在中医理论中，不仅四季的变换是一个完整的循环，有一套相应的养生理论，一天24小时也是如此。下面我给大家介绍中医养生十二时辰，希望对你有用!

　中医养生时辰：子时——睡觉保护阳气

　半夜23点到1点的时候叫子时，这个时候是一天当中太极生命钟的阴极的时候，按照阴阳消长的规律，这个时候阴气是最重的，而阴是主睡眠的，那么我们就要驾御这个阴阳的消长规律，在这个时候我们要处于熟睡的状态。

　子时是一天中最黑暗的时候，阳气开始生发。《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。取决于胆的生发，胆气生发起来，全身气血才能随之而起。子时把睡眠养住了，对一天至关重要。

　注意，不是这个时候我们才上床，这个时候我们应该已经处在熟睡状态了。那么什么时候该上床呢应该在10点半左右。

　子时的时候，胆经值班，胆是阳气的一阳生，它是刚刚长阳气，还很微弱，我们要特别保护这个阳气，怎么保护呢

　最好用睡觉来保护，所以你夜半的时候，就请不要再去跳啊，唱啊的，而应该睡觉。要开始养阳气，而养阳气要从微小的时候就要保护它。

　中医养生时辰：丑时——肝经当令

　丑时是指凌晨1点到3点，这个时候是肝经当令。这个时候一定要有好的睡眠，否则你的肝就养不起来。

　肝经的时间一定要熟睡。

　肝属木，据有关资料统计，地属亚热带海岛气候的中国台湾人，多数为湿热体质，多数人都得过肝炎。而失眠多梦、口干舌燥、神经紧张、眼睛干涩、目赤肿痛、脾气暴躁的肝火症状，以及关节肿痛、皮肤发痒、痔疮等肝热结合脾湿下注之病，得病率极高。

　肝脏实在很可怜，它从人出生开始就无怨无悔地替人做工，却天天受到伤害。也许你会说，我平时没有做什么对不起肝的事情，每天吃护肝的食物，每天都在做运动……

　的确，您做的这些都可以养肝，但是有一个伤肝的行为您没注意到——那就是为了学习、工作经常熬夜加班，这是现代人的通病。这样做很不好，为什么呢因为人只有休息时，肝脏血流才充分，才能养好肝。“卧则血归于肝”，熬夜加班不但血不能养肝，还消耗营养、破坏人的好心情。

　中医养生时辰：寅时——肺经当令

　寅时是指凌晨3点到5点，肺经当令。这个时间是人从静变为动的开始，是转化的过程，这就需要有一个深度的睡眠。人睡得最死的时候应该是3点到5点，这个时候恰恰是人体气血由静转动的过程，它是通过深度睡眠来完成的。

　此时，天刚刚亮，这时候中医号脉是最准的时候。可以看你的脉硬不硬，脉硬呢，40岁以上的人要考虑高血压;二三十岁的如果脉紧，可能是不是这段时间工作压力太大，还可能是有焦虑症。又紧又硬的脉叫做弦脉，如果是弦脉就要考虑你是不是有高血脂、动脉硬化了。

　心脏功能不太好的老人不提倡早锻炼，有心脏病的人一定要晚点起床，而且要慢慢地起，也不主张早上锻炼。晚上是一片阴霾之气，你可以活跃一下。而早晨是阳气生发的时候，你就顺其生发好了。

　中医养生时辰：卯时——大肠经当令

　卯时是指早晨5点到7点，这个时候是大肠经当令。这个时候，天也基本上亮了，天门开了，五点醒是正常的。起床后宜先喝杯温开水，然后去卫生间把一天积攒下来的废物排出体外。

　晨起一杯温水，可稀释血液，有防止血栓形成的作用,因为大肠在此时精气开始旺盛，大肠一鼓动，再加上水的帮助，大便就下来了，就能帮助解毒,要知道大便里的毒占人体所有毒的50%，这个时候正常地排便，把垃圾毒素排出来。这个时候代表地户开，也就是肛门要开，所以要养成早上排便的习惯。

　排便不畅，应该憋一口气，而不是攥拳。中医认为肺与大肠相表里，肺气足了才有大便。

　食物是治疗便秘的最好药物。经常便秘的人，应该多吃润肠、滑肠、含纤维素较多的食物。其中，核桃芝麻就是通便的法宝。

　 方法 很简单：核桃仁、芝麻仁各30克，捣烂后用开水冲服。这两种食物均含大量油脂，有助于润肠，可消除便秘宿疾。如不捣烂，可直接口嚼少量，嚼极碎后吞下也可。

　中医养生时辰：辰时——胃经当令

　辰时是指早晨7点到9点，这个时候是胃经当令。胃经是人体正面很长的一条经脉，胃疼是胃经的问题，其实膝盖疼也是胃病，脚面疼也是属于胃经病，这些地方都是胃经循行路线。

　这时候吃早饭，就是要补充营养。这个时候是天地阳气最旺的时候，所以说吃早饭是最容易消化的时候。早饭吃多了是不会发胖的。因为有脾经和胃经在运化，所以早饭一定要吃多、吃好。吃早饭就如同“春雨贵如油”一样金贵。

　辰时养胃就要按时吃早餐。如果你每天早晨都不给胃吃饱，时间久了，消化道溃疡病就容易找上门。饭后1个小时循按胃经是一个不错的选择，这样可以启动人体的“发电系统”，以调节人体的胃肠功能。

　早餐怎么吃才好呢除了掌握正确的时间，早餐的内容也要有新意。具体来说，早餐宜食五谷类主食，少吃荤腥。一般来说，起床后活动30分钟再吃早餐最为适宜，早餐应该享用热稀饭、热燕麦粥、热豆花、热豆浆和芝麻糊等，再配着馒头、包子、蔬菜、面包、水果等。

　中医养生时辰：巳时——脾经当令

　巳时是指上午9点到11点，这个时候是脾经当令。脾是主运化的，早上吃的饭在这个时候开始运化。我们的胃就像一口锅，吃了饭怎么消化那就靠火，把脾胃里的东西一点点消化掉。

　脾是什么呢脾字的右边是一个卑，就像古代的一个烧火的丫头，在旁边加点柴，扇点风什么的。在五脏六腑里，脾就像个忙忙碌碌的小丫鬟，但如果她病了，我们五脏六腑这个大宅门就都不舒服了，就会得所谓的富贵病，比如说糖尿病什么的。如果人体出现消瘦、流口水、湿肿等问题，都属于脾病。

　中医讲究整体观念，讲脾不离胃，讲胃不离脾，常脾胃并称。中医的脾胃不是现代医学解剖学上的脾与胃，就生理和病理而言，中医所讲的脾胃包括了整个消化系统，远远超出解剖学意义上的脾和胃的范畴。

