近日，岳麓出版社发行新版《经典名著通俗图库》，对《山海经》、《楚辞》等名著和历史子集进行了新的诠释、翻译和导读。在中国古代文化中，有许多美丽的传说，如“精卫填海”、“夸父追日”、“女娲补天”。这些传说都出自《山海经》。《山海志》记载了中国古代山河的历史传说或超现实存在，如地理、珍稀动物、神话人物等，对后来的中国历史文化产生了深远的影响。

《山海经》被誉为“古今奇文之祖，先秦四大名著之首”。《山海经》顾名思义，是一部关于山海的古籍。这本书记录了古代的山川，一山一水一兽一鸟一株一树，一脉相承，恰似全国国土资源普查的综合结果。

1《山海经》是一本非常复杂的书。

用我们现在的话说，这是一本关于自然历史、文化、神话的书矿物，一切，我个人觉得都是对古代文化的总结，相当于史前文明。《山海经》是由《山海经》和《海经》组成的。《山经》以山为线索，从东到海，从西到今天的甘肃、青海，从北到内蒙古，从南到四川、广东等地，详细记录了各地的地形和产品。《海经》主要描写的是“海外”世界，描写比较随意。它主要描写神话和西部地区，但它空灵而壮丽。

2它被封存在吴县东部。

它看起来像一头猪，前后各有一个黑头。轩辕地处穷山之滨，人虽短命，却有八百岁。在这个妇女国家的北部，那里的人有人的脸和蛇身，尾巴在头上。战国时期，上层贵族崇尚养生，追求长寿之道，追求各地的独特产品、奇景和奇迹。《山海经》是这个时代的产物，成为当时的通俗读物。历史地理、神话传说的描写极大地丰富和影响了中国古代文化。《山海经》也是中国小说的鼻祖。

著名的《精卫填海》和《夸父追义》神话都出自《山海经》，所以这本书是中国古代神话的源头，而中国神话的起源正是出自这本书。例如，最近流行的良渚文明已成功申请世界遗产。现在我们都知道，它印证了中华文明五千年的历史。

鲁迅与猪搏斗的趣事是真的，鲁迅与猪搏斗的趣事出自于《两地书》，这个故事发生在鲁迅厦门大学任教期间。

当时鲁迅正在厦门大学的校园里，而校园附近有一棵相思树，鲁迅曾独坐树下打发寂寞的时光，不料一头猪颠颠地跑过来啃吃树叶。这相思树叶在鲁迅心目中可是爱情的象征啊，他怒不可遏，一跃而起，同猪展开决斗。

鲁迅人物简介。

鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

目录 1 拼音 2 《辞典》:猪髓 21 出处 22 拼音名 23 来源 24 原形态 25 性味 26 功能主治 27 猪髓的用法用量 28 附方 29 摘录 附： 1 用到中药猪髓的方剂 2 古籍中的猪髓 1 拼音

zhū suǐ

2 《辞典》:猪髓

21 出处

《纲目》

22 拼音名

Zhū Suǐ

23 来源

为猪科动物猪的脊髓或骨髓。

24 原形态

动物形态详"猪肉"条。

25 性味

甘，寒。

①《本草图经》：严寒。"

②《纲目》："甘，寒无毒。"

③《随息居饮食谱》："甘，平。"

26 功能主治

补阴益髓。治骨蒸劳热，消渴，疮疡。

①《本草图经》："主扑损恶疮。"

②《纲目》："涂小儿解颅、头疮及脐肿、眉疮，服之补骨髓，益虚劳。"

③《随息居饮食谱》："补髓养阴，治骨蒸劳热，带浊遗精，宜为衰老之馔。"

④《本草便读》："凡阴虚骨蒸、五心夜热、脊痛脊凸等证，皆可用之。"

27 猪髓的用法用量

内服：煎汤或入丸剂。外用：捣敷。

28 附方

①降阴火，补肾水：黄柏（炒褐色）、知母（酒浸炒）各四两，熟地黄（酒蒸）、龟板（酥炙）各六两。上为末，猪脊髓、蜜丸。服七十丸，空心盐白汤下。（《丹溪心法》大补阴丸）

