荣土默特木雕非物质文化传承人。2014年7月，梁树荣又成立了古木逢春书画院，以传播中华传统文化为己任。在他和旗下几十位区内外知名书画家的不懈努力下，已成为内蒙最具影响力之一的书画团体。

走进梁树荣的古木逢春艺术馆，扑面而来的是浓浓的艺术气息，仿佛走进了别致的世外园林，各种根雕琳琅满目，目之所及都是闪耀着岁月光芒的奇特根雕，形态各异、颜色不一，栩栩如生、让人惊叹。面对展现于眼前的展翼雄鹰、开屏孔雀等艺术作品苦思冥想，终于顿悟。仿佛看到千年流淌的岁月里，大自然对生命的百般考验、狂风暴雨的洗礼、严寒酷暑的折磨、刀戈弓箭的对决，或是和风细雨的诱惑。其生命力在于用强韧、坚持、抗争并伺机拼命生长的态度，在历经千百年的沧桑岁月后，奉献给人类一件件独一无二的艺术瑰宝，有的形似猛虎狂啸；有的形似神马奔腾……。每一件作品都蕴藏着历史的篇章，演奏着不朽的乐章，见证着生命的伟大、精神的顽强。

艺术馆墙上挂满了名家字画。当笔者问起大家对梁树荣印象的时候，大家交口称赞。书画院秘书长乔升说：“他是一位拓荒者，是一个敢想、敢做、敢吃螃蟹、敢当天下先的人”。副秘书长任德顺说：“梁院长很忙，因为他是铁路总监、要干好铁路工作，空闲时间还要打理公司，照顾书画院，艺术是他的第二生命。在这里能体现书画艺术人的价值”。书画院冉祥维老师说：“最让人感动的是梁树荣，成功不忘家乡，从2016年年初至今，一有空就回到家乡土右旗，搞笔会、办书画展、打造文化一条街，造福家乡不遗余力”。

回馈桑梓显真情  奋力实现艺术梦

与根雕相伴这么多年，谈到根雕发展，梁树荣说，因内蒙古独特的地质、地形和气候，形成了非常好的根雕材料。像生长在鄂尔多斯境内的黑圪兰，生长在阿拉善盟境内戈壁滩上的沙枣树，生长在内蒙古地区山脉岩石缝中的崖柏树……。现在根雕艺术品的专家、收藏家们都有一个共识：中国根艺在内蒙古。所以下一步他们借着内蒙古发展文化大区的东风，作为本土根雕艺术馆也会趁势而上，大力发展，打造西北地区最大的集生产、销售、体验于一体的根雕企业，创内蒙古一流民族品牌，弘扬民族文化。

梁树荣称，“内蒙古自治区位于祖国的北部边疆，浩瀚无垠，地貌独特，森林、湖泊、湿地、沙漠、山地和戈壁多见。这里气候复杂，自然条件恶劣，然而在这片古老神奇的土地上却生长着黑圪兰、沙枣、崖柏等珍稀树种，它们扎根山岩，任凭大自然的严酷考验，却幻化出万般神奇，造就了内蒙古根雕艺术刻骨铭心的震撼力。”内蒙古因其独特的地质、地形和气候，形成了生长根雕材料的自然条件，因此根雕艺术也得到了长足发展。梁树荣感叹道：“大自然造就了内蒙古大草原的古老神奇，内蒙古根雕艺术作品巧夺天工，揭示生命之魂，展示其不凡的艺术及收藏价值”。

梁树荣将家乡规划为全国书画艺术家创作写生基地和全国摄影家创作基地。他说：若沟门镇有北疆最大的根雕博物院，有内蒙最大的书画交易市场，有非物质文化遗产展示区，有中华诗词创作基地，那自然就是中国最具特色的文化小镇。这是他的规划。为了实现这一目标，他不遗余力，一方面推广他的理念，一年多来，他奔波于呼市和土右旗间，把最近的心得与当地政府官员交流，奔波于各书画院间，花费十多万元，为实现家乡成为中国书画之乡奔走呼号，坚持不懈。另一方面他先后自费考察了中国书画艺术之乡甘肃省通渭县和山东省青州市，考察了中国根艺之乡浙江省开化县，考察了佛教圣地西安大雁塔，考察了西安袁家村，考察了革命圣地延安，收获颇丰，长了见识，有了思路，知道了做法，增加了信心。从这些地方取经，从这些地方吸取精华，从而规划土右文化艺术发展道路。

