圣经中象征邪恶的海怪是利维坦。

利维坦也有译为勒维亚坦（Leviathan）。“Leviathan”的字意为裂缝，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸。Leviathan而利维坦（Leviathan）在新教圣经和合本修订版译为力威亚探，天主教圣经思高译本译为里外雅堂，是《圣经》中的一种怪物，形象原型可能来自鲸及鳄鱼。

利维坦常与另一种怪物贝希摩斯联系在一起，关于利维坦的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章，书中描述的利维坦实际上就是一条鱼，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。

神话解析

希伯来神话中受到提亚马特（Tiamat）影响产生的蛇怪，名字的意思是“盘绕起来的东西”。正如其名，它是一条身体巨大的能够将大地盘绕起来的蛇。发音除了“利维坦”外，也可念做“利拜雅桑”或“利未雅坦”。而在地中海沿岸的古老都市乌加里特的传说中，则叫做“隆卡”（Lotan）。

“利维坦”一词在希伯来语中有着“扭曲”、“漩涡”的含义，而在基督教则是与七宗罪中的“嫉妒”相对应的恶魔。《以赛亚书》描述利维坦为“曲行的蛇”，乌加里特史诗则记载利维坦为利坦（Litan），并形容其为“缠绕之蛇”。后世每提到这个词语，都指来自海中的巨大怪兽，而且大多呈大海蛇形态。

四神

朱雀

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

白虎

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

青龙

青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。

四灵

麒麟

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。

凤凰

大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

据《尔雅释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」

龟（4灵之一）

龙

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。

四凶

梼杌

古代传说中的一种猛兽。

相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。

穷奇

据《山海经海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。

混沌

。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。

饕餮

传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”

除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道

水麒麟

品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。

赤焰兽

火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，

白泽

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）

重明鸟

尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

毕方

一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

龙生九子

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

版本一：

好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑

好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽

飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。

生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄

狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上

好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上

好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。

性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。

好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

版本二：

1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。

2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。

3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。

4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。

5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。

6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。

7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。

8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。

9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

版本三：

龙生九子古时民间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：

九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；

四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬

五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；

六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；

七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

龙子之赑屃

龙子之嘲风

龙子之螭吻

龙子之负屃

龙子之蒲牢

龙子之囚牛

龙子之狻猊

龙子之睚眦

其它

獬豸

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

鬼车

别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

凿齿

人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。

《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。

横公鱼

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

《神异经（北方荒经）》有载。

狴犴

又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。

九尾狐

省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。

《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。

三足乌

中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。

夔（kui）

《山海经大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。

化蛇

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载

英招

人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。

当康

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。

飞廉

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《

蛟

　　一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

　　夔龙

　　想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，？踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。

　　虺（hui）

　　是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在 西周末期的青铜器装饰上，但不多。

　　虬

　　一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。

　　蟠螭（panchi）

　　是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。

　　角龙

　　指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。

　　应龙

　　有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

　　火龙

　　是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。

　　蟠龙

　　指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地 称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

　　青龙

　　为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

　　鱼化龙

　　是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展

还有龙生九子 但那些严格不能算龙把

《山海经》，分为山经和海经两部分。其实山经是有关地理的记载，而海经则是描述了几张时令之图，也就是记载天时和星空星象的图，所以，在海经中，充满了荒诞不经的各种神奇动物，但是在山经中，既有普通动物，也有很多异兽可以和真实存在的动物对得上号的。

就说普通动物，十二生肖中除了龙，其他的十一种：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴都是在山海经中出现过的。

举一个简单的额例子。

《北山经》中，天池之山，有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。这种飞鼠，就是四肢之间带有薄膜，可以滑翔的鼯鼠。

这这段非常直白，而鼯鼠又叫飞鼠，样子描述又一致。状如兔而鼠首，以其背飞，所以这是一个真实存在的动物。

《南山经》南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海。

这里的狌狌，其实就是这种白耳狨。

所谓状如禺，就是形状像猴子，但是耳朵是白的。很多人从发音上猜想以为是狌狌是和“猩猩”差不多的一种动物，其实不然。当我们看到照片，再对比山海经中的描述，不禁感古叹人的神来之笔。只是这种白耳狨主要生活在巴西。

不过据说，当年殷商灭亡的时候，有一只商朝残存的军队渡过了白令海峡，跨上了美洲大陆，从而留下了这些记载，也未可知。

再来看一个。

《南山经》曰又东三百里， 柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之无肿疾。

这个奇怪的长得像牛又像鱼还有两个翅膀的东东其实就是它——南美海牛。

既然是叫海牛，长得和牛相似这个毫无异议了。蛇尾有翼，其羽在下。长期的水中生活，它们的前肢已经进化成了鳍一样，鳍张开之后，就像是翅膀一样。而且位置也一样是在身体的下方。至于蛇尾，那是原来的下肢退化以后和尾部合并变成和蛇尾相似的尾鳍。而且，海牛也有生活在淡水中的。所以山海经中有记载也就很正常了。

