弱水，词语，《山海经》说：昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。后来就泛指遥远险恶，或者汪洋浩荡的江水河流，《海内十洲记·凤麟洲》：“ 凤麟洲，在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。”

古代神话泛指传说中称险恶难渡的河海，险而遥远的河流，常用“弱水三千，只取一瓢饮”，意思是对爱情专一。

小说而已 何必当真

巷子里的小书店

我们生活的这个世界，每天都会有一些希奇古怪的事情发生。那些胡同小巷错综复杂，正渐渐被现代化都市吞噬的老城区，就往往隐藏着一些不可思议的秘密。

故事发生在北方某大都市的老城区，一个叫“树根巷”的小胡同。这个小巷里有一个很小的古旧书店，专门卖旧书旧杂志和一些没人看得懂的古董书。从外观上看，这个小店就和它里面的古董书一样古老。书店的主人叫李书明，三十一岁。从他爷爷那辈儿起，他们家就开始经营这个店了。在他父亲去世的时候，除了留给他这家书店之外，还有一本稀有的古书《弱水志》。书名是用大篆写的，没人知道它到底有多古老，因为它被锁在一个梨木匣子里，从来不让人看。

李书明的父亲临终前曾叮嘱过他，这本古书不论别人出多高的价钱都不能卖，也不许任何人打开盒子。至于为什么，却始终都没说明白。

继承了书店之后李书明才发现，这家小书店能够生存到今天，简直就是个奇迹。它不但坐落在一个人流稀少的小巷，而且经营的还都是收废品的人收来的旧书。能来光顾的除了一些老学究式的人物就是个把穷学生。虽然是一店之主，收入也只够勉强维持生活而已。不过书明是个知足常乐的人，生活虽说有些清苦，但他还是认认真真的经营着他的祖传老店。

出于好奇，李书明曾经想过打开那个装《弱水志》的梨木匣子看个究竟。可是匣子上的锁也老得掉渣，他找过很多有名的锁匠，竟然没有一个能够打开它。于是，李书明便渐渐的打消了这个念头。

直到有一天，他和女朋友谈及了婚事，他才想到只有卖掉这本书，或许才能凑够结婚费用。至于父亲临终时的嘱咐，早已被爱情的力量抛到九霄云外了。 正所谓“有志者事竟成”。书明终于找来了一个年近八十的老锁匠，经过认真的检查，他说自己还是在十四岁当学徒时修过这种锁，所以或许可以打开。整整一个上午，老锁匠都在用镊子和竹片一刻不停的摆弄着。看来这把锁的确很不简单。刚开始书明还在一旁看着，但是随着时间的延长，书店又不能没人看管，他只好先去照顾他的生意了。

下午五点半，天色已晚了，可是还不见老锁匠从里屋出来。书明走进去想看个究竟，眼前的一切却让他大吃一惊。锁头虽然打开了，但老锁匠却不见了，地上还有一滩水。这家书店只有一个出口，而且书明一直坐在门口的收银台，并没有见到他出来过。老锁匠到底哪里去了？莫非人间蒸发了不成？一阵凉意在书明脊背上直窜。

“对了，书呢？”李书明打开了装《弱水志》的木匣。里面是好几张裁得整整齐齐的羊皮，羊皮上全是大篆，书明几乎一个字也不认识。好在书没有丢，书明想，或许是他刚才干完活已经走了，只是没人注意到而已。

随着婚期的临近，书明想将古书卖掉的心情也日益迫切起来。这天，一个常在书店出现的老学究带来了一个古书收藏家，他一进门就指名要买这部《弱水志》，自然正中了书明的下怀。

他将对方带进里屋，取出了木匣。正在这时，外面有人喊：“老板，结帐！”书明只好将书递给那位收藏家，让他慢慢看，自己先出去收钱去了。两分钟后，他收完钱回到里屋。刚一进门，他就一屁股坐在了地上。

原来，里屋又是空无一人。就像上次一样，收藏家和老学究都消失了。地上仍然有一滩水，羊皮还好好的放在木匣当中。

“邪门儿，太邪门儿了。”他们都到哪儿去了？到底发生了什么事呢？书明回想着各种可能性。

“莫非是……这书？”他看着那个木匣，不由的倒退了一步。三个人在这家店里失踪了，如果警察知道了这件事，书店非得关门儿不可。经过一番激烈的思想斗争，书明终于打起精神,当作什么事都没发生一样。