②治三消渴疾：大枣四十九枚（去皮核），新莲肉四十九粒（去心），西木香一钱半，甘草二两（炙）。上用雄猪脊骨一尺二寸同煎药，用水五碗，于银石器煮，去肉骨，滤滓，取汁一碗，空腹任意呷服。以滓减去甘草一半，焙干为末，米汤调服，不以时。（《三因方》猪脊汤）

③治头疮及久不瘥疮：猪筒骨中髓，腻粉和为剂，复纳骨中，火煨香熟取出，先以温盐水浴疮，乃敷之。兼肥疮疳疮皆可用。（《海上名方》）

④治小儿脐赤肿：杏仁半两，猪颊车髓十八铢。右二味先研杏人如脂，和髓敷脐中肿上。（《千金方》）

⑤治小儿眉疮：猪颈骨髓六、七枚，白胶香二钱。同入铜器熬稠，待冷为末，麻油调涂。（《纲目》）

⑥治痘疮不靥及痂靥不落者：猪骨髓、白蜜。上二味，以火熬一、二沸退凉，用鸡翎扫上。（《景岳全书》猪髓膏）

⑦治小儿囟开不合：猪牙车骨煎取髓，敷顖上。（《千金方》）

29 摘录

《辞典》

用到中药猪髓的方剂 柴胡梅连散

克，用童便150毫升，乌梅1个，猪胆汁10毫升，猪髓1条，韭根15克，水200毫升，同煎至245毫

猪髓膏

拼音：zhūsuǐgāo《医统》卷九十一：方名：猪髓膏组成：猪骨髓、蜜汁。主治：痘疮不脱落，痴疕不起

月白珍珠散

：下疳初起皮损掺患处；腐烂疼痛者，甘草煎汤洗净，猪髓调搽，汤泼火烧痛甚用玉红膏调搽。功能主治：《医宗

回生丸

须濇精固肠；玄参、骨皮、女贞、龟鳖二甲退热除蒸。猪髓、鳔胶填精益髓，牛肉膏补脾消痰，紫河车峻补精血，

更多用到中药猪髓的方剂

古籍中的猪髓 《本草纲目》：[主治第四卷百病主治药]痈、疽

破之血出，恶肉反出于外，炒研敷。）青鹤KT屎猪脂猪髓（并主恶疮。）羊屎（反花恶疮，鲫鱼酿，烧敷。）猪

《济世神验良方》：外科附录

汤加盐卤一钟熏洗，再用杏仁（去油）、轻粉各一钱，猪髓调涂。又方鸡心槟榔一个，香油磨，加硫黄少许搽之。

《顾松园医镜》：[卷十一·书集虚劳]虚劳所忌饮食诸物及却病之法并忌火炙

痛、加生鸡子、元参、二冬。齿牙不固，八仙加鹿茸、猪髓、龙齿、牡蛎。腿胫酸痛，加牛膝、杜仲、枸杞、龟甲

《医方考》：[卷三虚损劳瘵门第十八]柴前梅连散

柴胡前胡乌梅胡黄连（各三钱）猪胆（一枚）猪髓（一条）韭白（五分）童便（二盏）风劳骨蒸，久而不痊，咳嗽

《普济方》：[卷三十三肾脏门]骨髓虚实（附论）

中国现存最早的案例选编。五代后晋和凝、和母子编著，共4卷 ，辑录了汉至五代的情节复杂 、争讼难决而最后获得了正确处理的案件，包括御史奏状、李崇还儿、丙吉辨影、黄霸戮乱、严遵壁听、赵和籍产、若水留狱、敏中密访等100例 。对各案例逐一进行分析 ，对司法检验方面的经验也作了详细介绍 。流行的刊本除收有原来的和氏4卷外 ，还收有明代张景所著《补疑狱集》6卷 ，清代金凤清又增辑疑案30例。

只要你不计较得失的话，人生还有什么不能想法子克服的。—— 海明威

人生之路漫漫，扑面而来的质疑与嘲笑也在不经意间产生锥心之痛。外界流言纷纷，我们却需要坚守内心，用自己的实际行动给所有的恶意最强烈的回击。

“猪”常常被人拿来当作对别人的侮辱和嘲讽，但是“猪”在古代可是相当神圣的存在，早期帝王大都以跟猪扯上关系为荣，秦始皇甚至直接给儿子起—胡亥。而之后帝王均以“龙”代表自己，难道“龙”真的是“猪”演化来的？