　而这个时候大脑是最具活力的时候，是人的一天当中的第一黄金时间，是老人锻炼身体的最好时候，是上班人最出效率的时候，也是上学的人效率最高的时候。

　中医养生时辰：午时——心经当令

　午时是指中午11点到13点，这个时候是心经当令。子时和午时是天地气机的转换点，人体也要注重这种天地之气的转换点。

　对于普通人来说，睡子午觉最为重要，夜里11点睡觉和中午吃完饭以后睡觉，睡不着闭一会儿眼睛都有好处。因为天地之气在这个时间段转换，转换的时候我们别搅动它，你没那么大的能量去干扰天地之气，那么怎么办呢歇着，以不变应万变。

　此时不宜做剧烈运动，午时一阴生，动养阳，静养阴，所以此时宜静养，一般来说休息30分钟就可以了，不宜超过1个小时，否则易引起晚上失眠。此外，午餐时也不要吃得太多，凡事过犹不及。

　心经的养生之道是尽量减轻心脏负担，避免心脏过度兴奋。因此，茶、咖啡、酒等应适可而止，肥胖、高血压或已有浮肿的人，更应少摄取高糖、肉类、点心、油脂太多的肉类(如肥猪肉)或含盐量太高的食物。

　中医养生时辰：未时——小肠经当令

　未时是指下午13点到15点，这个时候是小肠经当令。小肠是主吸收的，它的功能是吸收被脾胃腐熟后的食物精华，然后把它分配给各个脏器。

　午餐最好在未时的13：00之前吃完，这样才能在小肠精力最旺盛的时候把营养物质都吸收进入人体。否则，就会造成浪费。午饭一定要吃好，饮食的营养价值要丰富。重质不重量为原则，避免吃得过饱，否则整个下午都会觉得没有精神。

　心和小肠相表里。表就是阳，里就是阴。阳出了问题，阴也会出问题，反之同样。心脏病在最初很可能会表现在小肠经上。有的病人每天下午两点多钟就会胸闷心慌，可到医院又查不出心脏有什么问题。因为小肠属于阳，是外边。外边敏感的地方出了问题，里边的心脏肯定也会出现问题。

　中医养生时辰：申时——膀胱经当令

　申时是指下午15点到17点，这个时候是膀胱经当令。膀胱经从足后跟沿着后小腿、后脊柱正中间的两旁，一直上到脑部，是一条大的经脉。

　比如说小腿疼那就是膀胱经的问题，而且是阳虚，是太阳经虚的相。后脑疼也是膀胱经的问题，而且 记忆力 衰退也是和膀胱经有关的，主要是阳气上不来，上面的气血不够，所以会出现记忆力衰退的现象。如果这个时候特别犯困，就是阳虚的毛病。

　申时的属相是猴子。猴子的天性是爱动，它整天都会上蹦下跳的。　每天下午4点的时候，是人体新陈代谢率最高的时候，肺部呼吸运动最活跃，人体运动能力也达到最高峰，此时锻炼身体不易受伤，而且此时阳光充足、温度适宜、风力较小，可谓是锻炼的最佳时间段。细心的人会发现，很多运动员破纪录的时间多在下午这段时间，道理不言而喻。

　运动必须出汗，微微发汗就好，这样不仅可以疏通全身经络，也可改善人的心情。如果今天您情绪低落，可以用出汗解脱烦恼。通过运动出汗，还可以使皮肤更健康、睡眠更深，还可缓解疼痛、放松肌肉、治疗关节炎。

　下午也是工作最出成效的时间段。膀胱经是一条最长的经脉，其一端至脑部。申时气血流注脑部时，此时无论是工作还是学习，效率都最高。古人说“朝而授业，夕而习复”，就是强调早晨学完后，一定要到下午申时好好复习，以强化记忆。

　中医养生时辰：酉时——肾经当令

　酉时是指17点到19点，这个时候是肾经当令。肾主藏精。什么是精人的精，就像家里的“钱”，什么都可以买，什么都可以变现。人体细胞组织哪里出现问题，“精”就会变成它或帮助它。精是人体中最具有创造力的一个原始力量。当你需要什么的时候，把精调出来就可以得到这个东西。比如你缺红细胞，精就会变现出红细胞。

　从另外一个角度讲，元气藏于肾，元气是我们天生带来的，也就是所谓“人活一口气”。这个元气藏在哪里它藏于肾。所以大家到一定年龄阶段都讲究补肾，而身体自有一套系统，经脉要是不通畅的话，吃多少补品都没用，补不进去，一定要看自己的消化吸收能力。

　肾精足的一个表现就是志向。比如：老人精不足就会志向不高远，小孩子精足志向就高远。所以人要做大事，首先就是要保住自己的肾精。

　睡眠是养生第一良方。如果睡前用温水泡脚，再按摩足部涌泉穴10分钟，效果最佳，这样可以促进心肾相交，阴阳合抱，以促进睡眠。

　中医养生时辰：戌时——心包经当令

　戌时是指晚上19点到21点，这个时候是心包经当令。心包是心脏外膜组织，主要是保护心肌正常工作的，此时阴气正盛，阳气将尽，喜乐出焉，人应在这时放松娱乐，古人在这时都是聊天休闲。

　心是不受邪的，那么谁来受邪呢心包来受邪。很多人出现心脏的毛病都可以归纳为心包经的病。如果你心脏跳得特别厉害，那就是心包受邪了，先是心怦怦地跳，然后毛病就沿着心包经一直走下去。中医治病的原则就是从脏走到腑，所以当你懂得经脉就可以治疗这类病。心包经又主喜乐。所以人体在这个时候应该去有些娱乐。

　心脏病，最先表现在心包上，心包经之病叫“心中澹澹大动”，患者感觉心慌。心脏不好的人，最好在戌时循按心包经。此刻还要给自己创造安然入眠的条件：不要进行剧烈运动，以散步最好，否则容易失眠;晚餐不要过于肥腻，否则易生亢热而致胸中烦闷、恶心。

　中医养生时辰：亥时——三焦经当令

　亥时是指晚上21点到23点，这个时候是三焦经当令。三焦指连缀五脏六腑的那个网膜状的区域。三焦一定要通畅，不通则生病。

　亥时的属相是猪，猪吃饱了哼哼唧唧就睡。所以在亥时我们就要休息了，让身体和灵魂都沉浸在温暖的黑暗中，让生命和身体在休息中得以轮回。

　亥字上面的两个横代表阴与阳，下面是两个人，在前面的是女人，在后面的是男人;女人挺着肚子，意思是怀孕了。这个亥字的意思就是，此时男女交合就可达到阴阳平衡，就可以怀孕。亥字也传达了这样一个意思：如果您想让生命有一个起点，就要从亥时开始。