关于山经中的动物记载，还有很多很多，其中绝大多数都可以在现实中找到原型。所以，山经是一本实实在在的地理书。

（1）牛郎织女

牛郎织女就是夜空的 王母娘娘用梭子变成天河把他们分开的。

（2） 布农族的月亮神话

太古时代天上有两个太阳轮流的在天空照射大地致使大地没有昼夜之分炙热的天气让人类的生活十分不便有一对夫妇勤奋的在耕地工作将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁并用棕叶遮蔽妥当不料仍然被残酷的太阳活活晒死变成蜥蜴躲进石堆缝里去父亲知道这件事情十分悲愤发誓将太阳射下为孩子报仇

踏上旅途之前父亲事先在住家门口种了橘子树就出发前往太阳上升之处准备在太阳升空之前将它封死射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛太阳的光芒顿时消失变成月亮月亮闭着双眼胡乱的伸手抓人由于手掌太大父亲从指缝中挣脱逃跑由于一个太阳被人射伤成月亮另一个太阳怕的不敢升空照耀大地于是大地陷入一片漆黑大家无法出外工作更寻不到食物生活非常的困苦如果族人不得已一定要出门都必须先投掷石头由石头落地的声音判断前方是路还是深渊一只出外觅食的山羌被人们丢出去的石头击中头部血流如注山羌受不住疼痛发出生气的吼叫声这时奇怪的事情发生了躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声吓到空中重新照耀大地人们又恢复正常的起居但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕

后来月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌例如:狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食否则会有荒年或打射不中猎物等,月圆时候要举行孩童祭否则孩童会生病死亡父亲返回部落之后开始教导族人办理祭祀事宜当大家学会所有得祭典仪式那棵橘子树已经长成大树所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候都会以橘子树叶作为祭器

（3）吉普赛的传说-月亮的孩子

从前有位吉普赛女子和先生结婚多年都没有生下孩子某天夜里她向月亮祈祷祈求月亮能赐给她一个孩子不久之后她如愿怀孕但是当小孩生下他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤吉普赛男子非常生气认为是妻子背叛了他要杀掉这个孩子

吉普赛女子不忍便将小孩子带到山上遗弃了他月亮于是从此照顾起这个孩子每当月圆之际就是这个孩子行为良好而每当月亮转亏为新月便是这个孩子哭泣月亮为他做了个摇篮哄他停止哭泣(将白化症小孩比拟为月亮的孩子)

（4）月亮女神

古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯(Artemis)她是太阳神阿波罗的妹妹非常漂亮同时也是个很厉害的弓箭手掌管着狩猎身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰代表了夜间的一起--寒冷寂寞以及亡灵的道路她还是未婚少女的守护神--她自己也是终身未婚这里面还有个悲伤的故事

海王波赛冬有个儿子名叫 奥列翁(Orion)他非常喜欢射箭是个很好的猎手还喜欢在海面上狂奔月亮女神很喜欢奥列翁他们相识了并且彼此相爱经常一起在丛林中狩猎在海面上狂奔女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情于是决意要除掉奥列翁某天奥列翁正在海面上飞奔的时候阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来使任何人都看不出奥列翁的本来面目然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋射出一支箭正中奥列翁的头部后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁于是陷入绝望之中日夜哭泣为了永远珍藏对奥列翁的爱情她请求宙斯把奥列翁升到天上希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到宙斯接受了她的请求把奥列翁变为天上的星座--猎户座女神发誓终身不嫁她要永远在夜空中陪伴着奥列翁

（5） 东北地区黑龙江省的赫哲族中就广泛流传着一则[月亮的故事"

古时候一个妇女去江边挑水抬头望着天上的月亮觉得明亮的月亮特别可爱不由得想到自己的身世和在婆家受到的种种虐待万念俱灰她突然萌生了一个念头何不请月亮神仙帮个忙使自己脱离这个苦难的世界呢!当她刚开始祈求月神时令她十二万分惊讶的是从远处江面上晃晃悠悠飘来了一块毯子不像毯子船又不像是船的东西很快来到了她面前停住了她试着用脚尖往上一踩说来也奇怪整个身体不知不觉就上去了它立即像变魔术那样把那位妇女凌空托了起来慌得她赶紧抓住身边的树也不知道她从哪里来的那么大力气那棵树竟然被她连根拔了起来这时[飞毯"越飞越快她也越飞越高就这样那位妇女很快就飞到了月亮上

这个传说是想要告诉大家月亮上的那些黑影就是那位妇女和她带到月亮上去的水桶呀扁担呀树呀当然这只是个民间故事月亮上并没有这些东西也没有所谓的月亮神

（6） 我国高山族的一则神话是这样的:

天地间本来是一片漆黑伸手不见五指人们只能点火把来照明也不知过了多少年也不知是哪一天突然间特大的狂风把两个持火把的人吹上了天天上就有了两个太阳两个太阳轮流照耀着大地照得人们无法合眼休息庄稼也都被烧焦了又不知道过了多长时间一位箭术高明的神箭手用强箭射中了其中的一个太阳从此它的光芒减弱变成了月亮

高山族的另一则神话说太阳和月亮是一对青年男女变的:为了替大地和人们寻找光明他们两人走遍了天涯海角最后飞上了天空男青年变成了光芒万丈的太阳女青年变成了温柔可爱的月亮