经过几个月的沟通与传播理念，梁树荣的规划终于得到了当地政府和群众的认可。包头市土右旗沟门镇政府为他无偿提供了两处书画院场所。2016年9月，包头市政府和土右旗人民政府给古木逢春揭牌并命名：中国古木逢春艺术街和中国大雁塔书画院。他捐赠了二十万书画作品给沟门镇，用于当地书画小镇的建设。之后，他又组织五位内蒙著名书画家写了“敕勒歌”书法作品，全部捐给了敕勒川博物馆，做永久收藏。

2017年2月12日，春节还未过去，春寒料峭，梁树荣又组织了一个论坛，主题是：“内蒙古书画界走进土右旗，共同探索内蒙书画之路”，参加者有来自内蒙古最有影响力的十九家书画院、协会领导；还有土右旗人民政府、土右旗文广新局、沟门镇人民政府的领导。这次论坛加快了艺术小镇的步伐，增加了政府建设艺术小镇的信心，也让书画界了解了建设艺术小镇的信息。之后，他又将中华诗词学会引进沟门镇，建立沟门镇为中华诗词学会创作采风基地，最终实现沟门镇为中华诗词小镇。

有句话说得好：“心有多大，舞台就有多大”。梁树荣集理想、信念、现实、规划、践行、执着于一身，不断创造奇迹，不断前行，因此，他被母校——天津铁道职业技术学院聘为学生职业生涯导导师；并先后被评为“内蒙古品牌人物”、“ 内蒙古好特产****”，在职业上多次被评为“全国铁路优秀监理工程师”，被根雕界和媒体界誉为“西北根雕王”。

一位已是成功的铁路高级工程师，铁路专家，在全国铁路建设中仍砥砺前行。

一位根雕界的****，为打造家乡成为中国文化名镇殚精竭虑，并又雄心勃勃建立“北疆根雕博物院”，使家乡成为根艺之乡。

一位有艺术情怀，一位有远大抱负的游子，认准了文化与旅游结合才是共同发展之路。

梁树荣有一个梦想，让家乡富裕起来，让家乡的人们精神也富裕起来，让家乡更美，实现家乡梦，实现中国梦。

有人说，梁树荣是敕勒川骄子，他在家乡种下了一颗艺术的种子，种子终会生根发芽，终有一天种子冲破泥土，绽放芬芳。

古木逢春的愿景

梁树荣一直眷恋着这片热土，为家乡的发展倾注智慧和力量，他计划将土右旗沟门镇打造成包含根雕、书法、绘画、诗词、朗诵、非遗、碑林、摄影、食宿等为一体的中国文化名镇，形成内蒙古甚至全国最大的书画交易市场、全国书画艺术家创作写生基地、全国摄影家创作基地、全国最大的诗词文化市场，未来的大雁滩不只是内蒙古的大雁滩，也是中国的大雁滩。

梁树荣个人简介：

梁树荣，本科，高级工程师

铁总及国家铁路局专家库专家

铁路总监

中国铁设内蒙古公司员工，内蒙古佳达监理公司副总、总工

天津铁道职业技术学院学生导师

注册监理工程师

注册全国铁路一级建造师

注册全国公路一级建造师

注册安全工程师

中国西北根雕王

中国工艺美术协会根雕专委会委员

内蒙古古木逢春文化艺术公司董事长

内蒙古特产****

内蒙古品牌人物

内蒙古书画艺术联合会副会长

内蒙古工艺美术协会理事

内蒙古诗书画研究会会员

内蒙古山西商会会员

古木逢春艺术馆总馆馆长

古木逢春书画院院长

呼市大型活动指导专家

呼市工艺美术协会副会长

土默特木雕非遗传承人

大雁滩农民书画院院长

土右旗、沟门镇旅游文化顾问

包头鹿阳书画院土右旗分院名誉院长

内蒙古书画特色小镇践行者

大（雁滩）蒙（根）古（木逢春）三品牌商标创立者

原文责任编辑：姜东志

作家网刘不伟编辑整理

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1、六祖慧能大师。惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。2、憨山大师。憨山德清精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合。倡导禅净双修，教人念大师。憨山德清精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合。倡导禅净双修，教人念自性佛，其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭—曹溪，经过憨山德清的锐意经营，由荒废恢复旧观，因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰。3、印光大师。振兴佛教尤其是净土宗居功至伟