　现代人大多数也赞成亥时性爱。因为性活动需要付出较大的体力，亥时行房事后可以立即入睡，使双方得到充分的休息，第二天可以保持充沛的精力。

　睡时宜右侧，“睡如弓”。先睡心，后睡眠，即睡前什么都不想，自然入睡。

　安睡以养元气，环境宜静，排除干扰。“睡不厌蹴，觉不厌舒”。即睡时可屈膝而卧，醒时宜伸脚舒体，使气血流通，不要只固定一种姿势。

　需要注意的是，最好在22：30左右入睡，这样才能保证子时熟睡，并保证新的一天正常、平稳地开始，我们的生活、生命也因此而不断延续。

1 古文时间是怎么表达的

子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

丑时鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

寅时平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

卯时日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

辰时食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

巳时隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

午时日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

未时日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

申时哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

酉时日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

戌时黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

亥时人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

2 求古文的时间词

时间不大叫做“旋”， “俄尔”表示忽然间。

“俄顷”、“倾之”是一会儿 “食顷”功夫吃顿饭。 “斯须”、“倏忽”和“须臾” 都表瞬间时短暂； “少顷”、“未几”和“逾时” 也是片刻短时间。

黎明时分称“质明”， 早晨一般称作“旦”。 “侵晨”是指天将亮， “中夜”时分夜已半。

“旦日”明日第二天， “兼旬”即为二十天。 “朔”为初一“望”十五 “晦”为月底那一天。

每月十六称“既望”， 这段时间称“居有间” “方”即正当某时候， “日”字用来表每天。 “期月”表示一整月， “期年”表示一周年。

“来年”即为第二年， 表示年年用“累年”。 一年将尽称“岁暮”， 也称“岁晏”或“岁阑”。

3 古文中“日中”指几点

日中在古代指的是上午十一时至下午一时这段时间。

中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。 日中是十二时之一，又名日正、中午等：（上午11时正至下午 1 时正）。

这时候太阳最猛烈。 春分和秋分的合称。

我国古人很早就知道了春分、秋分、夏至、冬至这四个节气，并且用它们来确定四季的划分。因为春分和秋分这两天昼夜的长短相等，所以又叫做“日中”。

有的先秦古籍则把“日中”专指春分，如《书·尧典》：“日中星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。” 就是以二十八宿中的鸟、火、虚、昴四宿作为仲春、仲夏、仲秋、仲冬黄昏时的中星，把春分叫做日中、秋分叫做宵中、夏至叫做日永（昼长）、冬至叫做日短。

还有的先秦古籍把一天的太阳正中时叫做日中。

扩展资料：

十二时辰制 西周时就已使用。

汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。

丑时鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。

寅时平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。

卯时日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的时间。（05时至07时）。

辰时食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。 巳时隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。

（09 时至11时）。 午时日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。

未时日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日昳。（13时至15时）。

申时晡时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。 酉时日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。

（17时至19时）。 戌时黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已落山，天将黑未黑。

天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。

亥时人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。

（21时至23时）。 二十四时辰制 宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正。

依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

-日中 -时辰。

4 文言文的时间副词有哪些

1过去向来时：表行为动作已经发生或曾经发生表示"已经曾经"意思的有"既，已，曾尝"表"以前当初过去“意思的有”向初曩（nang三声）始昔"表"常常经常向来"意思的有"常素雅恒"2正在变化时：表行为动作正在进行表"正在恰逢"意思的有"方正适会"表"一会儿片刻"等短暂时间副词有"俄 旋 寻 须臾 未几 无何 斯须 既儿"表"突然 急忙 立刻"等时间紧迫急剧的有"急 遽（ju 四声）猝 立 即"表"将要 接近"意思的有"将 且 行将"表"终于 终了"等最终结果的有："终 卒 竟"。

5 时间00:30古文怎么说

“古代时辰” 一日有十二时辰，一时辰有四刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那，一刹那为一念。

子=23:00-1:00 丑=1:00-3:00 寅=3:00-5:00 卯=5:00-7:00 辰=7:00-9:00 巳=9:00-11:00 午=11:00-13:00 未=13:00-15:00 申=15:00-17:00 酉=17:00-19:00 戌=19:00-21:00 亥=21:00-23:00 另外古代的一刻钟是现在的半小时 比如午时三刻应该是现在的12:30。

6 古文中“时”的意思

一共有十个意思：1、季节，指春夏秋冬。

《尚书·尧典》“历象日月星辰，敬授人时”；2、时间，时候，时辰。《吕氏春秋·首时》“天不再与，时不久留。”

3、时代。《韩非子·心度》“时移而治不易者乱。”

4、时机，机会。《史记·淮阴侯列传》“时者难得而易失。”

5、按时。《论语·学而》“学而时习之。”

6、那时，当时。《三国志·吴书·周瑜传》“时曹公军众已有疾病”。

7、时常，经常。《史记·吕太后本纪》“是与出游列”。

8、此，这。《尚书·汤誓》“时日曷丧”。

9、通“莳”，《尚书·舜典》“汝后稷播时百谷”10、同“伺”伺候。《庄子·人世间》“时其饥饱”。

7 在文言文中,表示时间的词有哪些

来日

累日

连日

旦旦

天天

昔日

朔

望

望日

既望

晦

旦

夙

晓

曙

质明

平明

侵晨

东曦既驾

日中

晌午

亭午

暮

日暮

薄暮

日将暮

暝

昏

莫夜

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8 文言文中表时间的珂

1、表行为动作已经发生或曾经发生：表示"已经曾经"意思的有"既、已、曾、尝" 表"以前、当初、过去“意思的有”向、初、曩（nang三声）、始、昔" 表"常常、经常、向来"意思的有"常、素、雅、恒" 2、表行为动作正在进行： 表"正在、恰逢"意思的有"方、正、适、会" 表"一会儿、片刻"等短暂时间副词有"俄、旋、寻、须臾、未几、无何、斯须、既而" 表"突然、急忙、立刻"等时间紧迫急剧的有"急、遽（ju 四声）、猝、立、即" 表"将要、接近"意思的有"将、且、行将" 表"终于、终了"等最终结果的有"终、卒、竟"。

9 文言文中表示时间词语有哪些

一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于“曾经”。

①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》） ②孔子曰：“苛政猛于虎也。”

吾尝疑乎是。（柳宗元《捕蛇者说》） ③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》） ④陈涉少时，尝与人佣耕。

（司马迁《陈涉世家》） 二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如： 1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”。 ①会天大雨，道不通，度已失期。

（司马迁《陈涉世家》） ②会宾客大宴。（林嗣环《口技》） 2、方，意思相当于“正”、“刚”。

①方欲行，转视积薪后。（蒲松龄《狼》） 3、正，“正好”、“恰好”的意思。

①正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。（罗贯中《杨修之死》） ②正唯弟子不能学也。

（《论语/述而》） 三、表示在特定的某个时间发生，如：是时。 ①当是时，妇手拍儿声。

（林嗣环《口技》） “当是时”，即“正在这个时候”的意思。 四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。

①忽一人大呼：“火起。” （林嗣环《口技》） ②忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！” （罗贯中《杨修之死》） ③忽然抚尺一下，群响毕绝。

（林嗣环《口技》） ④屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松龄《狼》） ⑤定伯便担鬼著肩上，急执之。

（干宝《宋定伯捉鬼》） ⑥急令医士调治。（罗贯中《杨修之死》） 例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思。

例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思。 五、表示同时发生，如：一时。

① 一时齐发，众妙毕备。（林嗣环《口技》） “一时”译为“同一时候”，表示行为、状态存在的时间短暂。

六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思。 ①顷之，客请与予对局。

（钱大昕《弈喻》） ②俄而百千人大呼。（林嗣环《口技》） ③未几，夫齁声起。

（林嗣环《口技》） ④少时，一狼径去。（蒲松龄《狼》） ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。