日子一天天的过去了，书明不断暗地里打听这三个人的消息，可是却如同石沉大海一般毫无音信。他感到如芒在背、坐立不安，一阵阵不详的预感和莫名的恐惧让他的神经倍受煎熬。

人在这种时候难免病急乱投医，书明满心踌躇的踏进了一个出名的算命先生的家。

“你要算什么呢？”算命先生打开《周易》，摆出了八卦、铜钱儿等算命工具。

“我要找人。”

“好。”算命先生将一把铜钱撒在了八卦上。

“这……这……对不起，我算不了。卦金还你，你另请高明吧。”算命先生满头大汗的说。

“为什么？你不是什么都能算吗？”

“不，只是这件事邪得很，我实在是无能为力。不过我可以介绍你一个人，他住在槐树巷十三号，或许他能够帮你。”算命先生一边说一边慌忙的收拾东西。

“谢谢，那我就去试试看。”

槐树巷十三号，一座破旧的不起眼儿的小民房。书明怀着忐忑的心情走了进去，在阴暗的房间里，他见到了他要见的人——一个须发皆白的老者。

“客人请坐。你的气色不太好，看样子是遇到什么怪事了，对不对？”老者说话开门见山。

“您说得没错，我有事想要向您请教。”

“说吧。”

“您知道《弱水志》是什么东西吗？”

“据说弱水是一种凡间没有的水，它密度很小，就连鹅毛都漂不起来；它奇寒无比，就连石头都会冻裂，而且它还有剧毒，如果人沾上就会死。”

“有这种水吗？”

“有啊，比如三途河的河水就是弱水。而《弱水志》想必应该就是三途河的历史。”

“那在我书店里，看过这部书的三个人为什么会连续失踪呢？他们究竟到哪里去了？”

“你有这部书？……那这件事恐怕和这书有关。我想那书必定不是凡间之物，如果可以，我到很想去看看。说不定能知道到底是怎么一回事。”

于是，老者跟着书明来到了这家巷子深处的小书店。在书店的里屋，书明捧出了那个梨木匣子。

“《弱水志》就在这个匣子里。”说着，书明掀开了盖子。

老者轻轻拿出了里面的羊皮，仔细的研读起来。过了许久，老者才将羊皮放了回去。从他一脸的严肃中，书明能够感觉到，自己有大麻烦了。

“李先生，这本书是从哪里得来的？”

“是祖上传下来的，至于祖上如何得来的，我就不知道了。书上到底写了些什么？有什么不对的地方吗？”

“书上说，‘弱水’又叫做‘三途河’，是生界与死界的分界线。就像生与死只有轮回可以跨越一样，渡过‘三途河’的方法也只有一个，那就是‘三途河’上的渡船，除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的，没有路费的灵魂将不能登上渡船，就算登上了，也会被船夫丢进‘三途河’。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下，会涉水渡河，但是‘三途河’的河水不但没有浮力，而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了，只能变成‘三途河’里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水，他们就会一拥而上，将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。我想这就是一定要给刚死的人烧纸钱的原因吧。”说道这里，老者叹了一口气。

“那这和在我店里失踪的人有什么关系？”

“听我说完。这弱水自从沾染了第一个水鬼的怨气之后，就像被渐渐注入了生命一般。随着越来越多满怀轮回欲望的灵魂在‘三途河’中变成了水鬼，弱水所沾染的怨气也越来越多，渐渐的，弱水对强烈的欲望和怨气会特别敏感，甚至会去主动的吞噬。它吞噬的越多，继续吞噬的欲望就会越强烈，这导致了一个恶性循环。弱水不再是一条河，而成为了挡在鬼门关前的一个恶魔。……这就是书上的所有内容了。”老者掏出手绢儿擦了擦额头上的冷汗。

“这……这简直让人难以置信。可是，书上还是没有提到失踪者的线索啊。”

“你还不明白吗？依我看，这本书是由冥界而来，是连接人世和弱水之间的渠道。根据你路上告诉我的细节，这失踪的三个人和这两起失踪案之间有着一些明显的共同点。第一，从现场看，两起失踪案现场都没有第二个出口，失踪者就如同凭空消失了一般。而他们失踪时，都是在看这部《弱水志》。更值得注意的是，两次失踪案的现场都有一滩来路不明的水。第二，我认为失踪的三个人最大的相同之处就是强烈的欲望。毫无疑问，在一般人的眼中，这书是一件罕见的古董，价值不斐。想必老锁匠对着这件古董起了贪心，有了想把它据为己有的欲望。而古董收藏家和老学究本来就是为了得到它才来的，欲望之强自不必说。这些强烈的欲望正合乎了弱水的需要，便通过这本书从冥界而来，将他们吞噬之后又回去了，只剩下一滩残留的弱水而已。这是我们目前唯一能够得出的结论了。”

