中国历史上最伟大的皇帝是明成祖朱棣 1创造了我国封建历史上官方空前绝后的一次大航海——郑和下西洋。

郑和是举世闻名的伟大航海家，从1405年起的28年间，受永乐派遣，他曾率领庞大船队七下西洋，远达红海与非洲东海岸，遍历亚非30多个国家和地区，这充分展示了中华民族的高超智慧和非凡勇气，体现了中华民族不畏艰险、勇于开拓、百折不挠的民族精神，回首历史这种精神和品德仍然是我们中华民族千百年来生生不息的动力。

郑和下西洋还促进了东南亚各国繁荣稳定，而且对亚洲各国的政治、经济、文化都产生了深刻的影响。

郑和下西洋，比其他国家的航海家都早了近百年。

郑和船队超过二百艘，其宝船的载送量达到一千多吨，船队总人数达二万多人。

郑和不愧是一位伟大的航海家。

思想有多远，步伐才能走多远；目光有多宽广，胸怀才能有多博大。

郑和每次远航，都是万人出征、百舸齐发，帆阵如云、旌旗蔽天，其规模之庞大、组织之严密、装备之精良、气势之旺盛，让亚洲任何一个国家乃至所有欧洲国家的海军联合起来都“无与匹敌”。

而后来哥伦布、达·伽马和麦哲伦的船队只有几条船，最多不过20条船。

[ 转自铁血社区 ://bbstiexue/ ]2营建了我们封建历史上最有价值，最具智慧和最能代表中国汉文化的皇城，——北京城，如果不是永乐，北京现在也只不过是一座很普通的城市，如果不是永乐，中国的汉文化就少了一座最有价值的丰碑。

北京故宫是大明王朝的皇宫，是明朝建筑艺术的巅峰之作。

只是到了后来满清统治者入关后也不由不惊叹明朝建筑艺术的博大精深，自甘无法超越、望尘莫及才加以继续利用。

外朝三大殿是其中最主要的建筑，也是故宫中占地面积最大的一组建筑。

故宫巍峨雄伟，金碧辉煌，象征着帝王的权利至高无上。

这里有高大的宫殿象征着王权，宽阔的广场和后宫所居殿宇的富丽堂皇，以及御花园的繁茂，还有皇帝处理机密国事的议政之地等等，大大小小的殿宇、房屋鳞次皆比，错落有致，是世界上最大的宫殿建筑群，数百年来，散发着古老而威严的光芒。