（蒲松龄《狼》） ⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环《口技》） ⑦扁鹊见蔡桓公，立有间。

（韩非《扁鹊见蔡桓公》） 七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫。 ①大儿初醒声。

（林嗣环《口技》） ②甫下数子，客已得先手。（钱大昕《弈喻》） 八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思。

①既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》） ②未果，寻病终。

（陶渊明《桃花源记》） 九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是“快要”“就要”“将要”。 ①不治将恐深。

（韩非《扁鹊见蔡桓公》） ②季氏将伐颛臾。（《论语/季氏》） 十、表示过了一些时候才发生。

如：已而。 ①已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

（欧阳修《醉翁亭记》） 十一、表示时间过了很久，如：久之，“很久”的意思。 ①久之，目似瞑，意暇甚。

（蒲松龄《狼》） ②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（司马迁《陈涉世家》 二是用干支记年。

干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。

干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥。如： ③时万历丁酉二月十四日。

（四册·《西湖游记二则》） ④己亥之二月也。（五册·《满井游记》） ⑤天启壬戌秋日。

（四册·《核舟记》） 三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年。

如： ⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业。（二册·《桃花源记》） ⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。

（三册·《记承天寺夜游》） 二、记月 古代记月的主要方式有三种： 一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月。

初中文言诗文中常见的是第三种，如： ⑧胡天八月即飞雪。（四册·《白雪歌送武判官归京》） ⑨五月人倍忙。

（五册·《观刈麦》） ⑩庆历八年九月十二日。（六册·《墨池记》） 三、记日 古代记日的主要方式亦有三种： 一是用干支记日。

如： 是月丁未。（旧教材·《登泰山记》） 二是用特定的节日、节气名称记日。

如： 待到重阳日，还来就菊花。（一册·《过故人庄》） 三是在一月之内，古人常用“朔”（农历每月初一）、“月出（fěi）”（农历每月初三）、“望”（农历每月十五）、“既望”（农历每月十六日）、“晦”（农历每月的最后一天）等表示日期。

如： 自既望以至十八日为最盛。（三册·《观潮》） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材·《登泰山。

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本文目录一览：1、白芍用途有哪些白芍的功效是什么2、白芍有什么功效3、白芍的功效与作用4、白芍的功效与作用主要有什么5、白芍功效与作用6、白芍有哪些功效白芍用途有哪些白芍的功效是什么1、白芍可抗菌、解热、抗炎，还能增加冠状动脉流量、改善心肌营养血流，有利于心血管系统，扩张血管，对抗急性心肌缺血，抑制血小板聚集。

白芍还能镇痛，解痉，抗溃疡与调节血糖，抑制各种病菌。

2、降压：对心血管系统的作用，白芍可以扩张冠状动脉，降低血压。

3、护肝：白芍还具有护肝作用，对肝损伤具有非常明显的修复作用。

4、抑制痉挛：白芍对肠胃异常痉挛有抑制作用，还可对抗使用催产素之后引起的子宫收缩。

5、镇痛：白芍还有镇痛的作用。

6、养血美容：据记载具有补气益血与美白润肤作用的三白汤，就是由白芍、白术、白茯苓与甘草组成的。

这种配伍可调理内部脏腑，从而可以治疗因脏腑病变，气血不和而引起的皮肤粗糙、面部斑点、面色萎黄无光泽等。

白芍有什么功效1、养血调经：白芍味酸，入肝经，偏于补益肝之阴血。

常用于治疗血虚和面色萎黄，也可缓解眩晕心悸、女性月经不调和崩漏带下等症。

2、敛阴止汗：白芍味苦酸，有收敛作用，可治疗外感风寒、营卫不和导致的出汗或者恶风。

若因虚劳导致自汗不止，也可应用白芍进行治疗。

3、柔肝止痛：白芍能敛肝阴、养肝血，对肝脏健康有较为积极的作用。

可治疗血虚肝郁导致的胸肋骨疼痛，缓解脾虚肝旺引发的腹痛、泄泻等症状，对于经脉失养引起的手足挛痛、急性疼痛也有一定的缓解作用。

肝气不和的人群、心血管疾病患者、月经不调的妇女

虚寒腹痛所致泄泻患者

生冷食物、辛辣食物

白芍性微寒，不宜与生冷食物同食，如冰淇淋。

因两者均为寒性，一起食用会加重体内寒气。

也不宜与辛辣的食品一起吃，如辣椒，辛辣食物会加重肠胃负担，影响药效发挥。

取适量白芍放于砂锅中，加入清水，大火煮沸后用小火煎煮。

白芍放在可密封的干净容器里，加入高度白酒，确保没过药材，密封浸泡，变成药酒后服用。

白芍的功效与作用别名：芍药、杭芍、毫芍、川芍。

来源：为毛茛科多年生草本植物芍药的干燥根。

多为人工栽培。

产地：

杭白芍，主产于浙江省东阳、临安、余姚等地。

毫白芍，主产于安徽省毫县、涡阳等地。

川白芍，主产于四川省中江、渠县、垫江等地。

此外湖南、山东、河南、河北、湖北、陕西、贵州、云南、甘肃等地均有生产。

主要成分：含白芍素，即芍药甙，又含兴奋子宫的`成分，此外尚含苯甲酸、β-固甾醇、鞣质、挥发油、脂肪油。

功效与作用：养血、缓急止痛。

其作用为：

1、解痉镇痛。

对实验家兔的离体肠管和大鼠在体胃子宫的平滑肌，有降低肌张力和抑制运动的作用。

2、镇静。

芍药甙对中枢神经系统有抑制作用。

3、抗菌。

对金葡萄球菌、志贺氏痢疾杆菌有较显著的抑菌作用。

4、抗真菌。

对腹股沟表皮癣菌等多种皮肤真菌，有不同程度的抑制作用。

此外，实验还初步证明，白芍能抑制胃液分泌，预防大鼠应激性溃疡病的发生;临床观察白芍还有止汗、利尿等作用。

炮制：横切三毫米片。

分清炒、土炒、炒焦、醋炙、酒炙。

性味：苦、酸、微寒。

归经：入肝、脾、肺三经。

功能：补血敛阴，平肝止痛。

主治：头晕目眩，胸腹胁肋疼痛、四肢孪急、泻痢腹痛，虚汗不止，月经不调等症。

临床应用：主要用于柔肝止痛，养血补阴。

1、用于治疗腹痛，主要是肝旺脾弱、肝胃不和，肝气郁滞引起的腹痛(如溃疡病、肠胃炎时的肠胃痉孪痛，以及肝炎时的肝区疼痛等)，白芍能解痉而缓和肝气之“刚悍，使之“柔和”而不引起疼痛，前人称这一作用为“柔肝”，有热者配柴胡清肝解郁，镇痛效果更好，方如四逆散。

