中国书画是中国嘉德重要的拍卖业务，分设“中国古代书画”、“中国近现代书画”及“中国当代书画”三大项目。自2009年以来，全球中国书画交易中心已经移师北京。在中国嘉德的拍卖会上，各个时代名家书画精品的成交价屡创新高，收藏群体日渐庞大且日趋成熟，收藏品味不断提高。“中国近现代书画”一直是中国嘉德的强项，许多近现代重要书画家作品的成交纪录更是在这里诞生；从一九九八年起，随着收藏家对古代书画的兴趣日趋浓厚，古代作品交易量增大，中国嘉德开辟“中国古代书画”专场，精心征集清代以前流传有序的历代珍品，促进了国宝级作品的海外回流，以及民间稀世瑰宝的价值定位和提升；二零零五年，中国嘉德新设“中国当代书画”项目，在注重个人原创风格和艺术品味的同时，充分考虑美术界的专业评论及市场的反馈，在开发这片广阔的潜在市场同时，做出我们专业的判断和富有价值的前瞻引导。

一九九五年以来，中国嘉德先后为海内外著名藏家举办专场或系列专题拍卖，如“杨永德藏齐白石书画”、“傅抱石精品暨张氏藏中国书画”、“集珍—三家藏张大千、黄宾虹、齐白石书画”专场等都取得极大成功，赢得了海内外收藏家的广泛好评。 中国嘉德自一九九四年秋季推出瓷器工艺品拍卖专场以来，业务发展迅速，拍品持续保持高档水准。曾经分别以671万元成交了《明宣德青花龙凤纹十棱洗》和以440万元成交了《清雍正青花釉里红海水龙纹天球瓶》等重器。二零零二年，一对清初黄花梨雕云龙纹大四件柜以943万元刷新中国古典家具拍卖世界纪录，引起国际关注。二零零三年，“俪松居长物—王世襄、袁荃猷珍藏中国艺术品”专场取得空前成功， 143件拍品全部顺利成交，其中唐代“大圣遗音”伏羲式琴等诸多拍品接连创造世界纪录。

二零零四年，首次推出的“尊崇之美—佛像艺术”以1288万元的成交额赢得了业内人士的喝彩。同年，一件清乾隆《钦定补刻端石兰亭图帖缂丝全卷》拍品以3575万元成交，这件集绘画、书法、碑帖及织锦技术于一体，深藏禁宫，又博得清朝历代皇帝珍爱之物的惊现拍场，创造了中国皇家艺术品在市场上新的收藏与投资空间，不仅创造了中国缂丝艺术品拍卖的世界纪录，同时也刷新了《石渠宝笈》著录作品拍卖的世界纪录。二零零五年“锦绣绚丽巧天工—耕织堂藏中国丝织艺术品”作为全世界首个中国丝织品专场拍卖， 203件拍品总成交 4423万元人民币，成交率超过90% 。 油画雕塑拍卖是中国嘉德最早设立的业务项目之一，一九九四年春季举行首场油画拍卖，次年增设雕塑作品拍卖项目。

无论是中国老一辈油画家的早年力作，还是当代艺术家的新锐作品，在中国嘉德都有优秀的拍卖纪录。一九九四年的首场油画拍卖会上，陈逸飞西藏题材的《山地风》便以286万元创下当时中国油画拍卖最高纪录。一九九五年，刘春华创作的著名油画《毛主席去安源》以605万元成交，二零零五年，陈衍宁的《毛主席视察广东农村》以1015万元成交，中国油画拍卖纪录不断刷新。二零零六年春季，孟禄丁、张群合作的《在新时代——亚当夏娃的启示》以627万元成交，中国当代艺术作品创下市场新纪录。