3朱棣在文治上也颇有建树，《永乐大典》的编纂就足以证明。

《永乐大典》是解缙等人组织编修的，被誉为古代类书之冠。

与清代的《四库全书》相比，《永乐大典》更具价值，因为他对古代的书集只是做了收集、整理、分类，并没有大的改动。

而《四库全书》却有很多内容被编者修改了，使古籍的原貌遭到了破坏。

因此《永乐大典》无愧于古代类书之冠的称号。

《永乐大典》，明代官修的大型综合性类书。

始纂于永乐元年(1403年)，永乐五年完成。

计两万二千九百三十七卷，三亿七千万字。

主编为解缙、姚广孝等。

成祖朱棣赐书名为《永乐大典》，并亲撰序言以纪其事。

《永乐大典》正文为两万二千八百七十七卷，凡例目录六十卷，装订为一万一千零九十五册。

该书编成后，即珍藏在南京的文渊阁。

永乐迁都后，又移至北京，深藏在故宫内的文楼(即文昭阁)里。

嘉靖四十一年(1562年)八月，誊写副本一部，从此《永乐大典》才具有正副两部，分别珍藏在文渊阁和皇史两处。

全书举凡天文、地理、人伦、国统、道德、政治制度、名物、奇闻异见以及日、月、星、雨、风、云、霜、露和山海、江河等均随字收载。

全书分门别类，辑录上自先秦、下迄明初的八千余种古书资料，大凡经史子集与道释、医卜杂家之书均予收辑，并加以汇聚群分，甚为详备。

它保存了明代以前大量的哲学、历史、地理、语言、文学、艺术、宗教、科学技术等方面丰富而可贵的资料。

4明成祖五次亲征蒙古——“水无常行，兵无常势，能因敌变化取胜者，得势者也” 明永乐八年至永乐二十二年明成祖朱棣五次御驾亲征漠北蒙古诸部，其气魄为历代帝王所罕见。

明成祖五次亲征蒙古，有效地打击了蒙古贵族势力的侵扰破坏，保障了各民族的安宁，有利于促进社会经济的恢复和发展，进一步巩固了中央政权的统治地位。

总结——朱棣是一位"雄才大略"的皇帝,在中国历史上作了一系列重大的历史事件，他是中国历史上为数不多的大手笔皇帝之一。

他继承明朝开国皇帝朱元璋的诸多英明政策，战而不乱，开而不禁，保持了经济社会的发展稳定。

这位把国都从南京迁到北京、修复秦长城、扩建大运河、建造紫禁城、编纂《永乐大典》、爱好天文的皇帝，登高望远，看到了蔚蓝色波光的诱惑，遂出台一系列发展造船工业、海上运输和对外贸易的政策。

由此，中华文明的脚步迅速从陆路向海上拓展。

总结——朱棣是一位"雄才大略"的皇帝,在中国历史上作了一系列重大的历史事件，他是中国历史上为数不多的大手笔皇帝之一。

他继承明朝开国皇帝朱元璋的诸多英明政策，战而不乱，开而不禁，保持了经济社会的发展稳定。

这位把国都从南京迁到北京、修复秦长城、扩建大运河、建造紫禁城、编纂《永乐大典》、爱好天文的皇帝，登高望远，看到了蔚蓝色波光的诱惑，遂出台一系列发展造船工业、海上运输和对外贸易的政策。

由此，中华文明的脚步迅速从陆路向海上拓展。

“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是

人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着，立时

便与佛无二，佛的智慧神通我们也立时便得。

扩展资料：

华严经，全称《大方广佛华严经》 (梵文 महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र Mahāvaipulya Buddhāvataṃsaka Sūtra)，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。

《华严经》，具称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一;是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

参考资料：

我觉得能代表中国古代思想文化精髓的典籍是孔孟之道、老庄之道！说实话，我不觉得中国文化有那么单一，要让人张口闭口就谈孔孟老庄之流。我也不觉得中国文化有那么矫情，让人以为吟诗弄赋就算是核心的文化。我们的文化应该是更加博大精深一点儿的，更加实用，更加稳重一点儿的。

1、道德修身：孔子（前551-前479）的思想大体以伦理道德为先，强调在修身养性的基础上，完善人格，建立一个等级分明，各阶层和谐共处的社会。孔子极力阐扬的伦理道德包括仁、义、礼、智、信，修成这些道德的主要资源是传统典籍：《诗》、《书》、《礼》、《乐》等。通过学习典籍，努力践行，从身边的小仁小义做起，方可实现君子、仁人、圣人等高贵人格。

一个志为君子的人需要修成的最高道德标准是“仁”，这个概念在《论语》出现次数很多，也往往被孔子说成是极难，甚至只有尧、舜、禹等圣人才能达到，其他人包括他自己以及最看重的弟子颜回都很难称得上是十足的仁人君子。虽然“仁”如此重要，但孔子并没有给它下一清晰的定义，这也是中国古代思想家与西方古代思想家之间的重要区别之一。所谓“义”者，宜也。事之宜与不宜，受三个要素的影响：时、地和人。孔子说“君子义以为质”、“君子义以为上”，意思是要以“义”来衡量君子的行为举止。换而言之，君子的修身行政需要因时制宜，因地制宜，因人制宜，不可死守条例。从“义”的解释可以看出，孔子不想人被道德捆住了手脚。

在孔子的体系中，“智”大致包括知识、智慧这两个范畴。与“仁”者相比，“智者”的层次要低一等。因此，智者未必是仁者，但仁者必定是智者。其它还有“忠”、“恕”等，但不及“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”五者重要。“忠”有两层含义，一是忠于己心，二是待人忠诚，不欺不诳。“恕”即是以己心度人心。