对痢疾引起的腹痛和里急后重，用生白芍配木香、槟榔等以理气解痉，再加黄芩、川连等药加强抑菌作用以清热燥湿，方如芍药汤。

2、用于治疗月经不调、崩漏而有小腹不适或疼痛，取其有养血和镇痛作用，配当归、熟地等，对治疗经痛效果更好。

临床上在治疗经痛的方剂中，白芍常不可少。

3、用于治疗由血虚引起的四肢肌肉痉孪抽搐，尤其小腿腓肌痉孪，能缓急解痉而镇痛，常配甘草同用，方如芍药甘草汤(实验证明，白芍和甘草的有效成分配合后，有相互增强的协同作用。

)

4、用于治疗肝阴不足引起的眩晕、耳鸣等。

前人称白芍为“养肝阴之主药”，广泛用于由肝阴不足引起的眩晕、耳鸣、眼花、肢体麻木、肌肉蠕动、舌质淡、脉弦细或弦劲(多见于慢性肝炎、贫血、高血压、动脉硬化)，常配其他养阴补血药如麦冬、当归、熟地等，方如补肝汤。

5、用于热病后，阴液耗损、小便不利。

白芍有利尿作用，故常用。

又阴虚汗多者也可用白芍。

附：

1、前人有谓产后忌用白芍(因产后宜温，而白芍味苦酸而微寒)，但实际上，只要对证，白芍仍可用。

例如产后积热，用张完素之芍药汤(白芍、茯苓、黄芩)，产后肝火热盛用加味小柴胡汤(小柴胡汤加当归、白芍、栀子、龙胆草);

2、当归、白芍配伍后，能加强补血养阴，在补气方剂中，如欲兼顾补血养阴，常加配当归、白芍，方如归芍六君汤、归芍异功散等。

用量：9～12g，利尿需重用。

大剂可用至30～45g，但不宜长期大量服用。

处方举例：

1、四逆散《伤寒论》：柴胡45g、白芍9g、枳实45g、炙甘草3g，水煎服。

2、芍药汤《伤寒论》：白芍18g、黄芩9g、川连45g、大黄6g(后下)、木香6g(后下)、槟榔6g、当归9g、肉桂15g(_)、甘草3g，水煎服。

3、芍药甘草汤(张洁古)：白芍、甘草各12g，水煎服。

注：除上述三种白芍外，陕西省宝鸡地区在人工栽培白芍供应紧缺时，曾发展过野生白芍的生产，缓和了市场的情况。

近几年来，全国各地大量引种白芍，现野生白芍商品少见。

白芍的功效与作用主要有什么白芍是一种中药材，能够观赏也能够入药。

那么白芍有什么功效作用吗下面由我为大家介绍白芍药的功效与作用，希望能帮到你。

白芍的功效与作用

药性功效

白芍药性凉，味苦酸，微寒，具有补血养血、平抑肝阳、柔肝止痛、敛阴止汗等功效，适用于阴虚发热、月经不调、胸腹胁肋疼痛、四肢挛急，泻痢腹痛、自汗盗汗、崩漏、带下等症。

白芍药甙有抗菌、解热、抗炎、增加冠状动脉流量、改善心肌营养血流、扩张血管、对抗急性心肌缺血、抑制血小板聚集、镇静、镇痛、解痉、抗溃疡、调节血糖的作用。

白芍煎剂能抑制痢疾杆菌、肺炎链球菌、大肠杆菌、伤寒杆菌、溶血性链球菌、绿脓杆菌等。

药理作用

1、镇痛效果

白芍药甙对豚鼠、大鼠的离体肠管和在胃运动，以及大鼠子宫平滑机均表现抑制，并能拮抗催产素所引起的收缩，用醋酸注射于小鼠腹腔，以扭体反应作为疼痛的指标，芍药甙有显著的镇痛效果。

2、抑菌作用

白芍药的浸膏能拮抗士的宁所引起的惊厥，白芍煎剂在试管内对志贺氏痢疾杆菌有抑菌作用，浸剂对某些致病性真菌亦有抑制作用。

3、降温作用

芍药甙对小白鼠正常体温有降温作用，对人工发热的小鼠也有解热作用。

对大鼠实验性后足跖浮肿有抗炎作用;芍药甙在试管内或静脉注射时对二磷酸腺苷诱导的大鼠血小板聚集有抑制作用。

医疗作用

1、对心血管系统的作用：白芍药扩张冠状动脉，降低血压。

2、护肝作用：白芍药对四氯化碳、黄曲霉毒素-半乳糖胺所致肝损伤有明显保护作用

3、解痉作用：白芍药对肠管和在位胃运动有抑制作用，显著对抗催产素引起的子宫收缩。

白芍的食疗方

1、酒炒白芍——治生气引起的头痛、头晕

如果生气的时候出现头疼、头晕，两个太阳穴边上就跟要炸了一样，那很明显是肝阳上行，走到头上了。

可以把四两60度以上的高度白酒炒热，再把白芍60克放进去，炒上两分钟。

每天早晚吃上6克。

2、醋炒白芍——治生气时引起的小便频繁

如果生气的时候出现小便频繁或者说总想上厕所，那就在炒锅中倒入四两食用的白醋炒热，再把白芍60克倒进去翻炒，一两分钟即可。

每天早晚吃上6克。

3、麸皮炒白芍——治生气引起的食欲减退

麸皮也就是小麦的皮儿，如果你经常生气，而且生气的时候没胃口、吃饭不香，那就用大火将炒锅烧热，撒入麦麸至起烟时，放入60克白芍，炒到白芍表面呈米或深时的时候就可以了。

然后，筛去麸皮放凉。

每天早晚吃上6克。

4、生炒白芍——治生气引起的内热、肝火

生炒白芍的方法比较简单一些，取60克白芍片，放在炒菜锅里，用小火炒至微，取出来放凉就可以了。

炒过的白芍不仅有疏肝的作用，还可以清热泻火。

如果你一生气，没过两天就嗓子冒烟、口腔溃疡、小便发黄等等，那就试试生炒白芍。

白芍的禁忌

1、宜食

白芍药对血虚阴虚、胸腹胁肋疼痛、肝区痛、胆囊炎、胆结石疼痛、泻痢腹痛、妇女行经腹痛、自汗易汗盗汗、腓肠肌痉挛、四肢拘挛疼痛、不安腿综合症等病症患者适宜食用。

2、忌食

白芍药性寒，虚寒性腹痛泄泻者以及小儿出麻疹期间不宜食用;此外，服用中药藜芦者也不宜食用白芍药。

1中药白芍功效与作用及食用方法

2白芍的美容功效和作用

3中草药白芍的功效和作用

4白芍有什么功效

5白芍的功效与作用及食用禁忌

白芍功效与作用白芍功效与作用

白芍功效与作用，我们的身体每天都要摄入一定量的维生素，白芍是我们生活中经常吃的一种食物，但它不仅仅只有功效和作用，是非常值得食用的食物，下面是我整理的白芍功效与作用。