贤宗法师：师自幼事佛，童真入道，勤奋好学，事佛以诚。1991年于莆田梅峰光孝寺受具足戒，承接禅宗临济正脉第四十五世传人。

海涛法师：近年来，海涛法师更致力于拥护佛教各宗各派，无论南传佛教或藏传佛教，只要有正法之处，海涛法师必欣然护持。

心定法师：受业于东方佛教学院、中国文化大学印度研究所。师秉承大师佛教国际化之理念，推动各项弘法事业，曾任佛光山宗务委员书记。

成观法师：台北市人，1947 年生，1988年于纽约庄严寺依天台宗第45代传人上显下明老和尚座下披剃出家，同年于台湾基隆海会寺受三坛大戒。

慧律法师：1979年净土专宗研究所毕业，于凤山莲社依煮云老和尚披剃，又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习，深受器重，并委以培育僧才的重责大任。

扩展资料：

遍能法师：著名的佛学大师、佛学教育家、书法家、诗人。担任乌龙寺方丈。1992年，在宝光寺设立了四川省佛学院，他亲执教鞭，诲人不倦。

净心长老：担任世界佛教华僧会会长，台湾中国佛教会名誉理事长，以弘扬佛法、僧伽教育、文化工作、社会福利公益事业等，为其一生努力之目标。前后两次邀请藏传佛教领袖莅临台湾访问弘法，为汉藏佛教交流，写下新的一页。

觉光法师：学法于浙江宁波观宗寺弘法学院。1938年到香港，长宗为第四十六代教观住持。曾任香港佛教弘法部主任，创办香海正觉莲社，香港佛教月刊。

　　现在旅居澳大利亚的净空法师

　　台湾佛光山的佛光星云大师

　　台湾慧律法师

　　吉林的成刚法师

　　四川喇荣五明佛学院的索达吉堪布

　　显密佛教交流中心的益西彭措堪布（这二者都属于藏传佛教宁玛派）

　　元音老人（已过世）

　　吉林宣化上人（以圆寂）

　　黑龙江梦参老和尚（圆寂否不清楚，健在的话应该在国外）

　　至于西藏还有许多高僧大德，藏族高僧不仅懂密法，显宗的也都懂，其中观思想就直接继承于古印度，这是在汉地找不到的，而藏地对唯识学的研究也较深入。

　　至于中国汉地的佛法，依我看现在正处于颓势，僧人职业化十分严重，而且僧才极少，再加上中国举国搞西化，国人崇洋媚外之风极其严重，许多人，尤其是青年人信仰基督新教和天主教。还有中国宗教政策，表面看是宽松、宗教信仰自由，实际上不合理的管控十分的多，远没有欧美国家的自由。这样一来，佛教在中国汉地的发展严重受阻，没有高僧也很正常。为什么不包括藏地呢？因为西藏少数民族居多，国家对少数民族的政策是十分宽松的，所以藏传佛教发展的还是很好的，并都传向了国外。再者，全中国解放时（不包括台湾），许多高僧大德都去了台湾，或出了国，这也严重影响了中国汉传佛教的发展壮大。

　　综上，我建议你寻求一位密宗的真正上师或者能学习净空法师讲经说法就行了。

　　其实各地隐姓埋名的高僧有的是，我们这的寺庙的前任老方丈圆寂后，肉身不坏已经十年了，虽说肉身不坏已经不是什么新闻了，但有如此修为，肯定是得道高僧无疑了。

索达吉堪布，宗萨仁波切，学诚法师。虚云老和尚。广钦老和尚。星云大师。梦参老和尚。本焕长老。圣严法师。证严法师。海涛法师。慈诚罗珠堪布。阿秋法王。法王如意宝晋美彭措。大宝法王噶玛巴尊者。延参法师。济群法师。传喜法师。

这位高僧的尸体已经有上千年的时间了，高僧当时在仙逝以后，肉身就被保护了起来。上千年的时间，现在全身依旧没有腐烂。后来专家通过X光进行扫射之后发现高僧的器官和我们的正常人是完全一样的，没有任何的区别。

人已经去世了，过了千年之后没有任何的改变，这是一个很神奇的事情。后来经过查询历史的记录发现，这位高僧圆寂了之后，弟子们想要纪念高僧对佛教的文化作出的贡献，然后就把他的尸身放在了供奉台上面供后人去敬仰。

为了不让尸体腐烂，他们把高僧的身体上涂了泥大漆，就这样的反复的涂，然后一直到身体全部是金色的。后来这座寺庙里面的人就会一直对尸身进行保养，所以才维持到今天。很多人看到这个新闻之后，都有不一样的说法。

信奉佛教的人说这位高僧一定是个道行非常高的，他已经成佛了，所以他的身上才不会腐烂。还有另外的一种说法是高僧在去世之前有食用大量的朱砂，或者是去世之前绝食的原因。其实无论是哪种原因，在我国佛教的文化一直都是瑰宝。

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