中国油画拍卖市场经过十年的培育，自二零零三年始，开始出现实质性的飞跃，越来越多的国内中青年成功人士关注油画的收藏，众多国际收藏家也开始积极跟进国内的油画市场，在拍卖场上形成了国内外收藏家争购的局面。不同风格、流派的作品其艺术价值和收藏价值都从不同角度得到了市场的肯定。从二零零五年开始，春秋两季“中国油画及雕塑”拍卖专场总成交额已突破两亿元，年增长幅度近四倍。二零零六年秋，中国嘉德推出“中国当代艺术20年”专题，以更加系统、完整和学术化的立场，大力推动市场健康稳定地发展。 在中华民族的发展史上，造纸术和印刷术的发明推动了文明的传播，因此，藏书家向来都被封有“书香门第”的雅称及赞誉，虽然图书典籍因为历史的浮沉而历经劫难，随着数码时代的来临，人们对于书本的喜爱初衷不变，对于藏书的追求亦有增无减。

一九九四年秋季，中国嘉德在中国大陆首创古籍善本专场拍卖，此项目成立至今，多次创下世界纪录。在这个平台上，沉寂千年的唐人写经、藏家竞逐的宋元秘本、绚丽精湛的明清版画、书艺上乘的名人尺牍……，逐一被公私藏家欣然揽入囊中，获得了新的归宿。二零零三年，一代珍玩《唐贤写经遗墨》、国宝级的海内外孤本《婺本点校重言重意互注尚书十三卷》，以及于一九二二年流出故宫的《题宋版通鉴总类》，相继出现在中国嘉德的古籍善本拍卖场上。二零零五年，《过云楼旧藏》集体亮相并以2310万元的价格整体成交，百年传奇得以延续。

十余年来，中国嘉德还配合政府部门，促成了包括“翁氏藏书”、“朱熹春雨帖”、“出师颂”、“钱镜塘藏明代名人尺牍”和“陈澄中旧藏”等国宝级古籍善本入藏国家级文博机构，多次获得政府表彰。 以科学技术鉴定为基础的珠宝翡翠拍卖，深受投资人和收藏者的关注和喜爱，设计新颖、品质优异的珠宝翡翠拍品不仅直观承载其现实价值，更能蕴含长期的保值增值潜力。高品质珠宝翡翠的价值高度浓缩，不仅是最便于收藏、携带和转移的财产，而且还具有极强的佩戴性和装饰性。对于初入门者，这也是一项相对来说易于学习辨别真伪的收藏项目。随着自然资源的日益匮乏，一流的珠宝翡翠同其它类型的传世文物精品一样，拥有很高的收藏与升值空间。

中国嘉德自一九九五年春季开始在中国大陆开创珠宝首饰拍卖，面向海内外广泛征瑰集高品质及最有特点的珠宝翡翠饰品，多有拍卖佳绩。

二零零四年亮相的钟表专场拍卖虽属初创，但亦留下不俗业绩。二零零六年开始，珠宝、翡翠与钟表项目联手，期望合力打造全新平台，为收藏家提供更为周到的专业服务。

一九九四年中国嘉德首创为社会大众收藏服务的“大礼拜拍卖会”，它在秉承规范操作的基础上，以平易朴实的风格带给人们全新的市场机遇，享誉京城内外。一九九五年“大礼拜拍卖会”更名为“周末拍卖会”，每逢单月的第二个周末定期举行，拍品包括名人字画、瓷器玉器工艺品、古典家具、珠宝翡翠、钟表相机等诸多门类。二零零五年，适应文物艺术品市场的发展需求，“周末拍卖会”变更为“四季拍卖会”，征集拍品的档次和市场定位较之以往有较大的提高，拍卖会周期为每季度一次。

“四季拍卖会”首次亮相即获得市场的普遍认可，中国书画、瓷器工艺品及钟表拍卖项目，无论在拍品质量、交易规模还是成交总额各个方面，都高居同类拍卖会首位，在文物艺术品中端市场占有十分重要地位。