神猪也能开天辟地

在中华民族5000年的历史传承中，盘古是开天辟地的功臣似乎已经成为了人们的固有认知。然而盘古开天辟地的记载始于三国时期，而神猪将天地劈开的历史可以追溯到比三国还早300年前的春秋战国时期。提出神猪开天辟地的，其实是道家的创始者庄子。

《庄子》曾经记载：神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深， 先天地生而不为久，长于上古而不为老。狶韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭母。庄子认为，在天地初生，尚处在混沌状态时，是一个名叫韦氏的英雄劈开了天地，从此便有了世界。而这里的狶韦，其实就是大猪的意思。

不过老子的学说一向高深莫测，有人对这里的狶韦氏究竟是不是一只猪产生怀疑也是正常。然而抛开最早记载的庄子的学说，还有十分明显的证据能证明“猪”的地位。

“猪”代表一种吉兆

中华文化已经延续了5000年的历史，人们一直将龙作为中国的传统图腾，然而龙形态的图腾是由猪的形态演化过来的。

在中国古代的早期，猪被人们当成图腾供奉起来。而人们也对猪保持着敬畏与虔诚。

历史资料曾经记载，周文王的母亲在如厕的时候意外产下了周文王。在古时候，厕所是与猪圈相连的，而周文王也不慎掉落到了猪圈之中。堂堂一位君主，出生的时候竟然掉落在猪圈之中，这难道不是一个惊天丑闻吗？为什么史书上还会有详细的记载？

其实，周文王掉到猪圈是一个意外，更是上天冥冥之中的安排。在周朝时期，人们将猪作为一种神圣之物，因此周文王出生在猪圈也是一种天降吉兆。从此周文王平步青云，成为了人人称赞的一代明君。而在当时的人看来，周文王极有可能是神猪的化身。

秦朝时期秦始皇有着两个儿子，大公子扶苏，小公子胡亥。而胡亥中的亥字便是猪的意思。在如今看来，秦始皇用猪来给自己的儿子起名字未免有些愚蠢，然而望子成龙如秦始皇，又怎么能够希望自己的儿子蠢笨如猪呢？

其实，与人们的固有认知恰恰相反，猪是一种十分聪慧的动物，将猪这个字赋予自己的孩子，也是父母的殷切期望。所有的人都希望猪能够带来好运，那时候的猪似乎与后来的皇帝专属之物龙有着平起平坐的地位。

在中国古代的历史中还有许多伟人的名字中也带有亥字，也就是猪的意思。然而这个字并不是对人们的讽刺，却赋予了人们无穷无尽的力量，他们在战场上杀伐果断，在朝堂上舌战群儒。

不得不承认，这些伟人从“猪”的身上汲取了很多的营养。由此看来，猪这一生物在人们的生活中有着举足轻重的地位。

虔诚信徒

我国的历史古籍中有着大量的关于猪的记载，而古代现实生活中，人们对猪也是十分敬畏与喜爱的。

在辽宁地区，我们曾经发现了一个古代出土的玉器，这个玉器的高度为15厘米，整体肥胖，耳朵也十分大，嘴部向前凸起，呈现着一头猪的形态。

内蒙古赤峰市遗址中，考古学家们发现了一个巨型的石雕，而这个石雕恰巧就是一个猪头的形象。与那些出土的小玉器不同，这个石雕是巨型雕塑。它的长度为93米，猪的额头宽75米，而它的高度也足足有5米。站在巨型雕塑的身边，人类显得十分渺小，面对这个庞然大物，我们不知所措。

在巨型石雕中，猪的鼻子的长度为21米，这看起来十分夸张，其实是古代建造之人的用心之处。猪的鼻子之所以十分长，是因为它有着开天辟地的神奇功能。熟知猪的习性的人们十分了解，猪的鼻子十分长，所以经常被用来拱地用来。而在那个天与地一片混沌，尚未分开之时，猪的鼻子对开天辟地的贡献功不可没。