白芍功效与作用1

白芍是一味很好的中药，在很多配方中都有独特的疗效。

白芍性凉、苦、微寒，具有平肝止痛、敛阴止汗等功效，也可以养血补血，有养阴、平肝、止痛等功效，还有美容、美颜的作用。

白芍应该适当的`使用，过犹不及，多吃白芍能够改善女性的寒气，避免月经痛、缓解胆囊炎等疼痛，但还是应该在医生尤其是中医的指导下辨病用药，不要自己凭一些知识就去药店用药，要在医生或者药师的指导下来用药。

另外，白芍注意要和炒白芍区分开，炒白芍有健脾和胃、缓急止痛的功效，多用于治疗脾胃虚寒、胃脘冷痛等病症，两个药不是一样的，炒白芍就是白芍经过炒制而成的，有更好的健脾、燥湿的作用。

白芍功效与作用2

白芍能去斑吗

芍药花美不可言，芍药的肉质块根就是现在常用的中药材——白芍。

白芍味酸苦，性微寒，有养血荣筋、缓急止痛、柔肝安脾等作用，为阴血不足、肝阳上亢患者所常用，尤为妇科常用药。

白芍在女性美容方面占有一定的功效，与白术、白茯苓是传统滋润皮肤、美白祛斑，特别是白芍有着活血养血的功效，治疗女性的面部发黄，面部无光泽，黑色素沉淀物多等症状，是女性美白的一款佳药。

流传比较广泛的中医美容方法，可能要数明代(16世纪)医学着作《医学入门》记载的三白汤，“白芍、白术、白茯苓各5克，甘草25克，水煎，温服”。

这个方子最初治疗伤寒虚烦，后来发现可以补气益血、美白润肤，遂在民间流传开来。

此方配伍精当，适于气血虚寒导致的皮肤粗糙、萎黄、黄褐斑、色素沉着等。

中医认为人的皮肤悦泽与否和脏腑功能有密切关系，如果脏腑病变，气血不和则皮肤粗糙，面部生斑。

因此，该方剂从调和气、调理五脏的功能入手，从而美白祛斑。

早在中国古代，就有利用白术、白芷、白芨、白蔹、白茯苓、白芍、珍珠粉这七种食材作美白面膜的传统，它可以淡化斑点、美白肌肤、消除痘印。

白芍去斑的方法

1、先准备白芍、白术、白茯苓各5克，甘草25克，(白芍、白术和白茯苓是传统的润泽皮肤、美白的药物，它们与甘草一起还可以延缓衰老。

)然后将白芍、白术、白茯苓以及甘草同时放在水里煎煮30分钟左右，然后关火闷一会儿。

最后将上诉所煎煮好的汤药分成两份用温水服下。

每天服用一次，坚持服用一个月，一定会起到祛斑美容的效果。

2、如果嫌麻烦，还可以自制袋泡茶。

取白术、白芍、白茯苓各150克，甘草75克，分别研成粗粉末，混合均匀，装入30个小包中，每天取1包用沸水冲泡，当茶喝。

服用期间，最好少吃辛辣。

由于该药性味平和，一般人均可服用。

3、还能取百合30克，白芷10克，香附子10克，白芍20克，糯米20克，蜂蜜50毫升。

百合、白芷、香附、白芍、糯米等五味，加水500毫升，煮取汁200毫升;再加水煎，取汁200毫升。

2次汁混合搅拌后，和入蜂蜜，调匀食用。

养颜消斑，祛风除湿。

此膳能防治雀斑。

4、醋柴胡12克，当归、白芍各10克，丹参15克，茯苓12克，白术10克，青橘叶6克，制香附10克，薄荷3克(后下)。

水煎服，1日1剂，分2次服。

5、白术、白芷、白芨、白蔹、白芍、白茯苓、白僵蚕等七味药材打成粉，加以牛奶或纯露调和就成为了七子白面膜，斑点严重的朋友们，每晚都可以做一个，一周为一个疗程，做一周隔3天再做，确保皮肤自我修复能力不会降低。

6、山药20克，白芍10克，蜂蜜少许，矿泉水适量。

去药店买山药和白芍，然后将它们研碎成细细的粉，然后放入干净的玻璃容器中密封放置。

先取少许蜂蜜，然后与矿泉水以5:1的比例混合，调成均匀的蜂蜜水。

取适量山药粉以及白芍粉，然后与蜂蜜水混合，并搅拌均匀成糊状。

晚间洗过脸后，先用热气蒸脸，然后再将调好的面膜均匀的涂抹在脸上。

半个时辰后用温水洗净，一个星期一次。

白芍有哪些功效白芍有哪些功效

白芍有哪些功效，这种食物有很高的药用价值，是因为它在日常生活中随处可见，平时我们也可以将它泡水喝，食用药材必须适量，下面我带你了解它，白芍有哪些功效。

一起来了解一下吧。

白芍有哪些功效1

白芍的功效与作用

1、对心血管系统的作用

扩张冠状动脉，降低血压。

d-儿茶精和没食子酸乙酯有抗血栓和抗血小板聚集作用。

2、护肝作用

对四氯化碳、黄曲霉毒素B1、D-半乳糖胺所致肝损伤有明显保护作用。

3、解痉作用

对肠管和在位胃运动有抑制作用，显着对抗催产素引起的子宫收缩。

4、镇痛作用

能抑制小鼠扭体、嘶叫、热板反应，能对抗戊四唑所致惊厥。

5、美容作用

白芍具有美容护肤的作用，它被广泛的用于中

白芍性凉、味苦、微寒，具有平肝止痛、补血柔肝、敛阴收汗等功效。

白芍可被用于治疗阴虚发热、月经不调、崩漏泻痢腹痛、胸腹胁肋疼痛等。

白芍宜食，多吃白芍能够改善女性体内的寒气，避免月经疼痛，也能够减缓胆囊炎、胆结石等的疼痛，四肢拘挛疼痛、不安腿综合症等病症患者更适宜食用。

白芍可以养血柔肝，缓中止痛，敛阴收汗。

白芍可以治胸腹胁肋疼痛，泻痢腹痛，自汗盗汗，阴虚发热，月经不调，崩漏，带下。

同甘草配合用可以缓解各种胸腹及四肢疼痛。

白芍有哪些功效2

白芍为我国著名的传统常用中药材，应用历史悠久，始载于东汉《神农本草经》，列为中品，记有“主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕，止痛，利小便，益气”。

中医养生指出，白芍甘补酸敛，苦泄微寒，入肝、脾经。

既养血调经、柔肝止痛，又敛阴止汗、平抑肝阳，略兼清热，主治阴血亏虚、肝急、阳亢诸证，兼治体虚多汗等证。

对于白芍的功效与作用，古籍中亦有记载，归纳起来有十大功效：

1、《本草备要》：“缓中止痛”；

2、《本草纲目》：“益脾，泻木，调血”，“安脾经，收胃气”；

3、《本草经疏》：“酸寒能凉血补血”；

4、《药品化义》：“补阴抑肝，能补能泻”；

5、《玉楸药解》：“泄肝胆伐脾胃”；

6、《大明本草》：“泻肝，安脾肺”；

7、《本草正义》：“养脾柔肝”；

8、《本草正义》：“益阴养血”，“固腠理，和血脉，收阴气，理中气”；

9、《注解伤寒论》：“酸收，敛津液，益荣”；《本草求真》：“敛汗”；

10、《中药学》：平肝。

中医养生将上述十大功效归纳为治肝益脾，缓中止痛，养血敛阴。

在实际运用过程中，白芍比较常见的作用有：

1、用于月经不调，经行腹痛，崩漏，以及自汗、盗汗等症。

白芍能养血敛阴，治妇科疾患，常与当归、熟地黄、川芎等药配合应用。

白芍与桂枝同用，能协调营卫，用以治疗外感风寒、表虚自汗而恶风;