何谓古籍善本？清朝版本目录学家张之洞的解释为：一是足本，没有删节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本，即传世很久的木刻本、传抄本和线装书。当代学者对古籍善本的解释为：一是年代久远而且有文物性；二是印刷插图精美而具有艺术性；三是书籍内容精辟具有学术资料性。国家文物法对古籍善本曾明文规定，凡是乾隆六十年（1795年）以前出品的文物和图书，均受国家法律保护，不得私自出口。于是收藏家们往往将这一时限之前的清代初期或更早期的精刻本和精抄本视为珍宝，因为最起码它的历史文物价值和学术资料价值是显而易见的，从而决定了其收藏和价值也是相当高的。古籍善本由于是纸质品，很容易受到损毁，如水灾、火灾、虫蛀等自然及人为因素的影响，保存几百年甚至更长时间实属不易，这就导致了流传下来的古籍善本十分稀少，许多古书现已绝迹，留存下来的古籍善本中不乏孤品、珍品，有的存世量也不过是寥寥几部，因此，古籍善本的价值珍贵也就不难理解了。　

一、评判古籍善本价值的标准

1、文献价值　古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。　

2、版本价值　　古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（作者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高。　

3、艺术价值　有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。　

4、学术价值　如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有很高的学术价值。　

5、文物价值　有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。

二、各种古籍善本的市场价格　　　　

近年来，我国古籍善本在拍卖市场上行情十分走俏，价格不断向上攀升。如一册《唐人写经遗墨》以88万元成交，《续华严经疏》以40万元成交，《四库全书珍本》以29万元成交，明代版《陀罗尼经》成交价9万元，清乾隆年间《汪由敦诗翰》成交价165万元，民国版《朱拓千叶莲花造像》成交价055万元等等，可见古籍善本近年来已成为拍卖会的重头戏，购买者十分踊跃。古籍善本现已成为收藏家们苦苦追求的收藏精品。　

目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1 万元左右，换句话说，一册100页左右的宋版书价值可达到100万元左右。由于宋版书十分珍稀，其市场价格有可能还会进一步上升。元版书市场价与宋版书相差不是很大，市场价也随着宋版书的上扬而升值。明版书市场价要比宋版书低不少，其价格目前还比较平稳，但明版书要比以后的清版书的价格昂贵。明代初期的版本因流传下来的比较少，所以明初版本的升值潜力千万不可小视。明代中叶及明未的各种版本由于尚有一定的存世量，在相当一段时期内其市场价格仍将平稳地维持着原状。清版书由于存世量较大，清中叶及晚清的版本，市场价还不是很高。但清初康熙、乾隆年间的版本仍具有很高的收藏和价值。清代图书以木刻为主，晚清时有一部分石印版出现。清代版本尽管目前价格不是很高，但在这部分存世量较大的图书中仍不乏精品善本，这就要看收藏者的识别能力了。此外，民国初期的石印版和二十世纪30年代的一部分铅印版、影印版虽然不属于很珍贵的古籍善本，但也值得者收藏。古籍善本由于近年来在收藏品市场上十分受宠，因而各种伪造的古籍善本也应运而生。

三、古籍善本的几种作伪手法。

1、纸张做旧：纸张是文字的载体，没有纸张就没有书籍，因此判断古籍的真伪，首先要看纸张是否古旧。所以制作古籍伪本必须将纸做旧。将纸做旧有两类：一类是“染纸”，包括用糖水，或用栗子壳熬水，或用茶水，或用其它方法等将纸染成黄褐色，也有用烟将水熏黄的，以求使纸显旧色；二类是用“旧纸新印”，如果作伪者存有古纸，就可在纸上面新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸张上辨别其为赝本。　

2、伪造序跋：一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新有序跋，叙述重印的原因，序跋后还著有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。　

3、伪造名人题跋，藏章印记。　

4、伪造牌记：保留旧牌记，挖掉复刻牌记，或挖补，涂改复刻牌记的年代。　

5、裁截目录：将原目录裁去部分或全部，使人不知收全该书究竟有多少卷，以便用残本充当全本。

6、利用著录书：有些著录书的记载是错误的，作伪者便故意以此为据来兜售自己制作的伪本。　

总之，古籍善本作伪的手法有多种多样，有时只采用一、两种，有时则可能是各种手法混合应用。收藏者在实际辨别时，应该运用自己掌握的学识和有关资料进行全面考察被鉴定的古籍，并可请专家一起鉴定，应注意去伪取真，才能真正做到所购古籍物有所值。