“你说的似乎有些道理，但是我仍然觉得不可思议，会不会还有个比较科学一点的解释呢？”书明仿佛做了一个噩梦一般，茫然的一屁股坐在椅子上。

“我也希望这不是真的。”老者再次长叹一声。

“我还有一个忠告，希望你以后好好保管这部古书，不要再让它遇到有贪婪欲望的人了。”老者说完就转身离开了。

书明如期的举行了婚礼，至于他是否将那本古书卖掉，我们就不得而知了。可以知道的是，当地的公安机关为了三个人口失踪案忙了好长一段时间仍然毫无结果，只好将它们列为了悬案。

恶魔虽然可怕，但是它也无法诱惑那些心地纯正的人。常言说得好，“白天不做亏心事，晚上不怕鬼叫门。”如果人的心里没有贪婪的欲望，又何必惧怕那些神神怪怪的东西呢？

“弱水”

出处《尚书•禹贡》：“导弱水至于合黎。”

孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”

按：在古籍中，“弱水”一词亦见于《史记•大宛传》、《汉书•地理志》、《后汉书•东夷传》与毕沅注《山海经》等书中。

“弱水”本来意义：

古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。《山海经》载的“昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。”说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。“弱水”也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学著作。

“弱水”的引申意：

古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中的“蓬莱不可到，弱水三万里。”这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟·望九华山》中也有一句“缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水”。其他的诗词中就很少见弱水的句子了，反到是后来的小说中用的比较常见些。

弱水” 始见于《尚书禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记大宛传》、《汉书地理志》、《后汉书东夷传》与毕沅注《山海经》等 古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。山海经载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学著作。后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：蓬莱不可到，弱水三万里。这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟——望九华山》中也有一句‘缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水’。其他的诗词中就很少见弱水的句子了。反到是后来的小说中用的比较常见些。 《西游记》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要：八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。这是第一次正式的弱水三千的提法。鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编·中国地质略论》说道：虽弱水四绕，孤立独成，犹将如何如何……《红楼梦》第二十五回中也有提到：“那道人又是怎生模样：一足高来一足低中，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。”这里也是指遥远的意思。 再到后来弱水引申为爱河情海。这便是我们现在口边的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回纵*心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅：黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉,奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝 。”从此男女之间信誓旦旦就开始用 弱水三千只取一瓢 的套话了。

弱水，词语，《山海经》记载：昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。后来就泛指遥远险恶，或者汪洋浩荡的江水河流，《海内十洲记·凤麟洲》说：“凤麟洲，在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。”

中国古代神话泛指传说中称险恶难渡的江湖河海，也单独指险而遥远的河流。常用“弱水三千，只取一瓢饮”，意思是对爱情专一。弱水也是中国黑河自金塔县的鼎新以下到额济纳旗湖西新村段的别称。

扩展资料

古代地理神话书《山海经》里就不止一个“弱水”，分别出现在西山经的“劳山”和大荒西经的“昆仑之丘”。另外在《史记、《汉书》》《后汉书》、《资治通鉴》、《新唐书》等相关篇章里，都有关于弱水的记载，只是具体的地点总不一样。

当然，大部分的“弱水”是在西边或者北边，青海、西藏一带，至少源头在那里。事实上，现在那里还保留了一条叫“弱水”的小河流——也就是黑水河从甘肃酒泉到内蒙古额济纳旗的那一段。正如《尚书·禹贡》记载：“黑水西河惟雍州，导弱水至于合黎。”

但是后来，人们越来越多地把“弱水”往仙佛一路靠近的结果，“弱水三千”这个词也是这样慢慢形成的。宋代苏轼有诗说“蓬莱不可到，弱水三万里”，到了明代吴承恩笔下，出现了“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉”——这就是沙和尚等待取经人期间暂住的流沙河了。

-弱水

弱水的引证释义：

1、古水名。

由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫，只用皮筏济渡的，古人往往认为是水弱不能载舟，因称弱水。故古时所称弱水者甚多。