2、君子和圣人：在春秋时代或更早一点，“君子”是指贵族，带有等级色彩。但在《论语》中，这个词的意思似乎正处在由旧到新的过渡阶段，有时指贵族，有时指一种完美的人格。

就性质而言，“圣人”与“君子”有明显不同，孔子虽然没有明说，但意思很明白，那就是“圣人”似乎只有远古的仁人君子可以配得上，春秋时代是没有圣人的。一般来说，“圣人”比“君子”更高不可攀，圣人显得更清高，更曲高和寡。

传说孟子是孔子孙子子思（孔伋，公元前483-前402年）的学生，但目前还有争议。关于孟子有两个著名的传说，一是孟母三迁，二是孟子出妻。孟子的思想主要集中在《孟子》一书中，这本书现有7卷，是孟子晚年编撰的。也有人认为是孟子的弟子编撰的，孟子没有亲自动手。《孟子》思想对后世影响最深者有两点，一是性善说，二是仁政。其它的思想其实都是从这两点演绎出来的。

1、性善说：对人性的探讨是一切哲学思想的根基之一，从《论语》看，孔子没有在人性方面做深入探讨，但在他去世之后，孔门弟子及早期儒家中有一种倾向，即是探究人性。孟子的性善说对中国古代思想、文化和政治影响深远。由于有性善说，所以中国古代相信人性是可靠的，相信政治制度、国家之兴衰都建立在统治者的道德之上。从这个角度看，中国传统政治看重“选择什么样的人来治理国家”，而不是“如何约束统治者的权力”。这样的思维表现出来就是“清官情结”、贪腐无可根治、国家制度叠床架屋而无根本突破。

2、仁政：建立在性善说之上的政治学说就是“仁政”。以“仁政”为基点，孟子的政治学说中还有民贵君轻等思想。由于相信人性本有“仁义礼智”，所以要造成民治国盛的局面，首先就是要将这四种善的道德“扩而充之”，即是加强道德修养。中国社会现在还在讲“以德治国”，加强师德、思想政治教育等，这与传统都是有密切关系的。

孟子的“仁政”说也有其积极的意义，如中国传统社会和政治都注重“均贫富”，在贫富分化严重时，会想办法去避免社会走向分裂。当然，这只是思想意识上的反映，不是现实的写照。从“性善说”、“仁政”看，孟子的思想有个明显的倾向：走向心性内部，关照人之心性问题。到战国晚期，这种思想被荀子讽刺，认为没有学到孔子思想的精髓。但在历史上，孟子的思想却是中国传统文化中最核心的内容之一。

老庄之道与儒家思想相反，是出世的，因此，在中国社会，它往往成为知识分子在现实中受挫之后，自我疗伤的常用药。

1、神秘的老子：老子是谁？这是至今纷扰难定的问题。和这个名字产生纠缠的名字有李聃、老聃、李耳、老莱子等。早在汉代，人们已经不清楚“老子”到底指谁。在思想方面，老子最显着的特点是“无为”，这是一种带点消极气质的思想，与孔子“知其不可而为之”的舍己入世是完全不同的。传统说法以为老子是孔子的学生，这未必可信，但从两人思想一为积极入世，一为消极出世的对比看，两人生活的时代应该比较接近。两人面对着一个同样的局面，但想出的应对方式是不同的。孔子想着去改善，去调和；老子想着去逃避，去批判，从心理上消解混乱之旧世界对人心的扰乱。

2、宗教经典《道德经》：传说是老子作的《老子》至少有四五个不同的书名，另外一个常为人称道的名字就是《道德经》，被后世的道教尊为自家的经典。其它的书名还有《道德真经》、《老子五千文》、《五千言》。

现在的研究表明，《老子》一书的思想就来源说非常复杂，这一点是《论语》无法比的。但不管《老子》一书有如何复杂，其核心思想还是非常清晰的。道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