历史的传承是最好的见证，不论是历史资料还是现实证据都指明，猪这一种神奇的生物在古代颇受喜爱，甚至已经达到了神圣的地位。

猪在大多数人的印象中似乎都是一个并不聪明的存在。在人们的眼中，猪就是好吃懒做的典型代表，它们不具备灵活的头脑，不问世事，因此也是任人宰割的懦弱的存在。

泱泱华夏，5000年的文明历史，5000年的辉煌。不论是为人们熟知“好吃懒做的蠢猪”还是鲜为人知的“古代神圣的神猪”他们都是我们的文化财富，都是中华民族的记忆与根脉。

我们曾经拼尽全力想要保护自己心中所想，却不得不在叹息中看着自己珍贵的东西渐行渐远。在这个世界中，我们有着太多的遗憾，唯一弥补遗憾的方式，便是珍惜当下，珍惜所有，守护自己的根脉。

《辞典》:猪胰出处《药对》拼音名ZhūYí来源为猪科动物猪的胰腺。原形态动物形态详"猪肉"条。性味①《本草图经》："寒。"②《纲目》："甘，平，微毒。"功能主治益肺，补脾，润燥。治肺损咳嗽、咯血，肺胀喘急，脾虚下痢，乳汁不通，手足皲裂。①《药对》："通乳汁。"②《本草拾遗》："主肺痿咳嗽，和枣肉浸酒服之，亦能主痃癖羸瘦。"③《本草图经》："主肺气干胀喘急，润五脏，去皴、疱、酐蹭，并肪膏。并杀斑猫、地胆、亭长等毒。"④《本经逢原》："同胡黄连等药，治霉疮。"⑤《随息居饮食谱》："润燥，涤垢化痰，运食清胎，泽颜止嗽。"用法用量内服：煮食或煎汤。外用：捣涂。附方①治一切肺病，咳嗽脓血不止：猪胰一具，削薄，竹筒盛，于塘火中炮令极熟，食上吃之。（《食医心镜》）②治肺损嗽血、咯血：猪胰切片，煮熟蘸苡仁末，空心服；如肺痈，米饮调下。（《士材三书》猪胰片）③治久咳嗽上气十年二十年：猪胰三具，枣百枚，酒三升。渍数日，服三、二合，加至四、五合。（《补缺肘后方》）④治冷痢久不瘥，此是脾气不足，暴冷入脾，舌上生疮，饮食无味，或食下还吐，小腹雷鸣，时时心闷，干皮细起，膝胫酸痛，羸瘦；及妇人血气不通，逆饭忧烦，四肢无力；丈夫痃癖，两肋虚胀，变为水气：猪胰一具，细切，与青蒿叶相和，以无灰酒一大升，微火温之，药熟，纳胰中，使消尽，又取桂心末一小两，纳酒中，每旦温服一小盏，午夜各再一服。忌面、油腻等食。（《海上集验方》）⑤治手足皴裂，出血疼痛：以酒挼猪胰，洗并敷之。（《肘后方》）⑥治赤白癜风：猪胰一具，酒浸一时，饭上蒸熟食。（《寿域神方》）⑦治目生翳膜：猪胰子一枚（五钱），蕤仁五分，青盐一钱。共捣千下，令如泥，每点少许，取下膜翳为效。（《

详见百科词条：猪胰 [ 最后修订于2009/12/8 1:14:32 共942字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

红山文化时期有玉雕玉猪龙，被认为是龙的最早雏形。

玉猪龙为岫岩软玉，通体呈牙白色，肥首大耳，吻部平齐，三角形切口不切透内圆，身体首尾相连，成团状卷曲，背部对钻圆孔，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹，整器似猪的胚胎。首尾衔接如环形的玉猪龙，较多地保留了猪的形象，属于早期的作品，很有可能是“猪乃龙象”这一古谚的最早源头。随着时间的推移，猪龙慢慢首尾分离，头上长出了鬣或角。而蜷体玉龙同样为岫岩软玉，呈墨绿色，短龙首，吻部前伸上噘，鼻端截平，双圆鼻孔，梭形目，长鬣扁薄，明显地具备猪首的特征。同时龙体卷曲呈“C”形，刚劲有力，显现腾云驾雾的动感，无疑又具备蛇的特征。有专家认为，古人以蛇象征土地和繁殖力，崇拜蛇。体现在玉器造型上，就把猪和蛇结合起来，出现了猪首蛇身龙的形象。至此，一条原始的龙被我们的祖先创造出来了，蜷体玉龙也由此被称为中华第一龙。