魔镜物语邪恶巫师定位为暗系辅助，技能可以对敌方造成debuff，还拥有减疗、回血、复活等功能。下面为大家带来最新的魔镜物语邪恶巫师技能强度解析，来看看吧。

魔镜物语邪恶巫师技能强度解析

1、

一技能巫术咒印：

造成60%伤害，对法师和展示降低15%爆率，对辅助守卫降低15%抗暴，50概率咒印。

50%概率附加的咒印也是为贾方或许可以替代黑龙魔女/艾拉的先决基础。这个1回合的debuff对于暗法来说；一定程度上降低了以罗宾白雪为首的爆发队伍的危险性。持续两回合的降低抗暴的也是变相增加了暗法2回合抽奖的击杀能力。但是！一回合的debuff总是绕不开的一个大山就是桃子，在速度控制方向需仔细斟酌。

2、

二技能邪恶权杖：

被动技能，加速度说明可以带骑士。使攻击最高单位对咒印目标伤害增加10%。还是一个比较关键的增伤手段。或可以让暗法卸下自己的输出符文来带防御性符文过度这前5回合的真空期。

3、

三技能巫师诡计：

减疗+减防+回血。回血数值算成3咒印180%2回合。从回复量来看，应该是足以支撑在2回合开始前的战后续航，以应对爆发阵容的2回合伤害了。这个技能配合外婆1技能106%aoe回血，也补足了3回合的主c真空期。

4、

技能四艾格重生：

内置cd的复活技能，相较于其他复活技能更加灵活。复活时间取决于贾方回合结束。

5、

觉醒技能：

觉醒应该是一个光环技能不会被驱散。输出加爆率。辅助t加防御。这个加爆率对于暗法来说多少有些鸡肋了，理想条件下暗法更需要想的是如何活下去，只要活到6回合就不缺这个扣扣搜搜的爆率了。倒是t加防御还听关键。当章鱼没有被动处于疲软期时，可以有格外的护甲进行补充。

从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。

从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。

摹仿巫术：一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。

接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。

在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。

黑巫术：通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。

多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。与黑巫术相对的概念是白巫术。

随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。

黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（Necromancy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necroma ncy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义…

如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！

最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后1 2个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。

由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（H ecate-巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。

在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。

这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。

当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…1 7世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散…

教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。

以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰帝依博士（Dr John Dee）和他的助手：爱德伍德凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（R aphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）…」…

另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫罗王的灭亡。

另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。

16世纪的英国，有上述的约翰帝依和他的饭桶助手爱德伍德凯尔雷。

在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯利维（Eliphas Levi）。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！

对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。

在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆 撒麦迪，仪式也作成功。

之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！1 6世纪的宗教审判官保罗斯格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记载着：「死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…」更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝 吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的…

在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫 格兰威尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯冯海尔墨特博士（Dr Francis van Helmont）、亨利摩尔博士（Dr Henry More）、罗卜特波伊尔（Robert Boyle）等。

白巫术：通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。

白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。是相对于黑巫术而言的。

白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。除此之外，还有：

1、禁咒。在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。

2、祝祭。是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用，《史记》载：“初成王少时病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于神……成王病乃瘳。”

3、祝由。它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，《素问·移精变气论》说：“余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。”可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。

4、禹步。相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。《禁经》受禁肿法中说：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。又治病时常在病人生气上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少许明日更治。”关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配合的方法。禹步之法是逐渐形成的，但与夏、商、同时期的传承是分不开的。

5、祓除、傩舞及桃茢。这些均属于行为巫术，《周礼·女巫》“掌岁时拔除衅浴。”这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。

傩舞之风，在周代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。

桃茢是用苕（芦苇花）作的桃木柄扫帚，古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。

6、卜筮测疾病。卜辞中诊断最灵的莫过于对妊娠和产期的推断。《易经》中关于“无妄之疾，勿药有喜。”“损其疾，使遄有喜，无咎。”都是对医疗实践经验的总结。

有人说陷阱那个法印好使，有的说盾好使，但是我就是感觉盾很好用，就算是一群人，你只要不是被围住你完全可以靠盾抗那几下你去砍，当然最好的还是引过来一个一个砍，那个盾的法印强化后有反弹效果，而且时间最后会是2分钟，很好用的技能，阿尔法那个法印就是蓝色那个破防的容易出眩晕，然后直接秒杀杂兵的。多用用法印很好打的，虽然确实先对普通难度巫师2是先难后易，但是游戏还是不错的，我现在正在打第二遍走精灵路线。