盘点中国历史古籍之最

1 最早的类书——皇览

2 现存最早的类书——北堂书钞

3 古代最大的百科全书——永乐大典

4 现存最大的类书——古今图书集成

5 最早的政书——政典

6 现在最早的政书——通典

7 现存编纂最早的断代政书——唐会要

8 最早的丛书——儒学警悟

9 最大的丛书——四库全书

10 最早有内容提要的书目——别录

11 第一部图书分类目录——七略

12 现存最早的书目——汉书·艺文志

13 最早的四部分类法目录——中经新簿

14 第一部正式作用“经、史、子、集”名称区分部属的书目——隋书·经籍志

15 现存最早的私家书目——郡斋读书志

16 现存最早著录版本的书目——遂初堂书目

17 现存第一部详记版本的书目——读书敏求记

18 最早的丛书目录——汇刻书目

19 最早的专录佛教译经的书目——汉录

20 现存最早的佛经书目——出三藏记集

21 现存最翔实的佛典目录——开元释教录

22 第一部道经总目录——灵宝经目

23 现在最大的一部经籍目录——经义考

24 最大的一部史籍目录——医藏目录

25 最大的一部史籍目录——史籍考

26 最大的书目——四库全书总目

27 最早的书后索引——本草万方针线

28 最早的兵书——孙子兵法

29 第一部有体系的学术思想史专著——明儒学案

30 第一部汉译佛经——四十二章经

31 现存最早的佛学论文集——弘明集

32 第一部刻印的佛经总集——开宝藏

33 现存最早的道教总集——太平经

34 现存最早的道教经书总辑——正统道藏

35 现存最早的编年史——春秋

36 现存最早的编年体通史——竹书纪年

37 最早的国别史——国语

38 第一部纪传体史书——史记

39 第一部纪传体断代史——汉书

40 最大的一部编年体通史——资治通鉴

41 第一部纪事本末体史书——通鉴纪事本末

42 第一部历史学评论专著——史通

43 第一部科学家传记汇编——畴人传

44 第一部最大的藏书家传记汇编——藏书纪事诗

45 现存最早研究金石文字的专著——集古录

46 现存最早古器物图录专书——考古图

47 现存最早集古器物大成的专书——宣和博古图

48 现存最早钱币学专著——泉志

49 最早的地理专著——禹贡

50 第一部河道水系专著——水经

51 第一部潮汐学史专著——海潮辑说

52 现存最早的完整古地方志——华阳国志

53 现存最早的全国总地方志专书——元和郡县志

54 最早的地名辞典——历代地理志韵编今释

55 现存最早的纸写书——（晋抄）三国志

56 我国境内发现的最早的有确切日期的雕版书——（唐刻）金刚经

57 国内现存最早的雕版印品——（唐刻）陀罗尼经咒

58 现存最早的雕版历书——（唐乾符四年）历书

59 现存最早泥活字印书——泥版试印初编

60 现存最早的木活字印本——（西夏文）大方广佛华严经

61 现存最早的铜活字本——宋诸臣奏议

62 现存最早的套印绘画——南无释迦牟尼佛像

63 现存最早的有文字的套印本——（元资福寺刻）金刚经注解

64 第一部论述图书馆活动的专著——藏书纪要

65 现存最早的写本围棋著作——棋经

66 现存最早的刻本围棋著作——忘忧清乐集

67 现存最早的象棋谱专书——梦入神机

68 最早的字书——史籀

69 第一部辑录甲骨文字的专书——铁云藏龟

70 第一部研究甲骨文的专书——契文举要

71 第一部词典——尔雅

72 第一部字典——说文解字

73 最早的韵书——声类

74 现存最早的韵书——切韵

75 最早的方言词典——方言

76 古代收字最多的字典——康熙字典

77 最早的神话故事集——山海经

78 现存最早的神话小说集——搜神记

79 第一部笔记小说集——世说新语

80 现存最早的传奇小说——古镜记

81 现存最早且最大的古代小说总集——太平广记

82 现存最早刊刻的话本小说集——清平山堂话本

83 第一部古典长篇章回小说——三国演义

84 最早的小说丛书——古今说海

85 最早的诗歌总集——诗经

86 现存最早的文学批评单篇——典论论文

87 现存最早的文学评论专著——文心雕龙

哈哈，够多了没？

《山海经》是我国现存最古老的先秦古籍之一，该书的作者是谁已经是一个历史谜案，有说是大禹和伯益写的，大禹就是大家都很熟悉的治水的那位大禹，伯益是大禹的执政官，也是后来的秦国和赵国的先祖。