当你们抬头看月亮的时候立刻就会发现明亮的月亮上还有些不那么明亮的地方它们比周围稍微暗一些暗的程度也不一样下面一则瑶族神话就是想来解释月亮上明暗交错的情景的

（7） 天上的月亮原来是方不方圆不圆的亮得使人睁不开眼热得使人透不过气一对青年男女立志兴利除弊为人民做好事力大无比的男青年将一支支利箭射向月亮硬是把月亮一点点修理得圆圆的可是月亮光还是太亮而且白白的月亮也不好看呀!女青年是位织锦能手她潜心为月亮编织了一幅美丽的丝锦让男青年挂在箭上射到月亮上去把它盖起来这样月亮光就不那么刺眼了原先织在丝锦上的图案房子牛羊桂花树等就成了我们看到的月面图案了后来男女青年也来到了月亮（8） 嫦娥奔月的传说故事在我国更是人人皆知家喻户晓的据说嫦娥吃了西王母给的不死药轻飘飘地飞到了月亮上住在那儿的广寒宫里至今还过着寂寞的生活陪伴着嫦娥的只有那只一年到头都在为嫦娥捣药的玉兔后来也不太清楚从什么时候开始月亮上又来了一个叫吴刚的人只知道他修仙时犯了戒律被罚到这里来砍桂花树的可是桂花树是棵仙树吴刚怎么砍得了呢!当他把斧子刚提起来树上的裂口又立即合拢起来了就这样他就只能永远在月亮上做着根本不可能完成的事

传说帝尧时代天上突然出现十个太阳给神州带来了恐怖和灾难一个叫后羿的神射手把其中九个太阳射了下来替万民消除了灾难王母娘娘赐给后羿一包不死药后羿的徒弟蓬蒙知道后趁后羿不在威逼他的妻子嫦娥交出不死药嫦娥危急之时拿出不死药一口吞了下去顿时身子立时飘离地面冲出窗口向天上飞去由于嫦娥牵挂着丈夫便飞落到离人间最近的月亮上成了仙

后羿回到家侍女们哭诉了白天发生的事悲痛欲绝的后羿仰望着夜空呼唤爱妻的名字这时他惊奇地发现今天的月亮格外皎洁明亮而且有个晃动的身影酷似嫦娥

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里摆上香案放上她平时最爱吃的蜜食鲜果遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后纷纷在月下摆设香案向善良的嫦娥祈求吉祥平安从此中秋节拜月的风俗在民间传开了

与流传甚广的[嫦娥奔月"相左<全上古文>辑<灵宪>则记载了[嫦娥化蟾"的故事:[嫦娥羿妻也窃王母不死药服之奔月将往枚占于有黄有黄占之曰:`吉翩翩归妹独将西行逢天晦芒毋惊毋恐后且大昌`嫦娥遂托身于月是为蟾蜍"嫦娥变成癞蛤蟆后在月宫中终日被罚捣不死药过着寂寞清苦的生活李商隐曾有诗感叹嫦娥:[嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心"

●中国关于月亮的神话最早载于<山海经><楚辞><淮南子>等古籍中

●关于月亮民间流传着许多传说和神话故事其中有嫦娥奔月朱元璋抗元起义等故事

●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树汉朝时有个叫吴刚的人醉心于仙道而不专心学习被贬到月亮上砍月桂但月桂随砍随合后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形。

十大海怪由低到高排名是吸血鱿鱼、水熊虫、八达通、嵌合体、格勒迪埃、巨鲨、巨鱿鱼、弗林格黑德、皱褶鲨鱼、齿齿。

其中吸血鱿鱼最为可怕，又名幽灵蛸，就像是从午夜科幻**中游出来的一样，在它身体上长着两只大鳍，看起来和两只耳朵一样。它的形态象胶冻样，更象一个水母而不象鱿鱼或者乌贼。而幽灵蛸的眼睛非常大，它是个小动物，只有6英寸长，球型的眼睛却有一条大狗的眼睛那么大。

幽灵蛸是一种发光的生物，身体上覆盖着发光器官，这使得它们能随心所欲地把自己点亮和熄灭，当它熄灭发光器时，它在自己所生存的黑暗环境中就完全不可见。

发现吸血鱿鱼的经过

100多年前，一艘德国科考船首次从4000米的水下，打捞上了这种奇异的生物。它的表皮是黑色的，而眼睛却是红色的。这使人们感到，它看起来更像是传说中吸血鬼的形象。吸血鬼乌贼也便由此得名。但是，它的另一个名字幽灵蛸却表示它应该是章鱼的一种。

蒙塔那号的摄像机捕捉到了远处一个浮动的暗色物体，队员们终于找到了它们苦苦追寻的吸血鬼乌贼，一个来自远古的活化石。这只足球大小的吸血鬼乌贼，靠轻轻摆动它的鳍来游动。一百多年前，人们曾经认为它是黑色的，而眼前这只则是暗红色的，因为红光不能透过海水到达这样的深度，这成了很好的伪装。