白芍与龙骨、牡蛎、浮小麦等同用，可敛阴潜阳，用治阴虚阳浮所致的自汗、盗汗等症。

2、用于肝气不和所致的胁痛、腹痛，以及手足拘挛疼痛等症。

白芍功能养血而柔肝，缓急而止痛，故可用于肝气不和所致的胸胁疼痛、腹痛及手足拘挛等症。

白芍与甘草配伍，可治胁痛；

白芍与柴胡、枳壳等同用，可治腹痛及手足拘挛；

白芍与黄连、木香等同用，可治痢疾腹痛。

3、用于肝阳亢盛所引起的头痛、眩晕。

白芍生用，能敛阴而平抑肝阳，故可用于肝阳亢盛的头痛、眩晕等症，可与桑叶、菊花、钩藤、白蒺藜等同用。

4、美容养血

中医养生指出，白芍有养血的作用，可以治疗面色萎黄、面部色斑、无光泽，与白术、茯苓同用可润泽皮肤、美白，再搭配上甘草食用可以延缓衰老。

关于白勺功效与作用和白芍的功效与作用的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏收藏本站。

中药文化 底蕴丰富

说到中国的药文化，由于它有着数千年的悠久历史，所以其底蕴十分丰富。

然而，无论是中国人，还是外国人，对其丰富的文化内涵缺乏全面深刻的理解，故而导致某些误识。

其根本原因就在于长期以来，我们对药文化的研究与宣传，力度很不够，长此以往，无疑对中药事业的继承、发展与推广是十分不利的。

这里，择其要者，略加论述，以飨读者。

在中国古籍中通称“本草”。

我国最早的一部中药学专著是汉代的《神农本草经》，唐代由 颁布的《新修本草》是世界上最早的药典。

明代李时珍的《本草纲目》，总结了16世纪以前的药物经验，对后世药物学的发展做出了重大的贡献。

中药按加工工艺分为中成药、中药材。

有人说中药就是树皮，草根，这话说对了一部分。

中药离不开树皮，草根，如苦楝根皮，牡丹皮，茜草根，白茅根等均是中药，但不是所有的树皮，草根都是中药；中药主要起源于中国，除了植物药以外，动物药如蛇胆，熊胆，五步蛇，鹿茸，鹿角等，介壳类如珍珠，海蛤壳，矿物类如龙骨，磁石等，都是用来治病的中药。

少数中药源于外国，如西洋参。

目前，随着对中药资源的开发和研究，许多民间药物也归入中药的范畴。

所以，中药是以中医理论为基础，用于防治疾病的植物，动物矿物及其加工品，不论产于中国，外国均称中药。

中药有着独特的理论体系和应用形式，充分反映了我国自然资源及历史，文化等方面的特点。

其一，毒药非“毒”

追溯到远古神农时代，《淮南子·修务训》中这样记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。

当此之时，一日而遇七十二毒。

”由此，古代把所有治病的药物泛称“毒药”。

《素问·异法方宜论》说：“其病生于内，其治宜毒药。

”在古人看来，是药三分毒，实际上是指药物的特性；后来才用以专指毒性较大的药物。

《医学问答》对此有解释：“夫药本毒药，故神农辨百草谓之‘尝毒'。

药之治病，无非以毒拔毒，以毒解毒。

”医圣张仲景更有精辟之论：“药，谓草、木、虫、鱼、禽、兽之类，以能治病，皆谓之毒”，“大凡可避邪安正者，均可称之为毒药。

”神农一日而遇七十二毒，是说他一日之中，辨别了 70余种药物的特性。

药之特性，用对了可以治病救人，用错了就会伤人害命。

对中药，一言以敝之，就是用毒药治病。

神农尝百草的本草，是一种勇于探索的伟大义举，是一种舍生忘死的高尚行为。

无怪对起步于先秦、成书于东汉、历经几百年、融汇了几代医药学家的辛勤劳动与智慧的第一部中药学巨著，作者们宁肯要隐去自己的姓名，而冠以“神农”之名——《神农本草经》，除了受托古之风的影响之外，恐怕也是对这位中华民族药物学的圣祖的一种纪念吧 ! 由此不难看出，“毒药”一词的丰富文化内涵。

正是这毒药，为中华民族的繁衍生息、疗病保健做出了不可磨灭的贡献。

其二，四气疗疾

中药有“气”，“气”是什么？它能治病？我们的回答都是肯定的。

在《神农本草经》中说：“药又有寒、热、温、凉四气。

”“疗寒以热药，疗热以寒药。

”药之“四气”便由此而来。

中医药理论中说到“气”，居然有 27个义项。

这个“气”，不是我们日常生活中的概念，而是特指“药性”。

我们的先祖用寒、热、温、凉来诠释药的特性，比“毒”要具体、科学多了，这中药的补，不仅内容丰富，而且别具文化情趣。

有补气、补心、补血、补肾、补脾、补肝、补肺、补阴、补阳等等，与之相应的 方药有“补心丹、补肝散、补肺散、四物汤、归脾汤、补阴丸、补血荣筋丸、补中益气汤、四君子汤、杞菊地黄丸、六味地黄丸、百合固金汤、补阳还五汤、补肾磁石丸、补肺阿胶汤等等，有以上功能的单味药，不下数十种，举不胜举。

此类补法多是补脏气。

这个“补”，是调理、增强的意思；这个“气”，是指生理功能，即用药物来调理增强五脏六腑的生理功能，使之发挥正常作用，充分体现中药对人体功能器官治本的作用。

《神农本草经》中把药分为上、中、下三品 (即“类”)，并说：“上药养命，中药养性，下药治病。

”又说：“上药……为君，主养命以应天”，“中药……为臣，主养性以应人”，“下药……为佐使，主治病以应地”。

所谓养命、养性，都是突出了中药调养人体的功效，从而保证机体、各个器官组织的功能正常，这就是许多人信奉中药的原因之一。

这是中药学的进步，也是它的特色，这其中也充满了文化意味。

中药的这种特性，被一一体现在每一味药中，因为它对于疗疾治病十分重要。

对于寒病就要用热性药，对于热病就要用寒性药，这里药性与病性是相逆的，所谓相反相成，这就是药文化的一种具体表现。

若非如此，如果“以热益热 (用热药治热病，下句仿此)，以寒增寒”，就会导致“精气内伤，不见(现)于外”，这是治疗上的严重失误 (《汉书·艺文志·文技略》)。

孙思邈在《大医精诚》中严肃地批判了那些“寒而冷之(是寒病，却用寒使病症更寒，下句仿此 )，热而温之”的医生，“是重加(即加重)其病”，必导致死亡。

中医药学上称这种用药方法为“正治”，即常规治法。

还用一种“反治”，将在本文“其五”中有述。

由此可见，运用药的“四气”来治病，是多么重要，许多服用过中药的人，或许对此知之甚少。

其三，药补趣话

此外，还有味补。

《神农本草经》中说：“药有酸、咸、甘、苦、辛五味”。

这五味对人体有何作用呢？在《素问·宣明五气篇》中讲得明白：“五味所入 (即进的器官)：酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入肾”。