当然还，有说是战国邹衍所写，邹衍是战国齐国人，阴阳家的代表人物，他最出名的是提出五行始终说，影响中国上千年，看过《寻秦记》的朋友对他恐怕不会陌生。

最让人脑洞大开的是还有人竟然考证说是位天竺人所作。这恐怕就只能是一家之言。但大部分学者认为并非一时期一人所，而是经历了多人数代创作的一部心血之作。

从书名看来，有山，有海，“经”是专著的意思，从字面意思上看，这可是本地理书，而不是一本小说

提出这个问题并不奇怪，因为从古自今，对于《山海经》这本先秦奇书的分类争议，从来没有停止过，因为《山海经》这本上古奇书，涉及了众多的领域与行业，《山海经》全书十八卷，《山经》五卷，《海经八卷》、《海经》八卷，《大荒经》四卷，《海内经》一卷。

记载了100多个国家，500多个山名，100多条水道，不仅从全书的结构来看，是一本标准的上古时期地理书。

同时书中还提出了世界是有极限的理念（天地之东西二万八千里，南北二万六千里），可谓是中国古地理史上的一大重要成就；

《孙子兵法》的作者是孙武。又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一。

有句话说：

“世界上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”

确实，在世上行走，每个人都可能是在伪装自己。

在彼此都好时，你或许会感觉所有人都是好人，可是一旦在涉及到利益，你就会发现：

外表温文尔雅的人，内心可能阴险凶狠；上一刻还称兄道弟的人，转身可能就将你算计。

正所谓：“虎豹不堪骑，人心隔肚皮。”

那么如何才能够，穿透对方伪装的外衣，真正地看清一个人呢？

《易经》讲的是万事万物发展的自然规律。

“顺规律兴，逆规律亡”，人们意识到这法则不可违逆便遵照执行，但也因为在某种程度上过分依赖和迷信于此，反而被框住了头脑，甚至有很多人将《易经》视为算命书籍，这就大大地误解了《易经》的真谛，也浪费了这本书给予世人的智慧。

《易经》顾名思义是讲变化的书，不管哪个卦象都只是当下时间段的状态，并非固定不变的结局。

我们学习《易经》，不要死搬硬套，要活跃头脑，动员自身能量与规律协作，不要固守哪一个卦象，而被动地认命。

易经智慧：让你彻底认清一个人的瞬间

01

还钱见人品

看过这样一句话：

“世人慌慌张张，不过是图碎银几两，偏偏这碎银几两能解世间惆怅。”

在这个世界上，钱对于每个人都很重要，一个人可以不问缘由将钱借给另一个人，可以说是对其有着深厚的情谊和极大的信任。

倘若有人为了不还钱，而辜负这份情谊和信任，那么只能说明在他心中根本就没有良知。

这样的人，最终也只能让自己举步维艰。

网上看过这样一个故事：

一个女人，在她一个朋友最难的时候，借给了朋友20万块钱，三年时间里，因为相信朋友的为人，而且她也不着急用钱，因此并没有急着要回。

后来，在她的孩子结婚买房，她急需用钱的时候，她就想着找朋友将钱拿回来。

可是每次她打电话给朋友，朋友都各种推脱，今天推明天，明天推后天，反正就是不还钱。

最终她无奈之下只好堵到朋友家里，而她的朋友则耍赖，最终20万只要回了18万。

看到这个故事，让我想起了林语堂先生说过的一句话：

“借人之债时，其脸如丐；被人索偿时，则其态如王。”

其实现实生活中，借钱的时候是孙子，还钱的时候是大爷的人不在少数。

这样的人，不仅不懂感恩，而且德行还有问题，遇到了吃一次亏就够了。

02

低谷见人心

世人都说：

“你的低谷，就是你的照妖镜，多少人逗留，多少人现行。”