新英雄鱼人夜行者

攻击范围：128

移动速度：305

英雄属性：敏捷

力量：21 + 10

敏捷：21 + 20

智力：16 + 16

黑暗契约：

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牺牲自身一部分生命，2秒后对以自己为中心，325范围内敌方单位造成伤害，并解除自身的负面 状态。

对敌伤害：75/150/225/300

作用范围：325

魔法消耗：55/50/45/40

冷却时间：10秒

注意：对自己的伤害在技能使用后立刻造成，伤害值为对敌的一半。

突袭：

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向前方跳跃，对碰到的敌方单位造成一定的伤害，并用枷锁将其锁住，使其在一定时间内无法移出一 定的范围。

突袭距离：400/500/600/700

突袭伤害：50/75/100/125

枷锁范围：275

枷锁时间：35秒

冷却时间：16秒

魔法消耗：75

说明：和月之女祭司的跳一样，鱼人夜行者会向其面对的方向突袭（跳跃），而不是一个指向性施法 的技能。

能量转换：

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被动技能

通过古老的诅咒剑刃，鱼人夜行者在攻击中窃取对方的能量转为己用：每次转换对方1点全属性+1点主属性，变 为自身的4点敏捷。

持续时间：15/30/45/60秒

暗影之舞：

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从鱼人学此技能开始，获得一个被动技能：当自己不在敌人视线之内时，增加自己的移动速度和生命值回复速度， 当进入/退出此状态时，会有07秒的延迟时间。

主动使用时，鱼人夜行者将进入隐身，而任何的攻击和施法将不会打断隐身状态。

移动速度提升：30/35/40%

生命值回复：2/3/4%

隐身时间：55秒

冷却时间：25秒

魔法消耗：120

新英雄极寒幽魂

攻击范围：600

移动速度：295

英雄属性：智力

力量：18 + 14

敏捷：20 + 22

智力：25 + 26

英雄模型由PrMosquito制作

寒霜之足：

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极寒幽魂诅咒一个敌人，在其脚下留下寒冰咒印。如果该敌人没有远离咒印740距离以上，将持续受到伤害。4 秒后咒印崩坏，如果该敌人还在咒印影响范围内，就会被冰封，不能移动、攻击、施放技能或使用物 品。

每秒造成的伤害：375/50/625/75

冰封时间：125/2/275/35秒

冷却时间：15/13/11/9秒

魔法消耗：90

注意：除非目标被冰封或者跑出诅咒范围，否则每秒会受到伤害

冰霜漩涡：

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将远古的冰霜能量聚集于指定区域，创造一个小型的固定的冰霜漩涡。冰霜漩涡会降低被卷入敌方单位的移动速度 和魔法抗性。

移动速度下降：18/22/26/30%

魔法抗性下降：10/15/20/25%

作用范围：275

持续时间：12秒

冷却时间：6秒

魔法消耗：80/90/100/110

寒冰之触：

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释放一阵寒风吹过目标区域，受到影响的友方英雄能力大增，攻击敌方单位会附加魔法伤害（最多持续40秒）； 受到影响的友方英雄攻击速度被削弱，攻击速度降低15%。

强化的攻击次数：2/3/4/5

附加伤害：40/50/60/70

攻击速度减少：15%

冷却时间：50/46/42/38秒

魔法消耗：140

冰晶爆轰：

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极寒幽魂将他的极寒能量投射出去，形成一波暗含黑暗魔法的强力冰雹。一旦开始施法，极寒幽魂会朝目标方向释 放出一个快速移动的魔法阵，以指示冰雹的打击地点。冰雹轰炸该打击地点，冰冻一定范围内的敌方单位，造成一 定的伤害并施加霜寒诅咒。中了霜寒诅咒的单位将无法回复生命，每秒受到一定的伤害，持续一段时间；如果生命 值低于某百分比，会直接裂成碎片而死亡。冰雹轰炸范围随着移动距离的增加而轻微增大。

初始伤害：250/350/450

生命百分比低于此值即死：10/11/12%

每秒受到的伤害：10/15/20

持续时间：7/8/9秒

冷却时间：44/32/20秒

魔法消耗：100/125/150

说明：选择爆炸点位置时，不是持续施法，但爆炸点和你的距离由释放的时间决定。初始爆炸范围为200，会随 着冰晶的移动距离的增大小幅变大。