可见药味不同，功效各异，原因是，酸味能收能涩，苦味能泄能燥，甘味能补能缓，辛味能散能行，咸味能软坚润下。

根据五味的药用功能与进入相应脏腑的情况，也可以发挥其“补” (或补养、或调理)的作用。

这些恐怕都是一般人并不熟知内涵。

更有出人意料的补，将在本文“其五”中有述。

其四，君臣佐使

君臣本是一个政治术语，古代天子、诸侯都称君，辅佐君者称为臣，君臣有着严格的等级之分。

古代药学家将它引入药物配伍组方中，成为方剂组成的基本原则。

早在西汉初年成书的《素问·至真要大论》中，岐伯回答黄帝关于“方制君臣”时说：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”，《神农本草经》说：“药有君、臣、佐、使，以相宣欇”。

明代的何伯斋更进一步阐释说：“大抵药之治病，各有所主，主治者，君也；辅治者，臣也；与君药相反而相助者，佐也；引经使治病之药至病所者，使也”。

十分清楚地讲明了君、臣、佐、使之药的功能。

更详尽一点说，君药是针对主病或主证，起主要作用的药物，按需要可用一味或几味；臣药是辅助君药加强治疗主病或主证作用的药物，或者是对兼病或兼证起主要治疗作用的药物；佐药是辅助君臣药起治疗作用，或治疗次要症状，或消除 (减轻)君、臣药的毒性，或用于反佐药，使药是起引经或调和作用的药物。

以《伤寒论》中第一方“麻黄汤”为例，主治外感风寒的表实证。

君药——麻黄 (3两)，辛温，发汗解表以散风寒，宣发肺气以平喘逆。

臣药——桂枝 (2两)，辛甘温，温经和营，助麻黄发汗解表。

佐药——杏仁(70个)，苦温，降肺气助麻黄平喘。

使药——炙甘草(1两)，苦温，调和诸药又制约麻、桂发汗太过。

麻、桂、杏皆入肺，有引经之效，故不再用引经的使药。

麻黄、桂枝、杏仁、炙甘草的药性有有次，相互制约又相互补充，协调作用，形成一股强大的药力，去攻克外感风寒这一堡垒，临床疗效十分显著，成为千古名方、经方。

中药方剂的组成不是几种药物的简单组合，而是在丰富的临床实践基本上形成的一个有机的整体。

其中文化内涵的核心就是儒家所强调的“和”。

其五，药中哲理

中药自有它的药理，如前所述；还有它的哲理，常为人所忽视或不识。

我们知道，哲学是教人如何以更高层次认识事物、认识世界，并从中找出规律，以更好地指导我们从“必然王国”进入“自由王国”。

这里仅就药中哲理略谈一二。

(一)药性有“阴阳”：“阴阳”本是中国古代哲学中的一个概念，它概括了天下万物相对的两种不同属性，大至宇宙天地，小至草木鱼虫的矛盾与对立、共性与个性，无不尽在其中。

这里仅择一些与自然、医药、人身有关的概念，以见一斑：天地、日月、男女、刚柔、动静、升降、生死、长消、寒热、正邪、益损、增减、气血、脏腑……《神农本草经》说：“药有阴阳配合，子母兄弟。

”后世医药学家多用“阴阳”来阐释药理。

金代医家李杲在《东垣十书·汤液本草》的“药类法象”一章中说道：“温凉寒热，四气是也。

温热者，天之阳也；凉寒者，天之阴也。

此乃天之阴阳也……辛甘淡酸苦咸，五味是也。

辛甘淡者，地之阳也；酸苦咸，地之阴也。

此乃地之阴阳也。

味之薄者，为阴中之阳，味薄则通，酸苦咸平是也；味之厚者，为阴中之阴，味厚则泄，酸苦咸寒是也。

气之厚者，为阳中之阳，气厚则发热，辛甘温热是也；气之薄者，为阳中之阴，气薄则发泄，辛甘淡平凉寒是也……气味辛甘发散为阳，酸甘涌泄为阴。

”通过阴阳，既阐释了药之特性，又阐明了药之功效，具有高度的概括性和规律性。

(二)治则有“反治”。

在其二中提到了“正治”，还有“反治”。

反治与正治相反，是当疾病出现假象，或大寒证、大热证时，对正治法发生格拒而采用的治法。

其中有“热因寒用”，是以热药来治疗真寒假热证，要佐以少量寒药，或热药凉服才发挥作用；有“寒因热用”，是指用寒凉药治真热假寒证，要佐以少量温热药，或寒药热饮才发挥作用。

这既体现了中医的辨证，又体现了用药的辩证法，具有很深的哲学内涵，这是中医药文化的独特之处。

(三)补益有哲理。

在其三中，讲到两方面的药补，金代医家张以正论补，颇具哲理，别树一帜。

1、他在《汗下吐三法该尽治病诠》一文中，从扶正祛邪的角度，按照中医五行理论，认为祛邪就是扶正，独出心裁，提出了与《素问》不同的“五补”：“辛补肝，咸补心，甘补肾，酸补脾，苦补肺”的观点。

以“辛”为例，辛味原本入肺，属金；肝属木，金能克木，所以用“辛补肝”(以下均仿此)。

张以正治病强调以祛邪为主，认为邪去正自安，偏重攻法，他所谓“补”，实际上已含有“攻治”的意味，后世称他为“攻下派”。

2、他在《补论》中，更是高论迭出：“予请为言补之法，大抵有余者损之，不足的补之，是则补之义也。

阳有余而阴不足，则当损阳而补阴；阴有余而阳不足，则当损阴而补阳”。

那么，具体如何补呢？他是这样阐述的：是热证，就用芒硝大黄一类的寒药，为了“损阳而补阴”；是寒证，就用干姜附子一类的热药，为了“损阴而补阳”。

他的结论语出惊人：“岂可以热药而云补乎哉？而寒药亦有补之义也。

”仅此二例便可以看出，这正是张从正所以能自成一家的超人之处。

其中的哲理和文化底蕴，需要我们细细品味，方解药文化之三昧。

(四)用药讲“中和”。

“中和”是儒家的哲学，认为能“致中和”，则无事不达于和谐的境界。

《说文》云：“……事之调适者谓之和。

”中和，用于药理之中，含义有三层：一是调和，以不同的因素适度配合，使之比例恰当，如厨师之烹调羹汤，含有方法的意思；二是和谐、均衡、统一的状态。

“和”是天下共行的大道。

孔子