虽然扎心，但却很真实。

也许在你年轻、光鲜、辉煌的时候，你感觉全世界都很美好，每个人好像都对你和颜悦色，都是真心待你。

可是所有这些表面上的真心并不真实。

电视剧《流金岁月》中，蒋南孙起初是一个家境富裕，生活无忧无虑女孩。

在她最光鲜的时候，她身边不仅有对她百依百顺的男友章安仁，还有很多要好的同学朋友。

可是后来当她的家庭出现了变故，她的父亲因为炒股不仅败光了家产而且还欠了一大笔债务。

在她最需要帮助的时候，她以为会帮助自己的男友，不仅没有伸出援手，反而急于和她撇清关系。

唯有她的闺蜜朱锁锁，始终陪着她，和她一起渡过难关。

俗话说：

“锦上添花容易，雪中送炭难。”

人在春风得意时，所有人心的美好都是戴着滤镜的，这时候的真情或许并不真实。

而当人在低谷时，所有人都会对你展现出原本的样子，这时候你才会知道，最后留在你身边的人是谁，谁才是真心待你。

利益见人性

古语有云：

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

如果说，世上还有什么最能反映出一个人人性的好坏，那么利益绝对是最好的试金石。

倘若你身边有一个人，一旦涉及到利益，就变得自私，变得不近人情，那么这样的人是没有情谊可言的。

在你有价值的时候，他可能会对你笑脸相迎。

但是一旦你身上没有利益获取，他随时可以翻脸无情地走人，而你将付出惨重代价。

朋友大伟曾讲过这样一段经历。

他刚刚创业的时候，有一个合伙人。两个一起工作，一起打拼，相处十分愉快，他也一直将这个合伙人当成可以背后相托的人。

可是后来发生了一件事情让他彻底改变了看法，有一次有一个十分重要的项目，项目谈下来利润会非常可观。

可是这个合伙人，却背着他偷偷地拿了项目策划书去单独谈项目，还好被他发现才没有让对方得逞。

也就是这一次事件，让大伟彻底认清，并且之后断了合伙关系。

有人说：“利益最能见人性。”

在巨大的利益面前，一个差劲的人，是完全没有考虑别人感受这种想法的，甚至他们为了利益会彻底背叛情谊。

这样的人是相当危险的，遇到了一定要早点远离，否则最终受伤的一定是你。

《易经》是一部可以让人「知命知运」的智慧之书！

它是大道之源，在古代还被称为“帝王术”，服务帝王家。越是成功人士，越能参透《易经》的智慧。

自古以来，成功之人无不受《易经》智慧的深远影响，妙用“运气”以成事。他们的成功其实有迹可循。

《易经》中有六十四卦，每一卦都是一种生活剧本。它已经帮助你推断出你选择的结果。

很多事情，看似幸运，其实是有痕迹可寻的。

人这一生就该读一读《易经》

俗话说，读杂书万卷不如真经一部，这里说的真经就是指《易经》

在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，但是对于普通人来说，《易经》其实是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智慧。

众所周知，《易经》、《老子》、《庄子》作为中国古来的三玄之学，高深莫测，其中以易经最为争议，是经典中的经典。

孔子晚年独钻《易经》，甚至翻断了编竹简的绳子；哲学大师冯友兰临终唯一遗言更是：中国将来一定会大放异彩，要注意《易经》。

《易经》这部三千年的经典，回答了“人从何处来，欲往何处去”这类古老的哲学问题，吻合了人们潜意识想宣泄的忧惧与想望，提供了解决吉凶祸福、贵贱穷达等切身问题的办法。

有人说古人的文言文晦涩难懂，一般人真看不懂，那这本白话文版本的《图解易经》推荐给大家，这个版本不仅完整完整将原版的内容收录进去，还将那些深奥的语言，用白话文讲解，通俗易懂。

结合生活中的案例，更能让人沉浸其中，看完之后，对于生活中的很多困惑也就豁然开朗。关键能将里面的智慧实际运用到我们的生活中。

而且这套书两本99元，现在99还能干点啥？但是却能让你近距离接触古代先贤的思想文化，了解中国传统文化，同时能让你逆风翻盘！对自己以及家人都是最好的，能让你们的日子越过越顺。何乐而不为呢？一本易经，能让你终身受益！