2、又名 娑夷水。

即今克什米尔西北部，吉尔吉特附近，印度河北岸支流。唐天宝六年（公元747年）高仙芝攻 小勃律，进军至此。

3、古代神话传说中称险恶难渡的河海。

《红楼梦》第二五回：“一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在 蓬莱 弱水西。”

鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“呜呼！现象如是，虽弱水四环，锁户孤立，犹将汰於天行，以日退化。”

4、犹言爱河情海。

《红楼梦》第九一回：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”

苏曼殊《碎簪记》：“余曰：‘然则二美并爱之矣。’庄湜 复叹曰：‘君思“弱水三千”之义，当识吾心。’余曰：‘今问子，心所先属者阿谁？’曰：‘灵芳。’”三千，喻其多。

史书古籍中曾记载过弱水

通过考证各种古籍，我们发现，不少书中真的曾提到过弱水。尤其是《山海经》这部略带神话的地理书籍，其中也提到过。

如果说这本书太玄的话，还有其他史书可以佐证，例如《资治通鉴》、《史记》和《汉书》等。我们先来看看《山海经》中的记载，在这本书中，《西山经》和《大荒西经》都曾出现过弱水。

前者中的弱水，大概是指今天洛水上游的某一段支流，这里的弱水确确实实指的就是河流。而后者中的弱水则是一种泛指，泛指某条河的浮力太小，不能泛舟，甚至放片叶子上去都能沉到水底。

上面是《山海经》的记载，而在一些其他的古籍中，则是说弱水大概位于如今的西藏、青海一带。

还有一句“弱水既西”，这句话出现在《尚书·禹贡》中，就是说弱水是向西流的。而在现实生活中，甘肃到内蒙的黑河中有一段就是弱水。

可见弱水并不只存在于神话以及传说中，正是因为它在现实中存在过，所以才能被记载在各种各样的古籍中，如今我们才能通过古籍来考证弱水的存在。

古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。继尔，古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流，比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：蓬莱不可到，弱水三万里。《红楼梦》中弱水引申为爱河情海。贾宝玉对林黛玉说：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”后成为男女之间信誓旦旦的爱情表白。

古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中的“蓬莱不可到，弱水三万里。”这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟·望九华山》中也有一句“缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水”。其他的诗词中就很少见弱水的句子了，反倒是后来的小说中用的比较常见些。

《红楼梦》第九十一回“纵*心宝蟾工设计　布疑阵宝玉妄谈禅”

黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”自《红楼梦》初有影响之后，男女之间信誓旦旦就开始用“弱水三千，只取一瓢”的套话了。 比较易懂的意思是，很多的水，只要其中的一小部分。引申为，对于爱情，很多的女子当中只为一个女子。整句话就是说，要对爱情专一。

稍微少人知的是近代诗人苏曼殊的《碎簪记》，里面有段对白：“余曰：然则二美并爱之矣。”庄湜复叹曰：君思‘弱水三千’之意，当知吾心。”又问：“然君意属谁先？余曰：淑芳。”

中国古代神话的“弱水”泛指传说中称险恶难渡的江湖河海，也单独指险而遥远的河流。

弱水，在《山海经》一书中就有记载：“昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水”，这句话的意思是说，昆仑山的北边有一片水域，那里的水没有任何浮力，即便在水面上放上一片羽毛，也会下沉到河底，这便是弱水。

可见，弱水是神话故事中一种特殊的河流，这种河流险恶难渡，是不可泛舟的一种水面。弱水还可以指一条现有的河流，弱水大致位于中国的西北部，也就是青海和西藏一带，但是在现实中，弱水指的是甘肃的黑水河到内蒙古额济纳旗的那一段河流。

弱水的延申意义

弱水出现在《红楼梦》中第91回，书中林黛玉问贾宝玉，自己和薛宝钗到底喜欢哪一个，书中原文：宝玉思索半晌大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，这句话的意思是世界上美女众多，但是我心里只有你一个人，所以“弱水”又代表了对爱情的专一和忠贞。

后来“弱水三千，只取一瓢饮”已经不只是表达对爱情忠贞的专属词，也可以引申我们生活的方方面面，比如我们从事某一个行业，如果是自己喜欢的，并且愿意坚持到底，同样可以说“弱水三千，只取一瓢饮”，其实这句话是一种不奢求、不躁动、不攀比、不以物喜不以己悲的高超境界。